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No nacemos machos. Cinco ensayos para repensar el ser hombre en el patriarcado
El tema que nos reúne, la deconstrucción de nuestra masculinidad patriarcal, en en varios aspectos sensible, polémico y nulamente abordado en nuestros espacios. Es justamente por esta última razón que hemos decidido, no sin urgencia, iniciar la complicación de una serie de escritos que empiecen a abrir ese debate largamente propuesto. Solo así, mirando hacia el nosotros, podremos construir una masculinidad otra, libre de opresión y violencia.
No somos ilusos, no esperamos que este texto triunfe en su discusión entre los compañeros, que es a quienes va dirigido. Numerosas veces nos hemos encontrado con situaciones nefastísimas que no hacen más que afirmar que es urgente trabajar en otras masculinidades. Sin embargo, tampoco perdemos la esperanza de reconocernos con compañeros sensibles, comprometidos a un cambio y dispuestos a realizar esta mirada hacia el nosotros. Creemos que asumirnos como hombres y aceptar nuestra condición de privilegiados en la sociedad patriarcal es un primer paso que no puede esperar más tiempo en darse.
No somos ilusos, no esperamos que este texto triunfe en su discusión entre los compañeros, que es a quienes va dirigido. Numerosas veces nos hemos encontrado con situaciones nefastísimas que no hacen más que afirmar que es urgente trabajar en otras masculinidades. Sin embargo, tampoco perdemos la esperanza de reconocernos con compañeros sensibles, comprometidos a un cambio y dispuestos a realizar esta mirada hacia el nosotros. Creemos que asumirnos como hombres y aceptar nuestra condición de privilegiados en la sociedad patriarcal es un primer paso que no puede esperar más tiempo en darse.
- GenresFeminismNonfictionEssays
63 pages, ebook
Published March 29, 2017
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February 21, 2020
Reseña pendiente para lo más pronto posible.
Citas y notas de uso personal:
"Se enseña a los hombres desde niños a no mostrar emociones o signos de debilidad: a ocultar todo lo que lo acerque a lo femenino. Los hombres tenemos que demostrar ser hombres de manera constante y periódica y la masculinidad existe en oposición a lo femenino y es por eso se construye en relación a nosotros, las parejas, los amigos, los colegas" — Cristian González Arriola.
(1) DESEMPEÑAR LA MASCULINIDAD (ROBERT KAZANDJIAN):
"En la intimidad de nuestra estrecha sala me fijaba en su manera de actuar casi tanto como lo que ocurría en el campo. Si aplaudía uno de los pases de «quaterback» de Paul Ince, yo hacía lo propio. Si se levantaba del sofá para celebrar los goles de Andy Cole, yo también. Si se hartaba a lanzar insultos a la pantalla, yo los memorizaba, por raros que me resultaran y los repetía en voz baja. Y si golpeaba brutalmente el puño contra la mesa del café de pura rabia, ahí iba yo, esperando que mi padre no notara el dolor que casi se me escapaba por los ojos. Y así aprendí a desempeñar mi masculinidad. A través del prisma que me otorgaba ver el fútbol con mi padre, entendí que lo que se esperaba de mi era tragarme la decepción y la tristeza, transformarla en ira y escupirla como la llama de un dragón. Al crecer, apliqué esta manera de entender la vida a todo y a todo el mundo de mi entorno: expulsiones del colegio, agujeros con la forma de mi puño en las puertas de los dormitorios, costillas rotas y narices quebradas dejaban de manifiesto mi compromiso con convertirme en un «hombre hecho y derecho». Aprendí que toda la infelicidad que sintiera debía enmascararla con pintura de guerra, lo que me condujo a un camino de destrucción. Solo a través de la lectura y escritura en los ultimos años de mi adolescencia comencé a desmontar mis tóxicas ideas en torno a la masculinidad."
*Aprendemos por medio del ejemplo. Padre-hijo.
"La construcción patriarcal de la masculinidad es algo muy real, y es algo que nos desguaza por dentro. Nos condiciona para rechazar las respuestas genuinas al dolor que nosotros mismos experimentamos y al dolor que sufren las personas de nuestro entorno."
"Al bloquear cualquier expresión sana de nuestros sentimientos, exteriorizamos en primer lugar nuestro dolor agrediendo y violentando a otras personas, especialmente mujeres, aunque posteriormente ese dolor también se vuelva contra nosotros."
"Lloré. Miré a mi izquierda y mi padre lloraba también, sin ningún rubor. Puede que derramáramos lágrimas porque ser armenio es algo oscuro y desconocido, algo que requiere de explicaciones y mapas y que, sin embargo, ese día la norma no se cumplió. Quizá lloramos porque el gol de Henrick Mkhitaryan representaba el símbolo de nuestra supervivencia y crecimiento tras el genocidio, en un mundo en el que nuestros opresores deseaban nuestra desaparición. Puede que mi padre pensara en el Cairo y en ese plato de ful, y en las lágrimas de su padre. Quizá lloré porque sabía que él pronto no recordaría jamás ese momento."
FIN DEL PRIMER ENSAYO.
"Si bien el patriarcado oprime a los hombres, conservamos intactos los privilegios que nos otorga: Ser los primeros en sentarnos a la mesa, comernos el plato de comida más grande, ser [...] los que ganamos el mejor salario respecto a nuestras colegas, los que podemos ejercer violencia, piropear a las mujeres en la calle y tocarles el trasero en el metro sin que nadie diga nada, porque esa violencia está naturalizada. No se trata de construir un discurso bajo la lógica del empate entre hombres y mujeres, porque mientras los varones no soltemos esos privilegios, esa idea de que somos víctimas del patriarcado no va a poder ser asumida por nosotros" — Klaudio Duarte.
(2) LAS FEMINISTAS NO SON RESPONSABLES DE EDUCAR A LOS HOMBRES (CECILIA WINTERFOX):
"Es a la vez agotador y causa de distracción que se espere de una debatir cuestiones básicas con hombres que no se han tomado antes la molestia de pensar sobre su privilegio. Los hombres no tienen el derecho de esperar que las feministas las eduquen. El cambio real sólo ocurrirá cuando los hombres acepten que la responsabilidad de la educación recae sobre ellos y no sobre las mujeres."
"Es increíble que el 50 por ciento de la población pida tan a menudo que se les hagan un infomercial para liberarse de las desventajas estructurales y la violencia sistémica."
"El patriarcado daña a las mujeres a diario. Pero aunque pueda ser traumático hablar, por ejemplo, sobre la cultura de la violación, vivimos bajo la esperanza de que si enseñamos a los hombres cómo se nos daña, ellos empezarán a entender y se volverán nuestros aliados. Cuando los hombres aparentan estar interesados en el discurso feminista, ello tira de este anhelo. Mientras los hombres pueden jugar al abogado del diablo y barajar situaciones hipotéticas completamente desconectadas de su realidad y luego, al final, elegir salir, para las mujeres estas discusiones suponen revelación y vulnerabilidad. Son el compartir de nuestra experiencia vivida real."
"Irónicamente, el "Wey Chido" no es consciente de que al demandar de las mujeres que desvíen sus energías para satisfacer de forma inmediata sus caprichos, está reforzando las dinámicas de poder que supuestamente busca comprender."
"Es tentador sucumbir al deseo de ser reconocida como «buena» feminista que se toma su tiempo para explicar las cosas de forma amable, divertida y pícara. Pero, aquí está la sorpresa: el feminismo amable no sólo no funciona, sino que es, en realidad, contraproducente. Gastar tiempo y energía educando a los hombres a lo largo de su camino de autodescubrimiento no es sólo increíblemente aburrido, sino que, en realidad, sirve para reforzar las dinámicas de poder existentes y nos aleja de colectivizar como mujeres y de promulgar el cambio real."
"Mi consejo a los hombres que genuinamente quieren aprender sobre feminismo es el siguiente: leed y escuchad las voces de las mujeres cuando ellas os explican cómo se siente en la piel la misoginia y como ésta funciona."
"(aquí va una información útil: la «misandria» no es real)."
