المرأة بين الداروينية والإلحاد

by Jerry Bergman

في هذا الكتاب نعرض بعض الرؤى الغربية الحديثة في قضايا المرأة والنسوية والتي لها تعلق بالمنهج المادي للإلحاد والداروينية، حيث تكتب لنا الأستاذة ملاك الجهني مدخلا لهذه الرؤى من وجهة نظر مختلفة، وهذه الرؤى هي ترجمات لأربعة مقالات بحثية تصف بعض الجوانب الخفية للمرأة بين الداروينية والإلحاد.

113 pages, Paperback

First published January 1, 2017

About the author

Ph.D. in Human Biology, Columbia Pacific University, San Rafael, California

Ph.D. in measurement and evaluation, minor in psychology, Wayne State University, Detroit

M.S. in Biomedical Science, Medical College of Ohio

Jerry Bergman has taught biology, genetics, chemistry, biochemistry, anthropology, geology, and microbiology at Northwest State College in Archbold OH for over 17 years. Now completing his 9th degree, Dr. Bergman has over 600 publications in 12 languages and 20 books and monographs. He has also taught at the Medical College of Ohio where was a research associate in the department of experimental pathology, and he also taught 6 years at the University of Toledo, and 7 years at Bowling Green State University.

Dr. Bergman has presented over one hundred scientific papers at professional and community meetings in the United States, Canada, and Europe. To discuss his research, he has been a featured speaker on many college campuses throughout the United States and Europe, and is a frequent guest on radio and television programs. His research has made the front page in newspapers throughout the country, has been featured by the Paul Harvey Show several times, and has been discussed by David Brinkley, Chuck Colson, and other nationally known commentators on national television.

His other work experience includes over ten years experience at various Mental Health/Psychology clinics as a licensed professional clinical counselor and three years full time corrections research for a large county circuit court in Michigan and inside the walls of Jackson Prison (SPSM), the largest walled prison in the world. He has also served as a consultant for CBS News, ABC News, Reader’s Digest, Amnesty International, several government agencies and for two Nobel Prize winners, including the inventor of the transistor. In the past decade he has consulted or has testified as an expert witness or consultant in almost one-hundred court cases. A Fellow of the American Scientific Association, member of The National Association for the Advancement of Science, and many other professional associations, he is listed in Who’s Who in America.

Reviews

[هَنَـــاءْ · Rating 4 out of 5]

أربع مقالات مترجمة لـ
*جيري بيرغمان
*روبيكا واطسن
*كاتي آنجل هارت
*آنا بيثرك
كلها تدور حول التهميش والاحتقار الإلحادي للمرأة، رغم سعي بعض النسويات الملحدات البروز بإلحادهن وإظهار أنهن الجنس الأفضل والأهم.
المقالة الأولى كانت صدمة مع نظريات داروين حول المرأة. وجعلها لا تختلف عن أدنى الحيوانات إلا بالقليل .....
والثانية كتبتها ملحدة جراء التحرشات من قبل الذكور في المنظمات، والمؤتمرات الإلحادية والتي جعلتها تستسلم في الإبتعاد عنها ....
أما الثالثة فكانت عن الاحتقار الشديد من قبل الرجال حتى الملحدين منهم للمرأة الملحدة واعتبار ذلك نذير شؤم وضياع ....
والأخيرة .. كانت عن زيادة مكاسب حقوق المرأة وإنخفاض سعادتها عكسياً في السنوات الأخيرة بالنسب والدارسات.

كتاب صغير، لطيف، ممتع ..✨

[Candleflame23 · Rating 5 out of 5]

.
.
دائماً ما يتم انتقاد الأديان بشكل عام والدين الإسلامي بشكل
خاص في قضايا تتعلق بالمرأة وحقوقها ، في هذا الكتاب
يتم التطرق إلى " معاملة " المرأة والنظرة الدونية لها من
خلال مناظر الدراوينية والإلحاد . خلال أربعة مقالات يقدمها
الدكتور جيري بيرغمان وهو أستاذ في الكيمياء والفيزياء
والبيولوجيا في كلية ولاية نورثويست في أركبولد أوهايو .

