حقول الذرة

by سومر شحادة

البلاد التي لا تطلب أبناءها سوى للموت هي بلاد ميتة، الأبناء الذين لم يعرفوا سواها، ولم يكونوا ليفكروا في مغادرتها، ها هي تصطادهم فرادى، ليكون الخراب مستقبلاً جلياً، وليكون التفكير في النجاة من اختبار الشعوب للمعارك الكبرى في سبيل الحرية والعدالة والتغيير، هو تفكير غاية في البساطة.
* * *

ينطوي زمن ليخرج من رحمه زمن جديد، ويسفك على دربه العبر
القديمة والحكايات التي كانت أمثولة لجيل كامل، وكنا نحن الذين شهدنا لحظة العبور العنيفة، متراساً للزمن القديم والصولجان الحي بيد الزمن الجديد، ولهذا كان علينا أن ننقسم وأن نمتلئ بالشروخ العميقة. قبل أن ننتصر لجزء منّا، ويستقر ما مات فينا في قاع الأزمنة الموجعة التي شهدنا جنونها.

* * *

164 pages, Kindle Edition

Published June 5, 2024

About the author

سومر شحادة روائي سوري من مواليد اللاذقية عام 1989، حصلت روايته الأولى «حقول الذرة» على جائزة الطيب صالح العالمية للإبداع الكتابي عام 2016، وحصلت روايته الثانية «الهجران» على جائزة نجيب محفوظ للرواية العربية عام 2021. صدرت له عن دار الكرمة رواية «منازل الأمس» (2023) ورواية «الآن بدأت حياتي» (2024).

Reviews

[Udai · Rating 3 out of 5]

رواية تحمل وجهة نظر جيدة حول الثورة الثورية ولكنها تعاني من الركاكة في اللغة والأسلوب

[youmnaa teleb · Rating 4 out of 5]

"من المؤسف، لو بحثنا عن سبب صلابتنا، الاكتشاف أنه لم يعد لدينا ما نخسره في معاركنا الصغيرة والكبيرة، لذا نبدو أقوياء. نحن، في الواقع، تحولنا بتراكم الكراهية إلى هياكل يابسة تنتظر الحرق، والتحول إلى هَباب."

نص روائي مُضطرب كروح كاتبه.

[Mohammed omran · Rating 4 out of 5]

فازت رواية سومر شحادة «حقول الذرة» بجائزة الطيب صالح السودانية لعام 2017. والرواية هي الأولى لصاحبها، وقد جعلت اللاتعيين استراتيجيتها السردية، شأن كثير من الروايات التي لا تعين المكان أو الزمان أو كليهما، إما نشداناً لِمَرَاحٍ بلا حدود، أو طلباً للتقية، أو للأمرين معاً. بيد أن «حقول الذرة» ترمي بعدَ لأي بنثار يغلّب الإشارة إلى الزلزال السوري، كما سنرى.

تتنضد هذه الرواية في فصول الأخيلة - تأبين البلاد الخائفة - الهباب. وتبدأ بما تنتهي به من كتابة شخصيتها المحورية ملهم في عزلته للرواية، وقد صارت البلاد أطلالاً، وكبر الجميع بشكل محزن، وسلب الأعمارَ الخوفُ من المستقبل. ويبدو ملهم وهو يكتب عن الشخصيات الأخرى من الرواية، في حاجة إلى الشفاء من الأخيلة، والوصول السلس إلى الانتحار، بعدما أخفقت محاولاته العديدة.

في الفصل الأخير، يخرج ملهم من تجربة الكتابة حراً من الأخيلة التي أرقته، ويغادر عزلته إلى عالم الخراب بعد سنتين ونصف من الزلزال في ما تسميه الرواية «البلد الوحيد». ولم يكن ملهم راغباً في رؤية صديقته لمى، بعدما حررته الكتابة منها. لكن لمى تحضر محجبة، وتعلل تحجبها بأن الحركة في المدينة التي امتلأت بالعيون، أصبحت بالنقاب أكثر حرية - هي إذاً منقبة؟ وبات بوسعها أن تراقبـ(ـهم)، بينما يحتارون في هوية المنقبة.

