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人间失格
《人间失格》是日本战后文学巅峰人物太宰治的代表作，描述了一个无法适应现实、逃避着整个世界的一生。小说的主人公大庭叶藏，是一个内心无比纯洁但性格懦弱的青年。他生长于一个富足的上层家庭，容貌俊美、讨人喜欢，是别人眼中的幸运儿。可他一点都不觉得生活美好，对周围的环境和人事都无所适从。他为了博取关注而费力讨好别人，表面开朗活泼，内心晦涩阴暗，用欺骗的方式生活着……后来，叶藏结识了放浪形骸的堀木，堀木仿佛来自伊甸园的毒蛇，为他打开了通往地狱的大门。从此，对生命失去希望的叶藏愈加沉迷于酒色，万劫不复地堕落下去……“人间失格”，意指“失去做人的资格”。小说的主人公因无法适应丑陋残酷的现实而逃避着这个世界，认为自己“失去了做人的资格”。
除了《人间失格》外，书中还收录了作者最重要的代表作《斜阳》、《维庸之妻》和《奔跑吧，梅勒斯》。
331 pages, Kindle Edition
Published August 1, 2014
About the author
Osamu Dazai
1,430 books10.3k followersOsamu DAZAI (native name: 太宰治, real name Shūji Tsushima) was a Japanese author who is considered one of the foremost fiction writers of 20th-century Japan. A number of his most popular works, such as Shayō (The Setting Sun) and Ningen Shikkaku (No Longer Human), are considered modern-day classics in Japan.
With a semi-autobiographical style and transparency into his personal life, Dazai’s stories have intrigued the minds of many readers. His books also bring about awareness to a number of important topics such as human nature, mental illness, social relationships, and postwar Japan.
With a semi-autobiographical style and transparency into his personal life, Dazai’s stories have intrigued the minds of many readers. His books also bring about awareness to a number of important topics such as human nature, mental illness, social relationships, and postwar Japan.
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Community Reviews
Displaying 1 - 20 of 20 reviews
August 4, 2020
人间失格
人间失格，太宰治的遗作。写完此书他就投水自杀了。这不是他第一次寻死，从二十岁算起，他已经五次试图结束自己的生命。就如此书的书名，他早就认为自己已经失去了做人的资格。出生贵族，却穷困潦倒，酗酒买春，长相出众，女人换个不停，也不得不靠女人包养换酒钱。腹膜炎生病住院，结果从此镇静剂上瘾，相约和女人共赴黄泉，女人死了他没死成却因为教唆他人自杀而入狱一年。和一个纯净的像小鹿一样美好的少女结婚，妻子却因为轻信他人被强暴。这个被生活彻底击垮的作家最后还被失望透顶的家人送进了精神病院。
