What do you think?
Rate this book
المتعصبون جنون الإيمان
240 pages, Paperback
Published January 1, 2017
2 people are currently reading
72 people want to read
About the author
برنار شوفييه
2 booksأستاذ من معهد علم النفس المرضي الفرنسي ''برنار شوفييه'' من جامعة ليون
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 7 of 7 reviews
August 6, 2018
بينما تنهال عبارات الشجب والادانة للعمليات الارهابية وبينما نجد الدول والانظمة السياسية تلجأ دائما إلى الحلول الامنية للتعامل مع مشكلة الارهاب , نادرا ما نجد احد يحاول أن يفهم سبب انتشار الجماعات الارهابية المتطرفة وسبب قدرتها على جذب كثير من الشباب وسلبهم لارادتهم وجعلهم يضحون بأنفسهم بهذه السهولة في سيبل القضية المقدسة التي يؤمنون بها أو في سيبل الجماعة التي يتنسبون لها
كتاب المتعصبون لرنار شوفييه يحلل نفسية الانسان المتعصب وهو على عكس الشائع لا يعتبر أن الدين هو سبب التعصب بل يرى أن الممارسات الدينية والمتدينين لا يصيروا متعصبين بالضرورة ويشرح أن المتعصب شخص لديه نزعة لتدمير ذاته او تدمير من حوله سبب عقدة نقص او احساس بالذنب وهو يحاول أن يلصق ممارساته بالدين كما يسرد الكاتب العديد من النماذج لأشخاص متطرفين لم يكونوا متدينين ولكنهم مارسوا عنفهم من أجل قضايا وطنية
وهناك اشخاص متعصبين قاموا بقتل نفسهم وقتل من حولهم مثل الطلبة الذين قاموا بقتل زملائهم في كولومابين في امريكا
وكذلك الطالب الكوري الذي قتل زملائه لينتقم منهم
كلهم اشخاص متعصبين ومختلين عقليا ونفسيا واختلالهم هذا ليس مرتبط بالدين ولكنه نتيجة الاحساس بالاضطهاد وربما الاغتراب في مجتمعهم
الكتاب مهم لأنه يشرح نفسية الأشخاص المتعصبين بعمق وإن كان هناك بعض العبارات الغير مفهمومة في الكتاب بسبب حرفية الترجمة
كتاب المتعصبون لرنار شوفييه يحلل نفسية الانسان المتعصب وهو على عكس الشائع لا يعتبر أن الدين هو سبب التعصب بل يرى أن الممارسات الدينية والمتدينين لا يصيروا متعصبين بالضرورة ويشرح أن المتعصب شخص لديه نزعة لتدمير ذاته او تدمير من حوله سبب عقدة نقص او احساس بالذنب وهو يحاول أن يلصق ممارساته بالدين كما يسرد الكاتب العديد من النماذج لأشخاص متطرفين لم يكونوا متدينين ولكنهم مارسوا عنفهم من أجل قضايا وطنية
وهناك اشخاص متعصبين قاموا بقتل نفسهم وقتل من حولهم مثل الطلبة الذين قاموا بقتل زملائهم في كولومابين في امريكا
وكذلك الطالب الكوري الذي قتل زملائه لينتقم منهم
كلهم اشخاص متعصبين ومختلين عقليا ونفسيا واختلالهم هذا ليس مرتبط بالدين ولكنه نتيجة الاحساس بالاضطهاد وربما الاغتراب في مجتمعهم
الكتاب مهم لأنه يشرح نفسية الأشخاص المتعصبين بعمق وإن كان هناك بعض العبارات الغير مفهمومة في الكتاب بسبب حرفية الترجمة
March 25, 2021
التعصب عبادة للتضحية. و هو ليس إبن اليوم بل يعود إلى أصول الثقافة نفسها.
التضحية بالذات هي الطريقة الفعالة بالنسبة للمتعصب و هي مستمرة منذ العصور القديمة.
