What do you think?
Rate this book
Islam. Jedenasta plaga
Rok 2015 to czas kryzysu imigracyjnego. Jesteśmy świadkami dramatycznej wędrówki ludów z Bliskiego Wschodu, Afryki i Azji do krajów europejskich.
Wbrew politycznej poprawności, ideom dialogu i otwartości, trzeba wreszcie stanąć przed trudnym do zaakceptowania faktem, że europejska wolność jest zagrożona. Trudnym zwłaszcza dla ludzi, którym bliska jest idea liberalizmu i tolerancji.
Coraz bardziej odczuwalny jest brak poszanowania naszych wypracowanych przez lata wartości przez obcą Zachodowi kulturę islamu. Olbrzymia cześć jego wyznawców znajduje się na stopie wojennej z Żydami, homoseksualistami, a nawet z liberalnymi muzułmanami oraz każdym, kto nie chce się poddać doktrynom „religii totalnej”. Mieszkańcy kontynentu nie bez powodu martwią się o swoją przyszłość. Nasi przywódcy polityczni milczą lub kłamią na temat islamskiej nienawiści do wyznawanych przez nas społecznych zasad.
Hege Storhaug, norweska działaczka na rzecz praw człowieka, w książce Islam. Jedenasta plaga pokazuje, jak Norwegia, a wraz z nią cała Europa, powoli wkraczają w erę pozbawioną demokracji i znanej dotychczas cywilizacji. Jeśli mieszkańcy tej części świata chcą zachować dotychczasowy styl życia, muszą stawić opór. Zacząć trzeba przede wszystkim od wolności słowa, by przekroczyć barierę politycznej poprawności i naiwnej dobroci oraz z pełną świadomością zacząć walczyć o niezbywalne prawo człowieka – każdego człowieka – do wolności.
FRAGMENTY:
„A może powinniśmy się raczej spodziewać, że wraz ze wzrostem potęgi islamu w Norwegii na naszym społeczeństwie odciśnięte zostaną niezatarte ślady totalitarnej, niedzisiejszej ideologii? Załamania postępu, który kształtował norweskie społeczeństwo od czasów reformacji i oświecenia? Czy mamy wrócić do klimatu naszego własnego średniowiecza wraz z dyktaturą religijną, uciskiem kobiet, brakiem demokracji, do wielkich różnic między ludem a rządzącymi, do głębokich i brutalnych konfliktów, a w końcu do kraju, gdzie większość mieszkańców żyje w nędzy?”
„Mimo ogromnych rozmiarów terror nie jest największym zagrożeniem naszych czasów. Stanowi go raczej walka przywódców muzułmańskich w meczetach i różnych organizacjach, by wmusić nam własne wartości i sposób życia. Jak powiedział do mnie pewien ekonomista: Jeśli Norwegia doczeka głębokiego spadku ekonomicznego, to jeszcze nie powód do zmartwień. Dopóki istnieje podłoże wartości i cnót, podniesiemy się z upadku zawsze. Natomiast bez tego podłoża pryska przewidywalność naszej kreatywnej siły twórczej i protestanckiej etyki pracy.”
„Islam jest bowiem czymś znacznie więcej niż religią. Islam jest skończonym systemem socjalnym i politycznym. Jest monoteistyczną religią prawodawczą, która reguluje każdy aspekt życia prywatnego i społecznego. Jest wreszcie ideologią mocno zaangażowaną politycznie.”
„Krytyka bolszewizmu, dogłębna i mistrzowska, tak w wykonaniu intelektualistów, jak i polityków, również, jak odnotowałam, nigdy nie została zdefiniowana jako mowa nienawiści wobec prostego człowieka sowieckiego. Krytykę tę uznaje się za pełen udział w uwalnianiu narodów spod jarzma nieludzkiego, totalitarnego sposobu myślenia. Podobnie jest z krytyką nazizmu, której nie utożsamia się z krytyką przeciętnego obywatela Niemiec lat trzydziestych i czterdziestych ubiegłego wieku. Przekonanie, że przeciwnicy islamu szkalują muzułmanów jako takich, jest dla mnie wyciszaniem racjonalnej i uprawnionej krytyki islamu, co jest całkowicie sprzeczne z duchem oświecenia”.
