What do you think?
Rate this book
Существует ли женщина?
Дарио Салас Соммэр посвящает этот труд женщине. Книга дает новое представление о сущности женщины, ее внутреннем мире, особенностях поведения и ее роли в социуме. С большой любовью и уважением к женщине автор дает развернутый ответ на вопрос, что такое истинная женственность, и предлагает женщине по-новому взглянуть на себя и свои скрытые возможности.
"Искренне надеюсь, что женщина примет решение в пользу объективной реальности, а не детских сказок. Осмелюсь предположить, что если она решится, то сможет достичь такого уровня самореализации, который позволит ей создать собственную реальность, независимую от постоянно меняющихся жизненных обстоятельств. Женщина окончательно освободится от мужского покровительства, достигнет "совершеннолетия" и найдет тысячи новых возможностей развития и самореализации".
"Искренне надеюсь, что женщина примет решение в пользу объективной реальности, а не детских сказок. Осмелюсь предположить, что если она решится, то сможет достичь такого уровня самореализации, который позволит ей создать собственную реальность, независимую от постоянно меняющихся жизненных обстоятельств. Женщина окончательно освободится от мужского покровительства, достигнет "совершеннолетия" и найдет тысячи новых возможностей развития и самореализации".
- GenresNonfictionPsychology
192 pages, Paperback
First published August 16, 2010
7 people are currently reading
87 people want to read
About the author
Dario Salas Sommer
22 books19 followersDario Salas Sommer is the grandson of the distinguished Chilean educator, Dario Salas Diaz. Dr. Salas holds a PhD, is a writer, and a movie maker. He was nominated as honorary Scientific Consul for Latin America by the Russian Academy of Science and Arts. The Russian Academy of Natural Sciences, Russia’s principle cultural organization, conferred upon him the coveted title of “Knight of Science and Arts” for his outstanding contribution to the progress of mankind.
For more than four decades Dr. Salas Sommer has been committed to the progress of humanity and the internal development of the human being. He is renowned internationally as an author and philosopher.
In 1970, he founded the Institute for Hermetic Philosophy headquartered in Santiago, Chile. The main objective of this non-profit organization is the moral and spiritual perfectioning of the human being, in the highest sense of the word. Dr. Salas Sommer is the director and spiritual guide of the institute which has branches in Chile, Spain, United States, Argentina, Venezuela, Columbia and Russia.
He is also founder and director of the Latin American Bolivarian Foundation which promotes cultural and human development in Latin America aimed at achieving a common identity based on moral and spiritual principles of the first order.
For more than four decades Dr. Salas Sommer has been committed to the progress of humanity and the internal development of the human being. He is renowned internationally as an author and philosopher.
In 1970, he founded the Institute for Hermetic Philosophy headquartered in Santiago, Chile. The main objective of this non-profit organization is the moral and spiritual perfectioning of the human being, in the highest sense of the word. Dr. Salas Sommer is the director and spiritual guide of the institute which has branches in Chile, Spain, United States, Argentina, Venezuela, Columbia and Russia.
He is also founder and director of the Latin American Bolivarian Foundation which promotes cultural and human development in Latin America aimed at achieving a common identity based on moral and spiritual principles of the first order.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
September 12, 2017
Чилийский философ Дарио Салас Соммэр задал миру один хороший вопрос, который многие могут плохо интерпретировать: существует ли женщина? Есть ли женщина на Марсе , нет ли женщины на Марсе - это науке неизвестно. То есть, конечно, известно, но вот Женщина ли это с большой буквы, настоящая, природная, та, которой она должна быть по своему призванию - это большой вопрос. Этот вопрос и пытается раскрыть Соммэр в своей книге “Существует ли женщина?”.