‏
في المقال الأول " تاريخ التدريس التطوري لدورية النساء ":
يتطرق الدكتور بيرغمان إلى نظرة " داروين " الذي كان يعتقد
أن تفوق الرجل على المرأة ضروري في التطور "وتجاهل بالكامل
التأثيرات الكبيرة للثقافة والبيئة وتباين وقلة الفرص الفكرية
والمهنية نسبياً التي كانت موجودة في أيامه " وقد أثر هذا الرأي
على معظم التطورين الذين زعموا وجود اختلاف كبير في الحالة
العقلية والذكاء كما هي حال إناث وذكور أنواع الحيوانات
الأخرى " ولعل أكثر الأراء التي صدمتني بهذا المقال هو رأي
غوستاف لوبون إذ يقول " تمثل المرأة الأشكال الأكثر دونية
من تطور الإنسان وهي أقرب إلى الأطفال والمتوحشين منها
إلى الإنسان البالغ المحتضر " ويكمل قائلاً " لا يوجد أدني شك
بعض النساء المتميزات لكن احتمال وجودهن ضئيل كاحتمال
ولادة أي مسخ، كاحتمال ولادة غوريلا برأسين " 🙄.

-المقال الثاني :

بعنوان التحرش في المؤتمرات الإلحادية من المنطقي أن
يتحيز الشكاكين جنسياً أيضاً . بقلم " لروبيكا واتسون "
تحدثت به الكاتبة عّن تعرضها للتحرش الجنسي في أكثر
الأماكن التي كان من المفترض أن تكون مصدر أمان لها وهو
المؤتمرات الإلحادية التي ترى نفسها ابنة لها ، وتعرض أيضاً
موقف دوكنز الساخر منها والمهين .

-المقال الثالث :
من هيتشنز إلى دوكينز " أين النساء في الإلحاد الجديد "
للكاتبة انجل هارت
وهنا تحدثت عن قضايا المرأة ضمن الحركة الإلحادية وحقيقة
دورها.

-المقال الرابع :
" لماذا لم تزد مكاسب حقوق المرأة سعادة النساء "؟
بقلم لانا بيثريك .
وتطرح الكاتبة في هذا المقال موضوع سعادة المرأة وتراجعها
في كل مرة نالت بها المرأة المساواة مع الرجل بكل شيء .

.
.
ماذا بعد قراءة الكتاب ؟
علينا أن نؤمن حقاً بأن الدين وسأخص هنا الدين الإسلامي
لم يأتي بتشريعات تهين المرأة أو تنتقص من قدرها بل أن
جل الإتهامة التي يُقذف بها يكون مصدرها إما الأخذ بنصوص
مبتورة من سياقها الكامل والصحيح ، وبناء الأراء اعتماداً على
تصرفات بعض المنتسبين للإسلام . هناك فرق كبير للأسف بين
ما يظهره البعض من أفعال وبين جوهر الدين وحقيقته .

الكتاب بسيط رغم أن موضوعه شائك ومُتشعب لكن يمكن
فهمه واستيعابه ، أنصح به خاصة للزملاء من المهتمين
بقضايا المرأة ومقارنتها بالأديان .
.
.
#تمت
#أبجدية_فرح 5/5
#المرأة_بين_الداروينية_والإلحاد للدكتور
#جيري_بيرغمان صادر عن #مركز_دلائل ~🌸📚
.
.
اقتباسات:

‏

‏

‏

[أحمد دعدوش · Rating 5 out of 5]

كتاب مهم جدا

[Nashimora Nakazaki · Rating 5 out of 5]

يقول داروين في كتابه أصل الإنسان ص326
" المرأة أدنى في المرتبة من الرجل وسلالتها تأتي في درجة أدنى بكثير من الرجل "

بل وذهب لأبعد من ذلك حينما قال:
" المرأة لا تصلح إلا لمهام المنزل وإضفاء البهجة على البيت .. فالمرأة في البيت : أفضل من الكلب على أية حال"

الكتاب يناقش فكرة أن الجماعات دوما ما تبحث عن نظرة كونية لها وسردية تفسر بها التاريخ
وكذا النسوية -كحال أي جماعة متطرفة- حاولت إيجاد شيء مثل هذا، بفظهرت الأبحاث عن "المجتمعات الأمومية" في الحضارات السابقة ولكن كانت النتيجة اليأس
لذا ظل التصور السائد هو التصور المادي الدارويني

يسلط الكتاب الضوء على هذا التصور ونظرته تجاه المرأة

المقال الأول تحدث عن نظرية التطور وموقفها وموقف صاحبها من النساء
لم يكن رأيه هذا موقفا شخصيا أو نتيجة لنظريته فحسب بل هذا السائد عند غالب المفكرين في عصره بل وما يقدم على أنه العلم التجريبي

كانت النظرة تعبر عن المراة على أنها شيء منحط وأدنى في سلم التطور
لذا كان تصنيفها مختلفا

جادل داوين أن الانتقاء الطبيعي ساهم في تفوق جنس الرجال الذين اعتمد بقاؤهم على مدى قدرتهم الجسدية والعقلية التي تمكن لهم الدفاع عن النفس و الحصول على الطعام والمأوى وجذب النساء
بينما كانت النساء مفعولات يتنافسن في جاذبيتهن الجنسية فقط
مما أعطى أفضلية الارتقاء للذكور وزاد الهوة بين الجنسين