他说，“懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤”。书的开篇写小时候的他，特别喜欢搞笑，为取悦他人像个小丑一样不停的刻意给大家逗乐。他说，“表面上生气蓬勃地笑着，要不就让人笑着，实际上，我拥有这么一颗阴暗的心，也是没办法的，我心中隐隐如此肯定着。……我讨厌他人看穿自己搞笑背后的阴暗而突然对自己保持警戒，另外我还担心着，或许别人根本没发现这才是真正的我，还以为是什么新的搞笑内容而哈哈大笑着，这比什么都来得痛苦难堪。” 我看到这里心里动了一下，想起以前看到采访一个女谐星，她说，谁不愿意在电视上美美的，被很多人喜欢，扮丑。。。我注意到她的停顿，还有瞬间即逝的黯然表情。
我有一个好朋友，非常有幽默感，一个人说起话来可以让在座的人都笑出眼泪，可是他也有很多无人可以分担的压抑时刻。事实就是这么残忍，一个可以为别人带来那么多欢乐的人却往往很难帮到自己。我一直觉得让人哭很容易，让人笑却很难。把美好的事物打碎给人看很容易，丑化自己去让别人开怀大笑却很难。能做到这一点的人，往往都有颗敏感温柔的心。
我小时候很爱的一本书是牛虻，自己看过很多遍。每次看到牛虻偶遇马戏团驼背小丑时候的反应都很哽咽，他说：“你难道就从来没有想到过那个可怜的小丑也有一个灵魂——一个苦苦挣扎的活生生的人的灵魂，给禁锢在那个畸形的躯壳里被迫当牛做马？你待人处事一贯心肠那么软——你同情花衣彩裤、帽铃叮当的扮成小丑的人儿——可你难道就从来没有想到过连这点遮羞的衣裤都没有的那颗可怜的灵魂？你想想那颗灵魂吧，当着那么许多观众，冻得直哆嗦，羞愧加上辛酸，把他压得气也透不过来——观众的揶揄像鞭子抽在身上，得硬着头皮忍受——观众的哄笑像火红的烙铁贴上光赤赤的皮肉，也得硬着头皮忍受！你想想那颗灵魂吧——当着那么许多观众，竟落得这样孤苦无依——有哪座大山会不往他身上压？——有哪块石头会不忍心往他身上砸？——倒还不如耗子好呢，耗子倒可以再泥地里找个洞往里一钻躲起来。而且别忘了，灵魂是无声无息的——他不能扯开嗓子大喊大叫——他只能忍受、忍受、再忍受！哎呀，瞧我在胡扯些什么呀！你怎么听了也不笑啊！你简直不懂一点幽默！”
太宰治的这本书，就是把自己痛苦的灵魂暴露给众人看，他写自己内心的恐惧，写醉生梦死的软弱，写浑浑噩噩的不堪，一个如此坦白却无法得到救赎的灵魂。读太宰治的书，让人生出悲悯之心。这个世界是有很多斗士，那些奋发图强生机勃勃的人们。这个世界也有很多边缘人，迷失了，恐惧着，甚至自己都觉得不配为人。其实两者之间的区别可能就仅仅是“运气”二字。出生在幸福的家庭是好运，那么破碎的家庭就是坏运气，拥有强健的体魄是好运，那么病痛不断就是坏运气。一个人一生几十年，一个坏运气的瞬间可能整个命运就变了，车祸事故，或者抢劫拐卖，哪怕是哪里都不去静坐在那里，自己体内一个细胞的分裂过程也可能产生癌症。
看完了太宰治的遗作，我去搜了他的照片，他的面容很清秀，安静地坐着，没有特别的表情。他像是参透了人生而找不到出路的孤独者，不然他何苦了结自己的生命，完全可以像世间众多的酒鬼一样继续混日子。情深不寿，慧极必伤。 我看完了这本人间失格。
人间失格，太宰治的遗作。写完此书他就投水自杀了。这不是他第一次寻死，从二十岁算起，他已经五次试图结束自己的生命。就如此书的书名，他早就认为自己已经失去了做人的资格。出生贵族，却穷困潦倒，酗酒买春，长相出众，女人换个不停，也不得不靠女人包养换酒钱。腹膜炎生病住院，结果从此镇静剂上瘾，相约和女人共赴黄泉，女人死了他没死成却因为教唆他人自杀而入狱一年。和一个纯净的像小鹿一样美好的少女结婚，妻子却因为轻信他人被强暴。这个被生活彻底击垮的作家最后还被失望透顶的家人送进了精神病院。
