Tuhfetu-l-atfal - Poklon početnicima u tedžvidu

by سليمان الجمزوري, Alim Hasanagić (Translator), Safer Grbić (Lirska stilizacija)

Stihove koje imamo pred sobom su prva stepenica za izučavanje nauke o ispravnom
učenju Kur'ana. Veoma su jednostavni i lahki za pamćenje i zbog toga je običaj da
učenici nauče prvo njih prije Ibnul-Džezerijeve Mukaddime.

https://issuu.com/alimhasanagic/docs/...

Genres: Islam, Religion

33 pages, ebook

First published January 1, 2008

Reviews

[Huda Aweys]

هي تحفة فعلا جمعت بعض احكام التجويد في منظومة بلاغية جميلة .. لكن اظن انها لغة صعبة على الاطفال .. خصوصا في عصرنا دا محتاجين تبسيط بلغة عربية سليمه طبعا .. لكن مبسطه عن كده للاطفال بصراحه :)خصوصا لو لاطفال لغة اوطانهم موش قريبة من العربية الفصحى زي مصر وبلاد المغرب مثلا

[سُلَيمى💕]

اتممت حفظها ولله الحمد والمنة
وحضور شرح لها عند شيختي ومعلمتي الغالية شيماء كتب الله اجرها

الطف ماحفظت وتعلمت جدا سهلة ومبسطة وسهلة الحفظ
اللهم ارزقنا تلاوة كتابك على النحو الذي يرضيك عني فيه يارب

[حسان قادر]

متن من رجز مبسّط، سهل الحفظ، يجمع أحكاما في تلاوة القرآن لم تتضمن في متن الجزرية،ينصح به كل مبتدئ في تعلم مبادئ التجويد، لا يستغني عنه معلم القران.

[Mohammed]

فقرآننا ذلك القائد ... وتفسيره ساطع كالنجوم
وفي روحنا سُنة المصطفى ... وفقه الشريعة علم يدوم

[Sara Fathy]

قرأتها عدة مرات من قبل ثم سمعتها بصوت عدة اشخاص واحببتها بقراءة سعد الغامدى

https://soundcloud.com/riyadhquran/f6...

[Doaa]

من المتون الجميلة والمفيدة

[حَنِينُ حَمْدِي ♡]