وبينما تَعِد لمى بانتهاء الحرب وعودة الدنيا جميلة، وبينما صارت وملهم أجوفين «مثل بلاد خاوية على عروشها»، يغتصبها وهو جاهل بأنها حامل منه، في مشهدية قاسية مرسومة بحِرَفِية عالية. وبعد خروجها من المستشفى وقد أجهضت، تسافر، فتتصل نهاية الرواية بالبداية التي تظهر فيها لمى عازمةً على الهجرة، واصمةً ملهم الذي يرفض الهجرة بأنه مسكون بالخوف، ويقاوم فكرة الخيانة بالمزيد من الخوف، وبأنه يسكن في اللغة، بينما يتعلل هو بمسؤوليته عما يحدث، وبعجزه عن الهرب من نفسه إلى أي مكان. وإذا كان في البداية قد شعر بأنه ما عاد ملك نفسه، وبأنه تُرِك ليكتب شهادته عن الموت، فهو في النهاية بدا غير مكترث حتى بمصير الرواية التي كتبها. وكما في أنحاء الرواية، ينظّر في النهاية: فالرواية واقع متخيّل يحمل نبوءة، ويدعي أنه وقف على مسافة واحدة من شخصيات روايته، وسوى ذلك من لعبة الميتارواية.

تصف الرواية فضاءها بأنه بلد الهزائم غير المعلنة، بلد المهجرين والجياع، بلد الانتكاسات والقتل والأحقاد والثارات، بلد دورات العنف المتتالية، بلد الجوع والجهل والقهر والتكفير وقطْع الأعضاء التناسلية، بلد صناعة المسابح من حلمات الأثداء، بلد سبي الكرامات للأحياء والأموات. ومن موقع إلى آخر في الرواية، تقوم خرائط الكراهية وجغرافيا الخوف وحدود الدم. ويحكم السارد على البلاد التي لا تطلب أبناءها إلا للموت بأنها بلاد ميتة، كما يتحدث عن الخواء الأخلاقي - ملهم بدوره سيتحدث عن الخواء العقلي - الذي جعل الناس يجدون جلاداً في الضحية وضحية في الجلاد، فصار القاتل مخلّصاً ومنقذاً، والضحية لعنةً وسبباً للبلاء. وحين تحدد الرواية زمنها، تكتفي بالصفة لتعين الموصوف، فهو زمن الأقفاص المتنقلة، زمن التحولات والمستنقعات، زمن التوابيت المحمولة على الأكتاف، زمن الشوارع والدواليب المشتعلة، زمن الطواغيت والبطش المتجدد والموت الرخيص.

لزلزال البلد المجهول المعلوم، في الزمن السائب المحدد، توسلت رواية «حقول الذرة» قنوات سردية شتى، منها تقـــرير لمى عن بداية الحراك، وهو الذي ربـما كانت الرواية لن تخسر شيئاً لو حُذِف منها. وقد احتج ملهم على ما في التقرير من انتصار لمى «لمن أغرقنا في الوحــل حتى هذا العمق الكارثي». ومن أهم ما جـــاء هنا أن الشاب العشريني في «هذا البـــلد» ينظر إلى الحياة وكأنه خارج منها، لكأن المستقبل وراءه. وفي مذكرات ملهم قناة سردية أخرى تساهم في تغطية الأحداث وفي التنظير. ومن ذلك أن ملهم يكتب أن طاقة الحقد أعلى رصيداً في تاريـــخ البشرية من طاقة الحب، باعتبار الحـــقد دافعاً للانتقام من ماض كامل، لا مـــن شخص ولا فكرة ولا طائفة. أما البلد فهو «ليس لنا، بل لأكثر أبنائه شراسة وأسقطهم أخلاقاً». ويكتب ملهم أيضاً أن الوقت قد حان ليتعلم هو من «اللاشيء» الذين حركوه بعمق في الحارة الشعبية، وأن عليــــنا الثورة، والثورة تتكفل بالباقي. وملهـــم الأستاذ الجامعي، يمقت الجامعة، لأنه لا يمكن التفريق بينها كصرح تعليمي وكفرع أمني نشيط «كما لا يمكن التفريق بين الوطن والسجن الكبير».

