What do you think?
Rate this book
Entre la letra y la sangre: Conversaciones con Carlos Catania
En estas conversaciones sostenidas con un avisado interlocutor y gran conocedor de su obra y su personalidad Ernesto Sabato aborda aspectos fundamentales de su biografía y de su producción intelectual. En once jornadas de diálogo incisivo y profundo, Sabato examina gran número de asuntos —creación literaria, gramática y lingüística, educación y dictadura, arte y pintura, ciencia, metafísica, juventud, tango etc.— cuyo denominador común es la problemática del hombre contemporáneo. Lo esencial del pensamiento de Sabato y los grandes temas que le han inquietado a lo largo de su vida, sus escepticismos, creencias, preferencias y obsesiones, aparecen al trasluz en esta recapitulación autobiográfica. Así, esta conversación, se convierte en un diálogo de raigambre casi socrática, que sitúa al lector en el ámbito propio de una de las grandes figuras de la cultura de nuestro tiempo.
- GenresNonfiction
166 pages, Paperback
First published January 1, 1989
7 people are currently reading
168 people want to read
About the author
Ernesto Sabato
95 books2,215 followersErnesto Sabato (1911-2011) fue un destacado escritor, ensayista y físico argentino. Nacido en Rojas, en la provincia de Buenos Aires, estudió física en la Universidad Nacional de La Plata y posteriormente trabajó en el laboratorio Curie de París, antes de en 1945 volcarse por completo en la literatura.
Su vida estuvo marcada por una constante reflexión sobre la condición humana, el arte y los dilemas éticos del siglo XX. Durante la última dictadura militar en Argentina, presidió la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP), que produjo el emblemático informe Nunca Más.
Entre sus obras más destacadas encontramos El túnel (1948), una novela psicológica que explora la alienación y la obsesión; Sobre héroes y tumbas(1961), considerada una de las grandes novelas argentinas del siglo XX, donde mezcla introspección, simbolismo y crítica histórica; y Abaddón el exterminador (1974), un texto fragmentado y experimental que refleja el caos existencial y político de la época.
A banda de sus títulos de narrativa, Sabato escribió ensayos notables como El escritor y sus fantasmas (1963) y su autobiografía Antes del fin, que revelan sus inquietudes filosóficas y su visión crítica del mundo moderno.
El estilo literario de Sabato se caracteriza por su tono introspectivo y existencialista, que explora los abismos de la condición humana con un lenguaje a la vez poético y oscuro. Sus narrativas entrelazan lo simbólico y lo real, creando atmósferas densas y cargadas de tensión psicológica. Su obra es profundamente filosófica, cuestionando la ética, la verdad y el sentido de la vida en un mundo plagado de contradicciones.
Su vida estuvo marcada por una constante reflexión sobre la condición humana, el arte y los dilemas éticos del siglo XX. Durante la última dictadura militar en Argentina, presidió la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP), que produjo el emblemático informe Nunca Más.
Entre sus obras más destacadas encontramos El túnel (1948), una novela psicológica que explora la alienación y la obsesión; Sobre héroes y tumbas(1961), considerada una de las grandes novelas argentinas del siglo XX, donde mezcla introspección, simbolismo y crítica histórica; y Abaddón el exterminador (1974), un texto fragmentado y experimental que refleja el caos existencial y político de la época.
A banda de sus títulos de narrativa, Sabato escribió ensayos notables como El escritor y sus fantasmas (1963) y su autobiografía Antes del fin, que revelan sus inquietudes filosóficas y su visión crítica del mundo moderno.