„Po dziesięcioleciach znajomości, a nawet przyjaźni z muzułmanami, uważam, że istnieje wiele sposobów praktykowania islamu. Muzułmanin może nosić wiarę i duchowość we własnym wnętrzu, bez przekonania, że wiara musi przejść w szariat – prawny system kar i rodzinnych zasad. Można przecież mieć wewnętrzną wiarę i duchowość, które nie blokują chrześcijańskiego rozsądku. Niestety czysto teologiczne, duchowe przywiązanie do wiary jest pogardliwie odrzucane jako nieislamskie przez wszystkich liczących się uczonych i możnych tej religii. Tych, którzy żyją duchowością, a nie literą prawa, oskarża się, że nie pozwalają islamowi na pełną kontrolę nad swoim życiem osobistym, że pozwalają sobie na myśli wykraczające poza Pisma, jako wolne jednostki. W takich sytuacjach islamscy uczeni podnoszą palec i zarzucają poszukującym wolności muzułmanom herezję i odszczepienie.”
Wbrew politycznej poprawności, ideom dialogu i otwartości, trzeba wreszcie stanąć przed trudnym do zaakceptowania faktem, że europejska wolność jest zagrożona. Trudnym zwłaszcza dla ludzi, którym bliska jest idea liberalizmu i tolerancji.
Coraz bardziej odczuwalny jest brak poszanowania naszych wypracowanych przez lata wartości przez obcą Zachodowi kulturę islamu. Olbrzymia cześć jego wyznawców znajduje się na stopie wojennej z Żydami, homoseksualistami, a nawet z liberalnymi muzułmanami oraz każdym, kto nie chce się poddać doktrynom „religii totalnej”. Mieszkańcy kontynentu nie bez powodu martwią się o swoją przyszłość. Nasi przywódcy polityczni milczą lub kłamią na temat islamskiej nienawiści do wyznawanych przez nas społecznych zasad.
Hege Storhaug, norweska działaczka na rzecz praw człowieka, w książce Islam. Jedenasta plaga pokazuje, jak Norwegia, a wraz z nią cała Europa, powoli wkraczają w erę pozbawioną demokracji i znanej dotychczas cywilizacji. Jeśli mieszkańcy tej części świata chcą zachować dotychczasowy styl życia, muszą stawić opór. Zacząć trzeba przede wszystkim od wolności słowa, by przekroczyć barierę politycznej poprawności i naiwnej dobroci oraz z pełną świadomością zacząć walczyć o niezbywalne prawo człowieka – każdego człowieka – do wolności.
FRAGMENTY:
„A może powinniśmy się raczej spodziewać, że wraz ze wzrostem potęgi islamu w Norwegii na naszym społeczeństwie odciśnięte zostaną niezatarte ślady totalitarnej, niedzisiejszej ideologii? Załamania postępu, który kształtował norweskie społeczeństwo od czasów reformacji i oświecenia? Czy mamy wrócić do klimatu naszego własnego średniowiecza wraz z dyktaturą religijną, uciskiem kobiet, brakiem demokracji, do wielkich różnic między ludem a rządzącymi, do głębokich i brutalnych konfliktów, a w końcu do kraju, gdzie większość mieszkańców żyje w nędzy?”
„Mimo ogromnych rozmiarów terror nie jest największym zagrożeniem naszych czasów. Stanowi go raczej walka przywódców muzułmańskich w meczetach i różnych organizacjach, by wmusić nam własne wartości i sposób życia. Jak powiedział do mnie pewien ekonomista: Jeśli Norwegia doczeka głębokiego spadku ekonomicznego, to jeszcze nie powód do zmartwień. Dopóki istnieje podłoże wartości i cnót, podniesiemy się z upadku zawsze. Natomiast bez tego podłoża pryska przewidywalność naszej kreatywnej siły twórczej i protestanckiej etyki pracy.”
„Islam jest bowiem czymś znacznie więcej niż religią. Islam jest skończonym systemem socjalnym i politycznym. Jest monoteistyczną religią prawodawczą, która reguluje każdy aspekt życia prywatnego i społecznego. Jest wreszcie ideologią mocno zaangażowaną politycznie.”
„Krytyka bolszewizmu, dogłębna i mistrzowska, tak w wykonaniu intelektualistów, jak i polityków, również, jak odnotowałam, nigdy nie została zdefiniowana jako mowa nienawiści wobec prostego człowieka sowieckiego. Krytykę tę uznaje się za pełen udział w uwalnianiu narodów spod jarzma nieludzkiego, totalitarnego sposobu myślenia. Podobnie jest z krytyką nazizmu, której nie utożsamia się z krytyką przeciętnego obywatela Niemiec lat trzydziestych i czterdziestych ubiegłego wieku. Przekonanie, że przeciwnicy islamu szkalują muzułmanów jako takich, jest dla mnie wyciszaniem racjonalnej i uprawnionej krytyki islamu, co jest całkowicie sprzeczne z duchem oświecenia”.