Эта книга вызвала волну негодования и не понравилась очень многим, и я понимаю почему. Автор уже в предисловии заявляет, что “женщина не займет своего законного места, пока не осознает глубинные мотивы собственного поведения, поскольку она подсознательно решительно выступает против равенства” и “настоящая причина неравенства женщин состоит в том, что у женщины нет своей четкой определенности, поэтому ей остается “жить взаймы” и копировать поведение мужчин”. Какая ж женщина не обидится на такие слова! В этом (в обидах, то бишь) мы переплюнули всех и вся, поэтому когда нам указывают пальцем на корень проблемы, сокрытый в нас же, вместо того, чтобы взять ответственность за сложившуюся ситуацию и признать себя виновными, мы отнекиваемся, гневаемся и бежим обвинять мир в несправедливости и клевете. Кто-нибудь обязательно приведет пример “разве женщины виноваты в том, что у мужчин больше прав, больше зарплата, что их насилуют, закидывают камнями в некоторых странах, не ставят в грош и что-нибудь там еще?”. Мне бы и не хотелось говорить “да”, но признать, что все причины наших проблем и страданий в наших собственных дейтвиях - первый шаг на пути к выздоровлению, а болеть до конца жизни мне уж очень не хочется. Поэтому тем, кто чувствует потребность выдавить из себя раба и узнать, что значит быть женщиной в здоровом смысле слова, эту книгу я рекомендую прочитать.
Collapse
Первая часть состоит в основном из указаний Соммэра на то, что женщина в жизни делает неправильно, а это - подражание мужской роли из-за чувства униженности и отсутствия любви к себе. Автор задается вопросом, точнее, заставляет меня им задаться, почему мы боремся за равенство полов, когда они абсолютно разные и a priori не могут стать на одну ступень в какой бы то ни было лестнице? Согласитесь, было бы глупо борться за равноправие груш и яблок: это два совершенно разных фрукта, имеющих общим только бытие фруктами. То же с мужчинами и женщинами: даже природой им (нам) предначертано выполнять разные функции, и важно понять, что гонка вооружений в стиле кто кого тут абсолютно бесполезна. Вместо того, чтобы пытаться быть похожими на мужчин (которым повезло не париться над своей идентичностью, она у них исторически сложилась очень быстро), проще постараться быть похожей на женщину с теми уникальными преимуществами и качествами, которые в ней заложены изначально.
Соммэр проводил опрос среди женщин на тему того, что значит быть женственной, какие вещи в жизни женщины считаются самыми важными и т.д. Результаты показали, что женщины сами не знают, в чем заключается сущность женщины, сами принижают то, чего женщина может максимально достичь в жизни, восхищаются в основном мужеподобными женщинами и до конца не осознают, зачем заводят детей. Выходит, что мы о себе не знаем практически ничего! Так давайте не бороться за право примерять чужую роль, а познавать себя, свои скрытые возможности, потенциалы и умения. Для начала давайте хотя бы со своей головой разберемся, чего уж там. Понять, кто я такая, что важно в жизни именно для меня, чего хочу, к чему стремлюсь, зачем стремлюсь, что мне нравится и не нравится - базовые вопросы, с которых стоит начать каждому. И только когда сложится некая база, только когда женщина создаст психологическую версию своего внутреннего центра, тогда она приблизится к тому, чтобы жить в своем истинном предназначении.
Чрезмерное стремление стать идеальной внешне, борьба феминисток за свои права, материнство головного мозга, отчаянное домохозяйничество и потакание мужу во всем, женственность в виде мягкости, нежности и платьев с рюшами - все эти явления сегодня имеют свои объяснения, которые, к сожалению, несут в себе подмену ценностей и противоречат становлению женщины как настоящей личности.
Самой большой подменой явилась подмена образа современной женщины. Соммэр описывает ее такой:"По половым признакам она самка. Одевается и накладывает макияж, как диктуют ей общество и мода. Внешне представляет собой типичную самку, соответствующую стереотипам социума, но внутренне не имеет ни определенности, ни индивидуального развития. Выбрать путь превращения себя в эротический объект, она кастрирует себя как женщину."
