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教養としての「世界史」の読み方
「混迷の現代」を読み解くカギは「歴史」の中にある。古代ローマ史研究の第一人者によるはじめての世界史講義。教養としての「世界史」の読み方とは、「歴史に学ぶ」ということ、「過去と現在との関わり合いを知る」ということ。東京大学教養学部で28年間、教鞭をとった著者が教養として世界史をどう読むかを教える1冊。文明の発祥、古代ローマとの比較史、同時代史、民族移動、宗教、共和思想……世界史を読み解く上で大切な視点を新説や持論を織り交ぜて、わかりやすく、面白く講義する。 （目次より）第1章 文明はなぜ大河の畔から発祥したのか／第2章 ローマとの比較で見えてくる世界／第3章 世界では同じことが「同時」に起こる／第4章 なぜ人は大移動するのか／第5章 宗教を抜きに歴史は語れない／第6章 共和政から日本と西洋の違いがわかる／第7章 すべての歴史は「現代史」である
- GenresHistory
260 pages, Kindle Edition
Published December 16, 2016
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
April 27, 2025
ローマ史から読み解く世界史です。
世界史に共通する法則性をローマ史に準えて順に解説する。
世界史に共通する法則性をローマ史に準えて順に解説する。
November 15, 2022
找到需要的線索，各取所需。
東西君主與民眾的親密性這個視角很有趣。正逢伊麗莎白二世女王去世，新聞報導民調，見到女王真容的概率大概有三成以上（？），國民有很大的機會見到女王本人。即使看到鋪天蓋地的女王照片，也能發現背景中大量的普通民眾。作者提出，東方的君主反而是時刻避免與一般臣民見面的。我本來想是不是僭主怕被民眾暗殺，但日本天皇不是僭主。就是個懸疑。作者的問題和視角都很獨特，可惜不能在國民素養普及本中展開來，盡說了些碎片的角料。
摘錄：https://manjuorg.wordpress.com/2022/0...
灵活性对于“不欺骗、不隐瞒”有着极高的追求，换句话说，就是正直与诚实必须贯彻始终。
罗马的历史中凝缩了人类的所有经验。” 这句话出自丸山真男[7]在距今约40年前的某场对话中。
罗马共和政治的基础，并不在于通过讨论达成少数服从多数的决议，而是竭力避免独裁者的产生。不允许有独裁者也就意味着：只要不是独裁者，领导人的存在就是能被接受的。
西方执政者通常都不忌于向民众展现真容，也经常开展各类活动。但包括中国皇帝、日本天皇及将军在内的东方执政者，都热衷于垂帘听政，少有接触平民百姓的机会。罗马共和政治的基础，并不在于通过讨论达成少数服从多数的决议，而是竭力避免独裁者的产生。不允许有独裁者也就意味着：只要不是独裁者，领导人的存在就是能被接受的。
西方国家里拥戴君主的并不在少数；但即便如此，其精神内核却依然属于共和主义。两者究竟有何差异？ 其一，东方君主与西方君主之间的差别尤为关键。
《栽培植物与农耕的起源》一书中，以农耕与畜牧的起源发展为参照，将世界划分为四大农耕文化圈。 ①根菜农耕文化 指能够种植香蕉、甘蔗、木薯、芋头等作物的地区。以湿润地带为主的东南亚及大洋洲地区都属于这一分类。 ②热带草原农耕文化 指能够种植豇豆、稗子、葫芦、芝麻等作物的地区，具体包括非洲及印度地区。出人意料的是，种植水稻的中国及日本地区的农耕文化，是以种植同属禾本科的稗子为特征的热带草原农耕文化，经由印度地区传播并转化而来的。 ③地中海农耕文化 指能够种植大麦、小麦、豌豆、芜菁等作物的地区。虽然名为“地中海”，但其起源实属旧称“东方”（orient）的西亚地区。其中孕育了四大文明之一的美索不达米亚文明的“肥沃的新月地带”，更被视作农业的发祥地。 ④新大陆农耕文化 即由哥伦布大航海活动所发现的“新大陆”——南北美洲大陆地区的农耕文化。这一地区盛产马铃薯、玉米、西红柿、辣椒等作物。日本人对这些作物都颇为熟稔，但它们确实原产自新大陆地区，并且，以发现新大陆这一契机得以传播到欧洲，转而推广到全世界。
新大陆的发现为世界带来巨变，原产自新大陆的作物传播到欧洲后也带动了当地人口的爆发式增长。马铃薯、玉米显然功不可没——在此之前，被普遍种植的大麦及小麦在产量上始终无法满足需求，而马铃薯的到来补足了这一短板，并大幅提升了欧洲地区人口繁衍的能力。
“Basireos”与其说是王，倒不如说是由名门豪族所构成的领导层。他们与平民之间的差距实际上并不算特别大，这也是零散的村落能够有机会聚合起来并发展成为“Polis”（城邦）的原因。在这里，无需攀比家庭地位与资产的高低，人人皆可通过竞争去展现自己的能力与资质，其典型就是在公元前8世纪开始的，能充分体现肌肉与耐力比拼的古代奥林匹克运动会。
Et tu, Brute?