*Misandría: La misandria o misoandria es un término que hace referencia al odio o aversión hacia los varones o la tendencia ideológica o psicológica que consiste en despreciar al varón como sexo y con ello todo lo considerado como masculino.
"Cuando se espera que las personas de color eduquen a las personas blancas sobre su humanidad, cuando se espera que las mujeres eduquen a los hombres, a las lesbianas y a los gays se espera que eduquen al mundo heterosexual, la opresión mantiene su posición y evade la responsabilidad por sus acciones." — Audre Lorde.
"Si perteneces a un grupo que tiene ventajas estructurales respecto de salarios, seguridad, salud y educación –cuando básicamente ganaste la lotería de la vida simplemente por aparecer– es tu responsabilidad educarte a ti mismo. Y, en serio, no digas a las mujeres que sean amables. Estamos enfadadas. Tenemos todas las razones para estarlo. Francamente, tú deberías estarlo también."
FIN DEL SEGUNDO ENSAYO.
"Los hombres aprendemos a ser hombres. No nacemos machistas, aprendernos a reproducir patriarcado a través del sexismo, la homofobia, el falocentrismo, la heteronormatividad. Lo importante es que esos aprendizajes se pueden desaprender, lo que implica necesariamente una lucha política" - Klaudio Duarte.
(3) LA MASCULINIDAD ESTÁ MATANDO A LOS HOMBRES: LA CONSTRUCCIÓN DEL HOMBRE Y SU DESARRAIGO (KALI HALLOWAY):
"Damos comienzo al proceso de convertir a los niños en hombres mucho antes del fin de la infancia."
"Las tres palabras más dañinas que todo hombre recibe en su niñez es cuando se le emplaza a «ser un hombre" — Joe Ehrmann, entrenador y antiguo jugador de la NFL.
"El número de víctimas atribuibles a la masculinidad versan en torno a sus manifestaciones más específicas: alcoholismo, adicción al trabajo y violencia. Aunque no maten explícitamente, sí provocan una especie de muerte espiritual, causando trauma, disociación e, inconscientemente, depresión. (Estos elementos empeoran si nos movemos en términos de raza, clase, orientación sexual y otros factores de opresión)."
"No es en la muerte donde los hombres en su mayoría fenecen." — Elizabeth Barret Browning.
"A las chicas les está permitido conservar la expresividad emocional y cultivar la conectividad; a los chicos se les educa para eliminar esas emociones e incluso se les inculca que su masculinidad depende casi exclusivamente de ello."
"La pronta anulación de los sentimientos en los chicos y nuestra insistencia colectiva para que permanezcan en ese camino han traído como consecuencia el cisma entre ellos y sus sentimientos y entre ellos mismos y sus yos más vulnerables."
"La voluntad masculina para minimizar la debilidad y el dolor es tal que ha pasado a ser un factor de disminución de esperanza de vida. Los diez años de diferencia entre la esperanza de mujeres y hombres poco tiene que ver con la genética. Los hombres morimos antes porque nos descuidamos: tardamos más en reconocer que estamos enfermos, tardamos más en pedir ayuda y una vez que nos ha sido asignado un tratamiento, somos menos consecuentes con él que las mujeres." — Terry Real.
"Cuando la masculinidad se define mediante su ausencia, cuando se asienta en el concepto falaz y absurdo de que la única manera de ser un hombre es no reconocer una parte esencial de ti mismo, las consecuencias son despiadadas y parten el alma."
"Debemos superar nuestros obsoletos conceptos de masculinidad y nuestras consideraciones sobre lo que es ser un hombre. Debemos comenzar a ver a los hombres como realmente no son, sin necesidad de probar que lo son, para ellos o para el resto del mundo."
FIN DEL TERCER ENSAYO.
"Se puede ser hombre, colaborativo, solidario, tierno y no hay que desarrollar el lado femenino de la masculinidad; sino que hay que desarrollar ese
aspecto de la masculinidad que ancestralmente parece que tuvimos los seres humanos y que por esta revolución del patriarcado se instaló como una negación para los varones" — Klaudio Duarte.
(4) HOMBRES, ¿FEMINISTAS? (JAVIER OMAR RUIZ ARROYAVE):
“El mundo tenemos que cambiarlo entre todas las personas.”
*Pendiente su relectura.
*Analizar el planetamiento feminista vs aliado del feminismo.
FIN DEL CUARTO ENSAYO.
(5) CUATRO CONSEJOS DESDE LA TRINCHERA DE LOS ALIADOS FEMINISTAS (ANDREW HERNANN):
¿Por qué nunca cantamos canciones de vocalistas mujeres?
Muy sencillo, porque nos han enseñado que solo a las mujeres o a los gais les gustan ese tipo de artistas. El que hubiéramos acompañado a nuestras parejas cantando hubiera significado exhibir nuestra feminidad o nuestra homosexualidad, la cual, —de nuevo, según nos han enseñado— hubiera puesto en entredicho nuestra querida masculinidad."
"Como muchos hombres, me educaron en masculinidad — y, sobre todo, en cómo preservarla— desde una temprana edad."
"Aprendí que vivimos en una sociedad patriarcal. ¿Y qué significa esto? El patriarcado es un sistema social en el cual los hombres gozamos de privilegio. Como los hombres somos los privilegiados, la masculinidad también lo es. La masculinidad es el conjunto de características y roles general y típicamente asociados a los hombres."
"El feminismo es una filosofía y un movimiento cuyo objetivo es establecer la igualdad de género. Ser un aliado feminista significa apoyar la igualdad de derechos para la
gente LGBTQIA+ mediante la lucha contra la heternormatividad (el privilegio de la heterosexualidad) y el cisexismo (la asunción de que el género está determinado únicamente por el sexo biológico y de que la gente trans es inferior a la no trans, o cis). Ambas formas de alianza van unidas porque el patriarcado desfavorece tanto a las mujeres como la comunidad LGBTQIA+."
"ser un aliado feminista es difícil, especialmente si eres un hombre heterosexual. Las presiones (en base a los conceptos tradicionales) de la masculinidad hegemónica y toda una vida de aprendizaje patriarcal sistemático son difíciles de superar."
"Un hombre «de verdad» no es sistemáticamente atlético, un hombre «de verdad» no ha de tener un pene enorme, un hombre «de verdad» no siempre tiene un montón de sexo con miles de mujeres, un hombre «de verdad» no tiene por qué tener un puesto de trabajo poderoso y lucrativo.
Es verdad, un hombre podría ser atlético, tener un pene grande, hincharse a sexo con un montón de mujeres y tener un trabajo que le genere mucho lucro. Sin embargo, eso no lo hace más o menos hombre que otros, ni deberían estos atributos servir de vara de medir con la que evaluarnos tanto a nosotros como a los demás.
Este concepto, en sí mismo, es un engaño."
"En el momento en que exhibí mi condición de aliado, algunos cuestionaron mi sexualidad y otros incluso me insultaron. «¿Es que ahora eres gay», decían algunos, «¿eres una chica?». Algunos otros incluso me hablaban de haber traicionado a mis queridos compañeros machos, heterosexuales y cis. Me avergüenza admitir que mi respuesta defensiva se basó en la misma red de argumentos falaces. Dije: «¡no, no soy gay!», «¡no soy una chica!». La verdad es que estos argumentos refuerzan la desvalorización de la homosexualidad y la femineidad frente a la heterosexualidad y la masculinidad. La mejor respuesta hubiera sido recordarles que no tiene nada de vergonzoso el ser homosexual o mujer."
"Ser un aliado feminista es una filosofía que se basa en la práctica, es algo que te exige escuchar y empatizar con las demás; es algo que requiere de ti honestidad en nuestras disyuntivas, confusiones y problemas; es algo que nos exige que nos eduquemos sobre feminismo, sobre alianzas feministas, sobre patriarcado y sobre masculinidad. Y también es algo que nos exige que pongamos en práctica esa educación día a día para reconocer y acabar con la marginalización sistemática de las que no son como nosotros. Es un trabajo y hay que tomar decisiones."
