يوما ما كنت من أهل الجن

by محمد راشد

لا فائدة من معرفة لا تخدم المجتمع ولا فائدة من فلسفة تصاغ فى أبراج عاجية بعيدا عن أرض الواقع تتحدث عن إنشاء مدينة فاضلة وتترك الواقع دون محاولة لإصلاحه، أو محاولة الوصول إلي أعمق مكان مظلم فى عقول هؤلاء الساقطين فى الوهم الواقعين فيه المتأثرين به، الذي سيطر على جميع أفكارهم وحواسهم وتصرفاتهم، ذلك الوهم الذي يمنعهم من التفكير، ولا حتى اللجوء إلي إيمانهم إذا كانوا من أهل الدين، ذلك الوهم القاتل الذي يرفع بيوتا ويهدم رجالا كنا نحسبهم أشداء.
هذا الكتاب لا ينكر وجود الجن أو السحر، ولكن يتنكر لتلك الهالة من العظمة المصنوعة حولهم، ينكر ذلك الوهم العظيم الذي يصيب الأشخاص الجاهل منهم والمتعلم.
هذا الكتاب عبارة عن تفصيل كامل متكامل لموضوع الجن واللَبْس والسحر وما يصاحبه من أمور أخرى من وجهة نظر عقلانية فلسفية بحتة، يستند على بعض الأخبار والأحداث التي حدثت فعليا مع أحد الأشخاص، كان يوما ما من أهل الجن.

150 pages, Paperback

First published January 1, 2017

Reviews

[Hankld.7 · Rating 2 out of 5]

أسلوب الكاتب بالكتابة جيد جدًا ، ولو يكتب رواية افضل ، لكن الكتاب ممل.

حتى وان كنت اتفق بجزء كبير مع أفكاره لكن حججه غير مقنعة ، مافي استناد واضح بالعلم ولا الدين ولا حتى بالمنطق ، الكتاب كله عبارة عن سؤال وبنهاية الصفحة يقول هذه خرافة وغير مقنع ، وكل مرة وبكل سؤال يتكرر نفس الأمر، لكن بأسلوب عرض مختلف .

الجميع يتوهم وكل شيء خرافة ، لماذا ؟
تجاربه الشخصية كلها نتائجها ما تتفق مع اللي *يعرفهم او قابلهم بمحيطه * ، متجاهل كوكب الأرض كامل

الكتاب منظم ، لكن برأيي ما حقق اغلب أهدافه المتوقعة ، ما شرح بالتفصيل اللي وعد به ، ولا ناقش منطقه الخاص بهذا الموضوع* واللي يفترض يكون مقنع * بشكل واضح ومفصل ، جزئية مثلث برمودا حتى الأسباب العلمية ما شرحها زين ولا ابرز منطقه ،وغيره وغيره ..


غير انه وممكن بدون قصد منه اسلوب عرضه لتجاربه وطريقة الإقناع المتبعة تعطيني شعور بالتفاخر او و كأن الكاتب يبي يبرز ذاته ، وصفه لنفسه ولهم ، طرق تعامله مع اغلب المواقف ، تمجيده للعقل بشكل متكرر ، اعتقاده بأنه مجرد ما يعرض القصة ويكتب بعدها خرافة وأساطير انه ختم الحديث ، وحتى ببعض المواطن يرمي مسؤولية الاقتناع على القارئ وكأن خلاص بعد ما كتب انه غير منطقي من المفترض انك ذكي كفاية وتشوف المنظور نفسه، واعتقاده انه متجنب للمغالطات المنطقية وحتى تركيزه عليها .


ملاحظاتي اكثر من المكتوب ،بس طفشت من التعليق، عموم الكتاب فارغ .

[Moh'D Al Salam · Rating 4 out of 5]

كتاب خفيف و جميل، نحتاج مثل هالكتب في مجتمعاتنا العربية.. لإزالة الوهم و الخرافة من عقولها..كتاب انصح به 👍

[Mahmoud Elmoustapha · Rating 5 out of 5]

لطالما ارتبطت الذهنية المصرية - والعربية عمومًا - ببعض الخرفات والأوهام، خصوصًا إن كانت متعلّقة بالعالم الغيبي والميتافيزيقي؛ ويكاد يكون موضوع ''الجن'' أحد أكبر الأوهام المسيطرة في العقل الجمعي في المجتمعات العربية، لاسيما ارتباطها الوثيق بالبُعد الديني وذكرها في الكتب المقدسة، مما أضاف عليها طابع التعظيم المبالغ فيه وإثراءها ببعض الحكايات والروايات الشعبية التي لا يقبلها العقل السليم.
يستعرض الباحث الفلسفي محمد راشد في هذا الكتاب الذي أوضح في مقدمته أنه قضى ما يزيد عن خمس سنوات من حياته بين الدجالين ومجال السحر وكتب المشعوذين ، ليخرج ببحث مفصل مفسّر ناسفًا فيه تلك الخرافات التي ارتبطت بالجن وما يصاحبه من أمور أخرى من وجهة نظر عقلانية فلسفية بحتة.
ينقسم الكتاب إلى قسمين، جاء أولهما بصورة سؤال وجواب على طريقة ''المحاورات السقراطية''، فيسأل الكاتب سؤالا ويجيب على نفسه، مستعرضًا أفكاره ومحللا لعدة أمور في طبيعة النفس البشرية، ومفنّدًا لقضايا أخرى كالدجل والشعوذة والسحر والعلاج بالقرآن والعين والحسد، والموضوع الرئيس للكتاب وهو الجن وقدرته في التأثير والسيطرة على الإنسان سواء بإيذاءه أو إسعاده، وتحضير وتسخير الجن، ومحكمة الجن الشهيرة التي كانت موجودة بالمغرب بضريح بويا عمر تاريخيا وعقليا.. كذلك تناوله مسألة لعنة الفراعنة ومثلث برمودا وما يثار حولهما من أساطير لاعقلانية..
والجزء الثاني سرد فيه الكاتب بعض القصص التي حدثت معه بالفعل أثناء بحثه في هذا الموضوع، وهي قصص أغلبها مع مدّعين الدجل وتحضير الأرواح، موضحا بذلك سيطرة الخرافة على عقول الناس وتفاهتهم.
ورغم ذلك يعيب على الكاتب اسهابه في شرح بعض البديهيات، والأسلوب الخَطَابيّ في بعض الأحيان، وكذلك الصبغة الدينية في بعض المواضع التي شعرت كأنه يهرب من فخ التكفير خصوصا وأنه يستهدف الفئة العظمى التي تؤمن بالماوراءيات الغيبية.
الغرض من الكتاب ليس إنكار وجود الجن إطلاقًا، فالكاتب يعترف بوجود الجن دينيًّا وفلسفيًا، وإنما إنكار ما للجن من قدرات وأفعال خارقة
فلا يوجد جن يستطيع أن يؤذي الإنسان، ولكن الإنسان هو من يؤذي نفسه حتى لو بصورة غير مباشرة، فبسبب ضحالة فكره يدع فرصة لنفسه لايهامها بأن الجن يسيطر عليها، ويدع فرصة للنصابين لاستغلاله والعبث به وبحياته
وما أحوجنا لهذه الكتب التي تسعى لتحرير العقل الجمعي من الأوهام التي تعزل المرء من التفكير السليم أو تقبل أي أفكار أخرى غير التي مُلئ بها عقله.