Clementia Caesaris
“Hubris”（傲慢）
“Rom idee”
很多人之所以不能理解为何罗马教皇能够受到广泛敬仰，是因为没有意识到这一点：“罗马”在欧美人的心中占据着难以撼动的地位。罗马并不只是一个领土辽阔和长久治安的大国，它还是当今所有欧美人最初的“根”。因此罗马既是欧美人自负心理的来源，同时也属于欧美人心中的理想。在欧美，这种心理被称作“Rom idee”。
梵蒂冈的罗马教皇是被称作“天主教的顶端”的基督教最高领导人。虽然身为天主教最高领袖，但他给世人带去的影响绝不仅限于天主教教徒，连新教教徒们对这位教皇也多少心存敬畏。 很多人之所以不能理解为何罗马教皇能够受到广泛敬仰，是因为没有意识到这一点：“罗马”在欧美人的心中占据着难以撼动的地位。罗马并不只是一个领土辽阔和长久治安的大国，它还是当今所有欧美人最初的“根”。因此罗马既是欧美人自负心理的来源，同时也属于欧美人心中的理想。在欧美，这种心理被称作“Rom idee”
日本人大多认为，众多的政治体制中唯有民主制才是最优解。《广辞苑》[1]（第六版）中，将“民主政（民主政治）”一词解释为“主权在于人民，且基于人民进行运转的政治体制”，古希腊则是最早施行民主制的国家。希腊所推行的是理想化的直接民主制，民众作为自由人，全体皆拥有平等参与政治的权利；他们能够通过表决选出执政官（最高领导人）等官员人选，而无论个人财产多寡，都有轮流從基层职位的义务。民主政治的程度竟能做到如此深入且彻底，想必古希腊人自己也对这一体制感到骄傲吧？但实情并非如此。 柏拉图在其著作《理想国》（The Republic）[2]中论述道，比起民主政治，还是由“哲学家国王”对国家进行统治为好，即意为将富有教养与见识的“哲人”置于皇位并施行独裁政治。
東西君主與民眾的親密性這個視角很有趣。正逢伊麗莎白二世女王去世，新聞報導民調，見到女王真容的概率大概有三成以上（？），國民有很大的機會見到女王本人。即使看到鋪天蓋地的女王照片，也能發現背景中大量的普通民眾。作者提出，東方的君主反而是時刻避免與一般臣民見面的。我本來想是不是僭主怕被民眾暗殺，但日本天皇不是僭主。就是個懸疑。作者的問題和視角都很獨特，可惜不能在國民素養普及本中展開來，盡說了些碎片的角料。
摘錄：https://manjuorg.wordpress.com/2022/0...