إلى التقرير الصحافي والمذكرات، تضاف مقالات موفق اليساري (معتقل سابقاً، وصاحب مكتبة، وصديق ملهم). وقد حصل إبان الزلزال على رخصة مجلة إعلانية محلية من صفحة واحدة، فاقترح كتابة صفحة من دون اسم الكاتب، توزع مع المجلة. وكان له المقال الأول عن انقسام النخب بين أن يعني الانتماء للوطن، فقط، الانتماء للثورة، وبين أن يكون ختماً رسمياً للأفرع الأمنية. وموفق، كما يبدو في حواراته مع ملهم وعدي ولمى... وفي مقالاته، راغب في دفن السلطة والخروج في جنازتها، لكنه مع الإفادة من الإصلاحات. وهو يلح على أن على الثورة أن تحوي الانتماءات كلها أو تكسرها، لا أن تكون انتماءً جديداً. لكن ما حصل هو إعادة المترددين والخائفين إلى انتماءاتهم الأضيق ضد الهدف المتوقع للثورة، وهو دولة المواطنة وسيادة القانون. ومن «فكرية» الرواية ما يفكر فيه موفق من أن على الثورة الابتعاد عن الانتقام الشخصي، بل من المنظومة. كذلك هي صعوبة التسليم لإدارة الرعاع، وصعوبة دفع القذارة بالقذارة، وعدم كفاية إسقاط السلطة كشرط لنيل الحرية، وتحديد المعركة بأنها معركة أخلاقية، ومعركة بناء وعي، أولاً.

وعن الطائفية كتب موفق أننا «نولد وطوائفنا مكتوبة علينا مثل قدر أعمى»، وأن مشكلة النزاعات الطائفية، أو التي تأخذ أبعاداً طائفية، أو التي يمكن تأويلها بشكل طائفي، أنها تدفع الجميع إلى الاحتماء بالطائفة، وتجعلهم طائفيين بشكل أو آخر، حتى لو على حساب الهوية الوطنية، وتجعل آخرين متورطين في القتل حتى لو لم يحملوا سلاحاً، لكنهم تعاطفوا مع القتلة، وانشغلوا بالتبرير لكونهم ينتمون لطوائفهم. وبذا، نصبح أمام مجتمع متورط بالكامل في إفناء نفسه من تلقاء نفسه، وتتشكل آلية التدمير الذاتي. وحين يسأل موفق الساردَ الملتبسَ دائماً بملهم وبالكاتب، عمن بدأ بالعنف، يرى السارد أن السؤال سيقسم البلد إلى انتماءين بالمعنى الجنائزي للكلمة. وفي حوار بين موفق وملهم، وإذ يقول الأول إن السلاح يفرق ما استطاعت الثورة جمعه، يؤكد ملهم أن الثورة تتطلب حمل السلاح قبل أن يجيء «سوانا» ويملأ الفراغ. لكن موفق يرى أن ملهم بذلك يدفع إلى الساحة التي تريدها السلطة، ويخاطبه: «أنت مستعجل على السلطة، وعديم السلطة أكثر شناعة من عديم المال» ويعلن موفق: «هذه ليست ثورتي بعد الآن».

