What do you think?
Fransız Akademisi’ne Kabul Konuşması ve Jean-Christophe Rufin’in Yanıtı
“Akademi Üyesi Saygıdeğer Hanımefendiler, Beyefendiler,
İnsan sizinki gibi bir aileye kabul edilme ayrıcalığına eriştiğinde, eli boş gelemez. Hele benim gibi Levanten bir konuk olduğunda, eli kolu dolu gelir. Gerek Fransa’ya, gerek Lübnan’a karşı duyduğum minnetle, iki yurdumun bana verdiği her şeyi de yanımda getireceğim: Kökenlerimi, dillerimi, aksanımı, inançlarımı, kuşkularımı ve her şeyden çok uyum, ilerleme ve bir arada yaşama düşlerimi.
Bu düşler bugün suya düşmüş görünüyor. Övünç duyduğum kültür evrenleri arasında bir duvar yükseliyor Akdeniz’de. Benim isteğim bir yakadan ötekine geçmek için bu duvarı aşmak değil. Bu –Avrupalılar ile Afrikalılar, Batı ile Müslüman âlemi, Yahudiler ile Araplar arasındaki– tiksinti duvarını çökertmek, yerle bir etmeye katkı sağlamak istiyorum ben. Yaşama nedenim, yazma nedenim her zaman bu oldu...”
1635 yılında Kardinal Richelieu tarafından kurulan ve Fransa’nın en köklü kültür kurumlarının başında gelen Fransız Akademisi 40 koltuğa sahiptir ve yaşam boyu seçilen 40 üyeden oluşur. Ancak bir üye öldüğünde yerine yenisi seçilir. Bu kuraldan dolayı Akademi üyeleri “ölümsüz” (“immortel”) olarak adlandırılır.
Amin Maalouf 2011 yılında, 29. Koltuk’un sahibi Claude Lévi-Strauss’un yerine Fransız Akademisi’ne seçildi. Gelenek gereği yeni seçilen üye, koltuğunu devam ettirdiği eski üyeye dair bir anma konuşması, bir başka üye de seçilen yeni üyeyi takdim konuşması yapmak zorundaydı.
Amin Maalouf Claude Lévi-Strauss’tan, Jean-Christophe Rufin de Amin Maalouf’dan bahsetti. Böylelikle antropoloji, tarih, Doğu-Batı etkileşimi, Fransız kültürü vb. pek çok konu Fransız Akademisi’nin “Kubbe”sinde yankılandı.
Dünyaca ünlü bir yazar: Maalouf,
Dünyaca ünlü bir antropolog: Lévi-Strauss.
Kısacası bir taşla iki kuş...
İnsan sizinki gibi bir aileye kabul edilme ayrıcalığına eriştiğinde, eli boş gelemez. Hele benim gibi Levanten bir konuk olduğunda, eli kolu dolu gelir. Gerek Fransa’ya, gerek Lübnan’a karşı duyduğum minnetle, iki yurdumun bana verdiği her şeyi de yanımda getireceğim: Kökenlerimi, dillerimi, aksanımı, inançlarımı, kuşkularımı ve her şeyden çok uyum, ilerleme ve bir arada yaşama düşlerimi.
Bu düşler bugün suya düşmüş görünüyor. Övünç duyduğum kültür evrenleri arasında bir duvar yükseliyor Akdeniz’de. Benim isteğim bir yakadan ötekine geçmek için bu duvarı aşmak değil. Bu –Avrupalılar ile Afrikalılar, Batı ile Müslüman âlemi, Yahudiler ile Araplar arasındaki– tiksinti duvarını çökertmek, yerle bir etmeye katkı sağlamak istiyorum ben. Yaşama nedenim, yazma nedenim her zaman bu oldu...”
1635 yılında Kardinal Richelieu tarafından kurulan ve Fransa’nın en köklü kültür kurumlarının başında gelen Fransız Akademisi 40 koltuğa sahiptir ve yaşam boyu seçilen 40 üyeden oluşur. Ancak bir üye öldüğünde yerine yenisi seçilir. Bu kuraldan dolayı Akademi üyeleri “ölümsüz” (“immortel”) olarak adlandırılır.
Amin Maalouf 2011 yılında, 29. Koltuk’un sahibi Claude Lévi-Strauss’un yerine Fransız Akademisi’ne seçildi. Gelenek gereği yeni seçilen üye, koltuğunu devam ettirdiği eski üyeye dair bir anma konuşması, bir başka üye de seçilen yeni üyeyi takdim konuşması yapmak zorundaydı.
Amin Maalouf Claude Lévi-Strauss’tan, Jean-Christophe Rufin de Amin Maalouf’dan bahsetti. Böylelikle antropoloji, tarih, Doğu-Batı etkileşimi, Fransız kültürü vb. pek çok konu Fransız Akademisi’nin “Kubbe”sinde yankılandı.
