أبحر بنا المؤلف بسفينة ساعة الزمن الى القَبل الموغل في القدم.. الى البدء وما قبل البداية...الزمن الذي كان مثل مزمار نُفخت فيه الروح، فكان الغائب الذي امتلأ بالحضور.
توغل الكاتب في المألوف وفي المجهول.. فكانت هذه الرواية بمثابة الكوة التي تدخلنا في دائرة الغيب لنلج عوالم المنظور وغير المنظور .. ودلف في المحذوف، ففتح له نافذة للتعبير عن نفسه..فتجاوز المؤلف الوصفات الجاهزة. وبخلفية الكاتب اللاهوتية وعلم الكلام.. وتبحره في الفلسفة والصوفية ..والموسيقى، جلعنا نتمايل كما يفعل بنا الموج.. وارست بنا السفينة في محطة تاريخ: الاقصاء والسقوط الارادي ورائحة تفوح منها فاكهة تلك الشجرة.. وبموتٍ حاول انا يكون شجاعاً، حين كان الاختيار صكاً غير معفي الضرائب .. تلك الحفريات القديمة .. كانت نقطة انطلاق جمدت اللحظة لتستمر .. لزمن متسع .. بما يشبه القدر السيزيفي المحتجز في الجينات .. وكان مستقره بين الفتح والمنغى .. وكانت الارض مثل لعبة الشطرنج، تتراوح بين الابيض والاسود، تزاحم فيها التضاد والتناقض في موسيقى كونية كانت تحتاج لنغمة ثالثة ليتم الانسجام.
هذه الرواية تعد رحلة مشوقة .. مثيرة للاتربة .. كُتبت بروح انسانية وجودية .. ونُسجت بلغة مرهفة من حرير.. زفت فكرة لبقة بحلةٍ جديدة.. فيما يلي صفحات تؤجج التفكير والمشاعر حتى اقصاها..وتملأ فراغات بصوت عال .. "قايين" قد تكون مثل حصاة تُرمى لتحرك الراكد من الليل فيتسع مداه حلقة... حلقة حتى يمس الاستنارة حين يريد النور أن يتجلى. رواية جديرة بأن تُقرأ
رواية فلسفية في المقام الاول حتى بعد ما بتخلصها بتفضل تفكر فيها وفي كل فصل من فصولها مينفعش تقرأ حاجة تانية معاها ولا بعدها لانها بتحتل كل جزء فيك بتحاول تفهم وتراجع كل حاجة قريتها فيها الاخوية الزمن الامومة الحق الظلم الايمان حاجات كتير اوي نحيت نظرتي وفق معتقداتي وايماني كمسلمة وبدأت اقرء للاستمتاع والاستفادة فكرة الخير مقابل الشر وفكرة هل الحب كفيل بعلاج آثام السنين؟ هل الموسيقى فعلا قادرة تنسينا الدنيا ومساؤها رواية خلتني اسأل نفسي أسئلة كتير جدا منها هل لو فعلا قايين (قابيل عندنا كمسلمين) رجع لعيلته ولحضن الام كان هيبقى اية الوضع؟ وهل في فرصة تعايش فعلا بين شخص رفض الخالق ووصاياه وضرب بها عرض الحائط هل في فرصة تعايش بين عشيرة ورثت كره خالق الكون وشفته ظالم مع عشيرة قايمة على الخضوع والاستسلام لرب السماء والايمان بيوم موعود ايه هو الايمان وايه هو الحق والحب واصلا ايه تعريف الحب؟ رواية هتشدك للنهاية وتخليك تتوه وسط بحر افكار ومعتقدات محتاجة تعيد تفكير فيها عشان تصفي ايمانك من اي شائبة او شبهه شك او ظنون ملهاش لازمة رواية بتراجع انسانيتك وايمانك بتخليك تقف قدام مراية وتواجه نفسك بحقيقتك قبل حقيقة ايمانك الموروث بتخليك تراجع ايمانك وهل هو عن حق ولا مجرد ورث خدته قصة حلوة بتقدم فكرة بحبكة قوية وممميزة وسرد فوق الرائع باسلوب لغوي يحسد عليه الكاتب بالتوفيق ديما