„Po dziesięcioleciach znajomości, a nawet przyjaźni z muzułmanami, uważam, że istnieje wiele sposobów praktykowania islamu. Muzułmanin może nosić wiarę i duchowość we własnym wnętrzu, bez przekonania, że wiara musi przejść w szariat – prawny system kar i rodzinnych zasad. Można przecież mieć wewnętrzną wiarę i duchowość, które nie blokują chrześcijańskiego rozsądku. Niestety czysto teologiczne, duchowe przywiązanie do wiary jest pogardliwie odrzucane jako nieislamskie przez wszystkich liczących się uczonych i możnych tej religii. Tych, którzy żyją duchowością, a nie literą prawa, oskarża się, że nie pozwalają islamowi na pełną kontrolę nad swoim życiem osobistym, że pozwalają sobie na myśli wykraczające poza Pisma, jako wolne jednostki. W takich sytuacjach islamscy uczeni podnoszą palec i zarzucają poszukującym wolności muzułmanom herezję i odszczepienie.”
336 pages, Paperback
First published January 1, 2015
11 people are currently reading
112 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 14 of 14 reviews
March 1, 2018
The Norwegian journalist/author Hege Storhaug has lived for years in Pakistan. She has long-time friends who identify themselves as Muslims. She worked for a left-wing newspaper between the years of 1989 and 1990 and held, in her own words, by-default socialist beliefs. In her work as a journalist, she has tackled subjects such as genital mutilation, honour killings, and forced (child) marriages, persistently fighting for and giving voice to those who invariably bear the brunt of religious fanaticism: the women.
Why are these and other personal trivia important regarding her latest book, “Islam, den 11. landeplage"?
They shouldn’t be. The facts presented in “Islam, den 11. landeplage” are not just overwhelming on their own, but overwhelmingly uncomfortable. People who will robotically jeer at the extensive research behind the book, as well as disregard Storhaug’s in-depth knowledge of Islam – all of which is documented in its +650 references and notes – will most likely refer to her as narrow-minded, bigoted, reactionary, islamophobic, generalizing, manipulative, racist, etc. (if you read and understand Norwegian, you will find such a reaction at the top of the ‘community reviews’ for the book).
The facts are indeed overwhelming, and overwhelmingly uncomfortable too. As I mentioned in my Goodreads review of Douglas Murray’s “The Strange Death of Europe”, the only defect I find about this kind of literature, as a relatively informed reader, is the many pages devoted to cataloguing the various extremist factions of Islam, enumerating the terrorist attacks committed by Islamists, timelining the frantic twists ‘n’ turns of Western politicians, and chronicling how and why multiculturalism has inarguably gone awry - in short, facts that are ... right there! It remains mandatory, however, for anyone who decides to grip the thorny stem of the subject Islam to reiterate and register anew these facts since the general public’s willingness to acknowledge them is defective. And I certainly understand why, because these are truly dystopian realities.
Read Storhaug, read Murray, read Warraq, along with the works of several other men and women who have risked their livelihoods – in many cases their very lives – mentioning the biggest elephant in the parlour room of the 21st century. If you find it difficult to absorb these uncomfortable facts while remaining on the side of people generally classified as open-minded, liberal, progressive, welcoming, honourable, upright, tolerant, etc., do ask yourself why a person like Storhaug would risk so much for so little. And then have another nip at the facts.
Why are these and other personal trivia important regarding her latest book, “Islam, den 11. landeplage"?
They shouldn’t be. The facts presented in “Islam, den 11. landeplage” are not just overwhelming on their own, but overwhelmingly uncomfortable. People who will robotically jeer at the extensive research behind the book, as well as disregard Storhaug’s in-depth knowledge of Islam – all of which is documented in its +650 references and notes – will most likely refer to her as narrow-minded, bigoted, reactionary, islamophobic, generalizing, manipulative, racist, etc. (if you read and understand Norwegian, you will find such a reaction at the top of the ‘community reviews’ for the book).