يعتقدون بأن إيذاء النفس و الإعتداء عليها دلالة على الإلهام الإلهي الذي يتم الإعتراف به. و الرجل أو المرأة القادران على هذا التخلي عن أناهما من أجل معتقدهما جديران بالتصديق و الإحترام من الطائفة التي ينتميان إليها. و يتحولان إلى صورة للمقدس و شفعاء للإله.
و المتعصب أو الملهم كفيل بالتضحية بنفسه للتدليل على وجود الإله . كأن يجرح نفسه بنفسه بإرادته أو يبتر عضو منه ، و هنا تكون مجرد تضحية جزئية.
و أحياناً يمارسون رقصات تشنجية غريبة و يأمرون الأعضاء الجدد بالتضحية بالحيوانات و تعذيبها.
إليكم بعض أشكال التعصب في العصور القديمة :
- *ملهمات إيزيس* : بداية إيزيس هي الأم المرضعة التي كثيراً ما تظهر في الصور و هي بصدد إرضاع إبنها حورس. و هي الأم الحامية و القائمة على توزيع الخصوبة ، كما تملك صفج القوة السياسية أي العرش.
و هي رمز السلطة و الحب و الوفاء.
و ملهمات إيزيس تم وصفهن بأنهن كن يذهبن في قر الشتاء لكسر الجليد فوق نهر التيبر ، ثم يغطسن رؤوسهن ثلاث مرات في الماء المتجمد ، بعدها يجتزن بأجسادهن العارية المرتعدة حقل كاركان الكبير زحفاً على ركبهن المدماة.
هم يروا بأن هذه التصرفات تعتبر تفرداً في الدين و تقوى.
- *ملهمون سيبيليا* : مع بداية الربيع يكثر الرقص الفاحش في دور العبادة و يستولي عليهم الحماس فيخصون أنفسهم أمام الملأ و يعرضون تلك القطع الرجولية أمام الجميع.
و قصة حياة سيبيليا كالآتي ( يقال أنها وقعت في حب الإله آتيس المشهور بجماله في بلاد فريجيا قاطبة ، و كان حبهما متوحشاً . و ذات يوم يخون آتيس سيبيليا مع فتاة من عرائس البحر و انتقاماً من عشيقها أصابته بجنون جعله يخصي نفسه بنفسه فقضى على أثر ذلك الحادث . و أعادت إحيائه على شكل شجرة صنوبر المعروفة بخضرتها الدائمة.
- *فيثاغورس* : شخصية مهمة من شخصيات العلم اليوناني.
و هو من أهم الوجوه العلمية. قال لنا : ضلع المثلث قائم الزوايا يساوي مجموع مربع الضلعين الآخرين.
يقال بأن فيثاغورس هو من اخترع الأعداد التي تحيل إليها كثير من التراكيب الجبرية. لكن لا يمكن لعبقرية الرجل الرياضية أن تجعلنا نتجاوز الأوجه الأخرى من شخصيته.
فيثاغورس أوجد ( التعصب الفيثاغوري ) و يقوم على تقدير زائد للعقلاني و لمكانة العقل. و المبالغة في العقلانية.
و عرف فيثاغورس أنه لكي تبقى الجماعة الدينية مستمرة لابد من تناقلها جيل بعد جيل.
من أنواع التعصب في الفيثاغورية أن غير المقبولين في الجماعة أناس ميتون في نظرهم. يكون نصيب المرفوضين الإذلال و الإحتقار و أما المنحرفون و المرتدون فالموت ينتظرهم.
مما أود توضيحه :
ظهر ما يسمى *بالفدائي* و هو إنسان ميداني ماهر التمرين الجسدي و قادر على مقاومة الحرمان بإرادة من حديد . لاشيء يوقفه عن تنفيذ مهمته ، إنه إله القتل و لا يعبأ للموت.
*الإرهاب* : الخوف البالغ و العنيف الذي يترك آثاراً قاتلة. يكفي فيه إثارة الخيال و دفع الإنفعال إلى ذروته.
*الكاميكاز* : الفدائي المفجر نفسه من أجل المجموعة ، المتخلي عن حياته فداء للوطن.