حينما شرعت في قراءه الحوارات التصوريه بين الشخصيات رغبت ان يقرأ الكاتب الحوار التصوري للملائكه والابالسه في روايه مرداد لميخائيل نعيمه ...طبعا لا اقارن فلكل واحد اسلوبه الذي يميزه . ...ولكنه الاتساع والبعد الاخر في الرؤيه التصوريه لما كُتب . وهذا ما رأيت في روايه قاين : وحينما تقرأ الكلمات تستمع في نفس اللحظه الي تلك الموسيقي الكونيه مصاحبه لها ...نغمات نغمات جميله بين هذه السطور ..تتسائل كيف يكتب المؤلف نغمات!!!وهذا بدايه الاسئله ...تبدأ في الغوص معه في حوارٍ وجودي حوار الانسانيه ...تستمتع بتعبيراته وتصويره للموقف لدرجه شعورك بانفاس ادم حولك وتنهد حواء ...تراك تقف تراقبهما وهما يتجاذبان الحديث ..لست تقرأ ولكنك تشاهد ....فالكاتب رسم لوحه انسانيه تعبر عن الكِيان البشري والتكوين النفسي لهما .[ولن احتاج ان اؤكد علي جمال سرده ودقه وصفه وتعبيراته وصوره الجماليه وتجميع اركان الروايه وترابطها ]...لا تتوقف النغمات مازالت هناك !!! موسيقاه تصاحب احرفهُ .. تبدأ في دخول العمق اكثر وتقابل من الشخصيات من تقرأ عنه وفي الواقع هو يقرؤك وتري ملامحك في كل شخصيه رسمها ...فانا وانت فيهم انعكاسا صارخ لهم ...انه التاريخ والانسانيه منذ الخلق .....تعيش معهم الي اخر صفحه تصاب بالاحباط لانتهاء الروايه وصمت الشخصيات ...ولا تتوقف النغمات .تغلق الصفحات . والموسيقي مستمره ..اثرها باقٍ معك ....تصاب بالالم الوجودي وتتضح لك رؤياك انت والرساله الخفيه من المكتوب ....وتظل النغمات ..
هذه الرواية هي رحلة شيقة داخل إطار مهيب يحاول فيه الكاتب أن يسبر أغوار قصص الأولين هي رواية تمتد خارج إطار الزمان والمكان والأسماء ... فإنهم وإن تواجدوا داخلها إلا أنك تستطيع أن ترى جليا إمتداد القصة مع إختلاف المسميات هي نتاج إختيارات بني آدم ... قصة الحب والكراهية التعبد والتعنت الإختيار والإضطرار تقترب بمهابة من الجمل الفلسفية العميقة الواردة على لسان أبطالها
من المؤكد أني سأعيد رحلة الإبحار داخلها مرات أُخَرْ
.رواية جميلة وابداعية اخدنا فيها الكاتب لرحلة للبدايات في محاولة للبحث عن المعنى من الوجود والبحث عن الاجوبة لكثير من الاسئلة والبحث عن الحب الرواية كمجمل رائعة تتميز بقوة الالفاظ وترابط العبارات وقوة التعبير وحسن استخدام اللغة ... في بعض الاحيان حسيت ببعض التعقيد اللفظي في غير محله او في غير الحاجة ليه حسيته نوع من التباهي بالمهارات اللغوية اكتر منه وسيلة لتوصيل المعنى. كمان محتوى احداث الرواية ككل مش كبير بالدرجة الكافية انه يصاغ في رواية بالحجم ده ... كان الافضل انها تكون قصة قصية في عدد صفحات اقل والاستغناء عن بعض التكرار والاطناب بين سطور الرواية.