في المقال التالي تحدثت الكاتبة الملحدة عن نظرة مجتمع الملاحدة لها ومعاناتها مع محاولات التحرش الجنسي المتكررة في المجتمعات الإلحادية
وحكت قصة حضورها لمؤتمر أمضت فيه ١٢ ساعة لتبشر بالإلحاد وكيف أن يومها انتهى برجل يدعوها في غرفته
حيث أنها ظلت في نظر هذا الملحد والمئات ممن راسلوها شيئا وضيعا وأداة للتسلية

بل إن دوكنز شخصيا سخر منها ومن ثم انهالت عليها التعليقات المهاجمة والساخرة تحت نظر المنظمين للندوات التشككية التي لم تتخذ أي ردة فعل

وفي المقالين التالين تحدثت عن انخفاض مؤشر سعادة المرأة في العصور المتأخرة
وأتت بنقولات عن ملاحدة يصفون فيها النائ بالوضاعة

يحضرني قول ابن القيم رحمه الله

هربوا من الرق الذي خلقوا له
وبلوا برق النفس والشيطان

كتاب جميل وخفيف
النقولات فيه صادمة وقبيحة

[نجد · Rating 5 out of 5]

بعد قراءة هذا الكتاب، ازدادت أدلتي دليلاً جديداً على أن أكبر كرامة لي أن أكون عبدة لله سبحانه، يستعرض الكتاب تقارير ووقائع تثبت أن الإلحاد في الغرب لم يأتي بحل ناجح للنساء المضطهدات بل على العكس هو غارق في النظرة الجنسية النفعية لهن، وذلك بعكس الدين الذي يعترف بالجاذبية الجنسية للمرأة ويحاول ضبطها وبنفس الوقت يحمل لها تقديراً ومكانة كأم وزوجة وابنة ولها عفة مصونة الجانب (أوتزني الحرة؟)، كما أن المفارقة المهمة ندرة دخول النساء الغربيات في الإلحاد مقابل كثرة اعتناقهن للإسلام -رغم الإسلاموفوبيا-!

1- تبنَّت النسوية مشكلة المرأة في المجتمع الإنساني، وتمَّ إلحاق كل نتاج نسائي فردي فكري أو أدبي أو تاريخي بالموروث النسوي ما دام يعبَّر عن موقف تجاه المرأة أو قضايا، حتى وإن كان ذلك النتاج سابقاً على بروز النسوية في العصر الحديث أو لم تُعرِّف صاحباته أنفسهن بهذا الوصف.

- لاحظت شخصياً حين أردَّ على النسويات حين يتحدثن بإسم المرأة وأعترض بقولي أنني كإمرأة لم أفوّضهن بالحديث وأنني أرفض أن أشترك معهن في الطرح النسوي، ينفجر انفعال هرموني كبير ينتج عنه إقصائي ورميي بأنني عبدة ذكور كارهة لجنسي :) بالطيب بالغصب سنستغلّ جنسكِ في طرحنا! أمر عجيب -.

2- رغم أن الحركة النسوية بالدرجة الأولى حركة علمانية، فإن خيوط أدبياتها الأولى نُسجت داخل الدين.
- وهذا ما يبرر التحذير من النسويات المتأسلمات، اللاتي يستخدمن الدين حصان طروادة -.

3- حين أُضعِفت الحجج الدينية في القرن ال19 لدونية المرأة، صار التفسير التقليدي لدونيتها علمياً.

4- تُجادِل النسويات أن المجتمعات قديماً كانت أمومية ويحاولن رتق زعمهن بوجود آلهة إناث، في بلدان ما بين النهرين، إلا أن هذا لم يسلم من الانتقادات التي كان من ضمنها أن هؤلاء الآلهة لم يكنّ يُعبَدن حصراً، بل كان يُعبَد معهن آلهة ذكور.

5- قبل داروين بفترة طويلة، نبذ التطوريون القدماء المرأة إلى دور الخضوع والدونية في كل من الثقافات الدينية الإلحادية وعبادة الطبيعة (مثال: الصورة الشائعة لرجل الكهف يسحب قرينته من شعرها)، وقد ساهمت المفاهيم الداروينية للتفوق الذكوري في زيادة علمنة المجتمع وقبول الرأي القائل بأن قوانين الطبيعة خلقت البشر وليس التوجيه الإلهي، كما أن المذهب الطبيعي ساهم بظهور مذهب دونية المرأة.