他说，“懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤”。书的开篇写小时候的他，特别喜欢搞笑，为取悦他人像个小丑一样不停的刻意给大家逗乐。他说，“表面上生气蓬勃地笑着，要不就让人笑着，实际上，我拥有这么一颗阴暗的心，也是没办法的，我心中隐隐如此肯定着。……我讨厌他人看穿自己搞笑背后的阴暗而突然对自己保持警戒，另外我还担心着，或许别人根本没发现这才是真正的我，还以为是什么新的搞笑内容而哈哈大笑着，这比什么都来得痛苦难堪。” 我看到这里心里动了一下，想起以前看到采访一个女谐星，她说，谁不愿意在电视上美美的，被很多人喜欢，扮丑。。。我注意到她的停顿，还有瞬间即逝的黯然表情。
我有一个好朋友，非常有幽默感，一个人说起话来可以让在座的人都笑出眼泪，可是他也有很多无人可以分担的压抑时刻。事实就是这么残忍，一个可以为别人带来那么多欢乐的人却往往很难帮到自己。我一直觉得让人哭很容易，让人笑却很难。把美好的事物打碎给人看很容易，丑化自己去让别人开怀大笑却很难。能做到这一点的人，往往都有颗敏感温柔的心。
我小时候很爱的一本书是牛虻，自己看过很多遍。每次看到牛虻偶遇马戏团驼背小丑时候的反应都很哽咽，他说：“你难道就从来没有想到过那个可怜的小丑也有一个灵魂——一个苦苦挣扎的活生生的人的灵魂，给禁锢在那个畸形的躯壳里被迫当牛做马？你待人处事一贯心肠那么软——你同情花衣彩裤、帽铃叮当的扮成小丑的人儿——可你难道就从来没有想到过连这点遮羞的衣裤都没有的那颗可怜的灵魂？你想想那颗灵魂吧，当着那么许多观众，冻得直哆嗦，羞愧加上辛酸，把他压得气也透不过来——观众的揶揄像鞭子抽在身上，得硬着头皮忍受——观众的哄笑像火红的烙铁贴上光赤赤的皮肉，也得硬着头皮忍受！你想想那颗灵魂吧——当着那么许多观众，竟落得这样孤苦无依——有哪座大山会不往他身上压？——有哪块石头会不忍心往他身上砸？——倒还不如耗子好呢，耗子倒可以再泥地里找个洞往里一钻躲起来。而且别忘了，灵魂是无声无息的——他不能扯开嗓子大喊大叫——他只能忍受、忍受、再忍受！哎呀，瞧我在胡扯些什么呀！你怎么听了也不笑啊！你简直不懂一点幽默！”
太宰治的这本书，就是把自己痛苦的灵魂暴露给众人看，他写自己内心的恐惧，写醉生梦死的软弱，写浑浑噩噩的不堪，一个如此坦白却无法得到救赎的灵魂。读太宰治的书，让人生出悲悯之心。这个世界是有很多斗士，那些奋发图强生机勃勃的人们。这个世界也有很多边缘人，迷失了，恐惧着，甚至自己都觉得不配为人。其实两者之间的区别可能就仅仅是“运气”二字。出生在幸福的家庭是好运，那么破碎的家庭就是坏运气，拥有强健的体魄是好运，那么病痛不断就是坏运气。一个人一生几十年，一个坏运气的瞬间可能整个命运就变了，车祸事故，或者抢劫拐卖，哪怕是哪里都不去静坐在那里，自己体内一个细胞的分裂过程也可能产生癌症。
看完了太宰治的遗作，我去搜了他的照片，他的面容很清秀，安静地坐着，没有特别的表情。他像是参透了人生而找不到出路的孤独者，不然他何苦了结自己的生命，完全可以像世间众多的酒鬼一样继续混日子。情深不寿，慧极必伤。 我看完了这本人间失格。
This entire review has been hidden because of spoilers.
October 10, 2017
他没有放过自己，世间本身就是荒唐的，他接受不了，世间就会把他抛弃。他有多么惧怕世间，又多么深信世间，世间的好和坏就会有多剧烈。在我看来，也许死的权利也慢慢的更有价值。
September 9, 2018
不是我不想变得积极向上，热爱生活。只不过我有一些真挚的愿望始终没有实现，我也并不想要跟旁人同流合污。那么就让我以堕落的，让旁人不解的方式来维护我那一点点还存留的纯真的自己。
May 10, 2024
A surprising story,I don't like this decadent life.
January 1, 2018
中文版似乎翻譯的也挺不錯. 這本人間失格其實只有一半是人間失格, 另一半是好幾個短篇的文章集合起來的, 但是就寫作的功力, 真的人間失格這個故事深奧多了. 我比較不喜歡一大堆對話的故事, 但是對自我反省, 或者事後再來描述觀感的那種文章較偏好, 畢竟人的智慧很少在一般對話中就產生, 大多要在人反覆回顧中才會出現, 所以自傳會比較有意思就是這原因.
讀完後查了一下書和作者, 發現居然有電影, 當然就想看看比較一下!