روح الكاتب الفلسفية مع خلفيته الموسيقية و علمه الديني وثقافته الواسعة، كل هذا أنتج عمل قصير فلسفي بامتياز أعادنا للزمن الأول وما قبله.... ما بين آدم وقاين وحواء و شيث وحنوك و لامك وانوش...من بين كل هولاء وغيرهم كان الحب وحده الأقوى
رواية فلسفية بامتياز .. تحرر الكاتب فيها من السطح إلي العمق .. يُقدم فيها رؤية انسانية خالصة وتفسيرات نفسية أكثر منها منطقية .. يثير التساؤلات بشجاعة .. ويبقي علي الحياد من الموقف من خلال عرضه لنماذج الخير والشر .. في أنوش وحنوك.. ذا الهامة ( الشيطان ) و ميكائيل .. بين قايين وشيث .. يروي قصة حدثت وتحدث وستحدث حتي النهاية .. في الطريق إلي خلق مساحة بين المنبوذ والمُبارك كمحاولة بائسة فعليا - كما أظهر في النهاية النصف مفتوحة - أحببت التفسير الرومانسي لقصة السقوط .. التصوير والخيال واستجابة الطبيعة مع الانسان مساحات الحوار الموجودة بين الأنا و الاخر لا النبذ والاقصاء المطلق . بعض الاقتباسات من الرواية : " الحية سقطت مثلنا وقبلنا هكذا قيل لي " أخطأ آدم مثلما أخطأ ابليس لكن الفارق أن آدم تاب ولم يفعل ابليس الذي كان أعبد أهل الأرض والمثير هنا هل تلقي ابليس كلمات من ربه قبل أن يتحداه وعصي أمره للأبد مثلما تلقي آدم من ربه كلمات وتاب عليها ؟
" الحية اظهرت سبق النزول والكل بعدها إما مُقلد أو بتأثير نزولها ... "
تبيان الاثر عن طريق المقارنة يين التربية التي تشكل الجزء الاكبر وان لم يكن الكلي لشكل الحياة فمنهم من تربي علي قيم مادية من سلالة قايين ومنهم من تربي علي تربية ايمانية من سلالة آدم متمثلة في شيث فأبناء قايين لديهم جانب من الصحة وجانب من العبث وايضا ابناء شيث فالأول صحيح في أقواله عن العمل والحياة ولديه لبس في اغراقه في المادية والبُعد عن الدين .
أما الثاني صحيح في معتقداته الايمانية ولبس في ارث الايمان ذاته دون اختبار او فهم .
" هل سيبقي الحب نفسه بعد اكتمال التعرف ؟ أن كتب علي الزهرة أن تبدأ في الذبول متي نضجت ؟ "
Book Review🖤🖤 قاين - ماهر فايز. عدد الصفحات: 151 عن الرواية: من بداية البداية، أي من آدم وحواء، نمشي في مسارٍ هو الأهم على مستوى التاريخ، مسار بداية الخلق، وبداية الخطيئة، وبداية الدفن، وبداية الندم. في روايةٍ مبنية على المدونات التوراتية، يصنع ماهر فايز خليطًا بين التاريخ والفلسفة، فوراء كل جزءٍ في الكتاب فكرة يطرحها، مرورًا بالكثير من المواضيع ومنتهيًا بالحب. رأيي: عليّ الاعتراف بجهود الكاتب في جعل روايته مختلفة وبنكهة فريدة، إلا أنها لم تقدم المغزى المطلوب، فأولًا لم يتم توظيف اللغة بصورة احترافية في الكثير من المواضع، وثانيًا، وجدتُ غرابةً في تسلسل طرح الأفكار والتساؤلات مما أشعرني بالتشتت، وأخيرًا، لم تكن رواية قادرة على سحبي إليها وإلى عالمها رغم كل الرموز والمعاني ما وراء السطور، إلا أنها بدت جامدة طيلة وقت قرائتي لها. #قاين #ماهر_فايز