لملهم الذي ستخبر لمى أخيراً أنه علوي، وللسارد، خطاب آخر، منه أن الفقراء منتمون للثورة حتى لو لم يعوا ذلك، أو رفضها وعيهم. ويصير الخطاب أحياناً حِكَماً وشعارات وأوامر ونواهيَ مثل: «لا تسمع كلام الخائف بل ساعده على أن يتحرر من خوفه». والحق أن التنظير في هذا الخطاب يتناول اللغة والكتابة والثورة والحب والجنس والمثقف. ومن ذلك مقالة ملهم التي تبرر جهل الثوار، فالجهلة هم الذين يدفعون التاريخ في الطريق الصحيح، مهما بلغت كوارث اختباراتهم، وعلى الجهلة اجتراح التغيير بأنفسهم، عوضاً عن قولبتهم في قوالب أثبت فشلها. والجاهل حر من الحسابات، والحر يدرك عظمة القيم النبيلة، وأولها حق الحرية للجميع، حتى للطغاة متى ما أدركوا عجز سطوتهم. ويطلق ملهم حكمة الحمار الذي لا يسقط في الحفرة مرتين، فهو الذي سيقود صاحبه. أما مثقف السلطة فهو نسخة مشابهة لها، يوهم بالحياد، وهو ازدواجي الرؤية وابن حرام. والخلاصة أن الناس قد قفزوا، وعلينا أن نقفز خلفهم، وينبغي الغوص حيث يُصنع الحدث، عوضاً عن التشكيك في حق الثورة بالتجريب.

لا يخفى الصراع بين الفكرية وتسريدها في الرواية. ولئن نتأت أحياناً القنوات السردية جراء ذلك، فالغلبة غالباً هي للفن، وليس للمفكر أو للخطيب. وهذا ما تعاضده الأحداث الكبرى والصغرى، الشخصية والعامة، بينما هي تتجسّد في مشهديات بديعة، وبالغة القسوة غالباً: المظاهرة التي يصف ملهم من فرقها من الناس بالأرانب الخائفة، في بداية الحراك. كذلك لا مبالاة طلاب الجامعة في البداية أيضاً، مما جعل ملهم يصيح بهم «أي خنوع رضعتموه»، إلى ما تصاعد من مشاهد القمع في الجامعة، وبخاصة إلجاء ملهم للفتاة المجهولة التي سيغدو اختفاؤها وظهورها إيقاعاً ولغزاً محفزاً، إلى المظاهرة التي خرجت من الجامع والهتاف ضد الطوائف... ومن الطفولة يحضر الصراع بين ملهم وياسين من أجل الطفلة لمى، في القرية التي سيعود إليها ملهم بعدما استفحلت العسكرة، واعتقل موفق، واعتقل عدي ابن اللواء والمترجّح بين هذا النسب السلطوي وبين الحراك. وفي القرية تأتي قصة ياسين (السني) الذي سافر سنوات خارج البلد الوحيد - كما تسمي الرواية بلدها/ دولتها - ولبس لبوس الدين، وجمع حوله المريدين، واعتدى على معتقدات الآخرين فطرده أبوه. وفي الجبال، حيث انضم كثيرون إلى الثورة في البداية وغابت الدولة، صار لياسين جيشه الذي غزا به القرية، بينما كان ملهم قد أيس من المدينة ومضى إلى القرية، ساعياً إلى أن يعيد إلى المقاتلين بصيرتهم. وفي هذه النهاية التي سيغزو بها ياسين القرية، يشخص ملهم التحالف غير المكشوف بين ما يسميه بحثالة السلطة وحثالة الثوار، ويرى أن الثورة والسلطة من مدرسة القسوة والنتانة نفسها، بينما يملأ بائعو الأوطان الشاشات وقد هرولوا إلى المنافي، وتسولوا على الوطن.

بالخـــراب والهباب تنتهي الرواية وهـــي تتشكل كخطوط لحنية، فإذا لكل من ملهـــــم وموفق ولمى وياسين وعدي وغا��ية و... من شخصيات الرواية، خطه اللحني، صوته، على رغم أن المستوى اللغوي الواحد داهم أحياناً تعدد الأصوات. وبهذه التعددية، وبالمشهدية، بخاصة، بهذا التأبين الجنائزي، تعلن الرواية المميزة «حقول الذرة» عن روائي مميز.

منقول عن استاذ نبيل سليمان

[روعه سنبل · Rating 4 out of 5]

"من القصور أن تكون مهمة الرواية التوصيف فقط، فالكاميرات كانت موجودة، على الرواية في الأزمات الجارفة للعقل زرع التساؤل وقطاف الدهشة"
بهذه العبارات خاطب أحد أبطال رواية "حقول الذرة" نفسه. وربما بالعبارات نفسها خاطب سومر شحادة نفسه قبل وأثناء إنجازه روايته، فخرجت هكذا، مختلفة!