*Interesante planteamiento de cuestionantes:
"¿Cómo responderías si alguien te llama gay por haberte declarado feminista o aliado feminista? ¿Qué harás cuando escuches a un desconocido llamar a alguien maricón o hacer un chiste sobre violaciones? ¿Qué harás cuando un amigo o un miembro de tu familia llame a alguien maricón o haga un chiste sobre violaciones? ¿Seguirás usando el médico y la asistenta sistemáticamente? ¿Cantarás canciones de Madonna en un karaoke?"
"Cuando diversificamos nuestro círculo de amigas, más fácilmente reconocemos cómo la masculinidad es un constructo social y, según empezamos a redefinirnos a nosotros mismos en base a conceptos diferentes, nos vamos sintiendo menos amenazados."
Citas y notas de uso personal:
"Se enseña a los hombres desde niños a no mostrar emociones o signos de debilidad: a ocultar todo lo que lo acerque a lo femenino. Los hombres tenemos que demostrar ser hombres de manera constante y periódica y la masculinidad existe en oposición a lo femenino y es por eso se construye en relación a nosotros, las parejas, los amigos, los colegas" — Cristian González Arriola.
(1) DESEMPEÑAR LA MASCULINIDAD (ROBERT KAZANDJIAN):
"En la intimidad de nuestra estrecha sala me fijaba en su manera de actuar casi tanto como lo que ocurría en el campo. Si aplaudía uno de los pases de «quaterback» de Paul Ince, yo hacía lo propio. Si se levantaba del sofá para celebrar los goles de Andy Cole, yo también. Si se hartaba a lanzar insultos a la pantalla, yo los memorizaba, por raros que me resultaran y los repetía en voz baja. Y si golpeaba brutalmente el puño contra la mesa del café de pura rabia, ahí iba yo, esperando que mi padre no notara el dolor que casi se me escapaba por los ojos. Y así aprendí a desempeñar mi masculinidad. A través del prisma que me otorgaba ver el fútbol con mi padre, entendí que lo que se esperaba de mi era tragarme la decepción y la tristeza, transformarla en ira y escupirla como la llama de un dragón. Al crecer, apliqué esta manera de entender la vida a todo y a todo el mundo de mi entorno: expulsiones del colegio, agujeros con la forma de mi puño en las puertas de los dormitorios, costillas rotas y narices quebradas dejaban de manifiesto mi compromiso con convertirme en un «hombre hecho y derecho». Aprendí que toda la infelicidad que sintiera debía enmascararla con pintura de guerra, lo que me condujo a un camino de destrucción. Solo a través de la lectura y escritura en los ultimos años de mi adolescencia comencé a desmontar mis tóxicas ideas en torno a la masculinidad."
*Aprendemos por medio del ejemplo. Padre-hijo.
"La construcción patriarcal de la masculinidad es algo muy real, y es algo que nos desguaza por dentro. Nos condiciona para rechazar las respuestas genuinas al dolor que nosotros mismos experimentamos y al dolor que sufren las personas de nuestro entorno."
"Al bloquear cualquier expresión sana de nuestros sentimientos, exteriorizamos en primer lugar nuestro dolor agrediendo y violentando a otras personas, especialmente mujeres, aunque posteriormente ese dolor también se vuelva contra nosotros."
"Lloré. Miré a mi izquierda y mi padre lloraba también, sin ningún rubor. Puede que derramáramos lágrimas porque ser armenio es algo oscuro y desconocido, algo que requiere de explicaciones y mapas y que, sin embargo, ese día la norma no se cumplió. Quizá lloramos porque el gol de Henrick Mkhitaryan representaba el símbolo de nuestra supervivencia y crecimiento tras el genocidio, en un mundo en el que nuestros opresores deseaban nuestra desaparición. Puede que mi padre pensara en el Cairo y en ese plato de ful, y en las lágrimas de su padre. Quizá lloré porque sabía que él pronto no recordaría jamás ese momento."
FIN DEL PRIMER ENSAYO.
"Si bien el patriarcado oprime a los hombres, conservamos intactos los privilegios que nos otorga: Ser los primeros en sentarnos a la mesa, comernos el plato de comida más grande, ser [...] los que ganamos el mejor salario respecto a nuestras colegas, los que podemos ejercer violencia, piropear a las mujeres en la calle y tocarles el trasero en el metro sin que nadie diga nada, porque esa violencia está naturalizada. No se trata de construir un discurso bajo la lógica del empate entre hombres y mujeres, porque mientras los varones no soltemos esos privilegios, esa idea de que somos víctimas del patriarcado no va a poder ser asumida por nosotros" — Klaudio Duarte.
(2) LAS FEMINISTAS NO SON RESPONSABLES DE EDUCAR A LOS HOMBRES (CECILIA WINTERFOX):
"Es a la vez agotador y causa de distracción que se espere de una debatir cuestiones básicas con hombres que no se han tomado antes la molestia de pensar sobre su privilegio. Los hombres no tienen el derecho de esperar que las feministas las eduquen. El cambio real sólo ocurrirá cuando los hombres acepten que la responsabilidad de la educación recae sobre ellos y no sobre las mujeres."
"Es increíble que el 50 por ciento de la población pida tan a menudo que se les hagan un infomercial para liberarse de las desventajas estructurales y la violencia sistémica."
"El patriarcado daña a las mujeres a diario. Pero aunque pueda ser traumático hablar, por ejemplo, sobre la cultura de la violación, vivimos bajo la esperanza de que si enseñamos a los hombres cómo se nos daña, ellos empezarán a entender y se volverán nuestros aliados. Cuando los hombres aparentan estar interesados en el discurso feminista, ello tira de este anhelo. Mientras los hombres pueden jugar al abogado del diablo y barajar situaciones hipotéticas completamente desconectadas de su realidad y luego, al final, elegir salir, para las mujeres estas discusiones suponen revelación y vulnerabilidad. Son el compartir de nuestra experiencia vivida real."
"Irónicamente, el "Wey Chido" no es consciente de que al demandar de las mujeres que desvíen sus energías para satisfacer de forma inmediata sus caprichos, está reforzando las dinámicas de poder que supuestamente busca comprender."
"Es tentador sucumbir al deseo de ser reconocida como «buena» feminista que se toma su tiempo para explicar las cosas de forma amable, divertida y pícara. Pero, aquí está la sorpresa: el feminismo amable no sólo no funciona, sino que es, en realidad, contraproducente. Gastar tiempo y energía educando a los hombres a lo largo de su camino de autodescubrimiento no es sólo increíblemente aburrido, sino que, en realidad, sirve para reforzar las dinámicas de poder existentes y nos aleja de colectivizar como mujeres y de promulgar el cambio real."
"Mi consejo a los hombres que genuinamente quieren aprender sobre feminismo es el siguiente: leed y escuchad las voces de las mujeres cuando ellas os explican cómo se siente en la piel la misoginia y como ésta funciona."
"(aquí va una información útil: la «misandria» no es real)."
*Misandría: La misandria o misoandria es un término que hace referencia al odio o aversión hacia los varones o la tendencia ideológica o psicológica que consiste en despreciar al varón como sexo y con ello todo lo considerado como masculino.
"Cuando se espera que las personas de color eduquen a las personas blancas sobre su humanidad, cuando se espera que las mujeres eduquen a los hombres, a las lesbianas y a los gays se espera que eduquen al mundo heterosexual, la opresión mantiene su posición y evade la responsabilidad por sus acciones." — Audre Lorde.
"Si perteneces a un grupo que tiene ventajas estructurales respecto de salarios, seguridad, salud y educación –cuando básicamente ganaste la lotería de la vida simplemente por aparecer– es tu responsabilidad educarte a ti mismo. Y, en serio, no digas a las mujeres que sean amables. Estamos enfadadas. Tenemos todas las razones para estarlo. Francamente, tú deberías estarlo también."
FIN DEL SEGUNDO ENSAYO.