Dünyaca ünlü bir yazar: Maalouf,
Dünyaca ünlü bir antropolog: Lévi-Strauss.
Kısacası bir taşla iki kuş...
72 pages, Paperback
Published April 1, 2017
About the author
Amin Maalouf
74 books6,793 followersAmin Maalouf (Arabic: أمين معلوف; alternate spelling Amin Maluf) is a Lebanese journalist and novelist. He writes and publishes primarily in French.
Most of Maalouf's books have a historical setting, and like Umberto Eco, Orhan Pamuk, and Arturo Pérez-Reverte, Maalouf mixes fascinating historical facts with fantasy and philosophical ideas. In an interview Maalouf has said that his role as a writer is to create "positive myths". Maalouf's works, written with the skill of a master storyteller, offer a sensitive view of the values and attitudes of different cultures in the Middle East, Africa and Mediterranean world.
Most of Maalouf's books have a historical setting, and like Umberto Eco, Orhan Pamuk, and Arturo Pérez-Reverte, Maalouf mixes fascinating historical facts with fantasy and philosophical ideas. In an interview Maalouf has said that his role as a writer is to create "positive myths". Maalouf's works, written with the skill of a master storyteller, offer a sensitive view of the values and attitudes of different cultures in the Middle East, Africa and Mediterranean world.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 18 of 18 reviews
October 24, 2021
Ya bayıldım, ben böyle şeylere çok duygulanıyorum. İnsanın tüm hayatını vakfettiği bir uğraşın meyvesini bu biçimde alması, böyle onurlandırılması ne kadar güzel. Amin Maalouf’un ünlü Fransız Akademisi’ne kabul konuşması ve aynı törende gelenekler uyarınca bir başka üyenin kendisini takdim konuşmasını içeriyor bu minik kitap, ama içinde Fransız diline, edebiyatına, geleneklerine dair de çok şey var. Maalouf gibi göçmen (ve hatta belki sürgün) bir yazar için bu törenin ne anlama gelmiş olabileceğini düşününce iyice hislendim okurken. Bazı gelenekler çok güzel bence. “Dinle anıların solumasını…”
January 29, 2021
This book was about Amin Maalouf’s acceptance speech to Académie Française and eulogy for Claude Levi- Strauss - whom he has taken the seat. There were few interesting parts where we learned more about Amin Maalouf’s life and his heartwarming dedication to his wife of 40+ years. But I think the whole ceremony is the most interesting part:
The Académie was officially established in 1635. It consists of forty members, known informally as les immortels (the immortals). Amin Maalouf takes the 29th seat. Members are known as les Immortels (the Immortals) because of the motto, À l'immortalité ("To Immortality"). Jean Christophe Ruffin talks about this with Amin’s words: “I am the son of the road , my country is a caravan and my life is the most unexpected of voyages. i belong to earth and to the god and it is to them that I will one day soon return”
The official uniform of a member is known as l'habit vert, or green clothing and members carry a ceremonial sword. Members have to pay for their outfit and Amin Maalouf paid $230000 for his initiation.
The Académie was officially established in 1635. It consists of forty members, known informally as les immortels (the immortals). Amin Maalouf takes the 29th seat. Members are known as les Immortels (the Immortals) because of the motto, À l'immortalité ("To Immortality"). Jean Christophe Ruffin talks about this with Amin’s words: “I am the son of the road , my country is a caravan and my life is the most unexpected of voyages. i belong to earth and to the god and it is to them that I will one day soon return”
The official uniform of a member is known as l'habit vert, or green clothing and members carry a ceremonial sword. Members have to pay for their outfit and Amin Maalouf paid $230000 for his initiation.
June 6, 2018
Bu kitabı Amin Maalouf'un neler söylediğini öğrenmek için okumaya başladım. Ancak gördüm ki Orhan Pamuk'un "Babamın Bavulu" tarzı bir konuşma değil bu. Öyle anlaşılıyor ki, kabul edildiği Fransız Akademisi kendisinden yerini devraldığı (vefat eden) bir önceki üye adına bir konuşma/güzelleme istiyor. Amin Maaalouf da bu görevi bihakkın yerine getirmiş... Ancak kitabın ikinci kısmına geçtiğimizde işler yüzseksen derece değişiyor. Uzun zamandır tanıştığı bir dostu, Akademi'nin de eski bir üyesi olarak, çok iyi hazırlanmış bir Maalouf'u tanıtma konuşması yapıyor diğer üyelere.
Hikayelerin Hikâyesi - Yazdıklarıyla Yaşayanlar dizisinin ikinci kitabında Amin Maalouf da hikâyesi olacak. Hazırlığımı yaparken bu kitaptan yararlanabileceğini düşünüyorum.
