Ser o no ser

by Santiago Alba Rico

¿A dónde va toda esa gente, cada vez más deprisa, cada vez en un medio más veloz? Están huyendo. ¿De qué huyen? Del cuerpo. El ser humano es el único animal que huye de su cuerpo. Casi todo lo que hacemos en nuestra vida es una tentativa de dejar atrás nuestro cuerpo mortal.
En este ensayo, Santiago Alba Rico, uno de los filósofos contemporáneos más reputados y poéticos nos habla sobre la corporalidad a través de los cuentos tradicionales y los mitos clásicos, en el contexto actual del capitalismo global y la sociedad tecnológica. Un libro para gente curiosa e inquieta, una profunda incursión en la esencia del ser humano, para cuerpos de todas las edades.

Genres: Philosophy

289 pages, Kindle Edition

First published January 1, 2017

Reviews

[Daniel · Rating 4 out of 5]

Un bailarín para el que todo son cuentos, hasta lo que él explica. Es admirable ver a un autor así, que se mueve tan ágil y libremente.

[Víctor Sampayo · Rating 3 out of 5]

Reflexiones sobre el cuerpo (que por momentos parecieran más bien sobre el ser) desde perspectivas filosóficas, psicológicas, sociológicas, religiosas, míticas, históricas, literarias, e incluso políticas, todo integrado con un humor suave y un lenguaje sencillo, casi diría que como charla en una cafetería durante un día soleado. Sin llegar a ser un libro imprescindible, resulta bastante ameno, aunque en mi caso fue imposible leerlo sin campechanear en su travesía con otras lecturas.

[Laura Rivera · Rating 5 out of 5]

El meu llibre preferit de l’any, i de molts. És curiós perquè ja el vaig començar el 2021 (o abans!), i el vaig deixar perquè no acabava de connectar-hi. Aquest any l'he reprès, i crec que mai m’havia passat que, en la meitat de la lectura d’un assaig llarg, me n’alegrés de què encara em quedessin pàgines per llegir. No volia que s’acabés! Amb una prosa d’una bellesa inusual en els llibres d’assaig, fa servir el cos i la corporeïtat com a columna vertebral per narrar i analitzar la vida. incomptables referències culturals, i d’una facilitat de lectura encara més inusual

Un dels conceptes que va desenvolupant al llarg de tot el llibre i que m’ha agradat especialment és el concepte de la fuga del cos. Segons Alba Rico, fugim del cos a través de mitjans intracorporals (a través del propi cos), entre corporals (fugim del cos entre altres cossos), i extra corporals (fugim del cos prolongant-lo a l’exterior). La vida és un constant fugir del cos, de nosaltres mateixos, però ja ens alerta des d’un principi que l’èxit de la fugida és inexistent, ja que tota fugida acaba derivant en una (re)caiguda al propi cos. Així, pràctiques tant mundanes com la depilació, el maquillatge, o inclús l'esport en certa mesura, són intents de fugida del cos que, quan cessen, ens evidencien que no en podem escapar (ens traiem el maquillatge i ens veiem "tal com som", tornen a sortir pèls, o sentim la fatiga post sessió de gym).

En resum, és un assaig brillant per llegir i entendre la societat actual, amb totes les seves arestes i des de múltiples òptiques i camins.

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A continuació deixo algunes de les frases que m'han semblat més estel·lars:

“los cuerpos no son otra cosa que coágulos en el tiempo”

"Las fábricas son vasijas para multiplicar los objetos; es decir, tenazas para quitar el nombre a las cosas" p. 124

"Estan los que quieren ir a la Luna y los que quieren quedarse en la Tierra. Suele ocurrir que los que quieren volar obligan a los que quieren andar a seguir su estela; son, digamos, los que imponen el ritmo, a veces nefasto, a la Historia" p. 129

"El aburrimiento es la inmediatez del cuerpo como tiempo puro o duración ininterrumpida (...). Es una caída total en uno mismo sin matarse. (...) es el tiempo estancado en el cuerpo. (...) Es, en definitiva, la experiencia de la coincidencia total, sin hueco ni mediación, sin dolor nipúblico, entre el cuerpo y el tiempo." p. 171 - 172

"El poder absoluto es la suma de la fantasía más fuerza, un apareamiento que lleva inevitablemente a la multiplicación y la destrucción" p. 198

"En las llamadas sociedades consumistas de mercado la forma social establecida de represión del cuerpo o de abandono del cuerpo - como abandona una mariposa su capullo - es la imagen." p.258

"Hoy, al menos en esta parte del mundo, nadie puede imaginarse a sí mismo sino en el espejo; nadie puede desencadenarse del espejo como yunque del yo; y desde luego no tenemos que esperar, como Narciso, a inclinar-nos sobre las aguas, porque el espejo, o si se prefiere, la copia, es lo primero". p. 274

"El selfie es nuestro rostro original, el cuerpo verdadero del que nuestro cuerpo real - como el retrato de Dorian Gray - es apenas un pésimo, biodegradable y fraudulento retrato." p. 275

[Garazi Zalbidea · Rating 5 out of 5]

Magnífica

[Pablo Gual · Rating 2 out of 5]

He vuelto a fracasar de nuevo en el intento de completar su lectura. Es un ensayo potente que empieza con conceptos muy bien desarrollados pero pierde fuelle y se enroca a medida que avanza. Puede que vuelva a intentarlo más adelante pero, o me falta un punto de conexión con el libro o no es el momento de leerlo.

[MEIGA · Rating 4 out of 5]

Para mí ha sido un libro super extraño. El prólogo me ha fascinado por completo (con esa referencia a Sor Juana Inés de la Cruz, personaje que desconocía y me ha sorprendido un montón), y los agradecimientos.
El resto del libro tiene una estructura para mí difícil de seguir. La intuyo y debe tenerla, pero no me ha quedado muy clara. Eso sí, hay un montón de referencias interesantes que he encontrado muy valiosas, algunas de mitos, otras históricas (la diferenciación de actos punibles ante un tribunal internacional según los crímenes se hayan producido "en tierra" o por bombardeos, por ejemplo; o la experiencia de Claude Eatherly, que lanzó la bomba de Hiroshima). Es muy, muy poético, y muy basado en "imágenes", que se concatenan con un significado específico.
Lo que me ha quedado claro es la evolución de "carne" a "cuerpo" (a través de ponerle nombre a las cosas, el lenguaje), y de ahí a una especie de difusión en tecnología (nuestro perfil en redes, donde se exige que lo privado se torne público, y lo público se ve influenciado por los intereses mercantiles), o en otro cuerpo (la compasión, la empatía).
He estado a punto de dejarlo varias veces, y de repente, siempre encontraba unas páginas-joya que me hacían cuestionar cosas que tenía asimiladas. Por ello, me parece que merece mucho la pena, aún "a pesar" (para mí) del formato, un poco caótico onírico.

[Mat · Rating 4 out of 5]

Interesantísimo. A momentos se enreda sobre sí mismo y en una de esas te descuelgas, pero da igual porque la riqueza narrativa con que teje todo el libro es fascinante y sólo con eso ya vale.

[Carolina Martín · Rating 1 out of 5]

Farragoso y pretencioso, aunque en algunos capítulos aparecen ciertos momentos de lucidez, que hacen disfrutar de su lectura.