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Enquiridión / Elogio de la locura / Coloquios
"Erasmo fue el primero de los escritores y creadores de Occidente consciente de ser europeo, el primer pacifista combativo, el abogado más elocuente del ideal humanista, del ideal de los amigos del mundo y del espíritu"
Stefan Zweig
Stefan Zweig
424 pages, Hardcover
Published January 1, 2014
About the author
Erasmus
1,429 books467 followersDesiderius Erasmus Roterodamus (28 October 1466 – 12 July 1536), known as Erasmus of Rotterdam, or simply Erasmus, was a Dutch Renaissance humanist, Catholic priest, social critic, teacher, and theologian.
Erasmus was a classical scholar and wrote in a pure Latin style. Among humanists he enjoyed the sobriquet "Prince of the Humanists", and has been called "the crowning glory of the Christian humanists". Using humanist techniques for working on texts, he prepared important new Latin and Greek editions of the New Testament, which raised questions that would be influential in the Protestant Reformation and Catholic Counter-Reformation. He also wrote On Free Will, The Praise of Folly, Handbook of a Christian Knight, On Civility in Children, Copia: Foundations of the Abundant Style, Julius Exclusus, and many other works.
Erasmus lived against the backdrop of the growing European religious Reformation, but while he was critical of the abuses within the Catholic Church and called for reform, he kept his distance from Luther and Melanchthon and continued to recognise the authority of the pope, emphasizing a middle way with a deep respect for traditional faith, piety and grace, rejecting Luther's emphasis on faith alone. Erasmus remained a member of the Roman Catholic Church all his life, remaining committed to reforming the Church and its clerics' abuses from within. He also held to the Catholic doctrine of free will, which some Reformers rejected in favor of the doctrine of predestination. His middle road approach disappointed and even angered scholars in both camps.
Erasmus died suddenly in Basel in 1536 while preparing to return to Brabant, and was buried in the Basel Minster, the former cathedral of the city. A bronze statue of him was erected in his city of birth in 1622, replacing an earlier work in stone.
Erasmus was a classical scholar and wrote in a pure Latin style. Among humanists he enjoyed the sobriquet "Prince of the Humanists", and has been called "the crowning glory of the Christian humanists". Using humanist techniques for working on texts, he prepared important new Latin and Greek editions of the New Testament, which raised questions that would be influential in the Protestant Reformation and Catholic Counter-Reformation. He also wrote On Free Will, The Praise of Folly, Handbook of a Christian Knight, On Civility in Children, Copia: Foundations of the Abundant Style, Julius Exclusus, and many other works.
Erasmus lived against the backdrop of the growing European religious Reformation, but while he was critical of the abuses within the Catholic Church and called for reform, he kept his distance from Luther and Melanchthon and continued to recognise the authority of the pope, emphasizing a middle way with a deep respect for traditional faith, piety and grace, rejecting Luther's emphasis on faith alone. Erasmus remained a member of the Roman Catholic Church all his life, remaining committed to reforming the Church and its clerics' abuses from within. He also held to the Catholic doctrine of free will, which some Reformers rejected in favor of the doctrine of predestination. His middle road approach disappointed and even angered scholars in both camps.
Erasmus died suddenly in Basel in 1536 while preparing to return to Brabant, and was buried in the Basel Minster, the former cathedral of the city. A bronze statue of him was erected in his city of birth in 1622, replacing an earlier work in stone.
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Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
July 31, 2019
Empezare hablando de la edición del libro, como siempre muy buenos estudios introductorios a la vida y obra del autor, con un lenguaje de lo más sencillo y notas que ayudan a completar la visión del mundo en que se escribieron estas obras, añadiendo ese toque personal al texto pero sin dejar de lado lo divulgativo y rigurosidad científica. Y de lo que más puedo destacar que aprendí de la vida de Erasmo es su “conflicto” con Martin Lutero y es algo que puedo resumir en estas sencillas frases “ Las cosas que Erasmo insinúa, Lutero las enseña abierta y públicamente” o “ Erasmo ha puesto el huevo que después Lutero a empollado”.
Sobre las obras de Erasmo, tenía mucha expectativa por leer principalmente el “elogio de la locura” ya que es su texto más famoso y en lo personal, el único del que había oído hablar, y que puedo decir… es un buen texto pero no me encanto del todo, en especial por que el Enquiridion y sus Coloquios para mí son una obra maestra, no es que este mal el elogio de la locura, si no que en lo personal me resulto menos interesante que los otros dos, de los cuales voy a hablar a continuación.
