2.5 / 5.0
On tullut luettua muutamia suomalaisia klassikoita, jotka eivät ehkä innovatiivisuudessaan, teemoissaan tai rakenteissaan hirveästi päätä huimaa, mutta joiden kieli on niin kaunista, että sillä esitetyt ajatukset väkisinkin tulevat pyhitetyiksi ja teos nousee arvoon arvaamattomaan. Mutta Viita osoittaa, että on niitäkin teoksia klassikkokaartissa, joissa kieli kukkii kauniisti - paskan päällä.
Moreeni on kyllä ihan kiehtova teos, en minä sitä. Teoksen kerronta on kameleonttimaista kolmannen persoonan epäsuoraa selostusta, joka ei pelkästään pyri pääsemään henkilöhahmojen päiden sisälle vaan juuttuu mielellään solmimaan omaa kieltänsä solmuun, luomaan sanojen kirjaimellisista merkityksistä sanaleikkejä ja mielettömyyksiä ja tulee näin teknisesti osoittaneeksi yhden kirjan teemoista, nimittäin sanojen ja todellisuuden välisen käyttöliittymän hataruuden. Teoksen vanhoille Pispalan punakaartilaisille kieli näyttäytyy ajatuksen harhaanjohtavana virvatulena, seuraelämän sinkoilevana suunnannäyttäjänä sekä herrojen relativistisena kieroiluna, silkkana epätasaisena urheilulajina. Samalla tämä pitkällinen kielipeli tulee vieneeksi lukijaa ajatussoliin, jonne ei tavallisella arjen kartalla päästä niin millään.
Kirja kuvaa suhteellisen rempseällä ja paikoin mukaansa tempaavalla tyylillä pispalaisen Niemis-perheen menoa läpi sisällissodan ja pula-ajan. Teos kuvaa milloin ruoanlaittoa, rakennusmateriaaleja, punakaartilaisvartioita, kyläläisten hölinöitä, pankkilainan nostoa, arkkitehtuuria, jauhojen hakuumatkaa, perhe-elämän sutkautuksia, häitä ja hautajaisia. Kuvausten kirjo on typerryttävän laaja, ja teoksen melko selittelemätön, paikoin jopa obskuuri tyyli luo vahvan immersion sikäli, että siinä kokee ikään kuin seuraavansa maailmaa, joka tuskin on tietoinen lukijan ymmärrystarpeesta ja joka pikemminkin vain tahtoo elää ja edetä omin ehtoinensa. Teoksen mainittu rempseys pyrkii puhaltamaan karuun, hiipuvaan elonhiileen kunnon hehkua, ja onpa teoksessa myös filosofisempi puoli, joka pohtii elämän luonnetta kaiken sen rahan, työn, talouden ja kielenkäytön kustannuksella. Kirja tuntuu suorastaan uhkuvan ajatusta, että elämä on elämää, joka olisi parhainta elää - mutta velvollisuus, omistus, valta ja kieli tuntuvat häiritsevän elämää, tyrkkäävän sen aina vauhtiin ja suuntaan, vaikka se haluaisi mataa mielensä mukaan. Jonkinlaista filosofisoitua halua vetää henkeä ja kerrankin ajatella.
Mutta, nyt se murhaava mutta. Kirja on suoraan sanottuna kyhäelmä, johon suhtaudun yhtä jurosti kuin Iisakki nokkelaan Erkki-poikaansa. Oli se kieli kuinka oivaltava raapustus hyvänsä, ja oli niitä teemoja millainen pino tahansa, ei niistä mitään kunnon rakennelmaa tehdä, jos ei ole mitään suuntaa tai teoksen sisäistä välttämättömyyttä. Viita kikkailee minkä sattuu, tuo hahmoja ovista ja ikkunoista, puhuu nyt tästä ja nyt tuosta ihan vaan puhumisen vuoksi. Hahmot jäävät perin etäisiksi varjoiksi, jotka saattavat yhtäkkiä alkaa vaikkapa itkemään - eikä lukijalle välity mitään kunnon tunnetilaa vaan pikemminkin ulkomaailman epämääräistä liikettä.