El estilo literario de Sabato se caracteriza por su tono introspectivo y existencialista, que explora los abismos de la condición humana con un lenguaje a la vez poético y oscuro. Sus narrativas entrelazan lo simbólico y lo real, creando atmósferas densas y cargadas de tensión psicológica. Su obra es profundamente filosófica, cuestionando la ética, la verdad y el sentido de la vida en un mundo plagado de contradicciones.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 12 of 12 reviews
August 11, 2021
حوارات ممتعة ومتنوعة أجراها الكاتب كارلوس كاتانيا مع الكاتب إرنستو ساباتو
إرنستو ساباتو أديب أرجنتيني مهتم بالانسان بوجه عام ومُناهض لكل أشكال الظلم والقمع والاستبداد
انتقل من عالم الرياضيات والفيزياء إلى عالم الأدب ثم الرسم
شخصية ساباتو تميل للكآبة والانطواء, الكتابة بالنسبة له جهد كبير في محاولة تجنُب التكرار والسطحية
أحرق الكثير من رواياته وبرر ذلك بأنه قال كل ما يتعين عليه قوله في رواياته الثلاثة المنشورة
أثناء فترة الديكتاتورية العسكرية في الأرجنتين تلقى الكثير من تهديدات القتل
وبعد انتهاء هذه الفترة تولى رئاسة اللجنة الوطنية للمفقودين التي قدمت تقرير عن الجرائم ضد الانسانية لمحاسبة المسئولين عنها
في حديثه عن الرقابة يقول" عندما تقرر الرقابة أو الشرطة نوع الكتب التي تستحق أن تُنشر فإن النتيجة تكون مميتة, ونجد برهان ذلك في الابتذال الذي انتهى إليه الفن في المجتمعات الاستبدادية"..
أحاديث كاشفة لما في عقل وقلب ساباتو, ينتقل فيها بين سيرة حياته وفكره وأعماله الأدبية
وآراؤه في العديد من الموضوعات.. السياسة والتعليم واللغة والنقد, والأدب والفن والإبداع
إرنستو ساباتو أديب أرجنتيني مهتم بالانسان بوجه عام ومُناهض لكل أشكال الظلم والقمع والاستبداد
انتقل من عالم الرياضيات والفيزياء إلى عالم الأدب ثم الرسم
شخصية ساباتو تميل للكآبة والانطواء, الكتابة بالنسبة له جهد كبير في محاولة تجنُب التكرار والسطحية
أحرق الكثير من رواياته وبرر ذلك بأنه قال كل ما يتعين عليه قوله في رواياته الثلاثة المنشورة
أثناء فترة الديكتاتورية العسكرية في الأرجنتين تلقى الكثير من تهديدات القتل
وبعد انتهاء هذه الفترة تولى رئاسة اللجنة الوطنية للمفقودين التي قدمت تقرير عن الجرائم ضد الانسانية لمحاسبة المسئولين عنها
في حديثه عن الرقابة يقول" عندما تقرر الرقابة أو الشرطة نوع الكتب التي تستحق أن تُنشر فإن النتيجة تكون مميتة, ونجد برهان ذلك في الابتذال الذي انتهى إليه الفن في المجتمعات الاستبدادية"..
أحاديث كاشفة لما في عقل وقلب ساباتو, ينتقل فيها بين سيرة حياته وفكره وأعماله الأدبية
وآراؤه في العديد من الموضوعات.. السياسة والتعليم واللغة والنقد, والأدب والفن والإبداع
August 2, 2020
بين الحرف والدم
إرنستو ساباتو
الكاتب أرجنتيني من أهم كتاب أمريكا اللاتينية بالإضافة إلى إنه عالم فيزياء، إله ثلاث روايات لكن الرصيد الأكبر كان مقالات ورسومات، من مواليد مدينة روخاس سنة 1911وتوفى بإلتهاب القصبات سنة 2010
هذا الكتاب هو عبارة عن مقابلة امتدت لاثني عشر لقاء بين الكاتب كارلوس كيتانو وساباتو، طرح فيها مجموعة كبيرة من الأسئلة بعدة أماكن، مرة بالبيت، مرة بالمقهى، مرة بالشارع، جمع من خلالها تقريباً كل أفكار ساباتو ونظرته للإنسان والأدب والتاريخ والوجود... الكتاب ثري جداً وغني بالأفكار والنقاط المؤثرة بحياة ساباتو...
أنا بحب الكتب اللي بتلخص حيوات البشر حتى لو كانوا عاديين، لإنه العمر قصير وإنت ما رح تقدر تجرب كل شي لهيك بإمكانك من خلال قراءة كتب السير الذاتية أو الغيرية أو المقابلات الصحفية تزيد لرصيدك من التجارب حيوات كاملة بساعتين قراءة خاصة إنه الكتب بتعطيك الزبدة والملخص وبتغنيك عن التفاصيل العادية...