"Los hombres aprendemos a ser hombres. No nacemos machistas, aprendernos a reproducir patriarcado a través del sexismo, la homofobia, el falocentrismo, la heteronormatividad. Lo importante es que esos aprendizajes se pueden desaprender, lo que implica necesariamente una lucha política" - Klaudio Duarte.
(3) LA MASCULINIDAD ESTÁ MATANDO A LOS HOMBRES: LA CONSTRUCCIÓN DEL HOMBRE Y SU DESARRAIGO (KALI HALLOWAY):
"Damos comienzo al proceso de convertir a los niños en hombres mucho antes del fin de la infancia."
"Las tres palabras más dañinas que todo hombre recibe en su niñez es cuando se le emplaza a «ser un hombre" — Joe Ehrmann, entrenador y antiguo jugador de la NFL.
"El número de víctimas atribuibles a la masculinidad versan en torno a sus manifestaciones más específicas: alcoholismo, adicción al trabajo y violencia. Aunque no maten explícitamente, sí provocan una especie de muerte espiritual, causando trauma, disociación e, inconscientemente, depresión. (Estos elementos empeoran si nos movemos en términos de raza, clase, orientación sexual y otros factores de opresión)."
"No es en la muerte donde los hombres en su mayoría fenecen." — Elizabeth Barret Browning.
"A las chicas les está permitido conservar la expresividad emocional y cultivar la conectividad; a los chicos se les educa para eliminar esas emociones e incluso se les inculca que su masculinidad depende casi exclusivamente de ello."
"La pronta anulación de los sentimientos en los chicos y nuestra insistencia colectiva para que permanezcan en ese camino han traído como consecuencia el cisma entre ellos y sus sentimientos y entre ellos mismos y sus yos más vulnerables."
"La voluntad masculina para minimizar la debilidad y el dolor es tal que ha pasado a ser un factor de disminución de esperanza de vida. Los diez años de diferencia entre la esperanza de mujeres y hombres poco tiene que ver con la genética. Los hombres morimos antes porque nos descuidamos: tardamos más en reconocer que estamos enfermos, tardamos más en pedir ayuda y una vez que nos ha sido asignado un tratamiento, somos menos consecuentes con él que las mujeres." — Terry Real.
"Cuando la masculinidad se define mediante su ausencia, cuando se asienta en el concepto falaz y absurdo de que la única manera de ser un hombre es no reconocer una parte esencial de ti mismo, las consecuencias son despiadadas y parten el alma."
"Debemos superar nuestros obsoletos conceptos de masculinidad y nuestras consideraciones sobre lo que es ser un hombre. Debemos comenzar a ver a los hombres como realmente no son, sin necesidad de probar que lo son, para ellos o para el resto del mundo."
FIN DEL TERCER ENSAYO.
"Se puede ser hombre, colaborativo, solidario, tierno y no hay que desarrollar el lado femenino de la masculinidad; sino que hay que desarrollar ese
aspecto de la masculinidad que ancestralmente parece que tuvimos los seres humanos y que por esta revolución del patriarcado se instaló como una negación para los varones" — Klaudio Duarte.
(4) HOMBRES, ¿FEMINISTAS? (JAVIER OMAR RUIZ ARROYAVE):
“El mundo tenemos que cambiarlo entre todas las personas.”
*Pendiente su relectura.
*Analizar el planetamiento feminista vs aliado del feminismo.
FIN DEL CUARTO ENSAYO.
(5) CUATRO CONSEJOS DESDE LA TRINCHERA DE LOS ALIADOS FEMINISTAS (ANDREW HERNANN):
¿Por qué nunca cantamos canciones de vocalistas mujeres?
Muy sencillo, porque nos han enseñado que solo a las mujeres o a los gais les gustan ese tipo de artistas. El que hubiéramos acompañado a nuestras parejas cantando hubiera significado exhibir nuestra feminidad o nuestra homosexualidad, la cual, —de nuevo, según nos han enseñado— hubiera puesto en entredicho nuestra querida masculinidad."
"Como muchos hombres, me educaron en masculinidad — y, sobre todo, en cómo preservarla— desde una temprana edad."
"Aprendí que vivimos en una sociedad patriarcal. ¿Y qué significa esto? El patriarcado es un sistema social en el cual los hombres gozamos de privilegio. Como los hombres somos los privilegiados, la masculinidad también lo es. La masculinidad es el conjunto de características y roles general y típicamente asociados a los hombres."
"El feminismo es una filosofía y un movimiento cuyo objetivo es establecer la igualdad de género. Ser un aliado feminista significa apoyar la igualdad de derechos para la
gente LGBTQIA+ mediante la lucha contra la heternormatividad (el privilegio de la heterosexualidad) y el cisexismo (la asunción de que el género está determinado únicamente por el sexo biológico y de que la gente trans es inferior a la no trans, o cis). Ambas formas de alianza van unidas porque el patriarcado desfavorece tanto a las mujeres como la comunidad LGBTQIA+."
"ser un aliado feminista es difícil, especialmente si eres un hombre heterosexual. Las presiones (en base a los conceptos tradicionales) de la masculinidad hegemónica y toda una vida de aprendizaje patriarcal sistemático son difíciles de superar."
"Un hombre «de verdad» no es sistemáticamente atlético, un hombre «de verdad» no ha de tener un pene enorme, un hombre «de verdad» no siempre tiene un montón de sexo con miles de mujeres, un hombre «de verdad» no tiene por qué tener un puesto de trabajo poderoso y lucrativo.
Es verdad, un hombre podría ser atlético, tener un pene grande, hincharse a sexo con un montón de mujeres y tener un trabajo que le genere mucho lucro. Sin embargo, eso no lo hace más o menos hombre que otros, ni deberían estos atributos servir de vara de medir con la que evaluarnos tanto a nosotros como a los demás.
Este concepto, en sí mismo, es un engaño."
"En el momento en que exhibí mi condición de aliado, algunos cuestionaron mi sexualidad y otros incluso me insultaron. «¿Es que ahora eres gay», decían algunos, «¿eres una chica?». Algunos otros incluso me hablaban de haber traicionado a mis queridos compañeros machos, heterosexuales y cis. Me avergüenza admitir que mi respuesta defensiva se basó en la misma red de argumentos falaces. Dije: «¡no, no soy gay!», «¡no soy una chica!». La verdad es que estos argumentos refuerzan la desvalorización de la homosexualidad y la femineidad frente a la heterosexualidad y la masculinidad. La mejor respuesta hubiera sido recordarles que no tiene nada de vergonzoso el ser homosexual o mujer."
"Ser un aliado feminista es una filosofía que se basa en la práctica, es algo que te exige escuchar y empatizar con las demás; es algo que requiere de ti honestidad en nuestras disyuntivas, confusiones y problemas; es algo que nos exige que nos eduquemos sobre feminismo, sobre alianzas feministas, sobre patriarcado y sobre masculinidad. Y también es algo que nos exige que pongamos en práctica esa educación día a día para reconocer y acabar con la marginalización sistemática de las que no son como nosotros. Es un trabajo y hay que tomar decisiones."
*Interesante planteamiento de cuestionantes:
"¿Cómo responderías si alguien te llama gay por haberte declarado feminista o aliado feminista? ¿Qué harás cuando escuches a un desconocido llamar a alguien maricón o hacer un chiste sobre violaciones? ¿Qué harás cuando un amigo o un miembro de tu familia llame a alguien maricón o haga un chiste sobre violaciones? ¿Seguirás usando el médico y la asistenta sistemáticamente? ¿Cantarás canciones de Madonna en un karaoke?"
"Cuando diversificamos nuestro círculo de amigas, más fácilmente reconocemos cómo la masculinidad es un constructo social y, según empezamos a redefinirnos a nosotros mismos en base a conceptos diferentes, nos vamos sintiendo menos amenazados."
November 19, 2017
Buen punto para empezar a leer sobre feminismo desde un tema que, por suerte, se está empezando a analizar más: la masculinidad, que a mí me parece fundamental para entender la idea del patriarcado y sus consecuencias. Si bien algunos ensayos (dos, para ser exacta) no me resultaron iluminadores creo que es una buena y variada compilación. Recomendable.
