Igualtat entre els homes i les dones / Greuge de les dones

by Marie le Jars de Gournay, Marie de Gournay, Lídia Anoll (Translator)

L'afirmació d'aquesta igualtat en l'àmbit de les lletres degué causar un enorme rebombori al començament del segle XVII. L'evidència dels raonaments, la solidesa de l'argumentació i els testimonis irrefutables que es presenten en els dos tractas que conformen aquest volum expliquen, sens dubte, l'oblit injustificat a què ha

Genres: Nonfiction, Feminism

70 pages, Paperback

First published January 1, 1622

About the author

Marie de Gournay (6 October 1565, Paris - 13 July 1645) was a French writer, who wrote a novel and a number of other literary compositions, including two protofeminist works, The Equality of Men and Women (1622) and The Ladies' Grievance (Les femmes et Grief des dames, 1626).

(from Wikipedia)

Reviews

[ninon · Rating 1 out of 5]

slayyyyy la feministe du xv e siecle mais c est trop chiant a lire desolee marie mais GG neanmoins

[paula · Rating 5 out of 5]

Reina💖
Sublim. Gràcies, Marie per lluitar per nosaltres ja al segle XVII. Quina dona tan meravellosa… Llegiu-la!

[Pulatula · Rating 5 out of 5]

Marie de Gournay eres perfecta

[Jonah Marcus · Rating 5 out of 5]

Read for class+"the ladies complaint"

Really funny and shockingly observant for something written in the 1600s

[Nicolas Lontel · Rating 5 out of 5]

Une superbe préface de Milagros Palma qui s'attarde à parler des processus d'exclusions des femmes de la littérature ou des prétentions littéraires (notamment au sein de l'Académie en citant Alain Décaux qui se prétend historien objectif, mais rejette Marie de Gournay des canons littéraires parce que selon lui, elle était moche [oui, oui, c'est la raison de son rejet d'un essai de 1980]).

Les deux textes de Gournay sont aussi excellent à souhait. L'Égalité des Hommes et des Femmes est une défense assez classique dans son genre (bien qu'une des première) citant à profusion des philosophes et théologiens, mais avec son lot de piques ça et là qui agrémente définitivement la lecture.

C'est cependant le Grief des Dames (1626) qui parle notamment des processus d'exclusions des femmes des prétentions littéraires de l'époque qui m'a le plus surpris.

À propos de quoi, je tombai l'autre jour sur une Épître liminaire de certain personnage, du nombre de ceux-là qui font piaffe de ne s'amuser jamais à lire un Écrit de femme!

Non seulement la démonstration en est une qui est encore faite aujourd'hui (d'où la préface), mais l'impertinence (dans le sens de "sassy" en anglais) avec laquelle elle fait cette démonstration est incroyable!

Remarquons en ce discours que non seulement le Vulgaire des Lettrés bronche à ce pas, contre le sexe féminin, mais que parmi ceux mêmes, vivants et morts, qui ont acquis quelque nom aux lettres en notre Siècle, je dis, parfois sous des robes sérieuses; on en a connu qui méprisaient absolument les Oeuvres des femmes, sans se daigner amuser à les lire, pour savoir de quelle étoffe elles sont, ni recevoir avis ou conseil qu'ils y peuvent rencontrer : et sans vouloir premièrement informer s'ils en pourraient faire eux-mêmes qui méritassent que toute sorte de femmes les lussent. Cela me fait soupçonner, qu'en lisant les Écrits des hommes mêmes, ils voient plus clair en l'anatomie de leur barbe, qu'en celle de leurs raisons […].

C'est vraiment, en plus d'une impeccable démonstration, encore une fois très appuyée, remplis de traits d'esprits et d'une belle humeur qui nous présente une Marie de Gournay en pleine possession d'un ethos impitoyable envers une masculinité qui n'a aucun égard pour les femmes.

Après avoir lu ces deux textes, j'ai juste envie de la sacrer comme sainte patronne des écrivaines féministes et de tout lire d'elle (mais évidemment, à part ces deux textes, rien d'autre d'elle n'est réédité, l'histoire ne change pas).