إذا فتحت عالجوجل وكتبت إرنستو قبل ما تكمل الإسم رح يطلعلك بنتائج البحث رواية النفق! هي كانت لقائي الأول مع ساباتو، وقتها كنت محتار لقدرته على كتابة هيك إبداع، طبعاً لإني ما بعرف أفكاره الشخصية ولا توجهاته ولا تفاصيل حياته أو إيمانه....لكن الآن توضحت الصورة شوي، لهيك أنا بحب أقرأ عن التفاصيل الشخصية لحياة الكتاب وبحب أبحبش عن أي لقاء أو حوار بحكي فيه عن نفسه حتى لو كان مقتضب، أنا بقدر ألقط منه السمات الشخصية اللي دفعته للكتابة بهالشكل لإني دايماً بحاول أربط بين الكاتب وكتاباته ولأي درجة بكونوا منفصلين عن بعض، حتى المواقف الطريفة أو العفوية اللي بتتناقله الصحف بحاول أربطها مع مؤلفات الكاتب لأوصل لأثر أخلاقياته على مؤلفاته...
الكتاب غزير وكثيف ومليان رسائل وأفكار ووسائل وساباتو بحكي فيه معلومات مهمة عن أسس الكتابة والقراءة وأساليب كل واحدة منهم بالإضافة لآراءه الشخصية بكثير من الكتاب المعاصرين والقضايا اللي كانت تلقي بظلالها على هذيك الفترة الزمنية...
إرنستو ساباتو
الكاتب أرجنتيني من أهم كتاب أمريكا اللاتينية بالإضافة إلى إنه عالم فيزياء، إله ثلاث روايات لكن الرصيد الأكبر كان مقالات ورسومات، من مواليد مدينة روخاس سنة 1911وتوفى بإلتهاب القصبات سنة 2010
هذا الكتاب هو عبارة عن مقابلة امتدت لاثني عشر لقاء بين الكاتب كارلوس كيتانو وساباتو، طرح فيها مجموعة كبيرة من الأسئلة بعدة أماكن، مرة بالبيت، مرة بالمقهى، مرة بالشارع، جمع من خلالها تقريباً كل أفكار ساباتو ونظرته للإنسان والأدب والتاريخ والوجود... الكتاب ثري جداً وغني بالأفكار والنقاط المؤثرة بحياة ساباتو...
أنا بحب الكتب اللي بتلخص حيوات البشر حتى لو كانوا عاديين، لإنه العمر قصير وإنت ما رح تقدر تجرب كل شي لهيك بإمكانك من خلال قراءة كتب السير الذاتية أو الغيرية أو المقابلات الصحفية تزيد لرصيدك من التجارب حيوات كاملة بساعتين قراءة خاصة إنه الكتب بتعطيك الزبدة والملخص وبتغنيك عن التفاصيل العادية...
إذا فتحت عالجوجل وكتبت إرنستو قبل ما تكمل الإسم رح يطلعلك بنتائج البحث رواية النفق! هي كانت لقائي الأول مع ساباتو، وقتها كنت محتار لقدرته على كتابة هيك إبداع، طبعاً لإني ما بعرف أفكاره الشخصية ولا توجهاته ولا تفاصيل حياته أو إيمانه....لكن الآن توضحت الصورة شوي، لهيك أنا بحب أقرأ عن التفاصيل الشخصية لحياة الكتاب وبحب أبحبش عن أي لقاء أو حوار بحكي فيه عن نفسه حتى لو كان مقتضب، أنا بقدر ألقط منه السمات الشخصية اللي دفعته للكتابة بهالشكل لإني دايماً بحاول أربط بين الكاتب وكتاباته ولأي درجة بكونوا منفصلين عن بعض، حتى المواقف الطريفة أو العفوية اللي بتتناقله الصحف بحاول أربطها مع مؤلفات الكاتب لأوصل لأثر أخلاقياته على مؤلفاته...
الكتاب غزير وكثيف ومليان رسائل وأفكار ووسائل وساباتو بحكي فيه معلومات مهمة عن أسس الكتابة والقراءة وأساليب كل واحدة منهم بالإضافة لآراءه الشخصية بكثير من الكتاب المعاصرين والقضايا اللي كانت تلقي بظلالها على هذيك الفترة الزمنية...