July 19, 2017
Otra de mis lecturas del año que me pareció sencilla, pero puntual. Subrayé tanto que no sabía por dónde empezar a compartir y pedir la pronta lectura de estos ensayos.
En esta compilación se encuentran las voces de hombres que están trabajando en la construcción de nuevas masculinidades y mujeres que proponen cómo los hombres pueden participar en el feminismo: educándose por sí mismos así como entender quién realmente mata a los hombres.
Aquí encontrarás reflexiones sobre por qué es tan difícil que los hombres no lloren, cómo hombres están matando a OTROS hombres, la violencia que es incentivada y sobre todo: que así no se nace.
"La construcción patriarcal de la masculinidad es algo muy real, y es algo que nos desguaza por dentro. Nos condiciona para rechazar las respuestas genuinas al dolor que nosotros mismos experimentamos y al dolor que sufren las personas de nuestro entorno."
En esta compilación se encuentran las voces de hombres que están trabajando en la construcción de nuevas masculinidades y mujeres que proponen cómo los hombres pueden participar en el feminismo: educándose por sí mismos así como entender quién realmente mata a los hombres.
Aquí encontrarás reflexiones sobre por qué es tan difícil que los hombres no lloren, cómo hombres están matando a OTROS hombres, la violencia que es incentivada y sobre todo: que así no se nace.
"La construcción patriarcal de la masculinidad es algo muy real, y es algo que nos desguaza por dentro. Nos condiciona para rechazar las respuestas genuinas al dolor que nosotros mismos experimentamos y al dolor que sufren las personas de nuestro entorno."
January 17, 2025
2025: one of the bullshitest bullshits que hemos leido en librosb4tipos y verga como hemos leido bullshit
http://www.neapoulain.com/2018/01/no-...
La tibieza combinada con las nuevas masculinidaes hecha libro. Pero no nos adelantemos, todavía. Todavía. Vamos por partes. Este libro fue la lectura de noviembre en Libros b4 Tipos y de hecho fue la primera vez que un hombre estuvo presente en un hangout nuestro porque hablabamos de un tema que últimamente se menciona mucho: la masculinidad. Yo no estuve presente (lamentablemente, porque me hubiera quejado mucho en vivo), pero sí que leí el libro y, bueno, creo que tengo suficientes strong opinions como para llenar una entrada completa de blog. Pero como dijo Jack el Destripador, vamos por partes. La descripción del libro dice que está compuesto por cinco ensayos para repensar el ser hombre en el patriarcado. Según yo, de esos cinco ensayos, uno vale la pena (escrito por una mujer), otro es más o menos aceptable (más menos que más) y los demás son obviedades que ignoran otros ejes de opresión y te quieren convencer de que la masculinidad es muy mala para los hombres también (great try, hombres, quizá hayan oído de los feminicidios).
Voy a hablar primero de lo que vale la pena que es del segundo ensayo/artículo. Las feministas no son responsables de educar a los hombres, escrito por Cecilia Winterfox. Me parece maravilloso, porque muchos vatos pendejos aparecen queriendo que les hagas un manual de feminismo para luego contradecirte todo y mandarte a la verga. Hace mucho tiempo decidí que en temas de género iba a invertir mis energías en ayudar a mujeres y a poner información al alcance de, principalmente, mujeres. Descubrí que era una mucho mejor inversión de mi tiempo que gastarlo en hombres que realmente lo único que querían era hacerte perder el tiempo o contradecirte con falacias o argumentos muy incompletos (por ejemplo, el famoso de los hombres que se suicidan más que las mujeres, alegando que es porque los obligan a esconder sus sentimientos cuando en realidad varias investigaciones demuestran que existe un sesgo de clase que lleva al suicidio). En fin, este artículo es lo que considero lo único decente casi al 100% porque en general resume mi sentir (y creo, el de muchas mujeres intentando dialogar con hombres imposibles).
Del resto... bueno, tengo algunos apuntes. Más bien, bastantes apuntes. Pero vamos poco a poco. Punto por punto.
1. Se maneja la idea de que la masculinidad es lo peor para los hombres y que los está matando. Quería ponerme a gritar que eso no era muy cierto ni muy exacto, pero bueno. La masculinidad mata a muchas mujeres al año. En México, el año pasado hubo casi 2,000 feminicidios. Muchas mujeres mueren en todo lo largo y ancho del mundo por decir "no". Muchas de ellas sufren violencia en sus propias casas. ¿Y este libro me dice que la masculinidad es lo peor para los hombres y los pobres se mueren por ella? JAJAJA. No me hagan reír. A ver, la masculinidad reafirma la supremacía de los hombres en el mundo (es sólo un elemento, pero agarran el punto). No es todo rosas y champagne, pero básicamente le da poder a los hombres. En esto de El Género, con mayúsculas, ser hombre te pone arriba y en una pocisión de poder. Por supuesto que los hombres pueden repensar su masculinidad todo lo que quieran, pero mientras no deje de ser un instrumento de opresión para las mujeres, el patriarcado se mantiene. Además, de que, por supuesto, intentar analizar la masculinidad sin hablar de raza y clase es también un poco inútil. Lo que me lleva al siguiente punto.
2. En ninguna parte del libro hay un análisis interseccional de nada. Si por interseccional entendemos que analiza al menos los tres ejes más conocidos de opresión, como la raza y la clase. ¡En ningún momento! Esto no me extraña, porque si el feminismo tiende a ser un movimiento interclasista (que no toma en cuenta las diferencias de clase social), las nuevas masculinidades no se iban a quedar atrás. Pero como últimamente la interseccionalidad anda por todos lados, creí, al menos, que podrían hablar de ello aquí. Y claro que sí, me llevé una decepción porque en ningún momento lo hacen. En uno de los ensayos incluso se menciona el tema de las cárceles en los Estados Unidos (que la mayor marte de los encarcelados son hombres), pero nunca, nunca, nunca jamás se analizá por qué con base en su raza y su clase. Y créanme, eso les ayudaría mucho. Les abriría el panorama un poco mucho bastante. A los hombres no los oprime su propia masculinidad, como tratan de hacerlo ver en este libro, los ejes son muchos y la masculidad es simplemente reafirmar su poder.
3. El eterno debate de los hombres feministas. ¿Era necesario seguir alimentándolo? Es pregunta seria, porque para mí es uno de los debates que más me trae sin cuidado y más siento que sirve para nada. A las mujeres no les beneficia en nada práctico discutir si los hombres son feministas, aliados, feministos o el término que se les ocurra, menos si en vez de lo que dicen ser resultan ser unos machos en realidad. La mayoría de los hombres de todos modos no está dispuesto a escuchar. Mi pocisión es una bien simple: díganse como quieran, pero agarren el pedo... y si no lo agarran, adiós. En fin, el penúltimo ensayo está un poco dedicado a ese debate y a un hombre dándose cuenta de que su esposa sufre opresión por su género (like, really? ¿Necesita un premio por darse cuenta o qué pedo?), tibieza al extremo.
4. En general el libro es tibio, lo consideré hasta una mala introducción para repensar al hombre dentro del patriarcado. Me lo quieren poner como víctima y no. Yo no quiero que apelen a los sentimientos varoniles y a decirles que el repensar su masculinidad los puede ayudar a ellos también, lo que yo quiero es que los obliguen a enfrentarse a eso y a las consecuencias de la supremacía masculina en las mujeres. Porque quedarse en el ser hombre y cómo te afecta suena muy cómodo cuando ninguna mujer te confronta. Me hubiera gustado más un análisis más a fondo de todo (aun dentro de lo introductorio, explicado de manera sencilla), pero lo que obtuve fue esto. De verdad, debo decir que esperaba algo más.
Mi veredicto es que si les da curiosidad pueden leerlo, es corto, apenas tienen 64 páginas y está disponible de manera gratuita. A mí me ayudó en nada y lo mismo, pero a la mejor a alguien le abre un poquito los ojos para que al menos busque algo más completo (y más exacto). Nos vemos el rant que sigue.
http://www.neapoulain.com/2018/01/no-...