The facts are indeed overwhelming, and overwhelmingly uncomfortable too. As I mentioned in my Goodreads review of Douglas Murray’s “The Strange Death of Europe”, the only defect I find about this kind of literature, as a relatively informed reader, is the many pages devoted to cataloguing the various extremist factions of Islam, enumerating the terrorist attacks committed by Islamists, timelining the frantic twists ‘n’ turns of Western politicians, and chronicling how and why multiculturalism has inarguably gone awry - in short, facts that are ... right there! It remains mandatory, however, for anyone who decides to grip the thorny stem of the subject Islam to reiterate and register anew these facts since the general public’s willingness to acknowledge them is defective. And I certainly understand why, because these are truly dystopian realities.
Read Storhaug, read Murray, read Warraq, along with the works of several other men and women who have risked their livelihoods – in many cases their very lives – mentioning the biggest elephant in the parlour room of the 21st century. If you find it difficult to absorb these uncomfortable facts while remaining on the side of people generally classified as open-minded, liberal, progressive, welcoming, honourable, upright, tolerant, etc., do ask yourself why a person like Storhaug would risk so much for so little. And then have another nip at the facts.
December 13, 2016
Ännu en nödvändig bok för den som vill förstå vår tid. Vi får följa Hege Storhaug in i områden som totalt domineras av den bokstavstrogna Medina-islam; i Frankrike, i Sverige, i England och så förstås i författarens hemland Norge. In i klansamhällen där tiden stått still sedan profeten Muhammed levde. Där man skulle kunna tro att man är i mellanöstern och inte i ett modernt land i Europa. Där kvinnor har noll rättigheter och jämställdhet inte ens finns på kartan som begrepp. Där våldet och hederskulturen breder ut sig. Där få behärskar nationens modersmål. Där integration inte är av intresse för imamerna som styr med järnhand med god hjälp av Saudiarabien och Muslimska Brödraskapet. Där liberalt sinnade muslimer har svårare och svårare att värja sig från förtryck och krav på underkastelse. Islam består av ett brett spektrum, från Sufimystiker till liberala muslimer (i boken används begreppet Mecka-muslimer) med västerländska värderingar ända till de bokstavtrogna Medina-muslimerna som vill leva som på Muhammeds tid med sharia och kalifat, som står över alla nationer. Strävan och kampen för det nya kalifatet är något vi borde ta på allvar. Att de faktiskt menar vad de säger.
Vi följer även med på resor till Pakistan, i dåtid och nutid. Vi får en inblick i profetens egen historia, hur det började i Mecka med religionen och utvecklades i Medina till en politisk ideologi som speglade Muhammeds egen resa från sökande till krigsherre.
En viktig bok med mycket intressant information. Översättningen haltade lite och ibland lite rörigt med alla fakta, men ger den fem stjärnor för att den så sakligt behandlar ett så komplicerat ämne. Hege Storhaug kan sitt ämne, väl.
Vi får även ännu en inblick i politikers oförmåga att förstå - eller är det okunskap - som leder till ännu mer handlingsförlamning eller insatser som gör mer skada än nytta.
Vi följer även med på resor till Pakistan, i dåtid och nutid. Vi får en inblick i profetens egen historia, hur det började i Mecka med religionen och utvecklades i Medina till en politisk ideologi som speglade Muhammeds egen resa från sökande till krigsherre.
En viktig bok med mycket intressant information. Översättningen haltade lite och ibland lite rörigt med alla fakta, men ger den fem stjärnor för att den så sakligt behandlar ett så komplicerat ämne. Hege Storhaug kan sitt ämne, väl.
Vi får även ännu en inblick i politikers oförmåga att förstå - eller är det okunskap - som leder till ännu mer handlingsförlamning eller insatser som gör mer skada än nytta.
June 7, 2017
Jeg trodde jeg hadde ganske god oversikt over problematikken med islam og våre vestlige samfunn. Jeg ble imidlertid forskrekket mens jeg lest Storhaugs bok over hvor ille, hvor dramatisk situasjonen er. Og Storhaug framstår ikke som en som forsøker å fortegne virkeligheten. Hun er svært godt informert, hun skriver godt, og hun framstår som et medmenneske med en sann humanistisk og empatisk grunnholdning. Boka benytter en rekke forskjellige innfallsvinkler, så boka er noe langt mer enn en kjedelig gjennomgang av «islams farer».