July 17, 2015
الكتاب عبارة عن حوار يجريه كاتب معروف و هو كارلوس كاتانيا مع الكاتب و المفكر الأرجنتينى الكبير أرنستو ساباتو فى مواضيع مختلفة منها اللغة و البنيوية و التربية و القيم الجمالية و الشرطة و الديكتاتورية و ا يحدثنا عن رواياته القلائل و يتطرق أيضا الى الإيمان و الشك و موضوعات أخرى
بشكل عام و كأطار بنيوى نقدى أو نسق يربط أفكار و توجهات الكاتب, فأرنستو ساباتو يرفض الإطر المغلقة فى الحكم على الأمور بشكل قطعى و يترك مجالا واسعا لتعدد الآراء و نسبية الأحكام. ففيما يتعلق باللغة هو يرى أنها من ناحية فى تطور تلقائى مستمر و هذا التطور لا تقوده النخبة الأكاديمية بل يقوده الشارع الذى يقوم دوما بأبتكار كلمات جديدة من وقت لآخر و هى كلمات فى الغالب لا يرضى عنها أعضاء المجمع اللغوى الذى يصفها بالسوقية و الأبتذال! و لكن فى رأيه وقف هذا التطور فيه قتل للغة فاللغات الميتة فقط هى التى لا تتطور ولا تتغير أما السوقية المزعومة فهى دوما الأصل حيث أن من ينتج اللغة الجديدة هم الطبقات الشعبية و ليس الطبقات المتعلمة الذين يتكلمون لغات أخرى .
من ناحية أخرى فإنه فى مجال الأدب يرى فجوة بين الكلمة المستخدمة فى التعبير و المعنى الذى يريد أيصاله و هذا شىء واضح لكل من يتعامل مع معانى دقيقة تتعلق بدخائل النفس البشرية و يقرأ قراءة متعمقة و فى هذا رفض للمدرسة اللغوية البرجماتية التى ترى تطابق اللفظ مع المعنى ( الدال و المدلول) و التى فى رأيى الخاص لا تصلح إلا فى كتابة القوانين أو العقود التجارية حيث هذا التطابق ( فى حالة توفره أصلا) ضرورى جدا, أما فى الأدب فهذه المدرسة لا تنتج إلا نصوصا بالغة السطحية و ركيكة المضمون.
كذلك هو يرى أن الكاتب يقوم بمهمة الكتابة و كأنه يكتب رؤيا أو يسجل ما يقوله وحى ما! ( و كيف يمكن أن نخضع نصوصا كهذه لمعاير النقد؟!!) ولكننا فى هذا نستطيع أن نستطلع آراء الكتاب الآخرين. و هو عموما يعتبر الكتابة عملا ساميا يجب ألا يلوث بالماديات و لا حتى بأبسط أنواع حب الظهور بل يجب أن يكون تفريغا لشحنة يعبر بها الكاتب عن نفسه و يكون شاهدا من خلالها على مجتمعه.
و فيما يتعلق بالنقاد و مدارسهم, و التركيز هنا على المدرسة البنيوية وهى احد أكثر المدارس أنتشارا فهو يرى و عن حق أنه لا يمكن تقيم الفن بواسطة نظريات محكمة ذات طابع شبه رياضى و أنه ستظل هناك فجوة شديدة بين النقد كفر منطقى محكم وبين الأعمال الفنية التى لا يحدها شىء, و فى النهاية الذى سيحكم ببطلان النقد الحالى أو قيمة العمل الفنى / الأدبى سيكون التطور التاريخى المستمر و عموما نحن نعلم أن كلا من رقصة التانجو الأرجنتينية الشهيرة و موسيقى الراى المغاربية التى ذاع سيطها مؤخرا ظهرت أول ما ظهرت فى المواخير.
أما عن الإيمان فهو متشاءم من نمو الفكر الألحادى منذ نهاية القرن التاسع عشر و الذى يراه عقيما فالعالم عنده يكتسب معناه الحقيقى و ربما الوحيد الذى يستحق أن يحيا الأنسان من أجله من وجود الله , و لكنه لا يخفى أعجابه بالأنسان عموما و بالملحدين خاصة الذين يعيشون فى عالمنا الكئيب بلا أمل فى حياة أخرى تنصلح فيها أحوالهم و لكنهم مع ذلك يستمرون فى الكفاح ضد صعوبات و شرور هذا العالم و يأبون الأستسلام .
و أخيرا و ليس آخر يتكلم عن التعليم الحديث و كيف يحشون رؤس التلاميذ بتفاصل لن يستفيدوا منها أبدا بدلا من توجيه التركيز على جعل هذه المواد لها دور فى حياتهم العملية و الفكرية.