"Парадокс в том, что, пытаясь удовлетворить уязвленное самолюбие, она направляет все свои усилия на физическую привлекательность, чтобы стать эротическим символом, но как раз этим добровольно кастрирует себя как женщину. Ее постоянное стремление повысить свою ценность через внешние вещи (красоту, молодость, макияж, одежду) имеет своей единственной целью привлечение мужчины, но никак не самореализацию".
"К сожалению, всегда считалось, что эмоциональная, страстная женщина более женственна. Это так, если воспринимать женщину как “самку” или эротический объект, но в отношении ее человеческих качества - все с точностью наоборот. Страсть - пассивное чувство (в испанском языке слово “страсть” (passion) и “пассивность” (pasividad) происходят от одного корня), поэтому женщина не может понять своих качеств и остается на уровне “эротичекой вещи”.” "
Легко обидеться на эти слова, намного труднее увидеть, что автор пишет их с любовью и единственной своей целью ставит раскрыть женщинам глаза на то, что можно быть другими. Он жалеет нас, сострадает нам и с радостью протягивает нам руку помощи. Вопрос лишь в том, взяться за нее или отвернуться. Ничего плохого в том, чтобы оставить все на своих местах нет, просто тогда нужно взять на себя ответственность за то, что в жизни ничего не изменится. А с этим у нас, дам, часто бывают проблемы.
Кратко перечислю те механизмы, которые в женщинах ошибочно развиты и на самом деле мешают ее личностному развитию и лишь потакают увеличению психологическим проблем:
1. Страстность (о ней я писала выше)
2. Нездоровое соперничество - борьба женщин с женщинами за внимание мужчин и борьба женщин с мужчинами за непонятно что.
3. Легкомыслие
У женщин нарушено формирование супер-эго, которое отвечает за помощь в достижении важных жизненных целей. Это связано с тем, что у женщин нет страха кастрации, который движет мужчинами и заставляет их развивать себя в разных ипостасях из-за боязни потерять важную часть своей сущности. Никогда не преодолевая свой Эдипов комплекс, женщины не перешагивают через важный этап - этап осознания важности саморазвития, поэтому они застревают в состоянии легкомыслия, их супер-эго не обретает силу и независимость, необходимые для завоевания значимого места в обществе. Вкупе с односторонним образованием, общественными стереотипами о роли женщины, требованиями к ней легкомыслие становится вполне естественной формой существования женщины, которую сегодня даже поощряют. Но, как пишет Соммэр, “когда женщина неправильно использует свою пассивность, пытаясь поймать мужчину и сделать его своим защитником, она ограничивает себя с точки зрения интеллектуального развития”.
4. Излишнее внимание к внешнему
5. Бесконтрольное желание обладать мужчиной - женщина охотится за мужчиной, словно не может реализовать себя без него, пытается компенсировать чувство неполноценности и преодолеть зависть к мужским половым органам.
6. Враждебность в противоположному полу - древняя как мир и лежащая в основе большинства женских проблем зависть к пенису.
7. Инфантилизм
8. Явление понятное - это желание оставаться юной и беззаботной как можно дольше, часто выражается в форме, когда женщина играет роль маленькой девочки, которую должен оберегать мужчина. Что интересно: совмещать два противоположных инстинкта (защитника и сексуальный) мужчина одновременно не может, что чаще всего и приводит к мужским изменам.
8. Садомазохизм
Проявляется в таких на первый взгляд простых вещах, как отношение к себе как слабой, неполноценной и требование вытекающих из этого привилегий (#нуяжженщина), эмоциональная зависимость от мужчины, склонность к покорности и жертвенности, ощущение вечного использования, использование своей слабости для завоевания мужчины.