رواية قاين طرح جريء جدًا هي عن آدم وحواء والكثير من الأسئلة الرواية تشرح كيفية نزول آدم وخلق حواء وارتكابها (للخطيئة) بمنظور الرب هنا راح تدور حوارات واحاديث بين آدم وحواء بين الشيطان والملائكة بين ابناء آدم وحواء الكثير من التساؤلات شنو الدافع الي خله قابيل يقتل اخو هابيل ليش الشيطان منحاز إلى قابيل ليش الرب قبل عطية هابيل وما قبل عطية هابيل وبسبب هل الشي حدث الخلاف الكثير من التساؤلات تجيب عنها هل الرواية عالم غيبي غريب بأسلوب جدًا سلسل وموسيقي اترككم مع هذه التحفة الفلسفية
نصيحة بعد تكملة الرواية اكو مناقشة الها باليوتيوب بجامعة القاهرة مع الكاتب جدًا ممتعة وقيمة
آه يا حواء يا سقوطى و قيامى .. يا جنتى الهاوية .. و فردوس إحتضارى .. فرع صار لى أصل .. و أصل للحياة خارج منى .. حاملة للدمع و المطر ، و كالأرض تحتضن العظام بجوار البذار ، و تخرج الظاهر من الخفى العذاب المقيم بالجنات .. و شجرة الحياة بجوار منبتة العرى
نحن أتقنا الموت بكل ما فينا من حياة .. هل سيأتى وقت نتقن فيه الحياة بكل ما فينا من موت ؟
الكلمات عندكم وسيلة للتعبير ، و عندنا هى العبور نفسه
رواية استثنائية و غير تقليدية فى موضوعها و لغتها و حواراتها الفلسفية العميقة تغوص فى الزمن السحيق و عالم الغيب لنعيش معها مشاهد من الحياة الأولى .. حياة آدم و أبنائه
هو..اعطانى اندهاشا دائما للجلال والقوة , واعطاك الفضول لمعرفة التعامل مع جمال الاشياء , خاصة تلك التى تجعلك ممتدة , ولودة , هذا قراتة فى عينيك مرارا , خاصة عند ذكر اخبار الشجرة وقبل ان تريها .. لكن وللحق لم يفدنى كثيرا التامل فى جلال الاشياء \دون ان ارى جمالها فى فضول عينيك الجميلتين ..!
وامتد وجودى بك كما كنت من قبل امتداداً لصورته ، شابهته بشكل ما قد يُنقص من استعلان وجهه ، وأيضاً لم يُظهر وجهي كل ما في وجهه من اكتمال ، حتي ظهرتِ مِني ، كشبهِ أري به ما يُكملني .. بفصلك عني .
كلمات رائعة .. كل ما انتقل لجزء يشدنى اقتباس ♥️ بجد رائع جداً جداً 🌺
رواية لذيذه وعميقة التخيل فيها أكتر من رائع بالنسبة للشخصيات والحوار الذى يدور بينهم يجسد لنا كم أن الكاتب رائع وعميق جداً ولكن أسلوبها فلسفى بطريقة مبالغ فيها
واحترت .. وفي حيرتي توقعت أن تدركني رحمته بنور أو قول ما .. فلم يكن إلا الغياب وصمتٌ كالليل المظلم ، فغبتُ انا الآخر عني .. وصمتُ أمام رغبتكِ كما صمتَ هو أمام احتياجي 🖤
مين يتوقع أن ماهر فايز يطلّع رواية بالأسلوب ده؟ يمكن تعودي على ماهر كمرنم خلاني مشوفوش ككاتب.. الحقيقة دهشني! النهاية قفلت فجأة.. وانا عندي مشكلة مع النهايات الفجائية دي، بس معناها عميق للغاية.
لم أقرأ رواية بهذا الجمال منذ وقت طويل. رواية فلسفية رائعة لمن يهوي هذا النوع من الروايات. فهي ليست رواية للتسلية بل للتعمق في ما وراء كل جملة من معاني و هذا هو سر جمالها. لغة غزيرة جميله تجعلك تقراء الجمل أكثر من مرة لتخرج معانيها.
ادم، حواء و فضولها، الحب، الوصية، ابليس، الموت، الحياه، الخير، الشر، صمت الله، العالم المادي و الروحي، الانتفاع و أشكاله المختلفة.
حوارات بلا اجابات بل تجبر القارئ أن يخرج خارج قوالب تفكيره المعتاد ليري الاختلاف من وجهة نظر "الاخر". الحب هو طوق النجاه.