لن يجد القارئ في الرواية حدّوتة مشوّقة لشخصيات متمايزة، الحدّوتة الحقيقية والأهم تدور أحداثها هناك في خلفية الرواية، لكنّها بجنونها وتعقيداتها تتصدر الرواية، وتلتهم أغلبها، لتتنحى الشخصيات كلها عن البطولة، ويغدو البطل الحقيقي بلاداً بأكملها، وتصبح الرواية حكاية في أربعة دفاتر، حكاية بلاد خائفة حلمت بالعبور، فالتهمتها الحرائق!

لغة الكاتب جميلة، فهي أولاً متنوعة، إذ على الرغم من طول المقاطع التقريرية المباشرة التي تحلل الأحداث السياسية وتفنّدها، فترهق القارئ، تأتي مقاطع أخرى مكتوبة بلغة دافئة شاعرية.
والنقطة الثانية ذكاء الكاتب في استخدام اللغة، بعض المقاطع جميلة في موضعها، تخدم هدفها تماماً، لكنها أيضا ً تحمل مجازا ً دلالات أخرى، أبعد وأعمق. ليعثر القارئ المنتبه على سطور بين السطور ومعانٍ خلف المعاني.

المعاني المختبئة مجازا ً، والأخرى الصريحة تقريراً، تقدّمان تحليلاً عميقاً ليس فقط لكل ما تمرّ به البلاد، لكن أيضاً لما يطرأ على نفوس ساكنيها. يرصد الكاتب ببراعة التحوّلات النفسية للشخصيات، يشرح لنا المقدّمات التي تدفع ناس هذه البلاد الخائفة ليصيروا قتلة، أو جزءاً من قطيع مستسلم صامت.

بنفس المهارة التي يسحب الكاتب بها القارئ لأجواء الحرب بتفاصيلها، يتمكن أيضا ً من جعله يتنفس الصعداء حين يُدخله في مشاهد قصة الحب التي يعيشها بطلا الرواية.
تنتهي قصة الحب مع انتهاء الرواية بطريقة صادمة مؤلمة، بينما قصة الحرب لمّا تنتهِ!

الرواية مهمة في التوثيق لمرحلة مهمة تمر بها سوريا، وربما ستصبح يوما ً مرجعاً يعود إليه من يهمّه أن يعرف أكثر..





 

[Inas · Rating 3 out of 5]

" لقد استثمرت الثورة في المسخ الموجود داخل الإنسان، وطورته حتى آل إلى وحش، وتفوقت في آلياتها الجديدة على آليات السلطة، حتى تمكنت من وضع الاستبداد السلطوي في جيبها الأصغر، أمام استبداد الثورات الأشد فتكاً بالنسج الاجتماعية، والمعرفية! "

"ثوار الزمن الأسود الذين شكلوا النموذج الأكثر وحشية من نموذج السلطة، وبهذا حكموا على إرادة الناس بالبتر كأنّ ثورة لم تكن، كأنّ الناس لم يقاوموا عفن السلطة ونارها، كأنّ الناس لم يفقدوا أعمارهم في صراع مرير مع الوجه الواحد للبلد الوحيد، وما أبقاه وجهاً واحداً هو أنّ أعداءه كانوا أكثر قذارة منه، كأنّهم خرجوا من صلبه، لكن أين الوعي من كلّ هذا؟! على أيّ شيء يمكن التعويل؟! "

[الاء العطفاوي · Rating 4 out of 5]