Hikayelerin Hikâyesi - Yazdıklarıyla Yaşayanlar dizisinin ikinci kitabında Amin Maalouf da hikâyesi olacak. Hazırlığımı yaparken bu kitaptan yararlanabileceğini düşünüyorum.
July 26, 2024
Bu kitabı kargo bedava gelsin diye almıştım ama "Konuşmalar" türünden okuduğum ilk kitap olarak kitaplığımda yerini aldı. Kitap Amin Maalouf'un mistik Fransız Akademisine kabul edilme konuşmasının kağıt haline geçirilmiş hali. Bence bu kitap Amin Maalouf'un sadece yazıda değil konuşmalarda ve literatürle ilgili herhangi bir şeyde görkemli olduğunu gösteriyor.
Fransız Akademisinde 40 adet koltuk var ve seçilmek için o koltuklarda oturan birisinin vefat etmesi gerekiyor. Ve bu üyeler de immortal 'ölümsüz' olarak adlandırılıyor. Fransız Akademisini önceden duymamıştım ama tarikat gibi bi şey çıktı çok mistik.
Yaş Sınırı:+15
Fransız Akademisinde 40 adet koltuk var ve seçilmek için o koltuklarda oturan birisinin vefat etmesi gerekiyor. Ve bu üyeler de immortal 'ölümsüz' olarak adlandırılıyor. Fransız Akademisini önceden duymamıştım ama tarikat gibi bi şey çıktı çok mistik.
Yaş Sınırı:+15
May 7, 2017
Bir günde okuyabileceğiniz, içinde çok değerli kitaplar keşfedebileceğiniz ve Amin maalouf daha iyi tanımanızı sağlayacak konuşmalar
Read
February 6, 2021"Dinle anıların soğumasını..."
February 7, 2022
Arka Kapak
1635 yılında Kardinal Richelieu tarafından kurulan ve Fransa’nın en köklü kültür kurumlarının başında gelen Fransız Akademisi 40 koltuğa sahiptir ve yaşam boyu seçilen 40 üyeden oluşur. Ancak bir üye öldüğünde yerine yenisi seçilebilir. Bu kuraldan dolayı Akademi üyeleri “ölümsüz” (“immortel”) olarak adlandırılır.
Amin Maalouf 2011 yılında, 29. Koltuk’un sahibi Claude Levi-Strauss’un yerine Fransız Akademisi’ne seçildi. Gelenek gereği yeni seçilen üye, koltuğunu devam ettirdiği eski üyeye dair bir anma konuşması, bir başka üye de seçilen yeni üyeyi takdim konuşması yapmak zorundaydı.
Amin Maalouf’un Levi Strauss’u anlattığı bölüm
“Mitler tarihin artık anımsamadığı şeyleri anlatır bize.” (11)
“İlerlemenin doğurabileceği ikincil etkilere her zaman dikkat edecekti.” (12)
“Görünüşte dünyadaki acılardan Batılıların sorumlu olduğunu ve uygarlıklarını başkalarınınkilerden daha üstün görmekle yanıldıklarını dile getiren bu sözlerinden ve daha nicelerinden ötür eleştirildi.” (16)
“Onunki siyasal olarak doğru bir duruş değildi.” (17)
“Ben onda, içinden çıktığım dünyayı buldum: İslam, Doğunun Batısıdır.” (18)
“Antropolog muydu? Kuşkusuz evet. Tabii bu noktada onun araştırmasının nesnesinin “ilkel” insan değil de, yalnızca insan olduğunu belirtmemiz gerekiyor. Bir antropologun, diyordu, kendi toplumunda karşılaştığı bir mite mit demesi son derece güç, oysa yabancı boylarda gözlemlediğinde onu saptamakta hiç zorlanmıyor. Dolayısıyla, kendi toplumunu olduğu gibi ve görülmek istemediği gibi gözlemleyebilmek için o uzak aynaya gerek duydu. Gelişmiş ülkelerde yaşayan bizler, geçmişe bakışımıza tarih bilgisinin yön verdiğini, buna karşılık ilkel halklarda bunu mitlerin yaptığına inanmıyor muyuz? Levi Strauss bizi daha alçakgönüllü olmaya çağırıyordu: “Mitlerin yazısız toplumlar için yaptığı şeyi, yani toplumsal bir düzeni ve bir dünya görüşünü meşru kılma, şeyleri daha önce oldukları şeyle açıklama işini bizim uygarlıklarımız da tarihe yüklüyor.” Seve seve de ekliyordu: “Mitik düşünceye siyasal ideolojiden daha fazla benzeyen bir şey yok.” (19)