*التعصب الفردي* يتلخص على النحو التالي ( بما أن الآخرين لا يفهمونني و بما أنهم يضطهدونني و يدفعون بي إلى أقصى الحدود فسأحقق رغبتهم بشطب نفسي من هذا الكوكب ، و لكن عليهم أيضاً أم يدفعوا ثمن ذلك دماً و دموعاً.
كما توجد العديد من القصص الحقيقية لنماذج و رموز للشهداء و الفدائيين و الإرهابيين و الكاميكازيين و المتعصبيين الفرديين ، قصص بصور مرفقة لكل شخصية.
لا يسعني بالطبع الحديث عنهم جميعاً.
التضحية بالذات هي الطريقة الفعالة بالنسبة للمتعصب و هي مستمرة منذ العصور القديمة.
يعتقدون بأن إيذاء النفس و الإعتداء عليها دلالة على الإلهام الإلهي الذي يتم الإعتراف به. و الرجل أو المرأة القادران على هذا التخلي عن أناهما من أجل معتقدهما جديران بالتصديق و الإحترام من الطائفة التي ينتميان إليها. و يتحولان إلى صورة للمقدس و شفعاء للإله.
و المتعصب أو الملهم كفيل بالتضحية بنفسه للتدليل على وجود الإله . كأن يجرح نفسه بنفسه بإرادته أو يبتر عضو منه ، و هنا تكون مجرد تضحية جزئية.
و أحياناً يمارسون رقصات تشنجية غريبة و يأمرون الأعضاء الجدد بالتضحية بالحيوانات و تعذيبها.
إليكم بعض أشكال التعصب في العصور القديمة :
- *ملهمات إيزيس* : بداية إيزيس هي الأم المرضعة التي كثيراً ما تظهر في الصور و هي بصدد إرضاع إبنها حورس. و هي الأم الحامية و القائمة على توزيع الخصوبة ، كما تملك صفج القوة السياسية أي العرش.
و هي رمز السلطة و الحب و الوفاء.
و ملهمات إيزيس تم وصفهن بأنهن كن يذهبن في قر الشتاء لكسر الجليد فوق نهر التيبر ، ثم يغطسن رؤوسهن ثلاث مرات في الماء المتجمد ، بعدها يجتزن بأجسادهن العارية المرتعدة حقل كاركان الكبير زحفاً على ركبهن المدماة.
هم يروا بأن هذه التصرفات تعتبر تفرداً في الدين و تقوى.
- *ملهمون سيبيليا* : مع بداية الربيع يكثر الرقص الفاحش في دور العبادة و يستولي عليهم الحماس فيخصون أنفسهم أمام الملأ و يعرضون تلك القطع الرجولية أمام الجميع.
و قصة حياة سيبيليا كالآتي ( يقال أنها وقعت في حب الإله آتيس المشهور بجماله في بلاد فريجيا قاطبة ، و كان حبهما متوحشاً . و ذات يوم يخون آتيس سيبيليا مع فتاة من عرائس البحر و انتقاماً من عشيقها أصابته بجنون جعله يخصي نفسه بنفسه فقضى على أثر ذلك الحادث . و أعادت إحيائه على شكل شجرة صنوبر المعروفة بخضرتها الدائمة.
- *فيثاغورس* : شخصية مهمة من شخصيات العلم اليوناني.
و هو من أهم الوجوه العلمية. قال لنا : ضلع المثلث قائم الزوايا يساوي مجموع مربع الضلعين الآخرين.
يقال بأن فيثاغورس هو من اخترع الأعداد التي تحيل إليها كثير من التراكيب الجبرية. لكن لا يمكن لعبقرية الرجل الرياضية أن تجعلنا نتجاوز الأوجه الأخرى من شخصيته.
فيثاغورس أوجد ( التعصب الفيثاغوري ) و يقوم على تقدير زائد للعقلاني و لمكانة العقل. و المبالغة في العقلانية.
و عرف فيثاغورس أنه لكي تبقى الجماعة الدينية مستمرة لابد من تناقلها جيل بعد جيل.