متن الجمزورية (تحفة الأطفال و الغلمان)
تُحْفَةُ الْأَطْفَالِ وَالْغِلْمَانِ فِي تَجْوِيْدِ الْقُرْآنِ
للشَّيخِ سُلَيمَانَ بنِ حُسَينِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ شَلَبِيٍّ الْـجَمْزُورِيِّ الشَّهِيرِ بِالأَفَنْدِيِّ
(1) يَقُــولُ رَاجِـي رَحمةِ الْغَـفُـورِ
دَوْمـاً سُلَـيْمَانُ هُـوَ الْجَمـْزُورِى
(2) الْحَمْــدُ لِلَّــهِ مُصَـلّـِياً عَـلـى
مُـحَمَـــدٍ وآلِــهِ وَمَـنْ تَـلاَ
(3) وَبَعْـدُ هـذَا النَّـظْـمُ لِلْـمُرِيــدِ
فــي النُـونِ والتَّـنْوِينِ وَالْمُدُودِ
(4) سَــمَّيتُــهُ بِتُحفَـة الأَطْفَالِ
عَـنْ شَيْـخِنَا الْمَيْـهِىِّ ذِي الْكَمالِ
(5) أَرْجُــو بِـه أَنْ يَنْـفَعَ الطُّـلاَّبَـا
وَالأَجْــرَ وَالْقَـبُـولَ وَالثَّـوَابـا
النون الساكنة والتنوين
(6) لِلـنُّــونِ إِنْ تَسْـكُنْ وَلِلتّـَنْوِينِ
أَرْبَـعُ أَحْكَـامٍ فَخُـذْ تَبْـيِـيـنِـي
(7) فَـالأَوَّلُ الإظْـهَارُ قَـبْـلَ أَحْـرُفِ
لِلْحَـلْـقِ سِـتٌ رُتِّبَتْ فَلـتَـعْرِفِ
(8) هَمْـزٌ فَـهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَـاءُ
مُـهْمَلَـتَانِ ثُــمَّ غَيْـنٌ خَــاءُ
(9) والـثّـَانِ إِدْغَـامٌ بِسـتَّةٍ أَتَـتْ
فِـي يَـرْمَـلُـونَ عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتْ
(10) لَـكِنَّهَا قِسْـمَانِ قِسْــمٌ يُـدْغَـمَا
فِـيهِ بِـغُـنّـَةٍ بِيَـنْـمُو عُلِـمَـا
(11) إِلاَّ إِذَا كَـانَـا بِـكــِلْمَـةٍ فَــلاَ
تُـدْغِـمْ كَدُنْـيَا ثُمَّ صِـنْوَانٌ تَـلاَ
(12) وَالثَّـانِ إِدْغَــامٌ بِغَيْــرِ غُـنَّةْ
فـي الـلاَّمِ وَالـرَّا ثُـمَّ كَـرّرَنَّـهْ
(13) وَّالثَـالـثُ الإِقْـلاَبُ عِنْـدَ الْبَـاءِ
مِيــماً بِغُـنَــةٍ مَـعَ الإِخْـفَـاءِ
(14) وَالرَّابِـعُ الإِخْـفَاءُ عِنْـدَ الْفاضِـلِ
مِـنَ الحُـرُوفِ وَاجِـبٌ لِلْفَاضِـلِ
(15) فـي خَمْسَـةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ رَمْزُهَا
فِـي كِلْمِ هذَا البَيْتِ قَـدْ ضَمَّنـْتُـهَا
(16) صِفْ ذَا ثَـنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سمَا
دُمْ طَيّـَباً زِدْ فِي تُـقَىً ضَعْ ظَالِـمَا
الميم والنون المشددتين
(17) وَغُـنَّ مِيـماً ثُـمَّ نُونـاً شُــدِّدَا
وَسَــمِّ كُـلاً حَـرْفَ غُـنَّةٍ بَـدَا
الميم الساكنة
(18) وَالِميـمُ إِنْ تَسْـكُنْ تَجِى قَبْلَ الْهِجَا
لاَ أَلِــفٍ لَيِّــنَةٍ لِــذِى الْحِـجَا
(19) أَحْـكَامُـهَا ثَـلاَثَـةٌ لِمَـنْ ضَبَـطْ