Возвращаясь к вопросу истинной женственности и того, как ее достичь, Соммэр пишет: “если способность зачать ребенка - это плотское проявление пола, то формирование, развитие и управление своим внутренним миром - это высшая реализация истинных женских качеств”. А так как все это требует реализации на высшем уровне, то получить психологическую женственность можно только путем принятия волевого решения. Это большая работа, проделать которую нужно в своем внутреннем мире. Следует направитьвсе свои ресурсы на заботу о себе, стать самой себе матерью, вырастить из себя Человека, Женщину, ту, которая не зависит от чужих мнений, умеет и не боится рассуждать, знает себя лучше, чем что либо на свете, строит отношения не под давлением, не по принуждению, не из зависти или страха, а по любви, не ставит свое счастье в зависимость от других людей.
Что автор рекомендует сделать, чтобы обрести истинную женственность (сжато):
1. Понять мотивы, которые вынуждают женщину вести себя как самку.
2. Осознать, что стать настоящей женщиной нелегко.
3. Принять себя как женщину.
4. Не имитировать мужские роли.
5. Вкладывать истинное значение в “пассивность”, а именно восприимчивость.
6. Достичь определенности во время саморазвития, стать индивидуальностью.
7. Развить умение рассуждать разумно.
8. Очистить генетическую природную женственность, т.е. очиститься от разрушительных эмоций и привычек и приучиться выражать позитивное.
9. Не проецировать себя на внешнее. Счастье только тогда реально и длительно, когда связано с внутренним миром и не зависит от внешних обстоятельств.
10. Преодолеть Эдипов комплекс.
Последние главы книги содержат много советов и подробных рекомендаций по тому, что можно сделать, чтобы стать лучше. Описывать их все - значит перепечатать сюда всю книгу. Основной посыл, я надеюсь, понятен: только став полноценной личностью, можно во всех красках насладиться тем, что предлагает жизнь. Становиться на этот путь или нет - личный выбор каждого, как писал Мураками. А он, как и Дарио Салас Соммэр, плохого не напишет.
Эта книга вызвала волну негодования и не понравилась очень многим, и я понимаю почему. Автор уже в предисловии заявляет, что “женщина не займет своего законного места, пока не осознает глубинные мотивы собственного поведения, поскольку она подсознательно решительно выступает против равенства” и “настоящая причина неравенства женщин состоит в том, что у женщины нет своей четкой определенности, поэтому ей остается “жить взаймы” и копировать поведение мужчин”. Какая ж женщина не обидится на такие слова! В этом (в обидах, то бишь) мы переплюнули всех и вся, поэтому когда нам указывают пальцем на корень проблемы, сокрытый в нас же, вместо того, чтобы взять ответственность за сложившуюся ситуацию и признать себя виновными, мы отнекиваемся, гневаемся и бежим обвинять мир в несправедливости и клевете. Кто-нибудь обязательно приведет пример “разве женщины виноваты в том, что у мужчин больше прав, больше зарплата, что их насилуют, закидывают камнями в некоторых странах, не ставят в грош и что-нибудь там еще?”. Мне бы и не хотелось говорить “да”, но признать, что все причины наших проблем и страданий в наших собственных дейтвиях - первый шаг на пути к выздоровлению, а болеть до конца жизни мне уж очень не хочется. Поэтому тем, кто чувствует потребность выдавить из себя раба и узнать, что значит быть женщиной в здоровом смысле слова, эту книгу я рекомендую прочитать.
Collapse
Первая часть состоит в основном из указаний Соммэра на то, что женщина в жизни делает неправильно, а это - подражание мужской роли из-за чувства униженности и отсутствия любви к себе. Автор задается вопросом, точнее, заставляет меня им задаться, почему мы боремся за равенство полов, когда они абсолютно разные и a priori не могут стать на одну ступень в какой бы то ни было лестнице? Согласитесь, было бы глупо борться за равноправие груш и яблок: это два совершенно разных фрукта, имеющих общим только бытие фруктами. То же с мужчинами и женщинами: даже природой им (нам) предначертано выполнять разные функции, и важно понять, что гонка вооружений в стиле кто кого тут абсолютно бесполезна. Вместо того, чтобы пытаться быть похожими на мужчин (которым повезло не париться над своей идентичностью, она у них исторически сложилась очень быстро), проще постараться быть похожей на женщину с теми уникальными преимуществами и качествами, которые в ней заложены изначально.