الخلاصة الكاتب يدعوا الى نوع من الشمولية الفكرية التى تتفتح الآفاق ليتحرر و يتألق فيها الأنسان بأبداعاته بعيدا عن قيود وهمية يقيد بها نفسه بنفسه
بشكل عام و كأطار بنيوى نقدى أو نسق يربط أفكار و توجهات الكاتب, فأرنستو ساباتو يرفض الإطر المغلقة فى الحكم على الأمور بشكل قطعى و يترك مجالا واسعا لتعدد الآراء و نسبية الأحكام. ففيما يتعلق باللغة هو يرى أنها من ناحية فى تطور تلقائى مستمر و هذا التطور لا تقوده النخبة الأكاديمية بل يقوده الشارع الذى يقوم دوما بأبتكار كلمات جديدة من وقت لآخر و هى كلمات فى الغالب لا يرضى عنها أعضاء المجمع اللغوى الذى يصفها بالسوقية و الأبتذال! و لكن فى رأيه وقف هذا التطور فيه قتل للغة فاللغات الميتة فقط هى التى لا تتطور ولا تتغير أما السوقية المزعومة فهى دوما الأصل حيث أن من ينتج اللغة الجديدة هم الطبقات الشعبية و ليس الطبقات المتعلمة الذين يتكلمون لغات أخرى .
من ناحية أخرى فإنه فى مجال الأدب يرى فجوة بين الكلمة المستخدمة فى التعبير و المعنى الذى يريد أيصاله و هذا شىء واضح لكل من يتعامل مع معانى دقيقة تتعلق بدخائل النفس البشرية و يقرأ قراءة متعمقة و فى هذا رفض للمدرسة اللغوية البرجماتية التى ترى تطابق اللفظ مع المعنى ( الدال و المدلول) و التى فى رأيى الخاص لا تصلح إلا فى كتابة القوانين أو العقود التجارية حيث هذا التطابق ( فى حالة توفره أصلا) ضرورى جدا, أما فى الأدب فهذه المدرسة لا تنتج إلا نصوصا بالغة السطحية و ركيكة المضمون.
كذلك هو يرى أن الكاتب يقوم بمهمة الكتابة و كأنه يكتب رؤيا أو يسجل ما يقوله وحى ما! ( و كيف يمكن أن نخضع نصوصا كهذه لمعاير النقد؟!!) ولكننا فى هذا نستطيع أن نستطلع آراء الكتاب الآخرين. و هو عموما يعتبر الكتابة عملا ساميا يجب ألا يلوث بالماديات و لا حتى بأبسط أنواع حب الظهور بل يجب أن يكون تفريغا لشحنة يعبر بها الكاتب عن نفسه و يكون شاهدا من خلالها على مجتمعه.
و فيما يتعلق بالنقاد و مدارسهم, و التركيز هنا على المدرسة البنيوية وهى احد أكثر المدارس أنتشارا فهو يرى و عن حق أنه لا يمكن تقيم الفن بواسطة نظريات محكمة ذات طابع شبه رياضى و أنه ستظل هناك فجوة شديدة بين النقد كفر منطقى محكم وبين الأعمال الفنية التى لا يحدها شىء, و فى النهاية الذى سيحكم ببطلان النقد الحالى أو قيمة العمل الفنى / الأدبى سيكون التطور التاريخى المستمر و عموما نحن نعلم أن كلا من رقصة التانجو الأرجنتينية الشهيرة و موسيقى الراى المغاربية التى ذاع سيطها مؤخرا ظهرت أول ما ظهرت فى المواخير.
أما عن الإيمان فهو متشاءم من نمو الفكر الألحادى منذ نهاية القرن التاسع عشر و الذى يراه عقيما فالعالم عنده يكتسب معناه الحقيقى و ربما الوحيد الذى يستحق أن يحيا الأنسان من أجله من وجود الله , و لكنه لا يخفى أعجابه بالأنسان عموما و بالملحدين خاصة الذين يعيشون فى عالمنا الكئيب بلا أمل فى حياة أخرى تنصلح فيها أحوالهم و لكنهم مع ذلك يستمرون فى الكفاح ضد صعوبات و شرور هذا العالم و يأبون الأستسلام .
و أخيرا و ليس آخر يتكلم عن التعليم الحديث و كيف يحشون رؤس التلاميذ بتفاصل لن يستفيدوا منها أبدا بدلا من توجيه التركيز على جعل هذه المواد لها دور فى حياتهم العملية و الفكرية.