En Enquiridion me resulto un texto sumamente agradable, hace una fuerte crítica hacia las costumbres y tradiciones de la religión cristiana sin caer en el protestantismo, y no solo se burla o critica a la iglesia, si no a sus feligreses que han desviado y malinterpretado todas las enseñanzas religiosas y las han llevado a evolucionar en cuestiones tan alejadas a su verdadero objetivo de la religión
En los Coloquios de Erasmo podemos encontrar una gran semejanza a los diálogos de Platon, abordan temas muy similares pero con la diferencia de que los Coloquios de Erasmo son mucho más sencillos de leer, interpretar y entender (entendiendo que hay cerca de 2000 años de separación entre ambos escritos) pero sin duda fueron muy agradables y repito, más sencillos que los diálogos de Platón, tanto así que se resume en esta frase “Sócrates hizo descender la filosofía del cielo, yo la he introducido en los juegos, la comida y las conversaciones”
En general puedo decir que a pesar de que Erasmo defiende en todo momento la religiosidad, el espíritu, lo cual no es de todo mí agrado ya que no soy muy a fin a las religiones, en especial la cristiana, todos sus textos los leí con sumo agrado y aprendí bastante, te da una perspectiva de la vida (muy espiritual) pero si la adaptas a tus necesidades puede resultar muy útil, incluso para no creyentes, solo eliminas las partes de Cristo, Dios, etc, y te quedas con el demás contenido, resulta muy útil y te añade ese sentido de humanidad que Erasmo quiso reflejar a todos los que lo leyeran, repito, humanismo basado en la religión, pero que si eliminas ese aspecto, te puedes quedar con el humanismo puro para ser simplemente una mejor persona o un mejor ser humano, este basado en una religión o no.
sin duda Erasmo sera un autor a quien regrese pronto pera releer algunas reglas del Enquiridion o algunos dialogos de sus Coloquios.
Sobre las obras de Erasmo, tenía mucha expectativa por leer principalmente el “elogio de la locura” ya que es su texto más famoso y en lo personal, el único del que había oído hablar, y que puedo decir… es un buen texto pero no me encanto del todo, en especial por que el Enquiridion y sus Coloquios para mí son una obra maestra, no es que este mal el elogio de la locura, si no que en lo personal me resulto menos interesante que los otros dos, de los cuales voy a hablar a continuación.
En Enquiridion me resulto un texto sumamente agradable, hace una fuerte crítica hacia las costumbres y tradiciones de la religión cristiana sin caer en el protestantismo, y no solo se burla o critica a la iglesia, si no a sus feligreses que han desviado y malinterpretado todas las enseñanzas religiosas y las han llevado a evolucionar en cuestiones tan alejadas a su verdadero objetivo de la religión
En los Coloquios de Erasmo podemos encontrar una gran semejanza a los diálogos de Platon, abordan temas muy similares pero con la diferencia de que los Coloquios de Erasmo son mucho más sencillos de leer, interpretar y entender (entendiendo que hay cerca de 2000 años de separación entre ambos escritos) pero sin duda fueron muy agradables y repito, más sencillos que los diálogos de Platón, tanto así que se resume en esta frase “Sócrates hizo descender la filosofía del cielo, yo la he introducido en los juegos, la comida y las conversaciones”
En general puedo decir que a pesar de que Erasmo defiende en todo momento la religiosidad, el espíritu, lo cual no es de todo mí agrado ya que no soy muy a fin a las religiones, en especial la cristiana, todos sus textos los leí con sumo agrado y aprendí bastante, te da una perspectiva de la vida (muy espiritual) pero si la adaptas a tus necesidades puede resultar muy útil, incluso para no creyentes, solo eliminas las partes de Cristo, Dios, etc, y te quedas con el demás contenido, resulta muy útil y te añade ese sentido de humanidad que Erasmo quiso reflejar a todos los que lo leyeran, repito, humanismo basado en la religión, pero que si eliminas ese aspecto, te puedes quedar con el humanismo puro para ser simplemente una mejor persona o un mejor ser humano, este basado en una religión o no.
sin duda Erasmo sera un autor a quien regrese pronto pera releer algunas reglas del Enquiridion o algunos dialogos de sus Coloquios.
April 6, 2025
elogio de la locura fue el mejor de los tres, divertido de leer
November 15, 2017
Un libro bastante loco e interesante.
June 17, 2025
Creo que voy a tener que leer este libro toda mi vida. los coloquios están muy buenos. Me sorprende encontrar ciertas ideas desde que fue escrito este libro. El enquirofion y el elogio a la locura, tiran varios factos. Creo que a veces uno no entiende por qué el pensamiento religioso era tan importante, hasta que se adentra en el.
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