Соммэр проводил опрос среди женщин на тему того, что значит быть женственной, какие вещи в жизни женщины считаются самыми важными и т.д. Результаты показали, что женщины сами не знают, в чем заключается сущность женщины, сами принижают то, чего женщина может максимально достичь в жизни, восхищаются в основном мужеподобными женщинами и до конца не осознают, зачем заводят детей. Выходит, что мы о себе не знаем практически ничего! Так давайте не бороться за право примерять чужую роль, а познавать себя, свои скрытые возможности, потенциалы и умения. Для начала давайте хотя бы со своей головой разберемся, чего уж там. Понять, кто я такая, что важно в жизни именно для меня, чего хочу, к чему стремлюсь, зачем стремлюсь, что мне нравится и не нравится - базовые вопросы, с которых стоит начать каждому. И только когда сложится некая база, только когда женщина создаст психологическую версию своего внутреннего центра, тогда она приблизится к тому, чтобы жить в своем истинном предназначении.
Чрезмерное стремление стать идеальной внешне, борьба феминисток за свои права, материнство головного мозга, отчаянное домохозяйничество и потакание мужу во всем, женственность в виде мягкости, нежности и платьев с рюшами - все эти явления сегодня имеют свои объяснения, которые, к сожалению, несут в себе подмену ценностей и противоречат становлению женщины как настоящей личности.
Самой большой подменой явилась подмена образа современной женщины. Соммэр описывает ее такой:"По половым признакам она самка. Одевается и накладывает макияж, как диктуют ей общество и мода. Внешне представляет собой типичную самку, соответствующую стереотипам социума, но внутренне не имеет ни определенности, ни индивидуального развития. Выбрать путь превращения себя в эротический объект, она кастрирует себя как женщину."
"Парадокс в том, что, пытаясь удовлетворить уязвленное самолюбие, она направляет все свои усилия на физическую привлекательность, чтобы стать эротическим символом, но как раз этим добровольно кастрирует себя как женщину. Ее постоянное стремление повысить свою ценность через внешние вещи (красоту, молодость, макияж, одежду) имеет своей единственной целью привлечение мужчины, но никак не самореализацию".
"К сожалению, всегда считалось, что эмоциональная, страстная женщина более женственна. Это так, если воспринимать женщину как “самку” или эротический объект, но в отношении ее человеческих качества - все с точностью наоборот. Страсть - пассивное чувство (в испанском языке слово “страсть” (passion) и “пассивность” (pasividad) происходят от одного корня), поэтому женщина не может понять своих качеств и остается на уровне “эротичекой вещи”.” "
Легко обидеться на эти слова, намного труднее увидеть, что автор пишет их с любовью и единственной своей целью ставит раскрыть женщинам глаза на то, что можно быть другими. Он жалеет нас, сострадает нам и с радостью протягивает нам руку помощи. Вопрос лишь в том, взяться за нее или отвернуться. Ничего плохого в том, чтобы оставить все на своих местах нет, просто тогда нужно взять на себя ответственность за то, что в жизни ничего не изменится. А с этим у нас, дам, часто бывают проблемы.
Кратко перечислю те механизмы, которые в женщинах ошибочно развиты и на самом деле мешают ее личностному развитию и лишь потакают увеличению психологическим проблем:
1. Страстность (о ней я писала выше)
2. Нездоровое соперничество - борьба женщин с женщинами за внимание мужчин и борьба женщин с мужчинами за непонятно что.