الخلاصة الكاتب يدعوا الى نوع من الشمولية الفكرية التى تتفتح الآفاق ليتحرر و يتألق فيها الأنسان بأبداعاته بعيدا عن قيود وهمية يقيد بها نفسه بنفسه
June 11, 2017
Son interesantes los temas planteados en esta conversación. Carlos Catania, conocedor de la obra de Ernesto Sabato, intenta conducir una serie de entrevistas donde la relación entre el hombre y la obra aparezca relatada en detalles íntimos, no desde la exploración de la intimidad sentimental (son pocas las referencias a la familia, por ejemplo) sino desde algo que podríamos aventurar como "intimidad intelectual".
Nos encontramos, pues, con breves esbozos de las lecturas de Sabato y un plano a grades trazos con el dibujo de sus preocupaciones: el pesimismo frente al mundo moderno de individuos alienados, la metafísica de la creación fincada en el existencialismo, la necesidad de comunicar lo incomunicable para poder crear comunidad, el arraigo a la tierra natal, el desprecio hacia las dictaduras y las formas totalitarias en general.
Debido a su formato, Entre la letra y la sangre no deja de ser apenas una aproximación. Como catálogo de temas funciona, y consigue que el lector ubique el universo narrativo del escritor. Funciona, pues, para quién no ha leído a Sabato, como abrebocas, suerte de prólogo. Para quién lo ha leído quizás sirva de datos curiosos impresos al pie.
Por mi parte, siempre he de preferir ver al gladiador en la arena y no en las duchas. Tengo pendiente leer la obra de Sabato (prejuiciado, obviamente, por las opiniones dispares frente a su obra) y espero, al hacerlo, poder desprenderme tanto de sus comentarios al respecto como de los de los demás.
Paréntesis final
(Lo que más ha resonado en mí de esta lectura, por asuntos exclusivamente biográficos, son las reflexiones sobre el compromiso del escritor con su tiempo. Sin cargar de responsabilidad social a la obra, Sabato indica una sentida división entre el tema de la creación artística -independiente, siempre, necesariamente, de cualquier acción política- y el de la participación ciudadana -puntual y silvestre, política, informada, necesaria en tiempos convulsos-. De alguna forma se retoma el dilema intelectual de la torre de marfil hecha pedazos sobre el territorio latinoamericano.
Extrapolar esa discusión a los tiempos que corren -vuelan- me ha tenido cavilando sobre el mundo digital, la aldea global -mentirosa y terrible expresión-, el activismo virtual y mis posturas personales en cuanto ciudadano y creador. Mucha tela por cortar. Nunca es malo volver a cuestionarnos lo correcto de nuestro proceder. Leer es mirarnos en un espejo o no es nada.)
Nos encontramos, pues, con breves esbozos de las lecturas de Sabato y un plano a grades trazos con el dibujo de sus preocupaciones: el pesimismo frente al mundo moderno de individuos alienados, la metafísica de la creación fincada en el existencialismo, la necesidad de comunicar lo incomunicable para poder crear comunidad, el arraigo a la tierra natal, el desprecio hacia las dictaduras y las formas totalitarias en general.
Debido a su formato, Entre la letra y la sangre no deja de ser apenas una aproximación. Como catálogo de temas funciona, y consigue que el lector ubique el universo narrativo del escritor. Funciona, pues, para quién no ha leído a Sabato, como abrebocas, suerte de prólogo. Para quién lo ha leído quizás sirva de datos curiosos impresos al pie.
Por mi parte, siempre he de preferir ver al gladiador en la arena y no en las duchas. Tengo pendiente leer la obra de Sabato (prejuiciado, obviamente, por las opiniones dispares frente a su obra) y espero, al hacerlo, poder desprenderme tanto de sus comentarios al respecto como de los de los demás.
Paréntesis final
(Lo que más ha resonado en mí de esta lectura, por asuntos exclusivamente biográficos, son las reflexiones sobre el compromiso del escritor con su tiempo. Sin cargar de responsabilidad social a la obra, Sabato indica una sentida división entre el tema de la creación artística -independiente, siempre, necesariamente, de cualquier acción política- y el de la participación ciudadana -puntual y silvestre, política, informada, necesaria en tiempos convulsos-. De alguna forma se retoma el dilema intelectual de la torre de marfil hecha pedazos sobre el territorio latinoamericano.