.......................................................以下為書中人間失格的部分擷取段落
有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任 何东西都不能让我快乐——这样的想法总是突然涌上心头。另外，只要是别 人赠予我的东西，即使再不合意，我也不会拒绝。对讨厌的事说不出讨厌，对 喜欢的事也总是偷偷摸摸，我总是品着极为苦涩的滋味，因难以名状的恐惧 痛苦挣扎。可以说，我竟连二选一的能力都没有。我想，正是这种性格上的缺 陷，最终导致我可耻地度过了这一生。
姐姐难为情地笑着，离开了我的房间。不光是这位姐姐，世上的女人到底 抱着怎样的心态在生活呢？于我而言，这比揣摩蚯蚓的心思更加复杂、麻烦， 让我心生畏惧。女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后便会恢复平静 ——孩提时的我，早已总结出此规律。
为了摆脱对人类的恐惧，求得一夜安眠，我不断与娼妓会面。在与这 群“同类”一同游戏的过程中，某种讨厌的气场开始充斥在我身边。这是我未 曾想到的“后遗症”。但这“后遗症”逐渐浮出水面，越发鲜明。堀木点破这一点 时，我一时惊愕，继而深感不悦。在旁人看来，即通俗的说法是，我利用娼妓磨 炼本领，而且最近明显功力大增。据说在娼妓身上磨炼猎艳的本领，是最严厉 也最富有成效的。我身上已然开始散发“情场老手”的气息，女人（不仅限于娼 妓）可凭本能循着气息而来。这下流而难堪的气场即所谓的“后遗症”，已远远 胜于我渴望歇息的本意。
还有个词叫“犯罪意识”。在这世间的一生，我饱受这种意识的折磨。另 外，它却像我的糟糠之妻，和我寂寞地嬉戏，这俨然成为我的生活姿态。此外， 俗语说“脚上有伤，怕被人知”，在我还是婴儿的时候，这伤就极自然地出现在 我的一只脚上，及至我长大，伤口非但没能痊愈，反而日益严重，深入骨髓，每 晚的痛苦犹如置身千变万化的地狱，但这伤口（也许这种说法略显奇怪），却 与我日渐亲密，胜过血肉的无间。伤口的痛楚仿佛是伤口活灵活现的情感，抑 或是爱情的私语。对于我这样的男人，地下运动的气氛自有一种奇妙的安全 感，令我心旷神怡。换言之，比起地下运动的目的，地下运动本身更吸引我。于 堀木而言，它则更像是一个白痴的无谓消遣，他把我介绍给读书会后，就再也 没参加过活动，还开了个拙劣的玩笑说：“马克思主义者在研究生产关系的同 时，也该仔细观察一下消费关系。”他只想频频邀请我一同观察消费关系罢 了。现在想来，那时真是什么类型的马克思主义者都有。有堀木这种追求虚荣 和新潮、以马克思主义者自居的人；也有我这种只因中意它的非法性质而频 繁参加集会的人。如果这些真相被马克思主义的忠实拥护者识破，堀木和我 必将招致众怒，或许会被视为卑鄙的叛徒，立刻被逐出组织。不过最后，我和 堀木谁都没有遭受除名处分，特别是我，在非法世界竟比在合法的绅士世界 更为悠然自得，真可谓“朝气蓬勃”。因此，研究会认为我是大有前途的“好同
志”，源源不断地透露给我大量机密，甚至托付我许多要事。而事实上，我也从 不推辞，泰然自若地照单全收，从没因举止生硬被“狗”（同志们对警察的称 呼）怀疑、盘问。我总是笑着，或逗别人笑着（从事共产主义运动的伙伴们总是 如临大敌般紧张兮兮，甚至拙劣地模仿侦探小说中的方法，高度戒备。他们拜 托给我的任务总是无聊透顶，却像煞有介事地制造紧张气氛），准确无误地完 成他们眼中危险的工作。以我当时的心情来说，即使因为入党被抓，在监狱中 度过余生，也无所谓。我惧怕这世上所谓的“实际生活”，与其让我每晚在不眠 的地狱中呻吟不止，倒不如锒铛入狱来得痛快。
世人——我似乎也懵懵懂懂地明白了何谓世人。世人就是人与人的争 斗，而且是现场之争，人活着仅是为了在争斗中取胜。人们互不屈服，即使奴 隶也有其卑微的报复。所以，除了当场决出胜负，人们没有其他生存方式。他 们冠冕堂皇，以个人为斗争目标，战胜一人再去迎战下一人。世人的困惑便是 个人的困惑。大海指的不是世人，而是个人。如此一来，我对人世间这片亦真 亦幻之海的恐惧大为减弱，不再如以往那样劳心费神，永无穷尽，即是说，我开始只考虑眼前需求，变得厚颜无耻。
"如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。 一切都会过去的。 在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句
话。
一切都会过去的。 今年，我将满二十七岁。白发骤添的我，在大部分人眼中，恍如年过四旬。"
讀完後查了一下書和作者, 發現居然有電影, 當然就想看看比較一下!