6- أحد الأسباب المهمة لاستنتاج داروين بدونية المرأة رفضه لأفكار الدين التي تذكر أن الله خلق الرجل والمرأة مكمّلان لبعضهما، لم تنبع نظرية داروين عن خلافات شخصية مع النساء ولكن عن جهوده لشرخ الخلق بدون خالق مبدع.

7- كتبت ناشطحة نشر الإلحاد على الإنترنت (ريبيكا واتسون): "لقد تحدثت عن التحرش الجنسي بين الملحدين والعلماء ثم جاءتني تهديدات بالإغتصاب".

8- النساء في نادي الإلحاد كُنّ يمارسن إضلال الناس بقوة ليخرجوهم من الإيمان، وساهمن في تأسيس المؤسسات، وكُنّ عالمات، ورغم ذلك فشلت هؤلاء النسوة وكثيرات غيرهن في البروز كشخصيات عامة ذات أسماء مشهورة، بينما دوكنز وهاريس وهيتشنز أشهر منهن بكثير، تاريخ النساء الملحدات كئيب، يتجذر جانبه الأوروبي منذ الثورة الفرنسية التي أسست الأرضية لتوجه لاديني أكثر جرأة، ولقد لاحظ الفيلسوف الفرنسي هولباخ في سبعينيات القرن ال16 ندرة النساء المرتابات أو الملحدات، وبرّر ذلك منطقياً بأن النساء ميَّالات بيولوجياً إلى السذاجة وسرعة التصديق.

9- النساء أكثر إيماناً في معظم الإحصائيات، إذ ينتشر الكفر في بلاد الغرب لكن النساء أقل إحتمالاً أن يكن كافرات، فيوجد ندرة نسبية للملحدات، حاول أحد الكتب تفسير ذلك بأن تعنّت الإلحاد الجديد ينفّر النساء لأسباب إجتماعية وهي أنهن لا يستحضرن نفس التطرف العنيف في الدفاع عن كفرهن، بينما يفسّر البعض ذلك بالإنحياز الجنسي ضمن المجتمع الإلحادي.

10- في المقال الأخير استعرض الكتاب تقارير تثبت إنخفاض سعادة النساء بالتوازي مع الارتفاع الطردي لأخذهن لحقوقهن في البلدان الغربية ( ما يُسمَّى حقوقهن ! حسب التعريف الغربي بالطبع ) وياليت النسويات عندنا يقرأن هذه الإحصاءات رغم أنني أعلم أن فهمهن وتسليمهن للحق نادر وخصومتهن هي محض هوى لا أكثر ولا أقل .

[Rawabi · Rating 2 out of 5]

العلم بنظرياته كان متحيّزًا وقد لا يزال، هذا شيء لا يُجادل عليه.. ولكن ساهم في تحيّزه ذات الدوافع الأخرى من تاريخ ومجتمع وثقافة ...إلخ ، التي ساهمت بدورها ببقاء مجتمعات معاصرة متحيزة جنسيًا.

ويبقى السؤال: هل وجود كل هذه التفرقة في الغرب، ينفي ووجودها في مجتمعاتنا العربية الإسلامية؟
بالنسبة لي أرى أن الغرب ليسو أيقونةً للعدل والمستقبل النسوي الباهر، ولكن فرص الحياة في مجتمعاتهم للنساء تبدو متاحةً بخياراتٍ أكثر من تلك عندنا ...
ولم لا يتم تبسيط الفكرة ... فالعنف، التحرش، التفرقة ، تحيّز الفرص الوظيفية/الدراسية .....إلخ، موجودة بسبب المجتمعات وكل المؤثرات عبر التاريخ التي ساهمت في إحياءها موجودة وحيّة حتى الآن في كل مكان وفي كل زمان باختلاف المقدار... الموضوع بسيط والإقرار بوجوده أسهل بكثير من طرح كل الماضي والحاضر البائس والمجحف والعُنصري للغرب.. فما حصل في الغرب قبل خمسين سنة، يحدث بشدته في مجتمعاتنا اليوم! الموضوع فعلًا بسيط وطرح التجربة الإلحادية لا يغيّر من وقائع هذا الاجحاف والتعنصر...

الموضوع محتاج وقفة تأمل طويلة، طويلة جدًا لفِهم الإخلال.
الكتاب جيد، لا بأس به رغم بعض التخبط.


