السلام عليكم هدية جميلة يا شبــــاب! هذا كتيب صغير بعنوان: "تخلَّص من إلحادك" خلاصة أكثر من عشر سنوات من الحوار مع الملحدين. النسخة البي دي إف من الكتيب على هذا الرابط: http://www.mediafire.com/file/8jf2n0j... النسخة الوورد من الكتيب على هذا الرابط: http://www.mediafire.com/file/bpy30jj...
أي ملحد أو صاحب شبهة تعرفه اطبع هذا الكتيب الصغير وأهده له، لا تحرم غيرك؛ نفع الله بك أنشروا في الخير بارك الله فيكم.
الكتاب مفيد للمؤمن في أغلب فصوله أما اللاديني فلا أراه مفيدا له بشكل كبير، فكما للشبهات عند المسلمين ردود، فلما ذكره الكاتب في هذا الكتيب ردود أيضا عند اللادينيين. لكن المثير في الموضوع ليس وجود إله من عدمه؛ بل كون هذا الإله خالق الكون هو نفسه إله الإسلام؛ فمن المضحك أن يلبس المسلم لباس الربوبي ويدافع عن فكرة الإله مصادرا بذلك على المطلوب وهو البرهنة على كونه إله المسلمين بالتحديد وليس إلها آخر من التي عبدها البشر.
الكتاب يضم 42 دائماً ما تثير تساؤول الملحدين فيها وأحصى الإجابات في 60 صفحة , والكتاب بالغالب حصن للمسلم وتسليح له من الأفكار الإلحادية
[ إجابيات الكتاب من وجة نظري ]
1- الكتاب رائع جداً وكاتبة أروع 2- لغة الكتاب سهلة جداً وممتعة أيضاً 3- ترتيب الأفكار والأسئلة وسردها بشكل واضح 4- تلخيص أهم الشبهات والأسئلة الإلحادية والرد عليها في 60 صفحة تقريباً 5- التنوع في الأسئلة واهم الشبهات والتفصيل في الإجابات
[ سلبيات الكتاب من وجهة نظري ]
1- بعض الأجوبة للأمانة لم أكن مقتنع فيها 2- تمنيت لو كانت هنالك شبهات أكثر تم طرحها
1- ما المانع أن يكون مصدر الكون هو الصدفة ؟ - القول بالصدفة هو جهل بأصول الاحتمالات لأن الصدفة لها شرطان لا ينفكان عنها وهما : الزمان والمكان .. فالصدفة تشترط زمان تقوم فيه بإحداث أثرها .. وتشترط وجود مادي مكانى تقوم عليه لينتج مفعولها .. فكيف تقول بدور للصدفة فى إيجاد الكون مع أن كوننا جاء من اللازمان واللامكان ؟
2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما من عام بأقل مطراً من عام »
3- وماذا عن الحدود - حد السرقة كمثال - ؟ القضية ليست لمجرد السرقة بل لما يقترن بها . ففى الحديث الصحيح قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يُقطع الخائن ولا المنتهب ولا المختلس » . فحد السرقة ليس لمجرد أخذ المال وإنما لما يترتب على السرقة من جناية قد تُعرض للقتل وارتكاب أكبر الجرائم . فلو انتهب إنسان شيئ مما فى يده كالحارس والخازن فلا قطع عليه . ولو سرق إنسان ثمر من شجر فلا قطع عليه : « لا قطع فى ثمر وات كثر » وفى موطأ الإمام مالك بسند مرسل صحيح : « لا قطع فى ثمر معلق ، ولا فى حريسة جبل » . وحريسة الجبل الماشية التى تحرس فى الجبل راعيةً فالجبل ليس بحرز لها بمنعها . والله أعلم وفى السنن الكبرى للبيهقي قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : « ليس على من سرق من بيت المال قطع » . فليست القضية لمجرد السرقة وإلا لقُطعت يد الذي ينتهب والذي يختلس والذي يخون . لكن لما كان غالب حال هؤلاء الثلاثة أنهم يقومون بجريمتهم دون تعريض أرواح الآمنين للخطر ، لم تقترن بحد . ولما كانت سرقة الثمر وحريسة الجبل مع ارتفاع ثمنها بعيدة عن تعريض الآمنين لخطر السارق لم يقم الحد . وعن أبى ليلي في رجل سرق من الكعبة قال : « ليس عليه قطع » . ولو سرق إنسان وأتى مقراً يجريمته فهل تُقطع يده ؟ الجواب : القاضي يطرده ! نعم يطرده . فقد أتي النبى صلى الله عليه وسلم بلص قد اعترف اعترافاً ولم يوجد مع متاع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ما إخالك سرقت » قال بلى فأعاد عليه مرتين أو ثلاثاً . وأخرج البهيقي بسند صحيح أن : « رجلاً أتي علياً رضي الله عنه وقال له أنى سرقت ، فطرده » . وقال أبو الدرداء لأمرأة قد سرقت : « سلامة أسرقت ؟ قولي : لا » . وعن عطاء يقول : « كان من مضى يؤتى بالسارق فيقول : أسرقت ؟ قل : لا .. ولا أعلم إلا سمى أبو بكر وعمر » . وعن غالب بن الهذيل : قال سمعت سبيعاً أبا سالم يقول : شهدت الحسن بن علي أتى برجل أقر بسرقة فقال له الحسن : « لعلك اختلست لكى يقول : لا » . وعن عكرمة بن خالد ، قال : أتى عمر بسارق قد اعترف ، فقال عمر : « إنى لأرى يد الرجل ما هى بيد سارق ، فقال الرجل : والله ما أنا بسارق ، فأرسله عمر ولم يقطعه .