“Her zaman beşeri bilimleri pozitif bilimlerle birleştirmenin düşünü kurmuş biri olarak, yaptığı okumalar ve konuşmalar sırasında, bu iki bilgi alanı arasında bir köprü olduğunu keşfetti: Dil yetisi. …dilbilim alanındaki modern araştırmalar dil kurallarının bilinçdışı düzeyinde, konulan öznelerin denetiminin dışında işlediğini kanıtlama eğilimindeydi. Bu yüzden, sağlam bir bilimsel incelemeden geçebilirlerdi.” (21)
“Kendisine göre, yapısalcılık yalnızca bir yaklaşım, bir yöntem, bir okuma şemasıydı.” (25)
Jean-Christophe Rufin’in Amin Maalouf’u anlattığı bölüm
“Siz dünyayı keşfetmek çıkıp, Batı uygarlıklarının güçlü ve zayıf yanlarıyla tanışan Doğulu insanların izlediği yolu inceliyorsunuz.” (34)
“Yapıtlarınızda işlenen izleklerin ötesinde, onlara tat ve derinlik kazandıran şey renkleri, insanilikleri, yapılarındaki zenginlik ve şiirsellikleri.” (43)
“Afrikalı Leo İbn abartıya ile İran Mektupları’ndaki Montesquieu’nün baş döndürücü bir karışımı.” (44)
“…rahatsız edici soruyu daha o zamandan soruyorsunuz: Doğu neden geriledi?” (44)
“İngiliz siyaseti Dağ’da Presbiteryen okullarının olmasının doğrudan nedenidir.” (48)
“Eski zamanların jeopolitik çekişmeleri bir depremin artçıları gibi ailelerin eğitimle ve dille ilgili seçimlerine etki etmeyi sürdürüyordu.” (49)
“…Ne zaman anlayacaksınız bilmem, bir yansa temel değerler, bir yanda sıradan modalar olduğunu? Batı’yı taklit etmeyi istemek yetmez; hangi konuda izlenmeyi hak ettiğini, hangi konuda etmediğini de bilmek gerekir!” (51)
Fransız Akademisi’ne seçilen Amin Maalouf’un hayatı ve eserleri hakkında ve yerine geçtiği Claude Levi-Strauss’un hayatı ve eserleri hakkında öğrenmek için kısa bir eser. Lübnan gibi kozmopolit bir ülkenin tarihi hakkında ufak tefek bilgiler öğreniyorsunuz. Fransız mandasına sempatiyle baktıklarını görmek ilginçti. Strauss gibi daha önce görülmeyenlerin, sesi duyulmayanların aracısı olduğu yazılmış. Geniş ve farklı geçmişlere sahip ailesi anlatılmış. Maalouf’un ve Strauss’un kitaplarını okumamıştım. Bu kitaptan sonra ikisini de okumayı düşünüyorum. Kitaptaki bütün yazılar detaylı, incelikli, anlaşılır ve merak uyandırıcı.
Çeviri akıcı, açıklayıcı notlar düşülmüş. Buna kitaplarda pek rastlamadım ama Fransızca isimlerin ve tabirlerin okunuşu da verilseydi okuyana faydalı olurdu.
1635 yılında Kardinal Richelieu tarafından kurulan ve Fransa’nın en köklü kültür kurumlarının başında gelen Fransız Akademisi 40 koltuğa sahiptir ve yaşam boyu seçilen 40 üyeden oluşur. Ancak bir üye öldüğünde yerine yenisi seçilebilir. Bu kuraldan dolayı Akademi üyeleri “ölümsüz” (“immortel”) olarak adlandırılır.
Amin Maalouf 2011 yılında, 29. Koltuk’un sahibi Claude Levi-Strauss’un yerine Fransız Akademisi’ne seçildi. Gelenek gereği yeni seçilen üye, koltuğunu devam ettirdiği eski üyeye dair bir anma konuşması, bir başka üye de seçilen yeni üyeyi takdim konuşması yapmak zorundaydı.