حكاية وطن ماتت ثورته في رحم الأمل
ثورة لم تبدأ من الأصل
عن وهم خلق في عقول المثقفين بعالم جديد أكثر حرية، اكثر إنسانية ، فقتلته الطائفية و أنانية أصحاب السلطة.
عن ملهم الذي جسد طموح وطن وثورته ثم قتله اليأس فقتل حبه آخر نبتة وأمل للثورة....
......
.......
رواية لطيفة لكن للأسف طغى عليها أسلوب الخطابة والشكل المقالي أكثر من اللازم
اكثر من نصها بالشكل دا فشعرت بالملل في أجزاء كتير منها
لكن في المجمل هي رواية كويسة ومن خلالها هتعيش مرحلة مهمة في حياة سوريا عن ثورة قتلت ووطن تشرد أبناءه كل دا من وحهة نظر مثقفين وليس من وجهة نظر المواطن العادي
بالرغم أن سرد أحداث الثورة مكنش بشكل كافي ومشبع بالنسبالي لكنها رواية مهمة لتوثيق حدث مهم كان سبب في تغيير خريطة وطن كامل

[Majd · Rating 5 out of 5]

.
من هذه الرواية يحكي لنا الكاتب قصة الثورة السورية من بداياتها وحين خرج الناس محتجين على سنين طويلة من الظلم وكيف سرقت الثورة من يد الناس الى يد الانتهازيين من اسلاميين متشددين وضباط سابقين منشقين وسياسيين جزء نن السلطة طامعين بالمزيد.
.
بين ملهم الشاب الذي يعاني من صراع بين عواطفه التي تؤيد الثورة وبين خوفه من خسارة الحالة المستقرة التي يغيشها من وظيفة ودخل ثابت وبين حبيبته لمى ومحاولتها التمسك بملهم الذي لا يعرف ماذا يريد من الحياة وبين وموفق المناضل اليساري السجين السابق الذي يؤيد الثورة ويخاف من مستقبلها المجهول وعدي ابن اللواء الثائر يرسم لنا الكاتب عالم آسر ويصور لنا بشاعة الحرب والقتل، شخصيات طحنتها الحرب واليأس من غد افضل وكل ذنبهم انهم حلموا بحياة كريمة.
.
رواية رائعة تستحق القراءة.

[Hassan Alakhras · Rating 3 out of 5]

كتابة رواية أشبه ببناء جسر يربط الماضي بالحاضر ويبرر المستقبل.
الجيد في هذا الجسر انه صلة ربط ولكنه في نفس الوقت ليس الطريق الوحيد للربط
هكذا اختار سومر بناء جسره من خلال كتابة احداث كبيرة وربطها سياسيا على لسان مثقفين
ثم ربطها انسانيا من خلال تحطيم هؤلاء المثقفين وتفكيك بنيتهم للوصول الى الهدم الشعبوي للثقافة
تفكيك اليسار الذي استخدمه سومر للوصول إلى أقصى اليمين هو تفكيك منطقي
أليس هذا ما حدث من قبل عند انهيار الاتحاد السوفيتي وتحول جزء كبير من مثقفيه الى رجال دين
خطوة موفقة لسومر
ونطمح لقراءة المزيد منه

[أحمد جيو حسن · Rating 4 out of 5]

رواية عميقة ومتشابكة تستكشف الواقع السوري في خضم الحرب والثورة من خلال سرد غني بالغموض والرمزية والعمق العاطفي. إن افتقار الرواية المتعمد لخصوصية الزمان والمكان هو بمثابة انعكاس لحالة عدم اليقين والارتباك التي تعيشها شخصياتها، حيث يلوح الزلزال السوري كحدث غير معلن ولكنه محوري يعيد تشكيل حياتهم.

تدور أحداث الرواية في جوهرها حول ملهم، وهو مثقف يصارع اليأس وعدم جدوى التغيير، وترمز محاولاته الفاشلة للانتحار وكتابته اللاحقة للرواية إلى بحث يائس عن الخلاص. تأخذ علاقته مع لمى، وهي شخصية ترمز إلى المعاناة الإنسانية، منعطفًا مأساويًا في النهاية، وهي لحظة تؤكد انهيار القيم الأخلاقية في زمن الحرب. وإلى جانبهما، يقدم موفق المثقف اليساري صوتًا نقديًا للثورة والسلطة، داعيًا إلى حركة أخلاقية وشاملة في الوقت الذي يواجه فيه الواقع القاسي للطائفية والعنف.