فالمؤمنون لا يقولون ان الكون متقن فلا تقع فيه المصائب ،وانما يقولون ان الكون متقن فلا يقع فيه شيء بلا غايه
اشرس ملحد يؤمن ان الصدق افضل من الكذب اليس كذلك ؟ اشرس ملحد يؤمن ان الامانه افضل من الخيانه اليس كذلك ؟ هذه مصطلحات ليست من هذا العالم وليس في العالم المادي ما يبرز معناها ومقتضاها فما معنى الصدق ؟ ما معنى الكذب ؟ هل لو قمنا بتحليل اعماق الره سنرصد معانٍ مثل الصدق او الكذب ؟ هل لو رصدنا فيزياء المرات او كيمياء الهرمونات سنرصد الامانه او الخيانه ؟ هذه مصطلحات ليس من العالم المادي . لكنها مصطلحات حقيقيه. بل هي اهم شيء في الوجود على الاطلاق فقيمة الانسان بأخلاقه وليس بحجمه المادي ولابعدد ذراته ولا بمستوى طاقة خلاياه. قيمة الانسان بالتكليف الالهي داخله فهناك رجل صالح ورجل فاسد بكن لا يوجد جبل صالح وجبل فاسد ولا نرصد كوكبا اميناً وكوكبا خائناً الانسان فقط هو معنى القيمه ومعنى الغايه ومعنى الوجود الانسان فقط هو الذي يستوعب الوجود .
1- الأدلة على وجود الله كثيرة منها دليلي الإيجاد والعناية. 2- دليل الإيجاد: كل شيء مُحدَث لا بد له من مُحدِث 3- دليل العناية يعني أن كل شيء في الوجود يحمل درجة من درجات التعقيد الوظيفي ويؤدي وظيفة متخصصة ومهمة محددة. 4- عظام الجمجمة لا تلتحم حتى يخرج الطفل من بطن أمه، إذ لو كانت ملتحمة لما نزل من بطن أمه إلا بعد تكسرها ولا يكتمل نموها حتى يكتمل نمو المخ. 5- عدم وجود أشياء متقنة في الكون على حد تعبير الملحد لا ينفي وجود الإتقان إذ لو يكن ثمة إتقان أصلاً لما أدرك الملحد وجود أشياء غير متقنة، فكيف تتحدث عن عيب في التصميم في عالم بلا تصميم؟
على صغر حجمه إلا أنه كما قال كاتبه -د. هيثم طلعت- يحتاج إلى تركيز وتدقيق حتى تستفيد منه حق الاستفادة، وأسلوب السؤال والجواب الذي يعتمده الكاتب تجعل قراءة الكتاب أكثر إفادة والرجوع إلى بعض الفقرات أسهل وأيسر.
استفدت منه كثيراً، وهو بالفعل مقدمة جيدة جداً لمزيد من القراءة في ملف الإلحاد والرد على الشبهات.
كتيب جيد، ويجيب عن أشهر الأسئلة التي يطرحها الملحدون. الكتيب إجابته مختصرة إلى حدٍ ما فمعظم الأسئلة المطروحة قد تحتاج لكتاب كامل لشرحها باستفاضة. لكن الكتيب لم يُكتب لهذا الغرض. ومن يرد الحق لا يحتاج إلى مجرد إرشاد إليه فالحق واضح وجلي. ولكن من أراد الضلال فلا يكفيه ألف معجزة.