La tibieza combinada con las nuevas masculinidaes hecha libro. Pero no nos adelantemos, todavía. Todavía. Vamos por partes. Este libro fue la lectura de noviembre en Libros b4 Tipos y de hecho fue la primera vez que un hombre estuvo presente en un hangout nuestro porque hablabamos de un tema que últimamente se menciona mucho: la masculinidad. Yo no estuve presente (lamentablemente, porque me hubiera quejado mucho en vivo), pero sí que leí el libro y, bueno, creo que tengo suficientes strong opinions como para llenar una entrada completa de blog. Pero como dijo Jack el Destripador, vamos por partes. La descripción del libro dice que está compuesto por cinco ensayos para repensar el ser hombre en el patriarcado. Según yo, de esos cinco ensayos, uno vale la pena (escrito por una mujer), otro es más o menos aceptable (más menos que más) y los demás son obviedades que ignoran otros ejes de opresión y te quieren convencer de que la masculinidad es muy mala para los hombres también (great try, hombres, quizá hayan oído de los feminicidios).
Voy a hablar primero de lo que vale la pena que es del segundo ensayo/artículo. Las feministas no son responsables de educar a los hombres, escrito por Cecilia Winterfox. Me parece maravilloso, porque muchos vatos pendejos aparecen queriendo que les hagas un manual de feminismo para luego contradecirte todo y mandarte a la verga. Hace mucho tiempo decidí que en temas de género iba a invertir mis energías en ayudar a mujeres y a poner información al alcance de, principalmente, mujeres. Descubrí que era una mucho mejor inversión de mi tiempo que gastarlo en hombres que realmente lo único que querían era hacerte perder el tiempo o contradecirte con falacias o argumentos muy incompletos (por ejemplo, el famoso de los hombres que se suicidan más que las mujeres, alegando que es porque los obligan a esconder sus sentimientos cuando en realidad varias investigaciones demuestran que existe un sesgo de clase que lleva al suicidio). En fin, este artículo es lo que considero lo único decente casi al 100% porque en general resume mi sentir (y creo, el de muchas mujeres intentando dialogar con hombres imposibles).
Del resto... bueno, tengo algunos apuntes. Más bien, bastantes apuntes. Pero vamos poco a poco. Punto por punto.
1. Se maneja la idea de que la masculinidad es lo peor para los hombres y que los está matando. Quería ponerme a gritar que eso no era muy cierto ni muy exacto, pero bueno. La masculinidad mata a muchas mujeres al año. En México, el año pasado hubo casi 2,000 feminicidios. Muchas mujeres mueren en todo lo largo y ancho del mundo por decir "no". Muchas de ellas sufren violencia en sus propias casas. ¿Y este libro me dice que la masculinidad es lo peor para los hombres y los pobres se mueren por ella? JAJAJA. No me hagan reír. A ver, la masculinidad reafirma la supremacía de los hombres en el mundo (es sólo un elemento, pero agarran el punto). No es todo rosas y champagne, pero básicamente le da poder a los hombres. En esto de El Género, con mayúsculas, ser hombre te pone arriba y en una pocisión de poder. Por supuesto que los hombres pueden repensar su masculinidad todo lo que quieran, pero mientras no deje de ser un instrumento de opresión para las mujeres, el patriarcado se mantiene. Además, de que, por supuesto, intentar analizar la masculinidad sin hablar de raza y clase es también un poco inútil. Lo que me lleva al siguiente punto.
2. En ninguna parte del libro hay un análisis interseccional de nada. Si por interseccional entendemos que analiza al menos los tres ejes más conocidos de opresión, como la raza y la clase. ¡En ningún momento! Esto no me extraña, porque si el feminismo tiende a ser un movimiento interclasista (que no toma en cuenta las diferencias de clase social), las nuevas masculinidades no se iban a quedar atrás. Pero como últimamente la interseccionalidad anda por todos lados, creí, al menos, que podrían hablar de ello aquí. Y claro que sí, me llevé una decepción porque en ningún momento lo hacen. En uno de los ensayos incluso se menciona el tema de las cárceles en los Estados Unidos (que la mayor marte de los encarcelados son hombres), pero nunca, nunca, nunca jamás se analizá por qué con base en su raza y su clase. Y créanme, eso les ayudaría mucho. Les abriría el panorama un poco mucho bastante. A los hombres no los oprime su propia masculinidad, como tratan de hacerlo ver en este libro, los ejes son muchos y la masculidad es simplemente reafirmar su poder.
3. El eterno debate de los hombres feministas. ¿Era necesario seguir alimentándolo? Es pregunta seria, porque para mí es uno de los debates que más me trae sin cuidado y más siento que sirve para nada. A las mujeres no les beneficia en nada práctico discutir si los hombres son feministas, aliados, feministos o el término que se les ocurra, menos si en vez de lo que dicen ser resultan ser unos machos en realidad. La mayoría de los hombres de todos modos no está dispuesto a escuchar. Mi pocisión es una bien simple: díganse como quieran, pero agarren el pedo... y si no lo agarran, adiós. En fin, el penúltimo ensayo está un poco dedicado a ese debate y a un hombre dándose cuenta de que su esposa sufre opresión por su género (like, really? ¿Necesita un premio por darse cuenta o qué pedo?), tibieza al extremo.
4. En general el libro es tibio, lo consideré hasta una mala introducción para repensar al hombre dentro del patriarcado. Me lo quieren poner como víctima y no. Yo no quiero que apelen a los sentimientos varoniles y a decirles que el repensar su masculinidad los puede ayudar a ellos también, lo que yo quiero es que los obliguen a enfrentarse a eso y a las consecuencias de la supremacía masculina en las mujeres. Porque quedarse en el ser hombre y cómo te afecta suena muy cómodo cuando ninguna mujer te confronta. Me hubiera gustado más un análisis más a fondo de todo (aun dentro de lo introductorio, explicado de manera sencilla), pero lo que obtuve fue esto. De verdad, debo decir que esperaba algo más.
Mi veredicto es que si les da curiosidad pueden leerlo, es corto, apenas tienen 64 páginas y está disponible de manera gratuita. A mí me ayudó en nada y lo mismo, pero a la mejor a alguien le abre un poquito los ojos para que al menos busque algo más completo (y más exacto). Nos vemos el rant que sigue.
April 5, 2020
Reseña en Español | Review in English
Una lectura sencilla pero fundamental tanto para los hombres que desean comprender mejor el feminismo, como para las mujeres que buscan también un diálogo sincero y claro con el otro género. Este libro contiene apenas unos cuantos ensayos, contundentes, sobre la experiencia de hombres con las mujeres, con el feminismo, y con las propias cargas que a ellos también se les imponen y que se convierten en realidades incuestionables –ser fuertes, no llorar, no demostrar ningún sentimiento, entre otros.
Sin minimizar la opresión de la mujer por siglos, estos ensayos permiten reflexionar también sobre los prejuicios con los cuales han vivido los hombres y la construcción de una identidad masculina que debe desarrollar actitudes tóxicas para ser validado –tener muchas mujeres, hacer burla de otros chicos que son más sensibles, en fin. Sin embargo, uno de los autores también destaca la necesidad, por no decir la obligación que tienen como hombres de reconocer primero su privilegio (y al hacerlo, bajarse de él) para entonces lograr realmente entender el feminismo y lo que realmente busca y entonces, cambiar actitudes y contribuir desde su trinchera al cambio para las mujeres y para las sociedades.
Si bien no se adentra a profundidad sobre el tema, esta colección de ensayos es un excelente punto de partida para quienes estén interesados en el tema.
____
A very short read but key for men who are interested in feminism as well as for women who look for a sincere and clear dialogue with the other sex. This book has just a couple of essays but all of them are quite concise and impactful on the experience of men with women, with feminism and with the own prejudices that men have to live with and that become unquestionable realities in their lives –such as being strong, not allowing them to cry, not show any feelings or empathy, etc.