Ja mikä pahinta, koko teoksen rytmi on auttamattoman hektinen: jos niitä hienoja ilmaisuja ja oivalluksia siellä onkin (ja onhan niitä), ne sabotoivat toinen toisiaan kerronnan hyökyaaltomaisen vyörytyksen myötä. Toki tämä rytmi on oivallinen kuvastamaan 1900-luvun kasvavaa hektisyyttä, suunnattomuutta ja epämääräisyyttä, mutta samalla se puuduttaa lukijan, jolloin jatkuvat nokkeluudet alkavat ärsyttää, ihmiskohtalot lähinnä aiheuttavat olankohautuksia. Olisikin teos keskittynyt lähinnä Iisakkiin ja vaimoonsa Joosefiinaan, mutta ei - alettiinpa yhtäkkiä puhua jostain ässävikaisesta Joosepista, rantaruotalaisesta "jethrorostedt" Jakobssonista, jostain Miettisen Villestä jonka pääjuttu oli lähinnä, että hän toimi joulupukkina ja teloitettiin, persoonattomasta puoli-intellektuelli Allan Rämssistä, huorittelevasta pimeässä kalastavasta Elias-käntystä, Haapaskan inhasta juorusadistiämmästä, monitoimimies Kallesta, kommunisti-wannabe-Paavalista, urheiluhullu-Einarista... mutta ennen kaikea suoraan sanoen surkeasta kyhäelmästä, Erkistä. Erkki on ilmeisesti Viidan alter ego, ja näyttäytyy lähinnä nenäkkäänä haahuilijana, joka sattuu saamaan epämääräisen mielisairauskohtauksen veneretkellä. Tämäkin veneretki olisi voinut olla hienon tunnelmallinen, ja ylipäätään Erkki olisi voinut olla paljon syvällisempi ja ajatuksia herättävä, ellei kirja olisi 200 sivua jo keskittynyt kaikkeen muuhun ja sitten vaan päättänyt jankuttaa lukijalle tälläisestäkin tyypistä tällaisellakin reissulla. (Eikä kyseinen luku edes pääty tähän kohtaukseen!)
Sitä odotti viimeiseen sivuun asti, että tässä olisi joku punainen lanka, joka oikeuttaisi kaiken poukkoilun, päämäärättömyyden ja nokkeluudet. Noh, eipä tullut vastaan - ja Viita olisi varmaan lohkaissut puolustukseksi jotain tyyliin "ei ollut järjenjuoksulla aikaa saati järjellä juoksuaikaa". Se, että kertoo Suomen historian tärkeistä tapahtumista ei vielä riitä - eikä se, että haluaa kikkailla kielen kanssa. Viidalta puuttui siis taiteellinen kuri, ja kun puuttuu kuri, syntyy kurimus.
En missään vaiheessa varsinaisesti luovuttanut, ja kykenin aika ajoin nauttimaan kielestä, vaikka loppua kohden (etenkin Allanin ja Erkin kahvipöytäkeskusteluiden aikana) välillä vähän pitkin hampain edettiin. Sitä toivoi, kuten Iisakki työurallaan, että lopussa kiitos seisoo ja keskenjääneet ajatukset, nuo mielen vekselit, saataisiin lopussa edes jotenkin rästiin - ja sitten tuli itsekin kuukahdettua sinne putkan penkille. Koska oikeastaan pidin kirjan useista puolista, pettymys oli sitäkin karvaampi lopussa. Kuitenkaan kyseessä ei ole floppi vaan melko omalaatuinen teos, joskin se omalaatuisuus on myös osaksi silkkaa sohellusta. Ja kaikesta huolimatta Elina-paran kohtalo jäi mieleeni erityisen riipaisevana - kaiken tämän silpun, sälän ja aineksen ympärillä.
Jos siis luette teoksen, älkää katsoko liikaa tulevaisuuteen vaan koittakaa nauttia kielestä. Parempaa särvintä kun ei oikein tunnu olevan tarjolla tuonajan Tampereella.