كتاب صغير في جرمه عظيم في علمه، إذ حوى اثنين وأربعين شبهة من شُبَه الملاحدة، ثم أجابة علها وردها بردود لا هي بالطويلة المملة ولا بالقصيرة المخلة، رد علمي مؤصل جزى الله كاتبه عنا خير الجزاء. أنصح به كل من يحمل شبهات في عقله أو من يعمل في باب الرد على الملحدين.
الكتاب بكل بساطة عبارة عن مجموعة من الأسئلة أو الشبهات التى يثيرها كلا من الملاحدة والعلمانيين وأذنابهم من الليبراليين والرد عليها بطريقة علمية بسيطة قريبة من مختلف الثقافات عند الإنتهاء من قراءة الكتاب ستعلم مدى ضحالة الفكر الإلحادى
Merged review:
حلو هيك هالكتب اللى عم تتحدث عن الإلحاد بكل بساطة دون الدخول فى تعقيدات السفسطائية منهم
مقدّمة: قال الدكتور «جون لينوكس» في جامعة أكسفورد: "كلّما ازدادت معرفتنا بالكون، تعزّزت النظرية القائلة بوجود الخالق، واكتسبت المزيد من المصداقية كأفضل تفسير لوجودنا هنا"
مضمون: - يحتوي الكتاب على 42 سؤالاً يثير الملحدين والمشككين بصفة عامة ويردّ عليهم الكاتب بطريقة بسيطة علميَّة - الكتاب يتمثّل كزاد للمسلم للإجابة أو على الأقل للمحاولة مع هذا الصّنف في الحياة الإفتراضية أو حتى اليومية
اقتباس أحببته: 🔸 فقيمة الانسان بأخلاقه وليس بحجمه المادي ولابعدد ذراته ولا بمستوى طاقة خلاياه قيمة الانسان بالتكليف الإلهي داخله فهناك رجل صالح ورجل فاسد لكن لا يوجد جبل صالح وجبل فاسد ولا نرصد كوكبا اميناً وكوكبا خائناً الإنسان فقط هو معنى القيمةٰ ومعنى الغايةٰ ومعنى الوجودٰ ❤
انتقاد ورأي: - رغم ذلك كانت الإجابات غير مفصَّلة وتمنَّيت لو كانت أكثر اقناعا على الأقلّ لتعكس عنوان الكتاب
*تخلص من إلحادك* محب بن مسكين عدد الصفحات: ٦٠ ⭐⭐💫 يتناول الأسئلة التي غالبا ما يطرحها الملحدين أو غير المسلمين على المسلمين، و يجيب عليها بطريقة مبسطة و سهلة
- أحببت الاستدلال العلمي في كثير من الإجابات، الأمر الذي غالبا ما تفتقر له هذه المناقشات سواء مع الملحدين أو غير المسلمين. - أغلب الأسئلة هي فعلا اسئلة متكررة في المجتمعات الغير إسلامية. - لغة الكتاب سهلة و يستخدم حجج منطقية لافلسفية، كثير من إجاباته مقنعة.
5/5 this book is totally amazing , it gives you a clear understanding of Islam , and clears all the misconception you might have , so i recommend this book to everyone
يجيب الكاتب على تقريبا ٤٠ سؤال تخص الإلحاد مثل لماذا هنالك خير وشر، لماذا الغرب متقدمون علينا اذا كانت ديانتنا الأصح، لماذا خلقنا الله لنعبده اذا كان لديه كل شيء
يؤمن الملحد بنظرية التطور الكبروي اي ان الكائنات الحية انتقلت من نوع الى اخر . ولكن بسبب ظاهرة الحد الادنى من الجينات والتي تنص على ان اي كائن حي مهما كان بسيط يوجد لديه على الاقل ٢٠٠ جين لذى فالكائنات الحية معقدة وظيفيا منذ لحظتها الاولى ولم تبدأ من الصفر جينة
"الاسلام ليس ديانة كالديانات وانما هو أصل الديانات وتصحيح للخلل الذي أصاب الديانات وبالاخص اليهودية والمسيحية "
الأسلوب بسيط وسلس وينفع كقراءة مبدئية في الإلحاد إلا أن اكثر ما يميز الكتاب هو الإتيان بالدلائل العلمية دون الإعتماد الكلي على الأحاديث