Amin Maalouf’un Levi Strauss’u anlattığı bölüm
“Mitler tarihin artık anımsamadığı şeyleri anlatır bize.” (11)
“İlerlemenin doğurabileceği ikincil etkilere her zaman dikkat edecekti.” (12)
“Görünüşte dünyadaki acılardan Batılıların sorumlu olduğunu ve uygarlıklarını başkalarınınkilerden daha üstün görmekle yanıldıklarını dile getiren bu sözlerinden ve daha nicelerinden ötür eleştirildi.” (16)
“Onunki siyasal olarak doğru bir duruş değildi.” (17)
“Ben onda, içinden çıktığım dünyayı buldum: İslam, Doğunun Batısıdır.” (18)
“Antropolog muydu? Kuşkusuz evet. Tabii bu noktada onun araştırmasının nesnesinin “ilkel” insan değil de, yalnızca insan olduğunu belirtmemiz gerekiyor. Bir antropologun, diyordu, kendi toplumunda karşılaştığı bir mite mit demesi son derece güç, oysa yabancı boylarda gözlemlediğinde onu saptamakta hiç zorlanmıyor. Dolayısıyla, kendi toplumunu olduğu gibi ve görülmek istemediği gibi gözlemleyebilmek için o uzak aynaya gerek duydu. Gelişmiş ülkelerde yaşayan bizler, geçmişe bakışımıza tarih bilgisinin yön verdiğini, buna karşılık ilkel halklarda bunu mitlerin yaptığına inanmıyor muyuz? Levi Strauss bizi daha alçakgönüllü olmaya çağırıyordu: “Mitlerin yazısız toplumlar için yaptığı şeyi, yani toplumsal bir düzeni ve bir dünya görüşünü meşru kılma, şeyleri daha önce oldukları şeyle açıklama işini bizim uygarlıklarımız da tarihe yüklüyor.” Seve seve de ekliyordu: “Mitik düşünceye siyasal ideolojiden daha fazla benzeyen bir şey yok.” (19)
“Her zaman beşeri bilimleri pozitif bilimlerle birleştirmenin düşünü kurmuş biri olarak, yaptığı okumalar ve konuşmalar sırasında, bu iki bilgi alanı arasında bir köprü olduğunu keşfetti: Dil yetisi. …dilbilim alanındaki modern araştırmalar dil kurallarının bilinçdışı düzeyinde, konulan öznelerin denetiminin dışında işlediğini kanıtlama eğilimindeydi. Bu yüzden, sağlam bir bilimsel incelemeden geçebilirlerdi.” (21)
“Kendisine göre, yapısalcılık yalnızca bir yaklaşım, bir yöntem, bir okuma şemasıydı.” (25)
Jean-Christophe Rufin’in Amin Maalouf’u anlattığı bölüm
“Siz dünyayı keşfetmek çıkıp, Batı uygarlıklarının güçlü ve zayıf yanlarıyla tanışan Doğulu insanların izlediği yolu inceliyorsunuz.” (34)
“Yapıtlarınızda işlenen izleklerin ötesinde, onlara tat ve derinlik kazandıran şey renkleri, insanilikleri, yapılarındaki zenginlik ve şiirsellikleri.” (43)
“Afrikalı Leo İbn abartıya ile İran Mektupları’ndaki Montesquieu’nün baş döndürücü bir karışımı.” (44)
“…rahatsız edici soruyu daha o zamandan soruyorsunuz: Doğu neden geriledi?” (44)
“İngiliz siyaseti Dağ’da Presbiteryen okullarının olmasının doğrudan nedenidir.” (48)
“Eski zamanların jeopolitik çekişmeleri bir depremin artçıları gibi ailelerin eğitimle ve dille ilgili seçimlerine etki etmeyi sürdürüyordu.” (49)
“…Ne zaman anlayacaksınız bilmem, bir yansa temel değerler, bir yanda sıradan modalar olduğunu? Batı’yı taklit etmeyi istemek yetmez; hangi konuda izlenmeyi hak ettiğini, hangi konuda etmediğini de bilmek gerekir!” (51)
Fransız Akademisi’ne seçilen Amin Maalouf’un hayatı ve eserleri hakkında ve yerine geçtiği Claude Levi-Strauss’un hayatı ve eserleri hakkında öğrenmek için kısa bir eser. Lübnan gibi kozmopolit bir ülkenin tarihi hakkında ufak tefek bilgiler öğreniyorsunuz. Fransız mandasına sempatiyle baktıklarını görmek ilginçti. Strauss gibi daha önce görülmeyenlerin, sesi duyulmayanların aracısı olduğu yazılmış. Geniş ve farklı geçmişlere sahip ailesi anlatılmış. Maalouf’un ve Strauss’un kitaplarını okumamıştım. Bu kitaptan sonra ikisini de okumayı düşünüyorum. Kitaptaki bütün yazılar detaylı, incelikli, anlaşılır ve merak uyandırıcı.
Çeviri akıcı, açıklayıcı notlar düşülmüş. Buna kitaplarda pek rastlamadım ama Fransızca isimlerin ve tabirlerin okunuşu da verilseydi okuyana faydalı olurdu.
Read
May 17, 2025Amin Maalouf'tan "Fransız Akademisi'ne Kabul Konuşması"nı okudum. (hayranı olarak her yazdığını okumak bilgilendirici ve keyifli ) Tabii bunu bitirince devam mahiyetindeki " 29 Numaralı Koltuğun Hikayesi"ni de okuyacağım. ( Dikkat : seri değil ama aynı konu - akademi üyeliği ile ilgili )
1635 yılında Kardinal Richelieu tarafından kurulan ve Fransa'nın en köklü kültür kurumlarının başında gelen Fransız Akademisi 40 koltuğa sahiptir ve yaşam boyu seçilen 40 üyeden oluşur. Ancak bir üye öldüğünde yerine yenisi seçilebilir. Bu kuraldan dolayı Akademi üyeleri "ölümsüz" ( "immortel") olarak adlandırılır.