Without ignoring oppression women have faced for centuries, these essays also make you think about all the prejudices men have faced that have led them to the construction of a masculine identity mainly made of toxic behaviors for ´social validation´. Among these behaviors we find the expectation for them to be womanizers, make fun of other boys who are more sensible, etc. However, one of the authors also points out that need, if not the obligation men have to recognize first their privilege (and by doing so, leaving it behind) to then be able to really understand feminism, what it seeks and contribute to change of the current patterns towards women.
This is by no means a comprehensive study on the topic but these essays are a good starting point for this interested in the topic.
Una lectura sencilla pero fundamental tanto para los hombres que desean comprender mejor el feminismo, como para las mujeres que buscan también un diálogo sincero y claro con el otro género. Este libro contiene apenas unos cuantos ensayos, contundentes, sobre la experiencia de hombres con las mujeres, con el feminismo, y con las propias cargas que a ellos también se les imponen y que se convierten en realidades incuestionables –ser fuertes, no llorar, no demostrar ningún sentimiento, entre otros.
Sin minimizar la opresión de la mujer por siglos, estos ensayos permiten reflexionar también sobre los prejuicios con los cuales han vivido los hombres y la construcción de una identidad masculina que debe desarrollar actitudes tóxicas para ser validado –tener muchas mujeres, hacer burla de otros chicos que son más sensibles, en fin. Sin embargo, uno de los autores también destaca la necesidad, por no decir la obligación que tienen como hombres de reconocer primero su privilegio (y al hacerlo, bajarse de él) para entonces lograr realmente entender el feminismo y lo que realmente busca y entonces, cambiar actitudes y contribuir desde su trinchera al cambio para las mujeres y para las sociedades.
Si bien no se adentra a profundidad sobre el tema, esta colección de ensayos es un excelente punto de partida para quienes estén interesados en el tema.
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A very short read but key for men who are interested in feminism as well as for women who look for a sincere and clear dialogue with the other sex. This book has just a couple of essays but all of them are quite concise and impactful on the experience of men with women, with feminism and with the own prejudices that men have to live with and that become unquestionable realities in their lives –such as being strong, not allowing them to cry, not show any feelings or empathy, etc.
Without ignoring oppression women have faced for centuries, these essays also make you think about all the prejudices men have faced that have led them to the construction of a masculine identity mainly made of toxic behaviors for ´social validation´. Among these behaviors we find the expectation for them to be womanizers, make fun of other boys who are more sensible, etc. However, one of the authors also points out that need, if not the obligation men have to recognize first their privilege (and by doing so, leaving it behind) to then be able to really understand feminism, what it seeks and contribute to change of the current patterns towards women.
This is by no means a comprehensive study on the topic but these essays are a good starting point for this interested in the topic.
September 5, 2017
Nunca me había acercado a un texto de nuevas masculinidades. Debo decir que lo comencé con varios prejuicios.
Son cinco ensayos muy cortos y fáciles de leer. Me parece que la mezcla entre vivencias, datos y reflexiones más desarrolladas, están en un balance que permite a cualquier persona sin mayores estudios en ciencias sociales o humanidades poder comprender el texto; y más que eso, sentirse interpelado, como fue mi caso. Y creo que esa es la idea principal de este libro, llamar la atención, no solo para seguir leyendo y auto educarse, sino que para hacer algo.
Son cinco ensayos muy cortos y fáciles de leer. Me parece que la mezcla entre vivencias, datos y reflexiones más desarrolladas, están en un balance que permite a cualquier persona sin mayores estudios en ciencias sociales o humanidades poder comprender el texto; y más que eso, sentirse interpelado, como fue mi caso. Y creo que esa es la idea principal de este libro, llamar la atención, no solo para seguir leyendo y auto educarse, sino que para hacer algo.
March 20, 2018
Se trata de una compilación de ensayos en las que varios hombres habla sobre lo dañina que puede resultar la masculinidad y lo necesario que es el feminismo en este caso.
Así que todo muy bien.
Me ha hecho reflexionar sobre aspectos del feminismo que antes no me había parado a pensar nunca.
Además me parece que para iniciarse en el feminismo (siendo hombre cis) es estupendo.
Así que todo muy bien.
Me ha hecho reflexionar sobre aspectos del feminismo que antes no me había parado a pensar nunca.
Además me parece que para iniciarse en el feminismo (siendo hombre cis) es estupendo.
April 30, 2019
Muy buena lectura para comenzar a cuestionarse el tema de la masculinidad. Como toda lectura introductoria a --lo que sea--, puede pecar de simplista y se tiene que leer con ese ojo (no que eso esté mal, simplemente es necesario considerar que muchos de los temas discutidos se vuelven mucho más complejos cuando se profundizan más), pero como ensayos básicos para empezar el a cuestionar la masculinidad, están padrísimos, muy claros y muy puntuales.
June 1, 2017
«Se puede ser hombre, colaborativo, solidario, tierno y no hay que desarrollar el lado femenino de la masculinidad; sino que hay que desarrollar ese aspecto de la masculinidad que ancestralmente parece que tuvimos los seres humanos y que por esta revolución del patriarcado se instaló como una negación para los varones»
KLAUDIO DUARTE
KLAUDIO DUARTE
March 19, 2019
Un buen libro para iniciarse en los cuestionamientos hacia lo patriarcal de nosotros, los varones heterocis. Con algo de lectura encima, es bastante básico. Pero es excelente para arrancar y disparar preguntas y procesos de deconstrucción.
September 18, 2017
Sin importar si eres hombre o mujer... hay que superar los obsoletos conceptos sobre lo que significa ser hombre.
Vale la pena revisar los ensayos, sencillos de leer y con aportaciones interesantes de los diferentes autores.
Ah y encima tiene algunas imágenes que te hacen reflexionar.
El libro esta disponible en:
https://edicioneslasocial.files.wordp...
November 25, 2017
Necesitamos construir una masculinidad libre de opresión y violencia, que beneficie tanto la salud mental de ellos como la dinámica con las mujeres. Un buen texto para iniciarse en el tema.
September 2, 2018
Un libro muy cortito, muy básico para entender la masculinidad. A diferencia de otras reseñas, yo no creo que se estén victimizando todo el tiempo, quizá a veces si llega a rozar esos lados, es importante reconocer las angustias que salen del modelo inalcanzable de masculinidad, claro que no se compara con las de las mujeres, porque queramos o no, seguimos teniendo el poder y los privilegios, que claro tienen un costo. Replantearnos nuestras interacciones y dejando de lado este ataque a expresiones ajenas a las masculinas es un buen paso para empezar, recuerden que Roma no se construyó en un día, se me hace algo prejuiciosas algunas reseñas donde es como “no tienen nada que decir, siguen siendo hombres”, aunque estoy de acuerdo con alguien que comentó que se dejó muy de lado el tema de las clases sociales y la mala dicha “raza”, que sería más bien una clina.
December 19, 2017
Es un libro muy cortito que lo leí en dos horas (y eso porque anoté muchas ideas que me parecieron muy interesantes). Este libro me ayudó a reflexionar una duda que rondaba por mi cabeza sobre sí los hombres se pueden llamar Feministas, o sí son sólo aliados de este movimiento. Retoma también la idea del hombre que está constantemente demostrando que es "muy hombre" frente a otro grupo de hombres y como esto sigue reforzando el sistema patriarcal en que vivimos.
La idea de NO educar a los hombres reforzó lo que anteriormente he leído en otros textos. Sin duda me gustó todo lo que se expuso, fue breve eso sí, pero creo que los temas dan para seguir hablando y armar una mesa de opinión.
La idea de NO educar a los hombres reforzó lo que anteriormente he leído en otros textos. Sin duda me gustó todo lo que se expuso, fue breve eso sí, pero creo que los temas dan para seguir hablando y armar una mesa de opinión.
June 16, 2020
El libro contiene una serie de ensayos, todos muy interesantes y muy ligeros. Sin duda mi favorito fue el primero. La idea de este texto es iniciar con una deconstrucción masculina a todos los machitos.
RECOMENDABLE SI:
- Eres un machito.
