مروحة الليدي وندرمير ومسرحيات أخرى

by حلمي مراد (Compiler & Translator), Oscar Wilde, أوسكار وايلد

مجموعة مسرحيات:
• مروحة الليدي وندرمير، أوسكار وايلد
• خطايا الحب، أوسكار وايلد
• عذراء الغابة، طاغور
• العدالة، جالزورذي
• البطل لوسيد، كورني
• الحياة نفاق، بيرانديللو

Genres: Classics

144 pages, Paperback

First published July 11, 1880

About the author

هو وزير التربية والتعليم المصري بوزارة جمال عبد الناصر في 1969.

ولد الدكتور محمد حلمي مراد في7 يوليو عام 1919 بحي السيدة زينب بالقاهرة. تخرج في كلية الحقوق جامعة القاهرة عام 1939. حصل علي دبلوم الدراسات العليا في القانون العام عام1940. التحق بالنيابة العامة عام1942 وترقي بها إلي أن وصل وكيلا للنائب العام عام 1946. حصل علي درجة الدكتوراه من جامعة باريس عن رسالته صندوق النقد الدولي عام 1949

ترجم العديد من الأعمال الأدبية العالمية، أهمها “دكتور جيفاكو” للكاتب الروسي “بوريس باسترناك”

Reviews

[Muhammad Galal · Rating 3 out of 5]

سخرية أوسكار وايلد اللاذعة الصادقة من المجتمع الأرستقراطي الإنجليزي فن يدرس في صياغة الحوار، وعرض تفاهة وسطحية المجتمع بشكل يخلب العقول،
التحية كل التحية لترجمات حلمي مراد.

يبدأ الكتاب بمسرحية "مروحة الليدي وندرمير" ل"أوسكار وايلد"، وهي مسرحية ساخرة تحكي عن المفاهيم الجوفاء لمعنى النذالة والشرف، ومعنى الفضيلة والرذيلة،

ثم مسرحية "امرأة لا وزن لها" ل"أوسكار وايلد" أيضًا وهي مسرحية تمثيلية جميلة تحكي قصة من أربع وعشرين ساعة، تتناول تغير الأفكار ونظرات كل شخص عن الحياة، ومعتقداته بالشكل الذي كان يتخيل أنه لن يتغير، قصة متغلغلة في معاني الحب والبغض، الوفاء والخذلان،
عرضها بشكل رشيق أذهلني.

العمل الثالث بعنوان "تشيترا" وهي قصة لأديب الهند "طاغور" تحكي عن فتاة قوت جسدها لحماية مملكتها إلى أن أصبحت كالرجال ملبسًا وبنية، ثم قابلت شابًا نذر نفسه أمام الآلهة للعزوبية اثني عشر عامًا، تستعين هي بآلهة الحب وآلهة الفصول،
وتتغير المقادير، والعهود.
كل روايات طاغور كتبها في الشتاء إلا هذه ألفها في فصل الربيع، عمل مقبول.

القصة الرابعة بعنوان "العدالة" للإنجليزي "جون جالسورثي" وتحكي عن شاب قاده إحساسه، ووفاؤه لحبه إلى تهلكته، مقبولة.

القصة الخامسة بعنوان "البطل لوسيد" للفرنسي بيير كورني، وهي رومانسية تتعقد فيها مشاعر الحب والكره، وينتصر الحب في النهاية.

السادسة هي "الحياة نفاق" للإيطالي "لويجي بيرانديللو"، وهي قصة ضعيفة.

في المجمل عمل لطيف، أجمل فيه هما عملا أوسكار وايلد.

[Mohamed Ibrahim · Rating 3 out of 5]

مِروَحة الليدي وندرمير | أوسكار وايلد.

مسرحية جديدة للرائع وايلد افسدتها الترجمة المختصرة لحلمي مراد.
ايحاز "سـردي" مختصر مطلع كل مشهد يختصر –فيما يبدو- عدة جمل حوارية وفق ما استنتجت.
لغة حلمي مراد حلوة و شائقة احببتها في سلسلة كتابي غير ان الاختصار هنا في مِروَحة الليدي وندرمير-ربما لطبيعة العمل المسرحي- جاء مخلا و افقد العمل كثير من رونقه و بهاءه حيث ان جوهر ابداع وايلد في جمله السحرية الذكية.
الاجواء هي ذاتها اجواء وايلد الاستقراطية حيث المجتمع الانجليزي النخبوي الغارق في الفساد و الانحلال الاخلاقي البعيد كل البعد عن الاخلاق و الشرف، و حيث الخطأ الذي يفسد الحياة و لا يمكن تداركه. و حيث المذنب الذي يلقي تبجيل و احترام المجتمع المنحل لما يملكه من نفوذ.
مجتمع ينافق الرجل و يدين المرآة علي ذات الخطأ.
مجتمع فاسد يتميز بذات الافكار/المعايير/الاخلاق التي يمتاز بها اي مجتمع فاسد في اي عصر و وقت.
فيما عدا المفارقة/ المفاجأة فالاجواء و الفكرة مكررة نسبيا و يبدو ان وايلد قد جمع كل ابداعه في صورة دوريان درايو فيما عدا ذلك في كل ما تلاه او سبقه عيال عليها.