وبالنسبة للمقالة التي تكون نتيجتها لأي قارئ بسيط: النساء المتمتعات بحقوق أكثر، أقل سعادةً من النساء البسيطات ربّات البيوت الريفيات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سبب وجود المقالة في هذا الكتاب غير مبرر ولاقيمة له في هذا المقام

[رغد الظاهري Badr · Rating 4 out of 5]

جيدٌ في مجمله، مقدمة الأستاذة ملاك الجهني مهمة منحت الكتاب ثقلاً و ميزة،
٤ مقالات مترجمة عن مكانة المرأة في المجتمع الدارويني و الإلحادي، و مكانتها أيضاً في العقلية التطورية التي و يا للمفأجاة تحطُّ منها إلى أسفل سافلين!
فالمرأة في أحسن أحوالها أفضل من الكلب بقليل في إيناس سيدها الذكر و المتفوق عليها في كل شيء ممكن،و هي ما هي إلا كائن بدائي أخرق أهمله التطور حتى أصبحت في منزلة القرود و الزنوج و الأطفال الرضّع من حيث التخلف و الانحطاط العقلي!
عالم قبيح من العنصرية و التعصب العجيب،تعجبُ أشد العجب
أنه الأرضية التي نبتت بها جذور الإلحاد الجديد!

[مُحمَّد | ١٤٢٠ هِـ · Rating 3 out of 5]

الكتابُ جيد نوعًا ما، لربما كانت عدد صفحاته قليلةً، إلا أنَّه دَسِمُ المُحتوى.
حيث أوضحَ النظرة البيولوجيا للمرأة مُستعينًا بذلك بأهم النظريات التي لا زالت إلى الآن محل صراع بين العلماء البيولوجيون؛ ألا وهي "نظرية التطور" "Theory of evolution" للعالِم الكبير "تشارلز داروين" البريطاني.

احتوى الكتاب على 4 مقالاتٍ مُترجمة وهي:
1_ تاريخ التدريس التطوري لدونية النساء
د. جيري بيرغمان.

2_ التحرش في المؤتمرات الإلحادية.
روبيكا واطسن.

3_أين النساء في الإلحاد الجديد؟
كاتي آنجل هارت.

4_لماذا لمْ تزدْ حقوق المرأة سعادة النساء.
آنا بيثريك.

رغما أنَّ أفضلُ تلك المقالات هي الأول والثاني.
بالنسبة للثالثِ، ليس هناك أي استفادة منه.
الرابعُ، معقول إلى حدٍ ما.

كذلك وجبَ الإشارةُ إلى أنَّ مدخل الأستاذة "ملاك الجهني" مدخل مُمتاز جدًا، لعل أجملُ ما في الكتاب.

[Muna Abboush · Rating 1 out of 5]

عنوان كبيرة لمحتوى باهت وضعيف

[قـمَـر · Rating 2 out of 5]

عنوان ضخم لمحتوى ضئيل وباهت. الكتاب عبارة عن ١١٣ صفحة، ٣٥ صفحة مقدمات (ولا أنكر أهميتها) و ٤٠ صفحة تقريبًا للمقال الأول، والمقالات الثلاث في الصفحات المتبقية!
المقال الأول عبارة عن سرد لموقع المرأة في تاريخ الدراسات التطورية ورأي داروين والتطوريين ونظرياتهم فيها وكيف تم استغلال هذه النظريات في جانب الدين والثقافة والمجتمع وغيره..المقال الأول مليء بأفكار مكررة ومعادة حسب ورودها بسياقات ومصادر مختلفة لدرجة مملة جدًا للقارئ، من الممكن أن تكون مفيدة للباحث كمصادر أو أدلة لكن القارئ العادي لن يستفيد منها كثيرًا..
والمقالات الأخر لا بأس، وإن كان لا يستحق الأمر جمعهم في كتاب وترجمتهم..فالفكرة المراد إيصالها من كل الكتاب أن لا تعتقدوا أن المرأة في المنظومة الداروينية محترمة ومقدّرة، تواجه كذا وكذا من الدونية والتهميش والاحتقار، وأعتقد أن الأمر معلوم ومدرك عند كل عاقل..في المجمل لم يأت بجديد.

[الزبير محمد · Rating 5 out of 5]

كتاب يروي الرؤية المادية والدارينية التي تعتبر دونية المرأة أحد مرتكزات الداروينية

[هالةْ أمين · Rating 2 out of 5]