تتعمق الرواية في مسألة الطائفية وتأثيرها على الهوية الوطنية. ومن خلال شخصية ياسين، توضح الرواية كيف يمكن أن تصبح الانتماءات الطائفية أدوات للعنف والانقسام. تشير الرواية إلى أن الطائفية ليست مجرد هوية دينية بل هي أداة سياسية يستخدمها أصحاب السلطة لتفتيت المجتمع.

مواضيع الرواية واسعة ومتداخلة بعمق، وتتناول الدمار المادي والمعنوي للأمة، وتعقيدات الثورة والسلطة، والأثر التآكلي للطائفية على الهوية. من خلال استخدام تعدد الأصوات، يتنقل السرد بين وجهات نظر متعددة، مما يثري الرواية، في حين أن عناصرها الميتافيزيقية - مثل كتابة ملحم رواية داخل الرواية - تطمس الخطوط الفاصلة بين الواقع والخيال، مما يعكس عدم اليقين الوجودي للشخصيات. الصور البصرية في الرواية ملفتة للنظر، حيث مشاهد الوحشية والاحتجاج مرسومة بفنية عالية، تاركةً أثرًا عاطفيًا دائمًا. ومع ذلك، فإن السرد يعاني أحيانًا من عدم التوازن بين السرد القصصي والخطاب الفلسفي، ويمكن أن تستفيد بعض الشخصيات الثانوية من المزيد من التطوير.

على الرغم من هذه العيوب البسيطة، فإن هذه الرواية عمل قوي ومؤثر يثير أسئلة أساسية حول الحرب والثورة والهوية، ويقدم منظورًا نقديًا لمجتمع مزقته الصراعات. وتعكس خاتمتها المفتوحة التي تترك مصائر الشخصيات دون حل، حالة عدم اليقين العالقة في وطن مزقته الحروب.

[Batoul Watfa · Rating 3 out of 5]

رواية عن الثورة السورية في زمن الربيع العربي، ولكنها لم تُنصف الثورة ولم تُنصف الثوار.
رواية سردية تشبه الحكاية، أغفل فيها الكاتب كثيراً من الأحداث والتفاصيل المحورية التي شكّلت معالم الثورة، وتجاهل أطرافاً فاعلة في صناعتها، وركز على القصة العاطفية فيها بشكل مبالغ ومستفز.
لو لم تكن الرواية لثورة معاصرة نعرف أحداثها لكانت عملاً أدبياً يستحق الحفاوة.
ولكني أقيّمها على أنها قصة واقعية، نعرف أبعادها وتفاصيلها، وما قرأته من أحداث بين صفحاتها القليلة يشبه من اقتطع مقطعاً من فلم، فلا هو شرح الفلم ولا قدّم خلاصة عنه.
لم تمثل الرواية كافة الأطراف المشاركة في صنع الثورة، ولم تتطرق لوحشية النظام كما هي على الواقع، فبدت أحداثها باهتة لا لون فيها، ومعاناة أبطالها سطحية مقابل ما كان يجري على الواقع، وكل ما ذكر فيها يشبه أي حراك شعبي ضد نظام ظالم.
في بعض أجزائها كانت الحبكة مثالية والألفاظ منسابة والجمل متلاحقة كأنها جدول ماء، وفي بعض أجزائها كانت فقيرة في الأسلوب والطرح واللغة.
وما أعرفه عن دور الروايات السياسية والتاريخية، أنها تحاكي الواقع وتقترب منه ولكنها رواية صورت جزءاً صغيراً منه دون تفاصيل، ربما كانت أقرب إلى الروايات الاجتماعية أكثر من الروايات السياسية.
وباختصار هي رواية لا تشبهنا، فلم أستطع تقمص شخصية من شخصياتها ولا أن أسقط أحد أبطالها على أحد أعرفه، ولم تثبت على رأي، فتارة يعلو صوتها في حق الشعب في الثورة وتارة تتماوه في حق الثورة على الشعب، تارة تكون مع الظالم وتارة مع المظلوم.
رواية مبتورة، عن شعب يشهد التاريخ له أنه أسقط واحدة من أشرس المنظومات الحاكمة التي عرفتها البشرية.