3. Легкомыслие
У женщин нарушено формирование супер-эго, которое отвечает за помощь в достижении важных жизненных целей. Это связано с тем, что у женщин нет страха кастрации, который движет мужчинами и заставляет их развивать себя в разных ипостасях из-за боязни потерять важную часть своей сущности. Никогда не преодолевая свой Эдипов комплекс, женщины не перешагивают через важный этап - этап осознания важности саморазвития, поэтому они застревают в состоянии легкомыслия, их супер-эго не обретает силу и независимость, необходимые для завоевания значимого места в обществе. Вкупе с односторонним образованием, общественными стереотипами о роли женщины, требованиями к ней легкомыслие становится вполне естественной формой существования женщины, которую сегодня даже поощряют. Но, как пишет Соммэр, “когда женщина неправильно использует свою пассивность, пытаясь поймать мужчину и сделать его своим защитником, она ограничивает себя с точки зрения интеллектуального развития”.
4. Излишнее внимание к внешнему
5. Бесконтрольное желание обладать мужчиной - женщина охотится за мужчиной, словно не может реализовать себя без него, пытается компенсировать чувство неполноценности и преодолеть зависть к мужским половым органам.
6. Враждебность в противоположному полу - древняя как мир и лежащая в основе большинства женских проблем зависть к пенису.
7. Инфантилизм
8. Явление понятное - это желание оставаться юной и беззаботной как можно дольше, часто выражается в форме, когда женщина играет роль маленькой девочки, которую должен оберегать мужчина. Что интересно: совмещать два противоположных инстинкта (защитника и сексуальный) мужчина одновременно не может, что чаще всего и приводит к мужским изменам.
8. Садомазохизм
Проявляется в таких на первый взгляд простых вещах, как отношение к себе как слабой, неполноценной и требование вытекающих из этого привилегий (#нуяжженщина), эмоциональная зависимость от мужчины, склонность к покорности и жертвенности, ощущение вечного использования, использование своей слабости для завоевания мужчины.
Возвращаясь к вопросу истинной женственности и того, как ее достичь, Соммэр пишет: “если способность зачать ребенка - это плотское проявление пола, то формирование, развитие и управление своим внутренним миром - это высшая реализация истинных женских качеств”. А так как все это требует реализации на высшем уровне, то получить психологическую женственность можно только путем принятия волевого решения. Это большая работа, проделать которую нужно в своем внутреннем мире. Следует направитьвсе свои ресурсы на заботу о себе, стать самой себе матерью, вырастить из себя Человека, Женщину, ту, которая не зависит от чужих мнений, умеет и не боится рассуждать, знает себя лучше, чем что либо на свете, строит отношения не под давлением, не по принуждению, не из зависти или страха, а по любви, не ставит свое счастье в зависимость от других людей.
Что автор рекомендует сделать, чтобы обрести истинную женственность (сжато):
1. Понять мотивы, которые вынуждают женщину вести себя как самку.
2. Осознать, что стать настоящей женщиной нелегко.
3. Принять себя как женщину.
4. Не имитировать мужские роли.
5. Вкладывать истинное значение в “пассивность”, а именно восприимчивость.
6. Достичь определенности во время саморазвития, стать индивидуальностью.
7. Развить умение рассуждать разумно.
8. Очистить генетическую природную женственность, т.е. очиститься от разрушительных эмоций и привычек и приучиться выражать позитивное.
9. Не проецировать себя на внешнее. Счастье только тогда реально и длительно, когда связано с внутренним миром и не зависит от внешних обстоятельств.
10. Преодолеть Эдипов комплекс.
Последние главы книги содержат много советов и подробных рекомендаций по тому, что можно сделать, чтобы стать лучше. Описывать их все - значит перепечатать сюда всю книгу. Основной посыл, я надеюсь, понятен: только став полноценной личностью, можно во всех красках насладиться тем, что предлагает жизнь. Становиться на этот путь или нет - личный выбор каждого, как писал Мураками. А он, как и Дарио Салас Соммэр, плохого не напишет.