Bir konuşma metni niye okunur ? Ne beklenir , ne bulunur ? ( ) Benim seçme sebeplerim : birincisi Maalouf yazdığı için tüm kitaplarını edinmeye çalışıyorum, ikincisi değişik bir tarz denemek, yeni şeyler öğrenmek, sıra dışına çıkmak için. ( )
Kitap 3 bölümden oluşuyor. 1- Amin Maalouf'un halefi Levi-Strauss hakındaki " Kabul Konuşması" 2 - Jean-Christophe Rufin'in Yanıtı 3 - Jean D'Oemessou tarafından gerçekleştirilen Maalouf'a Akademi Üyelik Kılıcını teslim töreni.
️ Kurallar gereği Maalouf bu anma konuşmasında halefi Levi-Strausse'u kendi tarzında çok güzel anlatmış. Bu metin ile Levi-Strausse'u tanıyıp, yaptıklarını öğreniyorsunuz. ( bilgi bilgidir ne zaman lazım olur belli olmaz ) Tabii bu isim ilk anda çoğunlukta başka bir çağrışım yapıyor. ( Eveettt bildiniz ünlü bir pantolon markası ) Ama okuyunca hiç ilgisinin olmadığını öğreniyorsunuz. Bir bölümde ; Levi-Strausse'a iş teklif eden okul yönetimi ona adını Claude L. Strausse olarak değiştirmesini öğütlüyor. Ama Strausse kabul etmiyor. Seneler sonra California'da bir lokantada gerçek adıyla yer ayırtırken kendisine " The books or the pants ?" diye sorulur. Kuzey Amerikalı bir garsonun yalnızca kot üreticisini değil, yazarı da tanıyabilmesi yazar açısından gurur verici olur.
️ 2. bölümde Rufin 25 yıldan uzun süredir dostu olan Maalouf'u değişik bir açıdan anlatıyor. Her yerde bulabileceğiniz kronolojik biyografisi olarak değil, yakından tanıyan bir dostun gözünden, duygusal ve düşünsel açıdan Maalouf'u anlatıyor. Tabii buda okuyana Maalouf'u daha iyi tanımak ve anlamak fırsatını veriyor. Maalouf'un eserlerini hangi ruh haliyle, neden, nasıl yazdığını anlatıyor.
️ 3. bölüm de kendi içinde 3 bölüm olarak yazılmış. Onur Kurulu Başkanı Jean- Claude Fasquelle'in Giriş Konuşması; kısaca töreni anlatan, Maalouf'a hoş geldin diyen bir konuşma metni. Fransız Akademisi'nden Jean D'Ormesson'un Konuşması ; mizah öğeleri ile taçlandırılmış, Lübnan'dan, Akademi'den, Fransızlardan, eski üyelerden, Fransız dilinden kısa kısa bahsettiği hoş, eğlenceli olduğu kadar bilgilendirici bir tören konuşması. Ve Amin Maalouf'un teşekkür konuşması.
Bu kitabı neden seçtiğimi söylemiştim. İyi ki seçmişim ve okumuşum. Bu ince konuşma metni kitabından bu kadar bilgi edineceğimi, bu kadar keyif alacağımı asla tahmin edemezdim. Bittiğinde masadan yarı aç kalkmak zorunda kalan biri gibi hissettim; verdiği keyfin devam etmesi için. Bu yüzden " 29. Koltuğun Hikayesi" ile Maalouf'a devam ( )
1635 yılında Kardinal Richelieu tarafından kurulan ve Fransa'nın en köklü kültür kurumlarının başında gelen Fransız Akademisi 40 koltuğa sahiptir ve yaşam boyu seçilen 40 üyeden oluşur. Ancak bir üye öldüğünde yerine yenisi seçilebilir. Bu kuraldan dolayı Akademi üyeleri "ölümsüz" ( "immortel") olarak adlandırılır.
Bir konuşma metni niye okunur ? Ne beklenir , ne bulunur ? ( ) Benim seçme sebeplerim : birincisi Maalouf yazdığı için tüm kitaplarını edinmeye çalışıyorum, ikincisi değişik bir tarz denemek, yeni şeyler öğrenmek, sıra dışına çıkmak için. ( )
Kitap 3 bölümden oluşuyor. 1- Amin Maalouf'un halefi Levi-Strauss hakındaki " Kabul Konuşması" 2 - Jean-Christophe Rufin'in Yanıtı 3 - Jean D'Oemessou tarafından gerçekleştirilen Maalouf'a Akademi Üyelik Kılıcını teslim töreni.