الذي يظن أن المرأة في المجتمعات الغربية قد بلغت قمة العدل والمساواة والاستقرار والحياة الممتدة بكل محاسنها المصورة في لقطات الحرية التي لا تتم إلا بالتمرد والانحلال، عليه أن يسأل نفسه مافائدة ذاك العضو المسمى بالدماغ أو المخ أو العقل الذي يقع عليه التفكر والتدبر والتأمل
هل موجود حقا ؟
،،
والله لن تبلغ لمرأة مهما حاولت أن تصل بنفسها إلى المستوى المعيشي الكريم بتتبع قوانين البشر ولا بالتمرد عليها
إلا بالتزامها بشرع خالقها وسنة رسولها المصطفى ﷺ
لا بذاك الدين المشوه الذي اختلط فيه الحق بالباطل ونبع من أهواء ابليس وجنوده
وفي المقابل على من كان مسؤولا عنها أن يتقي الله فيها ويؤدي حقها
،،
يحزنني حقا أن نرى في عالمنا الإسلامي ذات المشاكل التي تعاني منها النساء في الغرب
ويؤلمنا أكثر ألا نتعظ ونستمر في طريق الهلاك رغم رؤيتنا لعواقبه
،،
أما مقالات الكتاب فلم تأتي بجديد يذكر لمن سبق له الاطلاع والقراءة في ذات المجال
ولا أعلم إن كان داروين بكل تلك السوية والمحبة لزوجته وبناته
فما خطبه وخطب النساء ؟

[Houssem Eddine · Rating 4 out of 5]

كتاب مهم يلقي الضوء على بعض زوايا الظل حول قضايا المرأة داخل المنظومة الداروينية و المجتمع الإلحادي، و التي يتم تجاهلها دائما دون أي سبب مقنع!

[Al Da · Rating 4 out of 5]

يطرح هذا الكتاب مسألة النظرة الغربية للمرأة قديماً وحديثاً في الوقت الذي يدّعون فيه إعطاءها حقوقها، ومساواتها بالرجل مساواة كاملة، ويزعمون كسبها لحريتها كاملة، والتي ليس لها من اسمها شيء على حياة النساء.

بعد مقدمة مميزة من المترجمة، دلفت لترجمة المقالة الأولى التي تحدثت عن نظرة العلماء الدراوينين والتطوريين إلى النساء، باقتباس نصوص من أحاديث داروين نفسه وعلماء آخرين يرسّخون فيها في عقول أتباعهم دونية المرأة وعدم رقيّها لمنزلة الإنسان الرجل المتطور. فكان في هذه المقالة ما فيها من الإهانة والتحقير للنساء على لسانهم، وتعبير صارخ عن العنصرية التي كانت ولا زالت تمارس (وإن من وراء أقنعة التسامح) في البلدان الغربية ضد كل من هو ليس برجل عموماً وليس بقوقازي خصوصاً. فكانت جميع أصناف البشر بزعمهم أدنى في المنزلة التطورية من الرجل القوقازي، فلووا أعناق الحقائق وزوروا وبدّلوا وانتقوا من المعلومات ما شاؤوا ليأتوا بشواهد زور تؤكد ادعاءاتهم.

فكانت هذه المقالة خير ناف "لثمار" الإلحاد والتطور المزعومة على النساء، وحتى غيرهن.

أما المقالة الثانية فقد تناولت موضوع التحرش في الأوساط الإلحادية على لسان كاتبة لا دينية عاشت التجربة المريرة بصدماتها كلها. فبعد إيمانها بكون التحرش والتحريض على العنف ض�� النساء هو تصرف ديني بحت على حد قولها، إلا أن هذه الانتهاكات لحقوقها والامتهان لأنوثتها لم تأت إلا على أيدي من زرع هذه المزاعم في ذهنها، أي الملحدين أنفسهم.

فشرحت لنا تجربتها، وردّها عليها، والتبعات القاسية التي أتتها نتيجة هذا الرد حتى من أكبر رؤوس الإلحاد (ريتشارد دوكينز) نفسه.

المقالة الثالثة كانت مقالة قصيرة تناول كاتبها موضوع عدم تواجد عدد كبير من النساء في أوساط الملحدين، وكيف أن هذا يعزى للنظرة الاحتقارية من الملحدين ضد النساء عموماً، وعدم قبولهن في أوساطهم. مما حدا بأغلبهن إما للتستر، أو الابتعاد وإيثار البقاء في الوسط الديني الذي يكنّ لهن على الأقل بعضاً من احترام .

أما المقالة الرابعة والأخيرة فقد تحدثت عن سبب انخفاض سعادة النساء في الوقت الحاضر على الرغم من اكتسابهن الكثير من الحقوق التي سعت ناشطات النسوية لتحصيلها لعقود. فكانت الصدمة أنه على الرغم من حصولهن على حقهن في العمل والوقوف كتفا لكتف مع الرجال، إلا أن هذا لم يكسبهن إلا تعاسة أكبر نظراً لزيادة الأعباء والمسؤوليات والمتطلبات المجتمعية منهنً. فخلصت المقالة إلى أن سعادة النساء قبل أربعين عاماً كانت أعلى من سعادتهن في هذا الوقت .