محمد إبراهيم
7 فبراير 2018 م

[Abeer Abdelhamid · Rating 4 out of 5]

الكتاب يحتوى على 6 مسرحيات.. اثنين منهم ل "اوسكار وايلد" : "مروحة الليدى وندرمير" والتى تؤكد على انه من السهل ادعاء الاخلاق واشرف طالما لم يوضع الشخص محل اختبار حقيقى
"والثانية: "امرأة بلا اهمية " وترجمها الكاتب هنا باسم "خطايا الحب
وهى مسرحية اسلوبها شديد السخرية من المجتمع الارستقراطى الانجليزى ومقاييس الشرف فيه

المسرحية الثالثة من الادب الهندى بعنوان "تشيترا" ونشرت فى هذا الكتاب باسم "عذراء الغابة" وهي ل "طاغور" مستوحاة من اسطورة هندية قديمة

المسرحية الرابعة بعنوان "العدالة" للإنجليزي "جون جالسورثي" وهى تبين انه يمكن خطأ واحد يرتكبه المرء ان يؤثر على حياته الى الابد
المسرحية الخامسة بعنوان "البطل لوسيد" للفرنسي "بيير كورني" وهي رومانسية دات طابع شكسبيرى.

المسرحية السادسة والاخيرة هي: "ست شخصيات تبحث عن مؤلف" ونشرت فى هذا الكتاب تحت عنوان "الحياة نفاق" للإيطالي "لويجي بيرانديللو"، وهي ذات طابع خيالى فلسفى

اجمل المسرحيات هى سرحيات اوسكار وايلد

[Waleed Hammam · Rating 3 out of 5]

عندما تقرأها بعين فارئ اليوم ستشعر بمدي سذاجتها و أنها تقريبا مشابهه لفيلم عربي فترة الخمسينيات لكن عندما تعرف تاريخ كتابتها (1892) ستدرك مدي عبقرية الكاتب اوسكار وايلد
كتب وايلد هذه المسرحية و عرضها علي المسرح وسط اخفاقات عديدة سبقتها و خاصة مع تأسيسه لمذهب الجمال الفني في كتاباته و الذي كان مختلفا عما كان سائد في هذه الفترة من المسرح الراقص والتافه والمبتذل ...اسلوب وايلد الساخر المختلف عن برنارد شو تميز ببساطته وفكاهته مع عرض لطبيعة المجتمع الانجليزي يدون تزييف بكل ما فيه من طبقية واستعلاء وخش وتزييف ونفاق ربما لم يخرج وايلد عن الطابع التقليدي والكلاسيكي للمسرحية كبناء و قالب فني لكن بالتأكيد ظهر تميزه في اسلوب هذه العرض فالمسرحية غنيو بمختلف الشخصيات الممثلة للطبقة العليا في المجتمع الانجليزي انذاك ...سلسة في اللغة والجمل الحوارية ...عرض لتباين الاخلاق بدون وعظ مباشر ....حبكة جميلة كلما تظن ان عقدتها قد تم حلها تظهر عقدة جديدة لها تشويقها الخاص ...باختصار كل ما يلزم المسرحية العصرية موجود في ليدي وندورمير التي كتبها من قبل بحوالي 122 سنه
السيد والليدي وندورمير نموذج للاسرة الانجليزية المثالية ..السيد الحب لزوجته ...الزوجة التي فقدت امها وهي طفلة كما قال لها والدها والتي انجبت حديثا طفلا صغيرا والتي ربتها عمتها و سقتها الفضيلة والاخلاق منذ الصغر ...شخصيات المطبقة الراقية وتباينها فمنها اللئيم الذي يعشق الليدي ويندورمير ويريدها ان تترك زوجها لتهرب معه فيقوم بالوقيعه بينها وبين زوجها بمنتهي الخبث ... الليدي التي تفعل كل شئ من اجل تزيج بنتها السخيفه للورد انجليزي غني يعيش في استراليا ..اللورد الذي له سمعة سيئة لكن في قلبه ملئ بالخير .....السيدة الراقية التي ظهرت فجاه واصبحت مثار حديث الجميع بتصرفاتها الرعناء ...نماذج عديدة تدعوها وندورمير لحفلة في بيتها علي انهم صفوة المجتمع
عرض وايلد نماذج هذه الطبقة في تناقض واضح لما تحمله الليدي وندورمير من اخلاق يتنافي مع كل شخصية منهم وترك لك حرية التفسير ..هل الليدي شديدة الطيبة لدرجة انها مخدوعة في هؤلاء الاشخاص ؟ أم انهم هم فعلا علي الرغم من سوء اخلاقهم هم الافضل في المجتمع الراقي فما بالك باليقية ؟ أم ان
هذه هي الاخلاث المعتادة في هذه الطبقة فلا تثير التساؤل ؟
وتبدأ العقدة اثناء الحفلة وتلعب مروحة الليدي وندورمير دور هام في أحداثها مع ارتفاع في وتيرة الاحداث يحبس الانفاس حتي تصل للنهاية المرجوة وانتصار الفضائل في النهاية وهو ما يدعو اليه وايلد في معظم اعماله