Extrapolar esa discusión a los tiempos que corren -vuelan- me ha tenido cavilando sobre el mundo digital, la aldea global -mentirosa y terrible expresión-, el activismo virtual y mis posturas personales en cuanto ciudadano y creador. Mucha tela por cortar. Nunca es malo volver a cuestionarnos lo correcto de nuestro proceder. Leer es mirarnos en un espejo o no es nada.)
December 26, 2021
أحب ساباتو. وأحب قراءة بعض الكتب مرتين خاصة تلك الكتب التي تترك أثر دائم في الذاكرة كان حوار ساباتو هنا عظيما في رؤيته للحياة والسياسة والأدب والفن والفلسفة .
September 28, 2019
Várias entrevistas feitas por Carlos Catania com o escritor Ernesto Sábato, um dos grandes da literatura argentina do século passado. Li depois de ter enfrentado Sobre heróis e tumbas, o segundo dos três romances escritos por Sábato. Na verdade, há pouca coisa que se poderia dizer que é realmente esclarecedora sobre o romance, mas as entrevistas são realmente interessantes, apresentando muitas das ideias do autor que se destacou também por uma longa atividade ensaística e ficou conhecido pelo relatório Nunca más, um balanço pesado e terrível da curta (1976-1983), mas tenebrosa ditadura argentina.
Se há interesse pela história argentina no século XX, vale a pena!.
Se há interesse pela história argentina no século XX, vale a pena!.
Read
December 8, 2014No recuerdo haberlo leído, pero sigue siendo Sábato.
February 15, 2022
15 iulie 1987 (Am ajuns la Buenos Aires într-o marţi seară. Era atât de frig în ziua următoare încât m-am gândit cu nostalgie la temperatura din Costa Rica. Era ora opt dimineaţa când am coborât din tren la Santos Lugares, cum mi se întâmpla de atâtea ori cu ani în urmă. De astă dată aveam să întreţin cu Ernesto Sâbato o conversaţie ce avea să dureze probabil câteva zile, fapt pentru care mă simţeam destul de încordat: nu ştiam niciodată în ce stare de spirit îl găsesc.
Îmi dăduse întâlnire la nouă, aşa încât am intrat în prima cafenea pe care am găsit-o deschisă la ora aceea. În timp ce mă încălzeam cu o ciocolată, am sporovăit un pic cu patroana cafenelei, o doamnă care-l cunoştea pe Sâbato, ca şi toţi vecinii din cartier de altfel şi care, asemenea lor, nu-şi ascundea mândria de a-l avea vecin.
În timpul procesului militar, Sâbato fusese ameninţat de nenumărate ori cu moartea. Astăzi, un grilaj de fier protejează grădina din faţa casei. Copacii păreau încovoiaţi de asprimea iernii. La nouă fără cinci am apăsat pe butonul interfonului. M-am prezentat lui Gladys, care m-a condus îndată în biroul scriitorului aflat undeva în spatele vechii case, birou în care se afla masa sa de lucru, maşina de scris şi atelierul său de pictură.
Sâbato era foarte bine dispus. Şi-a întrerupt prima îndeletnicire cu care-şi începea ziua, respectiv răspunsul la scrisori. M-am interesat de sănătatea Matilăei; Ernesto m-a întrebat despre cariile mele. Ne-am aşezat. Eu stăteam în faţa ferestrei ce dădea spre grădină şi priveam plantele şi florile. Tăcerea era absolută.)
Îmi dăduse întâlnire la nouă, aşa încât am intrat în prima cafenea pe care am găsit-o deschisă la ora aceea. În timp ce mă încălzeam cu o ciocolată, am sporovăit un pic cu patroana cafenelei, o doamnă care-l cunoştea pe Sâbato, ca şi toţi vecinii din cartier de altfel şi care, asemenea lor, nu-şi ascundea mândria de a-l avea vecin.
În timpul procesului militar, Sâbato fusese ameninţat de nenumărate ori cu moartea. Astăzi, un grilaj de fier protejează grădina din faţa casei. Copacii păreau încovoiaţi de asprimea iernii. La nouă fără cinci am apăsat pe butonul interfonului. M-am prezentat lui Gladys, care m-a condus îndată în biroul scriitorului aflat undeva în spatele vechii case, birou în care se afla masa sa de lucru, maşina de scris şi atelierul său de pictură.