كان الكتاب رائعاً، وقرأته كله في جلسة واحدة، ووددته لو كان أكبر حجماً. فالمقالات الأربع كانت غاية في الأهمية - بخاصة لكون شهودها من خاصة أهلها - وفاتحة للعيون على حقيقة أن الغرب الذي نركض لاهثين للحاقه إلى جحر الضب الذي دخله، ما هو وما حياته إلا محض مزاعم وأوهام لو أنعمنا النظر فيها جيداً لأدركنا عظمة ديننا وشرعنا اللذين نحاول التملص منهما و"التحرر" من قيودهما بارتداء قيود عاتية شديدة ممعنة في مذلتنا.

أعجبني الكتاب أسلوباً ولغة وترجمة وموضوعاً وطرحاً، وأنصح بقراءته.

[Sara Limona · Rating 4 out of 5]

((كتاب مهم))


يبدأ الكتاب بمدخل رائع لمقدمته الدكتورة ملاك الجهني عن النسوية في المنهج المادي. ومن بعده يتم طرح أربعة مقالات عما حظيت به المرأة في كل من النظرة الداروينية والإلحادية. وتلك نبذة عن مواضيعهم: 


المقال الأول: لجيري بيرغمان، بعنوان تاريخ التدريس التطوري لدونية المرأة. ومن مباحثه:

-موقع المرأة في الفرضية الدارونية التطورية، حيث يقيم داروين نظريته على إثبات عملية التفوق الذكوري والدونية الأنثوية (بيولوجيًا وفكريًا) مرجحا أن السبب في ذلك ما عرَّفه باسم عملية الانتقاء الطبيعي/ الجنسي.

-لم يقف الأمر عند داروين وحسب بل خطى خطوه بعض من متبني المذهب الدارويني وكان لهم إسهامات كمحاولة لإثراء معتقدهم؛ ورد منها على سبيل المثال الدراسات التي عملت على الربط بين حجم الدماغ والذكاء، ومن ثم استخدامها في خدمة النظرية.

-ما حدث بعد ذلك من انقلاب على المذهب الدارويني.

-بمناقشة في عدة عناوين يتم توضيح الآثار التي خلفتها هذه النظرية على الجانب المجتمعي، الثقافي، الديني وحتي محاولة استخدامها في تبرير أفعال الصراع الديني.


المقال الثاني والثالث: أفكارهما مترابطة نوعا ما، ويناقشا موقع المرأة في الواقع الإلحادي من حيث الأثر الذي لحق بها، والنظرة التي لاقتها في مثل تلك التجمعات. المقال الثاني شهادة لروبيكا واطسون؛ شكوكية التصقت بتلك التجمعات، فكان مقالها هذا توثيق لتجربتها والمعاناة التي تعرضت لها.


المقال الرابع: وهو لأنا بيثريك، ومن خلاله يتم التوضيح -مثبت بالأرقام- وتفسير (العلاقة العكسية) بين حصول النساء -أمريكا وأوروبا- على ما سمي ب "حريات" اقتصادية واجتماعية وسياسية وشعورهن بالرضا عن حياتهن. 

[Salem · Rating 2 out of 5]

ماني من المتحمسين لترجمة الكتب الاعتذارية المسيحية في الرد على الملحدين وأشباههم، ومع ذلك أتفهم الفائدة منها. لكني بالطبع ضد ترجمة أي أعمال للانسانويين ومحاربي العدالة الاجتماعية في خصامهم مع الالحاد الصلب التقليدي.

هذا الكتاب ترجم لنا أربع مقالات متفرقة، تصب في نهاية المطاف على تأكيد فكرة " ترى الملحدين واللادينين ماهم ملائكة وعند بعضهم أفكار احتقارية عن المرأة ... فبلاش تغتري فيهم يا وليّة " طب وين المشكل في ذا الكلام؟ أنه مرجعية اللي بيقولوا الكلام ذا نفس اللي بينقدوهم؛ أي أن الخلاف داخلي بين إلحاد شرس ولادينية إنسانوية ... فايش دخل مركز نشر اسلامي بين ولاد العم !

طبعا الكتاب كان فيه بعض الأفكار والإحالات المفيدة للأمانة.

[Aseel Alghamdi · Rating 4 out of 5]

بشكل مختصر استعرض الكتاب في مقالاته الأربعة النظرة الدونية لجنس المرأة في الداروينية .. ثم واقع التحرشات في التجمعات الإلحادية والذي تلاه قلة وجود العنصر النسائي في هذه التجمعات ثم ازدياد الشعور بالتعاسة لدى النساء رغم زيادة مكاسبهن فيما يخص حقوق المرأة ..