.......................................................以下為書中人間失格的部分擷取段落
有人问我想要什么时，我总是突然就什么都不想要了。什么都好，反正任 何东西都不能让我快乐——这样的想法总是突然涌上心头。另外，只要是别 人赠予我的东西，即使再不合意，我也不会拒绝。对讨厌的事说不出讨厌，对 喜欢的事也总是偷偷摸摸，我总是品着极为苦涩的滋味，因难以名状的恐惧 痛苦挣扎。可以说，我竟连二选一的能力都没有。我想，正是这种性格上的缺 陷，最终导致我可耻地度过了这一生。
姐姐难为情地笑着，离开了我的房间。不光是这位姐姐，世上的女人到底 抱着怎样的心态在生活呢？于我而言，这比揣摩蚯蚓的心思更加复杂、麻烦， 让我心生畏惧。女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后便会恢复平静 ——孩提时的我，早已总结出此规律。
为了摆脱对人类的恐惧，求得一夜安眠，我不断与娼妓会面。在与这 群“同类”一同游戏的过程中，某种讨厌的气场开始充斥在我身边。这是我未 曾想到的“后遗症”。但这“后遗症”逐渐浮出水面，越发鲜明。堀木点破这一点 时，我一时惊愕，继而深感不悦。在旁人看来，即通俗的说法是，我利用娼妓磨 炼本领，而且最近明显功力大增。据说在娼妓身上磨炼猎艳的本领，是最严厉 也最富有成效的。我身上已然开始散发“情场老手”的气息，女人（不仅限于娼 妓）可凭本能循着气息而来。这下流而难堪的气场即所谓的“后遗症”，已远远 胜于我渴望歇息的本意。
还有个词叫“犯罪意识”。在这世间的一生，我饱受这种意识的折磨。另 外，它却像我的糟糠之妻，和我寂寞地嬉戏，这俨然成为我的生活姿态。此外， 俗语说“脚上有伤，怕被人知”，在我还是婴儿的时候，这伤就极自然地出现在 我的一只脚上，及至我长大，伤口非但没能痊愈，反而日益严重，深入骨髓，每 晚的痛苦犹如置身千变万化的地狱，但这伤口（也许这种说法略显奇怪），却 与我日渐亲密，胜过血肉的无间。伤口的痛楚仿佛是伤口活灵活现的情感，抑 或是爱情的私语。对于我这样的男人，地下运动的气氛自有一种奇妙的安全 感，令我心旷神怡。换言之，比起地下运动的目的，地下运动本身更吸引我。于 堀木而言，它则更像是一个白痴的无谓消遣，他把我介绍给读书会后，就再也 没参加过活动，还开了个拙劣的玩笑说：“马克思主义者在研究生产关系的同 时，也该仔细观察一下消费关系。”他只想频频邀请我一同观察消费关系罢 了。现在想来，那时真是什么类型的马克思主义者都有。有堀木这种追求虚荣 和新潮、以马克思主义者自居的人；也有我这种只因中意它的非法性质而频 繁参加集会的人。如果这些真相被马克思主义的忠实拥护者识破，堀木和我 必将招致众怒，或许会被视为卑鄙的叛徒，立刻被逐出组织。不过最后，我和 堀木谁都没有遭受除名处分，特别是我，在非法世界竟比在合法的绅士世界 更为悠然自得，真可谓“朝气蓬勃”。因此，研究会认为我是大有前途的“好同
志”，源源不断地透露给我大量机密，甚至托付我许多要事。而事实上，我也从 不推辞，泰然自若地照单全收，从没因举止生硬被“狗”（同志们对警察的称 呼）怀疑、盘问。我总是笑着，或逗别人笑着（从事共产主义运动的伙伴们总是 如临大敌般紧张兮兮，甚至拙劣地模仿侦探小说中的方法，高度戒备。他们拜 托给我的任务总是无聊透顶，却像煞有介事地制造紧张气氛），准确无误地完 成他们眼中危险的工作。以我当时的心情来说，即使因为入党被抓，在监狱中 度过余生，也无所谓。我惧怕这世上所谓的“实际生活”，与其让我每晚在不眠 的地狱中呻吟不止，倒不如锒铛入狱来得痛快。
世人——我似乎也懵懵懂懂地明白了何谓世人。世人就是人与人的争 斗，而且是现场之争，人活着仅是为了在争斗中取胜。人们互不屈服，即使奴 隶也有其卑微的报复。所以，除了当场决出胜负，人们没有其他生存方式。他 们冠冕堂皇，以个人为斗争目标，战胜一人再去迎战下一人。世人的困惑便是 个人的困惑。大海指的不是世人，而是个人。如此一来，我对人世间这片亦真 亦幻之海的恐惧大为减弱，不再如以往那样劳心费神，永无穷尽，即是说，我开始只考虑眼前需求，变得厚颜无耻。
"如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。 一切都会过去的。 在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句