November 17, 2021
Как правило, читая книгу я уже не помню, что видел в отзывах на нее, про авторитет автора или даже год выпуска.
Читая эту книгу до последнего момента я был уверен что это какой-то автор 19 века. Даже жалел его - как мало он знает о генетике и гормонах. Что при всех его попытках научного подхода к вопросу все равно приводит к смешным выводам.
Каково же было мое удивление узнать, что это книга 21 века!
Уж не знаю почему автор базируется на устаревших научных данных типа отсутствия материнский любви вне культуры, каких-то совершенно диких представлениях о механизме действия гормонов или свойствах человеческой психики.
Странны также многие описываемые автором поводы для женских проблем с психикой.
Уж не знаю что реально творится в Чили - они застряли в средневековье? но для прочего мира многие утверждения автора давно неактуальны именно потому что эмансипация убрала описываемые им неврозии, в современном обществе уже просто нет повода для них.
Отдельно изумляют совершенно дикие концепции типа "психическая матка".
Вагинальный оргазм как высшая форма в сравнении с клиторальным.
То что мальчикам разрешается мастурбировать, а девочкам запрещают.
Зависть к пенису. Мне конечно, сложно судить, но судя по комментариям женщин, про зависть к пенису он погорячился.
По меньшей мере странно утверждение автора, что при беременности женщина как бы обретает пенис и поэтому меняется ее поведение. А ничего что женщину во время беременности просто накрывает волна гормонов, это как мальчики во время полового созревания - мозги отключаются и ничего с этим не сделает самый высокий интеллект.
Это было про форму.
Про содержание же отлично иллюстрирует попытка автора иронизировать, подобрать аналогию "проблемы женщины" - "если у вас будет группа низкорослых людей, вы же не будете издавать для них законы?".
То есть автор всерьез считает, что для низкорослых нужно просто психологически настроиться на увеличение роста ;)
Книга, как впрочем и почти любая книга, конечно полезна как повод к размышлениям о том, к чему привыкли как к аксиомам.
У женщин объективно меньше мышечная масса и ниже агрессия - это медицинский факт, это не результат воспитания, а действие иного гормонального фона в организме.
В современном мире уже почти не важна физическая сила. А психологически острые ситуации, где выигрывает более агрессивный, уже скорее определяются культурой, а не реально необходимы.
С другой стороны, хотя реальной пользы от физической силы уже немного, взаимоотношение слабая-защитник стало скорее игрой мужчин и женщин, да и вызываемые гормонами ощущения никуда не денешь.
Так что для мне само существование проблемы неочевидно, хотя я тут могу просто быть необъективным, как мужчина.
Единственный же внятный совет автора про решение "проблемы женственности" с помощью самоанализа, беспроигрышен с точки зрения психиатрии, но совершенно не специфичен для конкретной темы.
Читая эту книгу до последнего момента я был уверен что это какой-то автор 19 века. Даже жалел его - как мало он знает о генетике и гормонах. Что при всех его попытках научного подхода к вопросу все равно приводит к смешным выводам.
Каково же было мое удивление узнать, что это книга 21 века!
Уж не знаю почему автор базируется на устаревших научных данных типа отсутствия материнский любви вне культуры, каких-то совершенно диких представлениях о механизме действия гормонов или свойствах человеческой психики.
Странны также многие описываемые автором поводы для женских проблем с психикой.
Уж не знаю что реально творится в Чили - они застряли в средневековье? но для прочего мира многие утверждения автора давно неактуальны именно потому что эмансипация убрала описываемые им неврозии, в современном обществе уже просто нет повода для них.
Отдельно изумляют совершенно дикие концепции типа "психическая матка".
Вагинальный оргазм как высшая форма в сравнении с клиторальным.
То что мальчикам разрешается мастурбировать, а девочкам запрещают.
Зависть к пенису. Мне конечно, сложно судить, но судя по комментариям женщин, про зависть к пенису он погорячился.