إِخْـفَاءٌ ادْغَـامٌ وَإِظْـهَـارٌ فَقَــطْ
(20) فَـالأَوَّلُ الإِخْـفَـاءُ عِنْـدَ الْبَــاءِ
وَسَـمِّـهِ الشَّفْــوِىَّ لِلْـقُــرَّاءِ
(21) وَالثّـَانِ إِدْغَـامٌ بِمِـثْلِـهَا أَتَـى
وَسَـمِّ إدغـاماً صَـغـِيراً يَا فَـتَى
(22) وَالثـَّالِـثُ الإِظْـهَارُ فِـى الْبَقِيَّـةْ
مِـنْ أَحْـرُفٍ وَسَـمِّـهَا شَفْوِيَّـهْ
(23) وَاحْـذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَـا أَنْ تَخْتَـفىِ
لِـقُـرْبِــهَا وَلِاتحادِ فَاعْـرِفِ
لام آل ولام الفعل
(24) لِلاَمِ أَلْ حَـالاَنِ قَـبْـلَ الْأَحْــرُفِ
أُولاَهُــمَا إِظْـهَـارُهَا فَلْتَـعْـرِفِ
(25) قَبْلَ ارْبَـعٍ مَعْ عَشْرَةٍ خُـذْ عِلْمَـهُ
مِنْ إِبْـغِ حَجَّـكَ وَخَـفْ عَقِيـمَـهُ
(26) ثَانِيـهِـمَا إِدْغَـامُـهَا فـى أَرْبَـعِ
وَعَـشْـرَةٍ أَيْـضاً وَرَمْـزَهَا فَـعِ
(27) طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحِماً تَفُـزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ
دَعْ سُـوءَ ظَنٍ زُرْ شَرِيـفَاً لِلْكَـرَم
(28) وَاللاَّمَ الاُولَـى سَـمِّـهَا قَمْـرِيَّـهْ
وَالـلاَّمَ الاُخْـرىَ سَمِّـهَا شَمْسِـيَّهْ
(29) وأظْـهِـرَنَّ لاَمَ فِـعْــلٍ مُطْلَــقاً
فـى نَحْـوِ قُلْ نَعَمْ وَقُلْـنَا وَالْتَقَـى
المثلين والمتقاربين والمتجانسين
(30) إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالمَخَـارِجِ اتَّفَـقْ
حَـرْفَانِ فَالْمِثْـلاَنِ فِـيهِـمَا أَحَـقْ
(31) وَإِنْ يَكُـونَا مَخْـرَجـاً تَقَـارَبَـا
وَفـي الصِّـفَاتِ اخْتَـلَـفَا يُلَقَّــبَا
(32) مُـتْـقَارِبَـيْنِ أَوْ يَكُــونَا اتَّفَـقَا
فِـي مَـخْرَجٍ دُونَ الصِّفَاتِ حُقِّـقَا
(33) بِالْمُتَجَانِسَــيْنِ ثُــمَّ إِنْ سَـكَـنْ
أَوَّلُ كُـلٍّ فَالصَّـغِـيرَ سَـمِّـيَـنْ
(34) أَوْ حُـرِّكَ الْحَـرْفَـانِ فى كُلٍّ
فَقُـلْ كُـلٌّ كَبِــيرٌ وافْهَمَـنْـهُ بِالْمُـثُلْ
أقسام المد
(35) وَالمـَدُّ أَصْلِـىُّ وَ فَـرْعِــىٌّ لَـهُ
وَسَــمِّ أَوَّلاً طَبِيـعِـيّاً وَهُـــو
(36) مَـالاَ تَوَقُّـفٌ لَـهُ عَـلـى سَـبَبْ
وَلابِـدُونِهِ الْحُروفُ تُجْـتَـلَـبْ
(37) بلْ أَىُّ حَرْفٍ غَيْرِ هَمْزٍ أَوْ سُـكُونْ
جَا بَعْـدَ مَـدٍّ فَالطَّبِــيِعىَّ يَكُـونْ
(38) وَالآخَرُ الْفَرْعِـىُّ مَوْقُـوفٌ عَلـى
سَـبَبْ كَهَمْزٍ أَوْ سُكُونٍ مُسْـجَـلاً
(39) حُـرُوفُــهُ ثَـــلاَثَـةٌ فَعِـيـهَا
في لَفْـظِ وَاىٍ وَهْىَ فى نُوحِـيـهَا