️ Kurallar gereği Maalouf bu anma konuşmasında halefi Levi-Strausse'u kendi tarzında çok güzel anlatmış. Bu metin ile Levi-Strausse'u tanıyıp, yaptıklarını öğreniyorsunuz. ( bilgi bilgidir ne zaman lazım olur belli olmaz ) Tabii bu isim ilk anda çoğunlukta başka bir çağrışım yapıyor. ( Eveettt bildiniz ünlü bir pantolon markası ) Ama okuyunca hiç ilgisinin olmadığını öğreniyorsunuz. Bir bölümde ; Levi-Strausse'a iş teklif eden okul yönetimi ona adını Claude L. Strausse olarak değiştirmesini öğütlüyor. Ama Strausse kabul etmiyor. Seneler sonra California'da bir lokantada gerçek adıyla yer ayırtırken kendisine " The books or the pants ?" diye sorulur. Kuzey Amerikalı bir garsonun yalnızca kot üreticisini değil, yazarı da tanıyabilmesi yazar açısından gurur verici olur.
️ 2. bölümde Rufin 25 yıldan uzun süredir dostu olan Maalouf'u değişik bir açıdan anlatıyor. Her yerde bulabileceğiniz kronolojik biyografisi olarak değil, yakından tanıyan bir dostun gözünden, duygusal ve düşünsel açıdan Maalouf'u anlatıyor. Tabii buda okuyana Maalouf'u daha iyi tanımak ve anlamak fırsatını veriyor. Maalouf'un eserlerini hangi ruh haliyle, neden, nasıl yazdığını anlatıyor.
️ 3. bölüm de kendi içinde 3 bölüm olarak yazılmış. Onur Kurulu Başkanı Jean- Claude Fasquelle'in Giriş Konuşması; kısaca töreni anlatan, Maalouf'a hoş geldin diyen bir konuşma metni. Fransız Akademisi'nden Jean D'Ormesson'un Konuşması ; mizah öğeleri ile taçlandırılmış, Lübnan'dan, Akademi'den, Fransızlardan, eski üyelerden, Fransız dilinden kısa kısa bahsettiği hoş, eğlenceli olduğu kadar bilgilendirici bir tören konuşması. Ve Amin Maalouf'un teşekkür konuşması.
Bu kitabı neden seçtiğimi söylemiştim. İyi ki seçmişim ve okumuşum. Bu ince konuşma metni kitabından bu kadar bilgi edineceğimi, bu kadar keyif alacağımı asla tahmin edemezdim. Bittiğinde masadan yarı aç kalkmak zorunda kalan biri gibi hissettim; verdiği keyfin devam etmesi için. Bu yüzden " 29. Koltuğun Hikayesi" ile Maalouf'a devam ( )
November 9, 2023
Amin Maalouf Fransız Akademisi’ne 29. Koltukta kabul edilecektir. Konuşmasında selefi Claude Levi-Strauss’dan detaylı bir biçimde bahseder.
Ona cevaben de konuşmayı Jean-Christopher Rufin yapacaktır. Bu özel ve önemli Akademiye girmeyi hak eden Amin Maalouf gururlu ve sevinçlidir.
“İnsana düşen şey bir zamanlar bu dünyada bulunmadığı ve her zamanda bulunmayacağı, kendisi de ölüme yazgılı bir gezegenin yüzeyinden önüne geçilmez biçimde yok olup gitmesiyle
Emeklerinin, acılarının, sevinçlerinin, umutlarının ve yaptıklarının hiç var olmamış gibi olacağı gerçeğini hep aklında tutarak, yine de yaşayıp mücadele etmek, düşünüp inanmak, özellikle de hep yürekli kalmaktır.”
“Düşünceleriniz açık seçikse pek bir şeyden haberiniz yok demektir."
Ona cevaben de konuşmayı Jean-Christopher Rufin yapacaktır. Bu özel ve önemli Akademiye girmeyi hak eden Amin Maalouf gururlu ve sevinçlidir.
“İnsana düşen şey bir zamanlar bu dünyada bulunmadığı ve her zamanda bulunmayacağı, kendisi de ölüme yazgılı bir gezegenin yüzeyinden önüne geçilmez biçimde yok olup gitmesiyle
Emeklerinin, acılarının, sevinçlerinin, umutlarının ve yaptıklarının hiç var olmamış gibi olacağı gerçeğini hep aklında tutarak, yine de yaşayıp mücadele etmek, düşünüp inanmak, özellikle de hep yürekli kalmaktır.”
“Düşünceleriniz açık seçikse pek bir şeyden haberiniz yok demektir."
July 21, 2022
Coğrafya kaderimiz olmasa bile “anneniz” kaderinizdir diyebileceğim ve iyi bir yaşam ortaya koymayı arzu eden büyük üstad Amin Maaalof’un etkileyici, zekice birbirine bağlanmış konuşması.