话。
一切都会过去的。 今年，我将满二十七岁。白发骤添的我，在大部分人眼中，恍如年过四旬。"
November 28, 2017
《人间失格》
“驻足而立，怅然思物，物皆物语。”
比起著名的人间失格，我更共鸣于这本合集里的《秋风记》。阅读《人间失格》的时候我是抱着主角即作者的想法去看的，于是通篇都有种矫情感。为受大家欢迎而苦恼、为受异性喜欢而烦心、为不小心就得了好成绩而慌张，有种上学的时候听到学霸说”我都没有复习过“的那种堵心感。直到读到了《秋风记》：
“若是有必须要死的缘由，请对我言明。
/到那时，就和我、和大家一起死吧。”
我的生活这样的好，好到我没有资格去寻死。可是生已不由我，死亦不由我，我到底是足够好到人间想留下我，还是差劲到撒旦都嫌弃我。其实不是没有用力活过，只是你们谁也不喜欢那个认真的本我，你们只是喜欢那个相貌好、成绩好、受欢迎的面具。我虽没有必须要死的缘由，但我也没有必须要活的理由，所以为什么不能就去死呢？简简单单地死一下。
“我对自己无能为力，想杀掉自己。
/痛苦是人的自由，快乐也是人的自由。
/然而，我确实不自由的。无论怎样解读，都不自由。”
痛苦是闭上眼睛可以撑过去的，那种疼痛就像晕针的人去验血，扭开头，哗的一针扎到了指尖，明锐的感到有血滴冒出来，于是手脚开始发软，意识开始涣散，咬着唇控制着脸上的血丝。反正总能有杯糖水在昏过去之前送到嘴边的。
快乐是不经意间的错过，那种茫然就像聊天聊到朝阳升起，于是手忙脚乱开始第二天的紊然有序。但是许久以后，突然有一瞬间的发呆，原来那时候是快乐的。
可是我没法选择情绪，痛苦和快乐总是粗暴地砸向我，我避不开也放不下。我是如此地无能，真是抱歉。我看着自己被困在过去的时间里、未来的重复里，原地打转，那种奋发生活的样子怎么看都挺可笑的。其实我是个懒惰的人，如果有一件好看的浴衣，那么我想我有一个充足的理由活到明年夏天了吧。
“只要K还活着，我就不寻死。”
“驻足而立，怅然思物，物皆物语。”
比起著名的人间失格，我更共鸣于这本合集里的《秋风记》。阅读《人间失格》的时候我是抱着主角即作者的想法去看的，于是通篇都有种矫情感。为受大家欢迎而苦恼、为受异性喜欢而烦心、为不小心就得了好成绩而慌张，有种上学的时候听到学霸说”我都没有复习过“的那种堵心感。直到读到了《秋风记》：
“若是有必须要死的缘由，请对我言明。
/到那时，就和我、和大家一起死吧。”
我的生活这样的好，好到我没有资格去寻死。可是生已不由我，死亦不由我，我到底是足够好到人间想留下我，还是差劲到撒旦都嫌弃我。其实不是没有用力活过，只是你们谁也不喜欢那个认真的本我，你们只是喜欢那个相貌好、成绩好、受欢迎的面具。我虽没有必须要死的缘由，但我也没有必须要活的理由，所以为什么不能就去死呢？简简单单地死一下。
“我对自己无能为力，想杀掉自己。
/痛苦是人的自由，快乐也是人的自由。
/然而，我确实不自由的。无论怎样解读，都不自由。”
痛苦是闭上眼睛可以撑过去的，那种疼痛就像晕针的人去验血，扭开头，哗的一针扎到了指尖，明锐的感到有血滴冒出来，于是手脚开始发软，意识开始涣散，咬着唇控制着脸上的血丝。反正总能有杯糖水在昏过去之前送到嘴边的。
快乐是不经意间的错过，那种茫然就像聊天聊到朝阳升起，于是手忙脚乱开始第二天的紊然有序。但是许久以后，突然有一瞬间的发呆，原来那时候是快乐的。
可是我没法选择情绪，痛苦和快乐总是粗暴地砸向我，我避不开也放不下。我是如此地无能，真是抱歉。我看着自己被困在过去的时间里、未来的重复里，原地打转，那种奋发生活的样子怎么看都挺可笑的。其实我是个懒惰的人，如果有一件好看的浴衣，那么我想我有一个充足的理由活到明年夏天了吧。
“只要K还活着，我就不寻死。”
April 24, 2018
Don't really like this book since the translation of the book is quite weird so there were a lot of sentences I could not understand so well. Maybe if I am able to read Japanese, I would like to give it a chance to read it again.
