Budismo Esencial

by Juan Arnau

Desde que Siddharta Gautama trasmitiera sus enseñanzas hace más de dos milenios –episodio recreado con singular belleza y sabiduría en Leyenda de Buda por el autor de este libro–, el budismo no sólo se ha difundido por todos los rincones de Asia, sino que ha logrado atraer a numerosas inteligencias de Occidente. En “Budismo esencial”, y como resultado de dos décadas de dedicación, Juan Arnau ofrece un panorama completo, a la par que claro, sintético y actual, donde se abordan temas fascinantes como la concepción de la vida humana, de valor incalculable, pues nos sitúa en el lugar idóneo desde el que contemplar la perspectiva del despertar, la estructura de un universo hecho de estados mentales que experimenta ciclos recurrentes de expansión y contracción, la continuidad de la conciencia tras la muerte o el pensamiento de Nagarjuna, creador de la doctrina de la vacuidad, en la que resuenan ecos de los desafíos de la física cuántica.

176 pages, Paperback

Published January 26, 2017

About the author

Juan Arnau es astrofísico y doctor en filosofía sánscrita. Investigador del CSIC y de las universidades de Michigan, Benarés y Barcelona, actualmente es profesor de la Universidad Europea de Valencia. Ha traducido Fundamentos de la vía media y Abandono de la discusión de Nagarjuna (Siruela), y publicado los ensayos La palabra frente al vacío, Arte de probar y Cosmologías de India (FCE), Antropología del budismo (Kairós), Rendir el sentido, Elogio del asombro, Vasubandhu y la novela El cristal Spinoza (Pre-Textos), así como una nueva versión de la Leyenda de Buda (Alianza) entre otros.

Reviews

[Julio]

No sé si no he entendido nada o he alcanzado el conocimiento y la iluminación.

[Denise Nader]

3.5/5
Informativo, aclara muchos conceptos, pero así mismo, peca de un excesivo academicismo que podría resultar confuso para quienes nunca han tenido un acercamiento al budismo.

Su prosa es a ratos hermosa, poética. Es siempre precisa. Pero en el último tercio, el lector para quien Arnau escribe es, por lo menos, un estudiante de maestría de artes liberales o similar... Arranca desde ahí y no baja nunca la barra. El problema con esto no es técnico. Técnicamente, el libro podría ser impecable, aunque yo no podría saberlo. El problema es, más bien, para quienes acuden a este texto como información introductoria a un camino espiritual. Allí, podría resultar algo árido.

[Marina]

Leí este libro para informarme un poco más sobre el Budismo. En qué consiste, cómo surge, qué puede aportar... La lectura es amena y se entiende todo perfectamente, lo recomiendo para una primera aproximación y descubrir un poco más sobre otras religiones y culturas.

[Carolina]

《 La vida es única y singular, pero viene de lejos y continúa tras la muerte 》

Estoy muy impresionada !! Décadas de estudio ancestral dan pie a este libro (para nada introductorio, pero tampoco lo pretende ni nos lo debe, porque el budismo también tiene derecho a su complejidad y su dedicación de tiempo). Necesitaré muchas re-lecturas..

Algunos de los muchos fragmentos con los que me quedo:

"Si la forma vulgar de lo interesante es lo nuevo, la refinada es la repetición (...). Mientras la reminiscencia se orienta hacia el pasado, la repetición dirige su mirada al presente. La repetición tiene además la particularidad de ser física y químicamente imposible. Qué decir entonces de las emociones humanas, de sus entusiasmos y temores (...) y, sin embargo, el hombre repite, y en esa repetición cree encontrar entre las afrentas del tiempo un eco de la eternidad."

