يقول المتخصصون في علوم القرآن إن هذا الكتاب هو أول كتاب مصنف في علوم القرآن. ذكر ذلك شيخنا الشيخ مساعد الطيار في كتابه (المحرر في علوم القرآن)، وكذلك ذكر ذلك شيخنا الشيخ عبد الرحمن بن معاضة الشهري في محاضراته الماتعة على الألوكة (شرح ألفية الشيخ عبد الله فودي في علوم القرآن).
وهو ليس من كتب علوم القرآن بالمعنى الشائع؛ فإنه لم يتعرض إلا لمباحث يسيرة جدا من علوم القرآن، ومعظم ما فيه يتعلق بمباحث النسخ في القرآن، ولكنه يحتوي على فوائد مهمة، تبين بعض النواحي التاريخية لتطور الكلام في علوم القرآن. أعتنى به دراسة وتحقيقا خالد عثمان رمضان أحمد في رسالة دكتوراة خرجت في طبعة جديدة من كرسي القرآن الكريم
المصدر: http://www.tafsir.net/vb/tafsir9150/#... لقاء نادي تفسير لمناقشة الكتاب http://www.tafsir.net/meeting/92
مخطط عرض الكتاب https://drive.google.com/file/d/0B96b...
الحارث بن أسد بن عبد الله المحاسبي البصري كنيته أبو عبد الله، سمي المحاسبي لأنه كان يحاسب نفسه. أحد أعلام التصوف في القرن الثالث الهجري، يقول عنه أبو عبد الرحمن السلمي أنه «أستاُذ أكثرِ البغداديين»؛ وهو من أَهل البصرة ولد سنة 170 هـ.
تقاسم المحقق الكتاب مع المحاسبي في 200 صفحة يعرض اراء المحاسبي ويقدم مراجعة متكاملة للكتاب ولإرث المحاسبي وأثره مقسماً مراحل تبلور فكره لثلاث, كمتكلم في أولها ومن ثم مصنف بنفس حديثي وأخيرا متصوف موسوعي المشارب وبجهد بارز يخلص الي ان الكتاب الذي بين أيدينا ينتمي للفترة الأولى. جدير بالذكر ان المحقق اعتنى بمقارنة الخصيصة الاسلوبية لكتابات المحاسبي ومثل لها وتتبع اثرها, كما نعلم من كتاب التوهم واثره على المعري في إخراج رسالة الغفران, وترجمة الذات المبثوثة في كتابه الوصايا قلدها ابن حزم في طوق الحمامة والغزالي في المنقذ من الضلال, ونقده لتكلفات النساك وغرائب القصاص ماثلها ابن الجوزي في تلبيس ابليس, هذا اضافة الي ان اراءه الكلامية هي البنية الأولية لمتقدمي الاشاعرة مضافا اليها اراء ابن كلاب والقلانسي
كتابان أحدهما بعنوان العقل والآخر بعنوان فهم القرآن يتحدث الأول عن العقل وماهيته وبعض الخلافات بين المذاهب حول مكانة العقل وقيمته وموقعه في الإسلام الكتاب الثاني يتطرق إلي موضوعات أكاديمية جدا منها الناسخ والمنسوخ وكثير من الموضوعات النحوية والبلاغية كتاب أكاديمي جدا