How does the tendency to crave pleasure and reject pain shape our lives? How does it affect the way we perceive reality, and how is it related to the emergence of suffering and the way it is experienced and transmitted? Can we live free of this tendency, beyond the pleasure principle? This book approaches these questions through an examination of the psychoanalytic concepts of projection and projective identification in the light of early Buddhist thought. It looks at the personal and the interpersonal, at theory, meta-theory, and everyday life. It observes how the mind's habits mould the human condition, and investigates its ability to free itself from their domination. It examines the potential of this to be in touch with reality as it is and live a less reactive, more ethical life.
Загальне враження від книги: автор дуже намагається "втерти" психоаналіз у буддійське вчення і психологію. Тобто це такий випадок, коли намагання йдуть вже всупереч діалогу, а радше штучному ефекті. У мене багато питань до психоаналізу щодо його "об'єктивності" і доказовості з позиції сучасної нейронауки, тому спроби поєднання їхньої міфології (бо саме так воно виглядає у ретроспективі) і буддійського вчення/медитації, виглядає доволі недолуго. Ще один недолік - це широка палітра тем, по яких автор хоче провести порівняння - варто зосередитися на одній-двох, наприклад медитації і проблемі інтерпретації досвіду, а не "карма" і все на світі з буддизму в одні книзі.
I choosed this rating because this book really make understand what is common between Vipassana Meditation and Psychoanalysis. It offers a great insight needed in modern days. Thank you very much Michal!
מופת של דיוק. כשמו כן הוא - בהיר. חקירה בלתי מתפשרת המצליחה לתאר את הגישה הבודהיסטית בהשוואה לתפיסת העולם הפסיכודנימית בלי לקרוס לגישה צדקנית של נכון ולא נכון.