По меньшей мере странно утверждение автора, что при беременности женщина как бы обретает пенис и поэтому меняется ее поведение. А ничего что женщину во время беременности просто накрывает волна гормонов, это как мальчики во время полового созревания - мозги отключаются и ничего с этим не сделает самый высокий интеллект.
Это было про форму.
Про содержание же отлично иллюстрирует попытка автора иронизировать, подобрать аналогию "проблемы женщины" - "если у вас будет группа низкорослых людей, вы же не будете издавать для них законы?".
То есть автор всерьез считает, что для низкорослых нужно просто психологически настроиться на увеличение роста ;)
Книга, как впрочем и почти любая книга, конечно полезна как повод к размышлениям о том, к чему привыкли как к аксиомам.
У женщин объективно меньше мышечная масса и ниже агрессия - это медицинский факт, это не результат воспитания, а действие иного гормонального фона в организме.
В современном мире уже почти не важна физическая сила. А психологически острые ситуации, где выигрывает более агрессивный, уже скорее определяются культурой, а не реально необходимы.
С другой стороны, хотя реальной пользы от физической силы уже немного, взаимоотношение слабая-защитник стало скорее игрой мужчин и женщин, да и вызываемые гормонами ощущения никуда не денешь.
Так что для мне само существование проблемы неочевидно, хотя я тут могу просто быть необъективным, как мужчина.
Единственный же внятный совет автора про решение "проблемы женственности" с помощью самоанализа, беспроигрышен с точки зрения психиатрии, но совершенно не специфичен для конкретной темы.
May 16, 2023
Удивительно, что это книга 2014 года
Основная мысль книги «женщина чувствует себя кастрированной по причине отсутствия пениса»
Серьезно?!
Очень хочется глубоких книг про женщин, про женский мир. А не то жалкое подобие анализа, какое представлено в этой книге.
Показать женщину завистливой, неглубокой самкой, все желания которой ограничены желанием быть субъектом или подражать мужчине.
Жаль. Просто жаль времени
Основная мысль книги «женщина чувствует себя кастрированной по причине отсутствия пениса»
Серьезно?!
Очень хочется глубоких книг про женщин, про женский мир. А не то жалкое подобие анализа, какое представлено в этой книге.
Показать женщину завистливой, неглубокой самкой, все желания которой ограничены желанием быть субъектом или подражать мужчине.
Жаль. Просто жаль времени
January 8, 2024
Дорогие женщины, которые прочли книгу и поставили низкую оценку. Не нужно понимать автора буквально, то что женщина кастрирована это всего лишь его мнение. В книге автор монго манипулирует фактами и преувеличивает действительность. Но при всем стиле написания, автор дает общее представление о женщине, с точки зрении науки и думаю личного опыта.
March 17, 2019
Осталось понять как развить психическую матку..
January 5, 2015
Great book! Very interesting , engaging, easy and enjoyable read! once I picked it up I was hooked and never thought of putting it down.
I even found myself laughing at some moments. I do agree with most of Mr. Sommer's statements and I definitely recommend this book to every woman out there. It's a MUST read in my opinion.
I'm also turning into Sommer's fan. His books are brilliant!
I even found myself laughing at some moments. I do agree with most of Mr. Sommer's statements and I definitely recommend this book to every woman out there. It's a MUST read in my opinion.
I'm also turning into Sommer's fan. His books are brilliant!
April 21, 2017
...Така інфантильна дурненька жінка. Або неконструктивно заздрить пенісу, або - коли впіймає один - гортає жіночий журнал, щоб накидати пилу в очі іншим жінкам, які теж ловлять хоч би які пеніси. З-поміж забору всіх жінок під одні граблі світила думка, що в прагненні до самореалізації не треба копіювати чоловіків, але через опис живих людей жінок як крупних пупсиків читати це несила.
Displaying 1 - 7 of 7 reviews