Sâbato era foarte bine dispus. Şi-a întrerupt prima îndeletnicire cu care-şi începea ziua, respectiv răspunsul la scrisori. M-am interesat de sănătatea Matilăei; Ernesto m-a întrebat despre cariile mele. Ne-am aşezat. Eu stăteam în faţa ferestrei ce dădea spre grădină şi priveam plantele şi florile. Tăcerea era absolută.)
February 3, 2021
كتاب عبارة عن حوارات مع كاتب "مميز" وحط تحت مميز دي مليون خط لأن اللي كتبه ساباتو تحديدا في ابطال وقبور وملاك الجحيم محدش كتبه على ما اظن. والكتاب ده اطلاع على عقل عجيب، مزيج بين الحكمة والجنون.
January 24, 2023
Un paseo por conceptos filosóficos y análisis de la realidad y del ser, envueltos en reseñas sobre novelística, entregados al lector en forma de amena entrevista.
June 19, 2023
"حاجات فخيمة"
June 20, 2022
كتاب مهم فى فهم نشأة و تطور اللغة و تغير المعانى من زمن الى زمن و من التحذير من وضع المعانى فى قوالب محكمة (تصلح لكل زمان) لما فى ذلك من ايقاف للابداع العقلى و يضرب فى هذا مثلا باللغة الاسبانية التى تكونت من بقايا اللغات القديمة و اللغة الاتينية و العربية و ظهرت كلغة جديدة عقب سقوط القوط الغربيين عقب الفتح العربى. هذا و لنا فى ناريخنا مثال مشابه لهذا الا و هو ميلاد اللغة الفارسية الجديدة تماما عقب اقتلاع اللغة الفارسية القديمة و فشل محاولة التعريب القسرى بعد الفتح العربى
و ايضا يعطينا فكرة جيدة عن الضرر الذى تسبب نتيجة توقف استخدام الفصحى و عدم تطور اللهجات العربية المختلفة الى لغات حديثة بديلة قائمة بذاتها و ما نرى من صراع بين الشعر العامى الصاعد بشدة و المحارب رسميا و الشعر الفصيح الذى رغم الدعم الرسمى له لايستطيع السيادة و النتيجة
ضعف الانتاج الادبي للانسان العربى
من ناحية اخرى يربط الكاتب نشأة الرواية فى اوروبا بالوعى العلمانى ففيما سبق لم تكن الامم الاوروبية مثلها منثل الامم الشرقية على اختلاف اديانها تقرأ سوى كتابها المقدس و لكن مع التنوير و نشأة العلمانية بدأ الانسان بالبحث عن الحقيقة فى هذا العالم بعد ان كان يبحث عنها فى السماء فقطو لهذا انطلقت الرواية الى جانب البحث العلمى كبديل معرفى جديد يعرض تصورات لما تكون او ربما يجب ان تكون عليه حياتنا من صميم فكرنا او تجاربنا الذاتية و عدم الاكتفاء بما تمليه علينا المؤسسة الدينية كحقائق و حلول ليس بعدها شئ ذو قيمة
و ايضا يعطينا فكرة جيدة عن الضرر الذى تسبب نتيجة توقف استخدام الفصحى و عدم تطور اللهجات العربية المختلفة الى لغات حديثة بديلة قائمة بذاتها و ما نرى من صراع بين الشعر العامى الصاعد بشدة و المحارب رسميا و الشعر الفصيح الذى رغم الدعم الرسمى له لايستطيع السيادة و النتيجة
ضعف الانتاج الادبي للانسان العربى
من ناحية اخرى يربط الكاتب نشأة الرواية فى اوروبا بالوعى العلمانى ففيما سبق لم تكن الامم الاوروبية مثلها منثل الامم الشرقية على اختلاف اديانها تقرأ سوى كتابها المقدس و لكن مع التنوير و نشأة العلمانية بدأ الانسان بالبحث عن الحقيقة فى هذا العالم بعد ان كان يبحث عنها فى السماء فقطو لهذا انطلقت الرواية الى جانب البحث العلمى كبديل معرفى جديد يعرض تصورات لما تكون او ربما يجب ان تكون عليه حياتنا من صميم فكرنا او تجاربنا الذاتية و عدم الاكتفاء بما تمليه علينا المؤسسة الدينية كحقائق و حلول ليس بعدها شئ ذو قيمة
Displaying 1 - 12 of 12 reviews