What do you think?
Rate this book
Введение в философию: пластичность повседневности; Прощание с ясностью
Книга Жюли Реше, доктора философии (PhD) и профессора философии Глобального центра передовых исследований (Нью-Йорк, США), это самоубийство в философское мышление. Так же, как историю не творят специалисты по истории, философами не являются обладатели дипломов по философии. Философия не живет в аудиториях философских факультетов. Философия - это практика особого отношения к повседневности: именно во время привычных разговоров о работе, учебе, семье, отношениях и прочем появляется возможность убить в себе обывателя и стать философом. Чтобы освоить это умение, нужно лишь слегка сойти с ума и усомниться в очевидном. Этому учит каждая из заметок книги.
Все знакомы с анекдотом о ростке, который пробивает себе дорогу, чего бы это ему ни стоило. Глядя на умиленные физиономии прохожих, заметивших, как очередная травинка вскрыла асфальт и теперь тянется к солнцу, расстаешься с последними иллюзиями: они в самом деле принимают метафору за чистую монету. Однако это весьма символично, ведь мы окружены пробившимися травинками, которые беспрестанно делятся своим опытом. Травинка не умнее прохожего и тоже полагает, что это она пробила асфальт. Травинке не приходит на ум, что это чистая случайность - асфальт треснул именно над ней по совершенно посторонним причинам. Но травинка слишком горда собой и настойчиво пытается распространить свой опыт на окружающих. "Будьте упрямы, как я", - призывает травинка-триумфатор, - "и двигайтесь к своей мечте". Тот факт, что миллиард прочих ростков точно так же двигался к своей мечте, но не сумел преодолеть асфальт, нашу травинку нисколько не заботит: у нее ведь получилось, значит, получится и у остальных. Так, по крайней мере, принято считать.
"Прощание с ясностью", второй сборник критических эссе Вадима Климова, подвергает сомнению опыт индивидуального триумфа, превратившийся в общее место (или здравый смысл). Если действительность стала для вас слишком прозрачна - значит, пришла пора расстаться с ясностью и посмотреть на мир иными глазами.
Все знакомы с анекдотом о ростке, который пробивает себе дорогу, чего бы это ему ни стоило. Глядя на умиленные физиономии прохожих, заметивших, как очередная травинка вскрыла асфальт и теперь тянется к солнцу, расстаешься с последними иллюзиями: они в самом деле принимают метафору за чистую монету. Однако это весьма символично, ведь мы окружены пробившимися травинками, которые беспрестанно делятся своим опытом. Травинка не умнее прохожего и тоже полагает, что это она пробила асфальт. Травинке не приходит на ум, что это чистая случайность - асфальт треснул именно над ней по совершенно посторонним причинам. Но травинка слишком горда собой и настойчиво пытается распространить свой опыт на окружающих. "Будьте упрямы, как я", - призывает травинка-триумфатор, - "и двигайтесь к своей мечте". Тот факт, что миллиард прочих ростков точно так же двигался к своей мечте, но не сумел преодолеть асфальт, нашу травинку нисколько не заботит: у нее ведь получилось, значит, получится и у остальных. Так, по крайней мере, принято считать.
"Прощание с ясностью", второй сборник критических эссе Вадима Климова, подвергает сомнению опыт индивидуального триумфа, превратившийся в общее место (или здравый смысл). Если действительность стала для вас слишком прозрачна - значит, пришла пора расстаться с ясностью и посмотреть на мир иными глазами.
448 pages, Hardcover
Published January 1, 2017
19 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
July 7, 2022
понимаю, что мне не хватает фундаментальных знаний, чтобы полноценно и качественно оценивать такие книги и формулировать свои впечатления от них. что-то было очень интересно и подтолкнуло к размышлениям/пересмотру привычных идей, что-то показалось чрезмерно категоричным. хочется продолжать!
May 28, 2021
По Ницше, для того, чтобы придать вещам новое значение, нужно для начала вернуть им благородство, сделав их невинными. Вина — это результат несоответствия вещи вменяемому ей предназначению. Сделать вещь невинной — значит освободить ее от навязываемой ей истины, лишить того смысла, в отрыве от которого она не могла быть помыслена. Разоблачая бессмысленность вещи, мы делаем ее свободной, и таким образом открываем возможность генерации ее новых смыслов. Еще в большей степени, чем вещи, в обессмысливании нуждаются наши жизни.
Чувство вины возможно только в том случае, если у человека есть представление о том, каким он должен быть, и у него не получается соответствовать этому образу. Виновность парализует — виня себя в чем-то, человек ассоциирует себя с тем смыслом, которым он наделил себя в прошлом, и это лишает его возможности покинуть это прошлое.
Осознание своей невинности и бессмысленности позволяет придумать себя заново. Ведь лишенному подлинного смысла и какой-либо сущности человеку больше не нужно винить себя за несоответствие им и он может начать примерять на себя любые другие смыслы.
Люди настолько привыкают к своим маскам, что ассоциируют себя с ними без остатка и забывают о том, что их можно менять. Вспомнив об этом, человек открывает возможность удивительных метаморфоз, окончательно же придав это забвению — увязает в бесконечном самобичевании за несоответствие отведенной ему роли.
Только не нужно думать, что под маской кроятся настоящие мы. Под маской — лишь невинность.
Чувство вины возможно только в том случае, если у человека есть представление о том, каким он должен быть, и у него не получается соответствовать этому образу. Виновность парализует — виня себя в чем-то, человек ассоциирует себя с тем смыслом, которым он наделил себя в прошлом, и это лишает его возможности покинуть это прошлое.
Осознание своей невинности и бессмысленности позволяет придумать себя заново. Ведь лишенному подлинного смысла и какой-либо сущности человеку больше не нужно винить себя за несоответствие им и он может начать примерять на себя любые другие смыслы.
Люди настолько привыкают к своим маскам, что ассоциируют себя с ними без остатка и забывают о том, что их можно менять. Вспомнив об этом, человек открывает возможность удивительных метаморфоз, окончательно же придав это забвению — увязает в бесконечном самобичевании за несоответствие отведенной ему роли.
Только не нужно думать, что под маской кроятся настоящие мы. Под маской — лишь невинность.
March 25, 2017
Довольно примечательный пример разительного контраста: и одна, и другая книги в составе — словоблудие словоблудием, но у Климова оно охуенное, а у Реше — преимущественно хуёвое.
Displaying 1 - 3 of 3 reviews