灵活性对于“不欺骗、不隐瞒”有着极高的追求，换句话说，就是正直与诚实必须贯彻始终。
罗马的历史中凝缩了人类的所有经验。” 这句话出自丸山真男[7]在距今约40年前的某场对话中。
罗马共和政治的基础，并不在于通过讨论达成少数服从多数的决议，而是竭力避免独裁者的产生。不允许有独裁者也就意味着：只要不是独裁者，领导人的存在就是能被接受的。
西方执政者通常都不忌于向民众展现真容，也经常开展各类活动。但包括中国皇帝、日本天皇及将军在内的东方执政者，都热衷于垂帘听政，少有接触平民百姓的机会。罗马共和政治的基础，并不在于通过讨论达成少数服从多数的决议，而是竭力避免独裁者的产生。不允许有独裁者也就意味着：只要不是独裁者，领导人的存在就是能被接受的。
西方国家里拥戴君主的并不在少数；但即便如此，其精神内核却依然属于共和主义。两者究竟有何差异？ 其一，东方君主与西方君主之间的差别尤为关键。
《栽培植物与农耕的起源》一书中，以农耕与畜牧的起源发展为参照，将世界划分为四大农耕文化圈。 ①根菜农耕文化 指能够种植香蕉、甘蔗、木薯、芋头等作物的地区。以湿润地带为主的东南亚及大洋洲地区都属于这一分类。 ②热带草原农耕文化 指能够种植豇豆、稗子、葫芦、芝麻等作物的地区，具体包括非洲及印度地区。出人意料的是，种植水稻的中国及日本地区的农耕文化，是以种植同属禾本科的稗子为特征的热带草原农耕文化，经由印度地区传播并转化而来的。 ③地中海农耕文化 指能够种植大麦、小麦、豌豆、芜菁等作物的地区。虽然名为“地中海”，但其起源实属旧称“东方”（orient）的西亚地区。其中孕育了四大文明之一的美索不达米亚文明的“肥沃的新月地带”，更被视作农业的发祥地。 ④新大陆农耕文化 即由哥伦布大航海活动所发现的“新大陆”——南北美洲大陆地区的农耕文化。这一地区盛产马铃薯、玉米、西红柿、辣椒等作物。日本人对这些作物都颇为熟稔，但它们确实原产自新大陆地区，并且，以发现新大陆这一契机得以传播到欧洲，转而推广到全世界。
新大陆的发现为世界带来巨变，原产自新大陆的作物传播到欧洲后也带动了当地人口的爆发式增长。马铃薯、玉米显然功不可没——在此之前，被普遍种植的大麦及小麦在产量上始终无法满足需求，而马铃薯的到来补足了这一短板，并大幅提升了欧洲地区人口繁衍的能力。
“Basireos”与其说是王，倒不如说是由名门豪族所构成的领导层。他们与平民之间的差距实际上并不算特别大，这也是零散的村落能够有机会聚合起来并发展成为“Polis”（城邦）的原因。在这里，无需攀比家庭地位与资产的高低，人人皆可通过竞争去展现自己的能力与资质，其典型就是在公元前8世纪开始的，能充分体现肌肉与耐力比拼的古代奥林匹克运动会。
Et tu, Brute?
Clementia Caesaris
“Hubris”（傲慢）
“Rom idee”
很多人之所以不能理解为何罗马教皇能够受到广泛敬仰，是因为没有意识到这一点：“罗马”在欧美人的心中占据着难以撼动的地位。罗马并不只是一个领土辽阔和长久治安的大国，它还是当今所有欧美人最初的“根”。因此罗马既是欧美人自负心理的来源，同时也属于欧美人心中的理想。在欧美，这种心理被称作“Rom idee”。
梵蒂冈的罗马教皇是被称作“天主教的顶端”的基督教最高领导人。虽然身为天主教最高领袖，但他给世人带去的影响绝不仅限于天主教教徒，连新教教徒们对这位教皇也多少心存敬畏。 很多人之所以不能理解为何罗马教皇能够受到广泛敬仰，是因为没有意识到这一点：“罗马”在欧美人的心中占据着难以撼动的地位。罗马并不只是一个领土辽阔和长久治安的大国，它还是当今所有欧美人最初的“根”。因此罗马既是欧美人自负心理的来源，同时也属于欧美人心中的理想。在欧美，这种心理被称作“Rom idee”
日本人大多认为，众多的政治体制中唯有民主制才是最优解。《广辞苑》[1]（第六版）中，将“民主政（民主政治）”一词解释为“主权在于人民，且基于人民进行运转的政治体制”，古希腊则是最早施行民主制的国家。希腊所推行的是理想化的直接民主制，民众作为自由人，全体皆拥有平等参与政治的权利；他们能够通过表决选出执政官（最高领导人）等官员人选，而无论个人财产多寡，都有轮流從基层职位的义务。民主政治的程度竟能做到如此深入且彻底，想必古希腊人自己也对这一体制感到骄傲吧？但实情并非如此。 柏拉图在其著作《理想国》（The Republic）[2]中论述道，比起民主政治，还是由“哲学家国王”对国家进行统治为好，即意为将富有教养与见识的“哲人”置于皇位并施行独裁政治。
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