"Lo que llamamos cosas no son sino encuentros en una cadena cuyo origen no es posible localizar. Las cosas se conciben como encrucijadas, y esa condicionalidad esencial de lo existente es lo que se llama vacuidad. Entonces todos ellos tienen un carácter provisional: la fugacidad del sabor, de la pasión amorosa o del dolor, no es diferente de la fugacidad de ese otro encuentro que llamamos 'persona'".
---》 La condición del mundo es también la condición del lenguaje. Si las cosas son vacías, si se necesitan unas a otras, cultivar la identificación afectiva será conducirse como lo hace el mundo estar en sintonía con él. Siddhartha: "Yo no lucho contra el mundo, el mundo lucha a mi lado". La codicia pierde sentido porque su objeto, las cosas del mundo, son coincidencias fugaces que no es posible poseer. La aversión o el odio, en un mundo hecho de encuentros, en un mundo en el que las cosas son resultado de convivencias, deviene inútil y extraño a la naturaleza del mundo.
"La diversidad no necesita de protección en la filosofía. Su primacía sobre la identidad es tan abrumadora que, como decía Thomas Mann respecto a la voluntad de poder de Nietzsche, se cuida ella sola. A la que hay que proteger esa identidad: quimera, delirio que hace posible el pensamiento.

Y alguna cosa más:

1 "El ser que nace ni es el mismo ni es distinto que el que le precedió". La metáfora del sonido y su eco.
---》 Ver las cosas en función de lo único real que hay en ellas, los dharma, supone acabar con la ignorancia que arrastra el devenir. Cesando esta ceguera, cesa el apego por las cosas, y el arhat accede al nirvana.
2. La empatía hacia los seres vivos y la constatación de la ausencia de naturaleza propia del yo. Reflexionar sobre el hecho de que el sufrimiento es algo que afecta a todos los seres y que por tanto nuestro impulso natural a evitarlo tiene más sentido como un deseo de proteger a todos los seres, que como un deseo de protegernos solo a nosotros mismos.
3. El agente es una ilusión, y la acción que lleva a cabo es una ilusión dentro de otra ilusión. Ambos participan de la irrealidad del espejismo o el sueño. Ambos son igualmente vacíos.
4. Teoría de la reminiscencia: conocer es recordar.

[Alonzo Caudillo]

Una clara, concisa y rápida guía general sobre lo que es el budismo y lo que no debe entenderse por tal. Los lineamientos que lo conforman, un poco de su contexto práctico e histórico y sus términos y expositores más conocidos están bien desplegados en la pluma de Arnau, a quien se le agradece esta labor difusiva tan sencilla pero sustanciosa para quien busca empaparse más sobre el budismo.

[Ainhize]

Muy interesante pero hay partes densas, y desde una perspectiva occidental es difícil comprender ciertos conceptos e interpretaciones. Aun así he aprendido mucho.

[Books Reader]

Uno de los mayores aciertos del libro es mostrar que el objetivo del budismo no es creer en dogmas, sino comprender el origen del sufrimiento y aprender a transformar la mente. El autor aborda temas como el karma, el renacimiento, la ausencia de un yo permanente (*anatman*), la vacuidad y el nirvana, explicando cómo estas ideas se relacionan entre sí. También dedica un espacio importante al pensamiento de Nāgārjuna y a la evolución de las distintas escuelas budistas.

En lo personal, la lectura me resultó poco atractiva. Aunque el contenido es sólido y está respaldado por una investigación rigurosa, la abundancia de conceptos filosóficos y la escasez de ejemplos concretos hicieron que me costara mantener el interés y avanzar con fluidez. En lugar de despertar curiosidad, varios capítulos me parecieron pesados y difíciles de seguir.

Aun así, reconozco que el libro puede ser una buena opción para lectores con un interés previo en la filosofía budista o en la historia de las religiones. En mi caso, esperaba una obra más dinámica y accesible, por lo que la experiencia de lectura fue menos satisfactoria de lo que imaginaba.

[Juan Esteban Mejía-Velásquez]

La palabra "Esencial" en el título, en mi opinión, está muy bien elegida. Este no es un libro introductorio ni de fundamentos. No observé una especial atención en explicar de forma pedagógica, aunque está bien escrito en general. Es un texto muy erudito, con referencias como "Funes el memorioso" (un cuento de Borges) que, al no tener una sola nota al pie, dificulta entender las referencias si no se está familiarizado con ellas; pasa también con múltiples palabras, que la verdad no se si estaban escritas en Sánscrito o pali.