Mange mener at man ikke skal henge seg opp i språkfeil «så lenge man forstår hva som menes». Jeg syns allikevel språkføringen til Hege Storhaug er såpass problematisk at jeg vil ta den opp. Ikke fordi dette er viktig sammenliknet med budskapet, men jeg mener at språket burde vært gitt en grundig gjennomgang før boka gikk i trykken. Skrivefeilene er mange, og mange av dem er elementære («vannvittig», «visa versa», «forvissing», «hun takket høflig for komplementet»). Andre språkblomster skyldes sammenblanding av begreper, uklar idiomforståelse og generelt substandard språkføring: «…undersøkelsen ble tatt i et svært følelsesmessig klima», «vær på alert…», , «etikette» (mener etikk), «en intens motstand mot totalitet» (mener totalitarisme). Den sistnevnte blir nesten komisk fordi den kommer i en sammenheng hvor god og konsis språkføring poengteres. Her er hele sitatet: «Den engelske forfatteren George Orwell (1903-1950), skrev med en intens motstand mot totalitet, og med en lidenskap for språklig klarhet og presisjon.»
Men dette er egentlig plukk, og selv om det trekker ned så trekker det ikke ned i vesentlig grad.
(lesenotater)
Mange mener at man ikke skal henge seg opp i språkfeil «så lenge man forstår hva som menes». Jeg syns allikevel språkføringen til Hege Storhaug er såpass problematisk at jeg vil ta den opp. Ikke fordi dette er viktig sammenliknet med budskapet, men jeg mener at språket burde vært gitt en grundig gjennomgang før boka gikk i trykken. Skrivefeilene er mange, og mange av dem er elementære («vannvittig», «visa versa», «forvissing», «hun takket høflig for komplementet»). Andre språkblomster skyldes sammenblanding av begreper, uklar idiomforståelse og generelt substandard språkføring: «…undersøkelsen ble tatt i et svært følelsesmessig klima», «vær på alert…», , «etikette» (mener etikk), «en intens motstand mot totalitet» (mener totalitarisme). Den sistnevnte blir nesten komisk fordi den kommer i en sammenheng hvor god og konsis språkføring poengteres. Her er hele sitatet: «Den engelske forfatteren George Orwell (1903-1950), skrev med en intens motstand mot totalitet, og med en lidenskap for språklig klarhet og presisjon.»
Men dette er egentlig plukk, og selv om det trekker ned så trekker det ikke ned i vesentlig grad.
(lesenotater)
February 18, 2016
Må innrømme at jeg var skeptisk til kvaliteten i boken - da det meste av norske islamkritiske bøker og skildringer av kulturer baseres på opplevelser og lite teori. Hege Storhaug starter med egne opplevelser og en del mørk tabloid informasjon for å nettopp fange den norske leseren som er lite interessert i teologi og analyser av historie og politikk. Deretter kommer historiene fra Muhammeds erobringer og islams begynnelse (dog ikke like dype som kunne være), videre forteller hun om sviket mot muslimske kvinner og de moderate "mekka" muslimer.
Det som er mest interessant er flere avsløringer av sammenblanding islam, klaner og korrupt politikk (UK, og Spania er veldig gode eksempler) da muslimer blir valgt inn i bystyre og lignende.
Storhaug gir en realistisk og pessimistisk analyse av hva som kommer til å skje med Europa hvis politikerne ikke våkner. Hun sammenligner islam med alle totalitære ideologier som nazisme, kommunisme, maoisme men som i tillegg har en religiøs grunnmur.
Favorittsitat: "Islam er hyperidentiteten. Limet i det grenseløse samholdet er lidelsene muslimene verden over, enten det er i mislykkede nasjonalstater eller selvmarginaliserte samfunn i Vesten. Lojaliteten går først og fremst til trosbrødre- og søstre". - Proletærene i hele verden - foren dere. Islamister ER virkelig de nye kommunistene - de har celler, de er godt organisert, finansiert fra utlandet og de truer allerede lokalbefolkningen i Europa (se kapittel om stormoske i Larvik)
Det som er mest interessant er flere avsløringer av sammenblanding islam, klaner og korrupt politikk (UK, og Spania er veldig gode eksempler) da muslimer blir valgt inn i bystyre og lignende.
Storhaug gir en realistisk og pessimistisk analyse av hva som kommer til å skje med Europa hvis politikerne ikke våkner. Hun sammenligner islam med alle totalitære ideologier som nazisme, kommunisme, maoisme men som i tillegg har en religiøs grunnmur.