(40) وَالكَسْرُ قَبْـلَ الْيَا وَقَبْلَ الْواوِ ضَـمْ
شَـرْطٌ وَفَـتْحٌ قَبْـلَ أَلْفٍ يُلْتَــزَمْ
(41) وَاللِّـينُ مِنْـهَا الْيَا وَوَاوٌ سُـكِـنَا
إِنِ انْفِــتَاحٌ قَبْـلَ كُـلٍّ أُعْـلِـنَا
أحكام المد
(42) لِلْمَــدِّ أَحْـكَـامٌ ثَـلاَثَـةٌ تَـدُومْ
وَهْـيَ الْوُجُوبُ وَالْجَوَازُ وَاللُّـزُومْ
(43) فَـوَاجِبٌ إِنْ جَـاءَ هَمْـزٌ بَعْدَ مَـدْ
فِـي كِلْمَــةٍ وَذَا بِمُتَّصْــلْ يُعَـدْ
(44) وَجَـائـزٌ مَـدٌ وَقَصْـرٌ إِنْ فُصِـل
كُـلٌّ بِكِلْمَــةٍ وَهَذَا المُـنْفَصِــلْ
(45) وَمِثـْلُ ذَا إِنْ عَـرَضَ السُّـكُـونُ
وَقْـفَاً كَتَعْـلَـمُـونَ نَسْـتَعِــينُ
(46) أَوْ قُـدِّمَ الْهَمْـزُ عَـلَـى المَـدِّ وَذَا
بَـدَلْ كَـآمَـنُوا وَإِيَـماناً خُــذَا
(47) وَلاَزِمٌ إِنِ السُّـكُـونُ أُصِّــــلاَ
وَصْلاَ وَوَقْـفاً بَعْـدَ مَـدٍّ طُــوّلاَ
أقسام المد اللازم
(48) أَقْسَــامُ لاَزِمٍ لَـدَيْهِمْ أَرْبَـعَـةْ
وَتِـلْكَ كِـلْمِـيٌّ وَحَرْفِـيٌّ مَعَــهْ
(49) كِـلاَهُـمَا مُـخَـفَّـفٌ مُـثَـقَّـلُ
فَـهَـــذِهِ أَرْبَـعَـةٌ تُـفَصَّــلُ
(50) فَــــإِنْ بِـكِلْمَـةٍ سُـكُونٌ اجْـتَمَـعْ
مَـعْ حَرْفِ مَـدٍّ فَهْـــوَ كِلْمِـيٌّ وَقَـعْ
(51) أَوْ فـي ثُـلاَثِـيِّ الْحُروفِ وُجِـدَا
وَالْمَـدُّ وَسْـطُـــهُ فَحَـرْفِــيٌّ بَـدَا
(52) كِـلاَهُـمَا مُثَـــقَّـلٌ إِنْ أُدْغِـمَــا
مُخَفَفٌ كُــلُّ إِذَا لَـمْ يُـدْغَـمَـــــا
(53) وَالـلاَّزِمُ الْحَـرْفِـيُّ أَوَّلَ السُّــوَرْ
وُجُـودُهُ وَفِـي ثَمَـانٍ انحَصَــرْ
(54) يَـجْمَعُـهَا حُـرُوفُ كَمْ عَسَلْ نَقَصْ
وَعَيْنُ ذُو وَجْهَـيْـنِ والطُّولُ أَخَـصْ
(55) وَمَا سِوَى الْحَرْفِ الثُّلاَثِي لاَ أَلِـفْ
فَـمَـدُّهُ مَـــدٌّ طَبِيـعِـيٌّ أُلِــــفْ
(56) وَذَاكَ أَيْضـاً فِـي فَـوَاتِحِ السُّـوَرْ
فِي لَفْظِ حَيٌّ طَـاهِرٌ قَـدِ انْحَصَـرْ
(57) وَيَجْمَـعُ الْفَوَاتِـحَ الأَرْبَـعْ عَشَـرْ
صِلْهُ سُحَيْراً مَنْ قَطَعْكَ ذَا اشْـتَهَرْ
الخاتمة
(58) وَتَــمَّ ذَا النَّـظْمُ بِحَـمْدِ اللَّـــهِ
عَـلَـى تَمَامِـهِ بِـلاَ تَــنَاهِـى
(59) أَبْـيَاتُـهُ نَـدٌّ بَـداَ لِـذِى النُّـهَى
تَارِيخُها بُشْـرَى لِمَـنْ يُـتْقِـنُـهَا
(60) ثُـمَّ الصَّـلاَةُ وَالسَّــلاَمُ أَبَـــداَ
عِـلـى خِـتَامِ الأَنْبِـيَاءِ أَحْـمَـدَا
(61) وَالآلِ وَالصَّــحْبِ وَكُـلِّ تَـابِـعِ
وَكُــلِّ قَـارِئٍ وكُـلِّ سَــامِـعِ