Para alguien lego en el tema, como es mi caso, este libro me alejó más que acercarme. La sensación de dejarlo todo a medias (naturalmente estamos hablando de lo esencial) es frustrante. El catálogo de corrientes y cómo cada una argumenta sobre una posición es interesante y transmite la complejidad de cada tema. Sin embargo, también me dejó la sensación de incoherencias internas. Es valioso en tanto muestra la complejidad de los asuntos, pero como primer acercamiento me generó más sospechas que curiosidad.

[GuishGuill]

Este libro me ha sorprendido por su claridad, ligereza y aproximación al tema desde tantas vertientes. Lejos de ser una narración bibliográfica con fechas, tratados, escrituras e historia, Budísmo Esencial es la unión perfecta entre la narración teórica y ensayista (yo prefiero la segunda, pero no sería posible sin comprender la primera). Despierta en el lector, iniciado o culto del budísmo, una serie de ideas procedentes de esta religión con la proximidad de la filosofía europea.

Por desconocimiento leí primero Leyendas de Buda, lo cual resultó ser un acierto para entender la primera mitad de este libro. Ahora siento que he aprendido mucho con muy poco y, lo mejor de todo, provoca aún más mi curiosidad.

[Enelopezawad]

No conozco a una sola persona a la que podría recomendar este libro. Para los que, como yo, sabemos poco y nada sobre el budismo, está lejos de ser una lectura introductoria. La erudición del lector está presupuesta, aunque se hacen pocos esfuerzos por ayudarle a seguir el contexto de las fuentes que se citan. Se aprende, sí, pero con bastante dificultad, antes por el orden de exposición que por la complejidad de los temas abordados. Para los que ya saben sobre el budismo probablemente no les resulte una lectura muy informativa.
Es más bien un ensayo con varias ideas interesantes, aunque sin una tesis lo suficientemente fuerte.

[Marco Antonio Alcalá]

El título de este libro contiene ya su tesis y, a la vez, nos aclara su valor. Arnau se propone destilar las ideas más importantes de una religión que en la práctica ha tenido numerosas ramificaciones y diversas manifestaciones a lo largo de tiempo y espacio. El libro presenta como fundamentales las explicaciones del renacer budista y el karma, la cosmología budista que no separa el universo de la mente, la importancia de la repetición, el papel fundamental de Nagarjuna como parteaguas en el desarrollo del budismo y, finalmente, la particularidad de la lógica budista. El libro termina con una serie de explicaciones sobre lo que Arnau considera que no es el budismo y eso me ha parecido un agregado excelente. En general, el libro cumple con éxito su intención de proporcionar una síntesis del budismo sin caer en simplificaciones, pues en todo momento está presente el reconocimiento de la multiplicidad de manifestaciones y complejidades propias de una religión tan antigua y extendida.

[MeliMiel]

Le doy 3.5 estrellas. Se supone que es un libro de budismo esencial pero se siente bastante pesado por toda la terminología y la forma de hilar las ideas; sin embargo, si estás realmente interesado en budismo es un must para leer y releer más adelante.

[Pablo Paniagua Prieto]

No es un libro 'esencial' acerca del Budismo, ni tampoco introductorio, pareciera cubrir solo la cosmovision y la filosofia budista y su relacion con el origen de las cosas y el cosmos mas que otras partes. Su lectura tampoco fluye, es bastante arido, no lo recomendaria.

[Leandro Ruiz]

Buena introducción al budismo para alguien que cómo yo solo lo conoce a través de la cultura popular. Seguramente lo relea para terminar de entender algunos conceptos un poco complejos sobre la cosmovisión del budismo.

[Cris]

Creo que le pongo dos estrellas por un problema de expectativas vs realidad. Absolutamente no lo que yo buscaba.

[Alberto Zapata]

A pesar del título, el libro contiene muchos términos budistas que pueden resultar confusos para que los que recién inician en la lectura de libros sobre budismo.

El libro presenta muchos conceptos interesantes y es de rápida lectura.

[Eugénio Outeiro]

Excelente resumo do BuddhaDharma.