Favorittsitat: "Islam er hyperidentiteten. Limet i det grenseløse samholdet er lidelsene muslimene verden over, enten det er i mislykkede nasjonalstater eller selvmarginaliserte samfunn i Vesten. Lojaliteten går først og fremst til trosbrødre- og søstre". - Proletærene i hele verden - foren dere. Islamister ER virkelig de nye kommunistene - de har celler, de er godt organisert, finansiert fra utlandet og de truer allerede lokalbefolkningen i Europa (se kapittel om stormoske i Larvik)
February 24, 2016
En grundig, opplysende og viktig dokumentar skrevet av en modig kvinne! Mye av lesestoffet er ikke hyggelig lesning, men viktig at noen står fram for rettferdighet og frihet.
January 30, 2018
4 stars are not for literary merits but for the dedication and defence of freedom of expression and human rights, in particular women's rights. I liked the differentiation of Mecca and Medina Islam. Good insight to the conflict of Islam and western philosophy and values.
Read
April 23, 2021Jeg er sterk motstander av Storhaugs grunnholdning og demagogi, men innimellom kan det være nyttig å lese andre synspunkt på aktuelle saker.
February 11, 2019
A very good lecture. Nothing more to add. I have finally understood what’s the real problem we have. And I don’t think about Europe, but everywhere. I will stop believing in peaceful “conversations”, because I know that some will talk and others will throw punches saying “that’s all I’ve got to say”.
Also, I do agree with Hege Storhaug that we should protect our culture, traditions (excluding religious) and law. That’s not on us to get used to to “new rules” in OUR countries. I am not racist, however I do think that respecting religions is one thing, but expecting citizens to learn and live like they want us to is not right.
Also, I do agree with Hege Storhaug that we should protect our culture, traditions (excluding religious) and law. That’s not on us to get used to to “new rules” in OUR countries. I am not racist, however I do think that respecting religions is one thing, but expecting citizens to learn and live like they want us to is not right.
December 27, 2024
"W Europie trwa wojna. Nie jest to wojna konwencjonalna, ale walka między wartościami liberalnej demokracji a wartościami barbarzyńskimi", reprezentowanymi przez wyznawców islamu medyńskiego, wahabickiego, salafickiego - mniejsza o przymiotniki; islamu zwalczającego wolność słowa, wolność wyznania, wolność sztuki, równouprawnienie kobiet i mężczyzn i wieje innych wartości oczywistych dla Europejczyków. Hege Storhaug, na dziesiątki sposobów dokumentując to zderzenie cywilizacji zachodniej z cywilizacją antyzachodnią (w tym jej przedstawicielami urodzonymi i wychowanymi w rozwiniętych państwach Europy Zachodniej i Północnej), dobitnie pokazuje destrukcyjny wpływ islamu na wartości europejskie, na edukację, na media oraz na politykę. A wszystko to za cichym przyzwoleniem właśnie polityków i przedstawicieli mediów, którzy wolą udawać, że problem nie istnieje niż być oskarżonymi o bycie islamofobem lub rasistą. Tak, słowa na "i" oraz na "r" to takie pałki, którymi obija się osoby mające czelność skrytykować system religijny (a dr facto polityczny) powstały ponad 1400 lat temu na azjatyckiej pustyni.
September 29, 2022
I hope this book is a subject in universities all over the world. An eye opening book based on facts. Showing us the every day danger we face because of people that feel superior. Entitled to control those who don't follow their beliefs. You need to read this!
April 6, 2025
Realitetsorientetende om Muhammedisme, Medina Islam og Mekka Islam.
Matteus 24:4-5 NB
[4] Jesus svarte og sa til dem: Se til at ingen fører dere vill! [5] For mange skal komme i mitt navn og si: Jeg er Messias! Og de skal føre mange vill.
https://bible.com/bible/102/mat.24.4-...
Matteus 24:4-5 NB
[4] Jesus svarte og sa til dem: Se til at ingen fører dere vill! [5] For mange skal komme i mitt navn og si: Jeg er Messias! Og de skal føre mange vill.
https://bible.com/bible/102/mat.24.4-...
May 2, 2019
Kaikki mitä tarvitsee tietää islamista. Perusteellinen tietoteos!
December 30, 2017
Książka, którą ciężko ocenić. Pokazuje rzeczywistą rzeczywistość, a nie tą ugładzoną przez poprawność polityczną - imigrantów z krajów, gdzie przeważającą religią jest islam, którzy wyciągają rękę po pomoc, a nie chcą się przystosować do zasad kraju, do którego przybyli.
December 21, 2015
Bra og viktig bok. Trekker fra en stjerne pga litt haltende sprækføring her og der.
Displaying 1 - 14 of 14 reviews