Etkileyici.
Etkileyici.
February 22, 2022
Keşke orada olabilseydim hissini yaratıyor. Biraz da kıskandırıyor. Kesinlikle okumanızı öneririm.
November 29, 2022
Söz konusu dil olduğundan, çeviride maalesef anlam kayıpları olmuş. Keşke hem orijinal dilinde hem Türkçe basılsaymış.
April 4, 2023
Amazing 💌
February 4, 2026
Gerçekten ilham verici, bayıldım.
November 26, 2019
Maalouf'un 2011 yılında Claude Levi-Strauss'un yerine Fransız Akademisi'nin 29 numaralı koltuğuna bilet bulması hasebiyle yaptığı konuşmanın metni. Aynı zamanda Akademi üyesi Jean-Christophe Rufin'in Maalouf'a cevabı, Akademi üyesi Jean d'Ormesson'un konuşması ve Maalouf'un ona cevabını da içeriyor kitap.
Maalouf'un konuşması daha çok Claude Levi-Strauss'un biyografisi tadında olduğundan ufak bir hayal kırıklığı yaşasam da selefini övmek Akademi'de bir gelenek olduğundan kendisini bu konuda eleştiremeyeceğim. Bu konuşmasındaki kazanımım, Maalouf'un yaşama ve yazma nedeninin "malum duvarı" aşmak değil yıkmak olduğunun beyanıdır.
Öte yandan, Jean-Christophe Rufin'in Maalouf'a cevabi konuşmasını ise oldukça başarılı buldum. Maalouf'un eserlerinden alıntılar yaparak tahlil etmesi oldukça güzeldi.
Sonuç olarak, Amin Maalouf'un diğer tüm eserlerini okuduysanız bunu da okuyun derim. Aksi takdirde eksikliğiniz pek de fazla olmayacak.
Maalouf'un konuşması daha çok Claude Levi-Strauss'un biyografisi tadında olduğundan ufak bir hayal kırıklığı yaşasam da selefini övmek Akademi'de bir gelenek olduğundan kendisini bu konuda eleştiremeyeceğim. Bu konuşmasındaki kazanımım, Maalouf'un yaşama ve yazma nedeninin "malum duvarı" aşmak değil yıkmak olduğunun beyanıdır.
Öte yandan, Jean-Christophe Rufin'in Maalouf'a cevabi konuşmasını ise oldukça başarılı buldum. Maalouf'un eserlerinden alıntılar yaparak tahlil etmesi oldukça güzeldi.
Sonuç olarak, Amin Maalouf'un diğer tüm eserlerini okuduysanız bunu da okuyun derim. Aksi takdirde eksikliğiniz pek de fazla olmayacak.
June 3, 2021
Yaklaşık 400 yıllık tarihinde Fransız edebiyatının önemli isimlerine evsahipliği yapan, Fransızcanın korunması ve teşvik edilmesini ilke edinmiş, ölümlerine dek üyelikleri baki 40 "ölümsüz" üyeli Fransız Akademisi'nin 2009'da vefat eden 29 nolu koltuğunun sahibi efsanevi sosyal antropolog, etnolog Claude Levi-Strauss yerine 2011'de koltuğun 19. sahibi olarak seçilen, Fransızca olarak yazdığı eserlerinde Asya ve Akdeniz çevresi ülkelerin öğelerini başarı ile işleyen Lübnanlı yazar Amin Maalouf'un, yerini aldığı selefi Levi-Strauss, Jean-Christophe Rufin'in de Amin Maalouf hakkında yaptığı kabul töreni konuşmalarını büyük keyifle okudum.
Derin araştırma sonucu titizlikle hazırlanmış, tarih, antropoloji, etnoğrafya ile bezenmiş zengin içerikli, saygı ve samimiyet dolu konuşmalar aynı zamanda Levi-Strauss ve Maalouf'un kısa biyografileri ve eserleri hakkında bilgi edinmek için eşsiz bir küçük cevher.
Derin araştırma sonucu titizlikle hazırlanmış, tarih, antropoloji, etnoğrafya ile bezenmiş zengin içerikli, saygı ve samimiyet dolu konuşmalar aynı zamanda Levi-Strauss ve Maalouf'un kısa biyografileri ve eserleri hakkında bilgi edinmek için eşsiz bir küçük cevher.
March 31, 2019
Bir birlerini pohpohladıkları show business konuşmaların olduğu bir kitap. Okumaya gerek yokmuş
December 30, 2020
Maalouf'un ilk bölümü daha hoşuma gitti, Rufin'in yanıtı ise o kadar hoşuma gitmedi.
3 Yıldız.
3 Yıldız.
Displaying 1 - 18 of 18 reviews