[Roua · Rating 4 out of 5]

" لم أكن لأتنبأ بأنني سأهرب بعيني من كل جهة يقع عليها بصري، لأن كل الجهات اتسخت بالدماء الحارة لضحايا الحرب التي كانت بالنسبة إلى البعيدين عنها صراع ثيران شيقاً، وبالنسبة إلى الذين عايشوها قدراً سماوياً لايمكن لأكثر السياسيين دهاءً أن يبتكروا حلاً لها ، وهذا ما أثبته التغيير المستمر لمبعوثي السلام الدوليين "
لايمكنني نسيان تساؤل حسن سامي يوسف ؛ "ماذا زرعنا لنحصد كل هذا الخراب ؟ " تأتي رواية حقول الذرة لتقول بأننا زرعنا وحصدنا واستحققنا الجحيم ولم نكتفي بذلك بل تجرأنا على إهانة إنسانيتنا بمحاولتنا الفاشلة لامتهان الأمل الذي لم يُكتب لنا يوماً. رواية حزينة تحكي قصة انهيار الإنسان السوري بأحلامه وآماله وذكرياته ومستقبله.

[Hizam · Rating 4 out of 5]

القراءة الثالثة لـسومر، هذه المرة يعود بنا إلى 2013م، ليحكي بدايات أحداث سوريا. أعترف أنّي قرأت رواية أخرى لما حدث، هي إشارة، ليست رواية متماسكة، إشارة إلى أن هناك الكثير مما لم يُعرض على الشاشات أو يكتب في المواقع. خضت معه نقاشاً عنيفاً منذ فترة، بعد مقتل زعيم حزب الله نهاية سبتمبر 2024م، أتفهم بعض ما قال بعد قراءة روايته هذه.

[Yazane Abdallah · Rating 4 out of 5]

لطالما عرفت أن أحداث ومآسي الحرب السورية ستكون مادة خصبة للأدب، وخصوصاً الرواية؛ وقد نجح الكاتب في سرد رواية عنها وضمّنها آراءه وأفكاره.

شوشني في بعض الأحيان الربط بين الجمل واستخدام الضمائر والأسماء الموصولة وعلامات الترقيم.

[Amal El Baghlouli · Rating 3 out of 5]

عن الوطن الذي دمر أبنائه عوض احتوائهم، وعن أبناء الوطن الذين دمروا ما كان يحتويهم. عن ملهم الجبان الحقير وأصدقائه. عن الثورة الفتية للشعب ضد السلطة؛ والتي تتحول إلى ثورة الشعب ضد الشعب.
الثلاث نجمات كانت لتكون أربعة، لولا لغة الكتاب المتحذلقة.

[Ahmed Ezzat · Rating 4 out of 5]

رواية جميلة و مؤلمة تروي أحد فصول و تشكلات الثورة السورية، قد لا يتفق الكثير معها ممن لا تتقاطع مصالحهم و أفكارهم مع وجهة النظر المروية لكنها بلا شك عمل رائع متقن و يستحق القراءة.
بعض الإقتباسات:
"طوبى لنا بلد الهزائم غير المعلنة، بلد المهجرين و الجياع،طوبى لنا بلد الانكسارات بلد القتل و التكفير
وقطع الأعضاء التناسلية و وضعها في الأفواه
بلد صناعة المسابح من حلمات الأثداء.
وسبي الكرامات للأحياء من مواطنيه و للأموات أيضا .
طوبى لنا كل هذا القهر.."

"طوبى للخراب العظيم لأن فيه سر القيامة.
طوبى القيامة لان بها نبعث أصحاء
طوبى للدموع لانها تطفئ النيران، طوبى للضحكات لانها تهزم القهر .
طوبى للقهر لانه نبت داخلنا ؟
طوبى لنا ، لان ذواتنا تحررت من كل مقدس !
طوبى الذين قتلوا في حرب يرفضونها."