[Badrawy Ali]

تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن
للشيخ سليمان الجمزوري. سُمّيَ الجمزوري نسبةً إلى جمزور؛ وهي بلدة قريبة من طندتا (المسمّاه اليوم طنطا). عن شيخه نور الدِّين الميهيّ؛ نسبةً إلى "الميه" وهي بلدة بجوار شبين الكوم بالمنوفية.

أبياتهُ ندٌّ بَدّا لِذِي النُّهى تَارِيخُهُ بُشْرَى لِمَنْ يُتْقِنُهَا

[Usama]

النسخة التي حصلت عليها كان معها "متن الجزرية" أيضا ..
أعلم أن المتون جعلت للحفظ لا القراءة، ولكني قرأتها من باب الاطلاع، وهي تحتاج إلى شرح وشارح على كل حال.
ولولا علمي بأحكام التجويد لاستحال علي فهم الكثير منهما.

[(ســـارَّة (أم صالح]

ذكرياتها معايا سيئة ... لكنها مفيدة للغاية

[فَاطِمة]

تمت مع الشيخ عثمان الخميس في اليوتيوب

[AbdElsatar]

منظومة شعرية في علم تجويد القرآن، دراسة هذه الأبيات الرائعة تعد بداية رائعة أيضا لكل دارس لعلم التجويد
مع ملاحظة انها اختصت بأحكام النون والميم الساكنتين والمشددتين والتنوين والمثلين والمتجانسين والمتقاربين والمدود فقط

[سماح عطية]

استمعت إليها مرة أخرى اليوم بصوت الشيخ ياسر سلامة
متن تحفة الأطفال -ياسر سلامة

[Omnia Abu.Talib]

الحمدلله مصلياً علي محمدٍ وآله ومن تلا🌿🍀💚

[زَيْنَبُ بَارِي]

تمّ حفظها ولله الحمد

[أبو عبدالرحمن النّهدي]

حفظ وفهم هذه التحفة والمنظومة الشعرية ليست للأطفال فقط بل لكل من يريد تعلم أهم أحكام التجويد

[مهاجر]

اللهم يسر لنا حفظ القرآن وحسن ترتيله.

جاري حفظ التحفة، تقبل الله من شيخنا الجمزوري.

[إبراهيم السيد]

متن تحفة الأطفال نظم شعري في أسس وقواعد التجويد للأطفال والمبتدئين في هذا الباب بشكل عام وهى مهمة لمن يريد الإلمام والمعرفة النظرية بمباديء فن التجويد ولها شروح عدة من أفضلها منحة ذي الجلال في شرح تحفة الأطفال وقد قمت بدراستها وحفظها سابقاً بفضل الله وتوفيقه

[آية مجدي]

فشلي فظيع في التجويد بصفة خاصة ومخارج الحروف العربية بصفة عامة
المتن أوضح إلتباسات كثيرة كانت تواجهني في قواعد التجويد
اتمنى أن أحفظه في يوم أو على الأقل أطبقه في القراءة تطبيق صحيح

[عمرو أحمد]

لا شك أنها ايسر وآصل مدخل لعلم التجويد

[Muhammad]

حافظه عن ظهر قلب .. ومن غيره مكنتش هابقى مجوّد للقرآن أبدا :)

[Hayat]

(متن تحفة الأطفال)
فن شعري جامع لأحكام التجويد بموسيقا سهلة مستساسغة
أحفظها الآن لأحصل على إجازة بها قريبا ,وسبعةأيام لإتقانها هي جيدة
والحمدلله

[Omar El shanbaly]

نظم يجمع مبادئ علم التجويد فى منظومة بلاغية
أعتقد أنها أفضل مدخل لعلم التجويد

[Heba Albaba]

جميلة ، لكن تزال صعبة الحفظ على الأطفال أعتقد

[Ahmed]

رااائع

[خديجة البورشيد]

أبيات سهلة جدا وسهلة الحفظ ومناسبة لجميع الأعمار

[Abd El-Rahman]

تعلمت منها كثيرا وسهلت على امور التجويد

[7modkamel]

هي مقدمة في التجويد وانصح القرّاء ان يقرأوا لها شرحاً لكي يفهموا ويستفيدوا منها بشكل أفضل

[Abdelrahman Elbanna]

خمس نجوم ككتاب لتعليم الأطفال للتجويد ،كاان ملحق معه متن الجازرية ..ما زلت أتذكر هذا الكتاب رغم مضي أكثر من قرابة ال10 سنين لكن لا أتذكر متي بالتحديد .