كتاب جميل ..

[أسماء · Rating 4 out of 5]

الترجمة ممتازة، واختيار المقالات المترجمة جيد جداً، ومقدمة الأستاذة إضافة تشكر

[هِبَة · Rating 4 out of 5]

لا نظام أعدل بالمرأة وأرحم بها من الإسلام؛ كلما قرأت عن المرأة من وجهة نظر الدارونيين والملحدين واللا دينيين بشكل عام تيقنت من ذلك.
الكتاب عبارة عن أربعة مقالات، فالأول يتحدث عن النظرة الداروينية للمرأة ككائن توقف عن التطور فهي في نفس الزمرة مع الحيوانات.
والثاني شهادة ملحدة من داخل مجتمعات الملحدين عن تعرضها للتحرش ونظرة الملحدين الرجال للنساء ويأسها من ذلك.
والثالث يتحدث عن ندرة وجود المرأة في الملحدين. هذا المقال لم أستوعبه بشكل كامل ففكرتي أن شريحة من النساء يُلحدن بسبب الممارسات الدينية -الخاطئة بالطبع -عليهن.
والرابع عن أسباب ارتفاع تعاسة النساء مع زيادة حقوقهن.
مع تأطير في البداية عن النسوية.

[Bshair · Rating 5 out of 5]

اربع مقالات مهمه جداً
إزدواجيه النسويه الملحده ب إيمانها بالمساواة والحقوق وإيمانها بالدارونيه ♦️اللتي اراها انها ♦️جعلت التبعات تنعكس على المرأه وإن كانت غير نسويه في المجتمعات الليبرالية
محاولاتهم واهيه للإلحاد النسوي في تفنيد الدارونيه ،وإلزام الذكور بها من غير مرجعية اي اخلاقيه تذكر

[أحمد رفاعي · Rating 4 out of 5]

كتاب مهم جدا وممتع وفيه الكثير من المعلومات التي ينبغي قراءتها من الشباب لفهم هذه المشكلة الحيوية الخاصة بالمرأة والنسوية .

[Kauther · Rating 1 out of 5]

توقعت أن يكون الكتاب غبي، و مع ذلك فاجأني مستوى الغباء.

[منـار📚 · Rating 3 out of 5]

📖العنوان: المرأة بين الداروينية والإلحاد (مترجم مع مقدمتين للناشر وللدكتورة ملاك الجهني)

📝عدد الصفحات: ١١٥ ص
المؤلف: جيري برغمان
التقييم: ٣ من ٥

٤ مقالات عن المرأة في التعاليم الداروينية والمنهج المادي، كتبَت هذه المقالات مُلحدات وماديات والتقديم كان من باحثة إسلامية تحدثت عن النسوية وتاريخها باختصار شديد. بعد مقدمة الناشر التي تم فيها شرح مبسط لبعض الايات القرانية التي اختصت بالن
.اء
الكتاب يعرض نقض فِكرهم من عندهم، بالنسبة للنساء اللاتي يرَين العدل عند الغرب، فتتضمن المقالات احتجاجات ضد الرجال الماديين وأولهم داروين الذي كان يحاول قدر الإمكان أن يثبت دونية المرأة عن الرجل حتى تقف نظريته في وجه كل تفسير ديني يقول بوجود إله ولو بالكذب والتدليس ومن خلفه جاء الكثير من علماء البيولوجيا ليثبتوا نظريته وذلك لأسباب أخرى أيضًا وهو تأخر العلم النفسي والخلوي ودقة التشريح ذلك الوقت.

رغم ادعاء الملاحدة بأنهم يرفضون التفرقات الدينية بين الجنسين ويتهمون الأديان بالتخلف والرجعية بسبب ذلك إلا أنهم وفي نظريتهم الداروينية يفرقون بين الأعراق والألوان أيضًا وبالطبع يعملون ضدها، يدعون المساواة لكنهم لا يعطون النساء من الملحدات -مثلهم- حقوقهن سواءً كنّ كاتبات أو عالِمات أو غير ذلك بل يضيقون عليهن ويشمئزون من وجود امرأة ملحدة ! بل يتحرشون بها في تجمعاتهم ويربطون فِكرها بالجنس وهذا ما أراد الإسلام منعه بالحجاب وآداب الاختلاط وغير ذلك لكن الكثير يأبون الفِهم. رغم ذلك أكثر الداخلين في الدين الإسلامي هنّ النساء وهذا لأسباب واضحة لا تخفى على لبيب.

التقييم: ٣ من ٥
كان من الأفضل لو نوقشَت هذه المقالات ولا يُكتفَى بعرضها فقط.