من أنواع التعصب في الفيثاغورية أن غير المقبولين في الجماعة أناس ميتون في نظرهم. يكون نصيب المرفوضين الإذلال و الإحتقار و أما المنحرفون و المرتدون فالموت ينتظرهم.
مما أود توضيحه :
ظهر ما يسمى *بالفدائي* و هو إنسان ميداني ماهر التمرين الجسدي و قادر على مقاومة الحرمان بإرادة من حديد . لاشيء يوقفه عن تنفيذ مهمته ، إنه إله القتل و لا يعبأ للموت.
*الإرهاب* : الخوف البالغ و العنيف الذي يترك آثاراً قاتلة. يكفي فيه إثارة الخيال و دفع الإنفعال إلى ذروته.
*الكاميكاز* : الفدائي المفجر نفسه من أجل المجموعة ، المتخلي عن حياته فداء للوطن.
*التعصب الفردي* يتلخص على النحو التالي ( بما أن الآخرين لا يفهمونني و بما أنهم يضطهدونني و يدفعون بي إلى أقصى الحدود فسأحقق رغبتهم بشطب نفسي من هذا الكوكب ، و لكن عليهم أيضاً أم يدفعوا ثمن ذلك دماً و دموعاً.
كما توجد العديد من القصص الحقيقية لنماذج و رموز للشهداء و الفدائيين و الإرهابيين و الكاميكازيين و المتعصبيين الفرديين ، قصص بصور مرفقة لكل شخصية.
لا يسعني بالطبع الحديث عنهم جميعاً.
December 27, 2017
عظيم!
ممتنّة للصدفة التي وضعت الكتاب بين يدي في هذا الوقت
ممتنّة للصدفة التي وضعت الكتاب بين يدي في هذا الوقت
June 18, 2022
كما يقول نيشته "التعصب هو الشكل الوحيد من أشكال الإرادة التي يمكن تلقينه للضعفاء والخجولين"
يناقش الكتاب التعصب كمشكلة إنسانية بضريبة تدفعها المجتمعات، دون أن يعول ذلك التعصب بالانتماء لتيار فكري أو ديني أو حتى شخصي، فكلما زادت هشاشة الأفراد الفكرية كلما كانوا أكثر تعصباً وعنفاً. يبقى الطرح لمعالجة هذه المشكلة خجولاً.
يناقش الكتاب التعصب كمشكلة إنسانية بضريبة تدفعها المجتمعات، دون أن يعول ذلك التعصب بالانتماء لتيار فكري أو ديني أو حتى شخصي، فكلما زادت هشاشة الأفراد الفكرية كلما كانوا أكثر تعصباً وعنفاً. يبقى الطرح لمعالجة هذه المشكلة خجولاً.
June 16, 2020
الكتاب يستحق القراءة ، وكما قال كاتبه فى الختام هو يدرس تعصب الفرد وليس تعصب الدول والسياسات المتعصبه واسبابها. يحتاج الكتاب فقط الى بعض العمق فى الدراسات النفسيه الخاصه بالارهاب وان يشتمل الكتاب على تعصب الدول ايضا، فالجماعات المسلحه والارهابيه نشأت على فكره واحده وهى الاضهاد من السياسات الاخرى. أظن انه كان لايمكن ان يتم اهمال دور وتأثير تعصب الدول والسياسات المتعصبه فى نشؤء التعصب عامه وهو ما اعتبره قد انتقص من قوه الدراسه. ايضا الكتاب كانت كل نماذجه الخاصه بالتعصب دينيه او سياسيه ولكن لم يتعمق الكاتب فى دراسه التعصب الغير ممنهج مثل التعصب فى مجال الرياضه وما يشابها والتى ليس لها اى اساس عقائدى. الكتاب جميل ويعتبر مقدمه عن دراسه تعصب الفرد.
April 19, 2021
"نتحدث دائماً عن (تعصبٌ أعمى)، كما لو إن هناك تعصبات بصيرة !"
Read
March 19, 2019Hi
Displaying 1 - 7 of 7 reviews