This entire review has been hidden because of spoilers.
February 17, 2018
一切都会过去的
March 24, 2018
致郁系，但很好看
July 3, 2018
太宰治笔触很动人，但总觉得对于叶藏这样人物的描写应该是二元的，“哀其不幸，怒其不争”，缺一不可，少了一个层次的话文章便缺乏了生命力。
July 29, 2018
所谓世人，不就是个人吗
November 12, 2018
了解太宰治的生平后再读，略
December 10, 2018
"......" this's all my feeling until I finished it.
If I have a friend like him, I would highly recommend to see psychologist.
If I have a friend like him, I would highly recommend to see psychologist.
February 27, 2019
绝望而真诚，存在之烦恼是永恒的话题，存在的资格应如何定义
May 1, 2019
你很难会完全读懂太宰治的想法。在他的笔下，他把他所有的人性丑恶、对人间甚至对自我的无感、厌恶，对幸福的恐惧暴露无遗。人间失格，就是失去人格的人，但没有人格之处不一定是非人之处——偶尔我们能跟故事中的人物有经验的联系，或许是在每个人心中的美好之中都掺杂着一些厌恶。若尽是美好，那就是《天下无贼》吧。我想，有时我们庆幸不能与他产生完全的共鸣，为我们内心中还存有一些美好的幻想而侥幸。
January 24, 2020
高度精准的描写人人心中或多或少会有的阴暗面。
February 3, 2020
《人间失格》
📝看到快一半就想放弃的书
大概是太写实了，充斥年轻人颓丧的内心生活，又或者有点太过于矫情……也许是最近我更爱靠近正能量些，受不了充满颓废词藻和空虚的人生表现
📝看到快一半就想放弃的书
大概是太写实了，充斥年轻人颓丧的内心生活，又或者有点太过于矫情……也许是最近我更爱靠近正能量些，受不了充满颓废词藻和空虚的人生表现
February 28, 2020
2020-2
看的是田原翻译的版本，虽然是断断续续的看完，主人公的形象确仿佛在脑海里扎根了。
很认可译者的一句评价：“《人间失格》是一面照出幽灵的镜子，每个活在世上的人都会从它照出自己要么模糊、要么变形的面孔和影子。”
看的是田原翻译的版本，虽然是断断续续的看完，主人公的形象确仿佛在脑海里扎根了。
很认可译者的一句评价：“《人间失格》是一面照出幽灵的镜子，每个活在世上的人都会从它照出自己要么模糊、要么变形的面孔和影子。”
March 19, 2020
真是丧
“对于我来说，如今已经不再存在着什么幸福与不幸福了。
只是一切都将过去。
在迄今为止我一直痛苦不堪地生活过来的这个所谓“人”的世界里，唯一可以视为真理的东西，就只有这一样。
只是一切都将过去。
今年我才刚满二十七岁。因为白发明显增多的缘故，人们大都认为我已经垂垂老矣。”
“对于我来说，如今已经不再存在着什么幸福与不幸福了。
只是一切都将过去。
在迄今为止我一直痛苦不堪地生活过来的这个所谓“人”的世界里，唯一可以视为真理的东西，就只有这一样。
只是一切都将过去。
今年我才刚满二十七岁。因为白发明显增多的缘故，人们大都认为我已经垂垂老矣。”
March 28, 2020
.....effectively depressing
Displaying 1 - 20 of 20 reviews