من العنوان و تصميم الغلاف يثير الانتباه اننا امام عالم غير معتاد من الحكي ، قاين هو قابيل ولكن اللفظ نفسه غير دارج في الثقافة العامة انما هو قادم من الثقافة المسيحية على ما اعتقد ، مما يحيلنا الي ثقافة مغايرة عن المتعارف عليه في القراءة المعاصرة ، وحتي تصميم الغلاف شجرة على هيئة امراءة حامل في صحراء جرداء ، تعد عتبات ناجحة لجذب الانتباه لقراءة الرواية . ثم يأتي نص الرواية لنجد انفسنا امام لحظة تاريخية تعرفها كل الثقافات المنطلقة من الاديان السماوية و هي تجربة ادم و حواء ، ولكن المميز في الرواية هو نقل ما هو مسكوت عنه بشكل حكائي ، اذ يقدم الكاتب عالم ادم بعد الهبوط على الارض و شعوره بالعجز و الندم علي خطأه خاصة بعد ارتكاب جريمة القتل الاولي على الارض . النص القصصي يتحول طوال الفصول الي محاورات فلسفية عميقة بين الاجيال الاولي من نسل ادم بحثا عن اجابه لما جئنا على الارض ، ما معني علاقتنا مع الاله ، متي ينتهي الشعور بالندم و الاثم ، ما هو الموت ولماذا ؟ و كل هذه الاسئلة التي تعد هي محاولات اولي للانسانية لتثبيت خطاها على الارض هي في حقيقة الامر محاولة جادة من الكاتب لدراسة التجربة الانسانية في نشأتها ، ذلك العالم الحكائي المسكوت عنه عبر الكثير من الادبيات التي حاولت رصد بداية الانسان و لكن قلما تجد من يحاول رصد تجربة الانسان ما بعد الاغواء . وهذا ما يميز الرواية و يجعل محاوراتها تكون اقرب الي الشعر – وهو ما تحول بالفعل في فصول الرواية الاخيرة – اذ تحولت المحاورة العاطفية الي شعر ، ولكن لا يمكن انكار ان السقوط في بئر الفلسفة جعل من النص نص عقلي اكثر منه نص شعوري ، اذ لا تستطيع في كثير من الفصول بناء مشاعر او عاطفة اتجاه الشخصيات نظرا لغياب وصف شكلي للمكان او للهيئة او للشخصيات ، تهرب بعض شذرات وصفية احيانا و لكنها في حالة تغييب اذ يبدو ان اهتمام الكاتب و ميوله الفلسفية قد طغت على المحاورات المختلفة داخل النص و جعلت النص قراءة تخضع للقياس العقلي اكثر من القياس الشعوري . والسبب في الحاحي على فكرة وجود مشاعر ان هذا هو العنصر الدافع لمتابعة الشخصيات و الانفعال بها ، مع غيابه يصبح قراءة النص اشبه بقراءة كتاب في الفلسفة ممتع معرفيا و لكن المتعة الجمالية مفقودة . وعنصر اخر قد يبدو مزعجا للبعض – خاصة لذوي الثقافة المغايرة للثقافة المسيحية – هو اغراق الرواية في الكثير من الاسماء غير المعلومة او المعروفة لمن هو خارج هذه الثقافة ، لفظ قاين نفسه بدا غريبا لي قبل ان اجد نفسي احيط كل اسم بدائرة لابحث عنه فهناك شيث و كانوب و سيارفيم ، الوهيم ، الشكيناه ، حنوك ، اكليا ، انوش ... الخ ، حتي انه على ما يبدو ان الكاتب قد انتبه للامر فحدد من هو قاين باعتباره ابن ادم البكر وقاتل اخيه هابيل ولكن تم هذا في تذييل بالصحفة 59 من الرواية !! . تظل الرواية في النهاية رواية مكتملة تستحق القراءة ، وقد استمتعت بقراءتها في حدود ساعتين متصلتين ، وتتمتع بامكانية تحويلها الي نص مسرحي قابل للعرض .