- Te interesan los estudios de género.
RECOMENDABLE SI:
- Eres un machito.
- Te interesan los estudios de género.
September 24, 2019
Una lectura accesible y rápida, pero que abarca una cantidad de temas en los cuales embarcarse si uno quiere empezar a aprender sobre feminismo y sobre todo como repensar las masculinidades.
March 31, 2020
Pues me tardé un poco en leerlo (se juntaron varias cosas) pero debo recomendar esta obra por la calidad de sus ensayos y tal vez, como un primer paso para la deconstrucción de ciertas masculinidades tóxicas. Un buen ejemplo es el primer ensayo, donde el autor recuerda el día en que su padre lloró, algo que nunca había pasado. Por ejemplo, a mi papá también solo lo he visto llorar una vez. 😐😐
Léanlo, vale mucho la pena.
Léanlo, vale mucho la pena.
March 10, 2022
lectura muy rápida e introductoria sobre masculinidades. algo q le podría mandar a mi padre, que supongo que es el objetivo.
September 23, 2017
Cinco ensayos que todos deberíamos leer.
Read
September 28, 2020Considero que los "ensayos" tienen buenas intenciones, pero en estos textos persiste un problema de fondo: señala a los hombres como víctimas del patriarcado, eso es una forma de tibieza y connota una ausencia de responsabilidad personal por parte de los varones. Es muy fácil culpar a nuestros padres, abuelos y entorno de nuestras conductas deplorables, es muy tranquilizante matizar la voz con un "yo también aquí soy una víctima", "tengo conductas autodestructivas porque mi papá las tenía", lavarse las manos y evadir la naturaleza y consecuencia de nuestras faltas. Enunciando una perogrullada, me arriesgo a afirmar que la abrumadora mayoría de los hombres hemos cometido -o cometemos- actos de machismo de forma consciente e inconscientemente, y -considerando los ángulos de interseccionalidad social- nos hemos beneficiado por la estructura patriarcal, y el concepto de "aliado feminista" ha devenido en una especie de manto de "mea culpa" con el que es muy fácil arroparnos sin asumir la naturaleza de nuestras faltas ni reparar los daños que individualmente hemos cometido. El señalar a los varones cómo víctimas del patriarcado retira la carga de responsabilidad que tiene el individuo para la responsabilidad; es totalmente cierto que somos seres sociales que estamos atravesados por la ideología, pero también somos individuos que en algún punto debemos ser conscientes de nuestros actos y sus consecuencias, en algún punto debemos dejar de culpar a nuestros padres y sociedad de nuestras conductas reprobables. "Soy un feminicida porque fui criado en una sociedad patriarcal" podría invocar un asesino si seguimos esa lógica de los varones como víctimas del patriarcado. De igual forma debemos ser sumamente cuidadosos en el momento de enunciar al Patriarcado en abstracto, ya que si lo usamos para exculpar las conductas nocivas de los varones, le estamos dando un status de entidad etérea que causa Maldad™, además -como intentaré explicar más adelante- el concepto de Patriarcado no es transculturalmente válido, el machismo no funciona de la misma forma en una familia indígena de la sierra michoacana que en una pareja de artistas franceses de Marsella.
Nuevamente, el compendio tiene intenciones innegablemente altruistas, pero lamentablemente -y a pesar de recurrir a algunas autoras de etnias no-europeas- el cierre lo realiza un texto sumamente hegemónico, y norteamericano de Andrew Hernann, es decir, el concepto de masculinidad, adolescencia, educación y formación es desde una perspectiva Norteamericana, alejada de las realidades de precariedad de países latinoamericanos, lo mismo se puede decir de el texto de Kali Holloway. De igual forma el texto de Robert Kazandjian, a pesar de ser descendiente de inmigrantes Armenios, el contexto de masculinidad que aborda es desde una mirada eminentemente inglesa, si bien menciona los componentes étnicos del patriarcado desde la mirada Armenia, nunca logra conciliar ambas miradas. Todos los textos están atravesados por una ideología eurocentrista, todo se enuncia desde extractos sociales en el primer mundo, en los que la masculinidad y patriarcado no están atravesados por la explotación laboral, la precariedad económica ni los diversos tipos de abuso sistémicos.
Tengo que señalar que hay un par de traducciones sumamente imprecisas, en la página 34 del texto de Kali Holloway -Kali Halloway en el texto- colocan:
Cuando lo más adecuado sería The Influence of Sex of Child on Parental Reactions to Toddler Children La influencia del sexo del infante en las reacciones parentales para con los infantes de primera infancia , soy consciente que es odioso que señale tal imprecisión, pero considero no debemos equiparar género con sexo -especialmente en un texto con enfoque de género-, y hay mucha deferencia entre la primera infancia y la preadolescencia.
Todo lo anterior anterior lo enuncio desde mi sesgo, soy habitante de uno de los estados más violentos de mi país, y desde mi realidad me resulta un tanto insuficiente lo mostrado en el libro, sin dudo puede haber lectores de contextos mucho más citadinos y estables a los que les sea sumamente esclarecedor.
Nuevamente, el compendio tiene intenciones innegablemente altruistas, pero lamentablemente -y a pesar de recurrir a algunas autoras de etnias no-europeas- el cierre lo realiza un texto sumamente hegemónico, y norteamericano de Andrew Hernann, es decir, el concepto de masculinidad, adolescencia, educación y formación es desde una perspectiva Norteamericana, alejada de las realidades de precariedad de países latinoamericanos, lo mismo se puede decir de el texto de Kali Holloway. De igual forma el texto de Robert Kazandjian, a pesar de ser descendiente de inmigrantes Armenios, el contexto de masculinidad que aborda es desde una mirada eminentemente inglesa, si bien menciona los componentes étnicos del patriarcado desde la mirada Armenia, nunca logra conciliar ambas miradas. Todos los textos están atravesados por una ideología eurocentrista, todo se enuncia desde extractos sociales en el primer mundo, en los que la masculinidad y patriarcado no están atravesados por la explotación laboral, la precariedad económica ni los diversos tipos de abuso sistémicos.
Tengo que señalar que hay un par de traducciones sumamente imprecisas, en la página 34 del texto de Kali Holloway -Kali Halloway en el texto- colocan:
Beverly I. Fagot, la fallecida investigadora y autora de The Influence of Sex of Child on Parental Reactions to Toddler Children (La Influencia del género de las criaturas preadolescentes ante reacciones parentales)
Cuando lo más adecuado sería The Influence of Sex of Child on Parental Reactions to Toddler Children La influencia del sexo del infante en las reacciones parentales para con los infantes de primera infancia , soy consciente que es odioso que señale tal imprecisión, pero considero no debemos equiparar género con sexo -especialmente en un texto con enfoque de género-, y hay mucha deferencia entre la primera infancia y la preadolescencia.
Todo lo anterior anterior lo enuncio desde mi sesgo, soy habitante de uno de los estados más violentos de mi país, y desde mi realidad me resulta un tanto insuficiente lo mostrado en el libro, sin dudo puede haber lectores de contextos mucho más citadinos y estables a los que les sea sumamente esclarecedor.
April 10, 2018
Varias cosas. Por un lado mi visión respecto a algo que me llamó la atención desde que revisaba el libro antes de leerlo. De 5 ensayos, 4 son escritos por varones. Ahora bien, al leer esta compilación vi que, a diferencia de lo que pensaba al principio, no trata sobre feminismo sino sobre masculinidades en el patriarcado. Y de ese tema se puede hablar tanto desde el feminismo como no. Si los ensayos son o no de tinte feminista sería, para mí, otra discusión. Entonces, como hablan de masculinidades, creo que no es del todo desacertado que lo hagan hombres porque, la experiencia de ser hombre bajo el patriarcado es intransferible para quienes no lo son, como sucede a la inversa.
Por otra parte,estoy de acuerdo con varias críticas que leí sobre la superficialidad con que se tratan los temas. Creo también que en algunas partes el libro realmente parece una suerte de victimización. Incluso en aquellos pasajes donde los autores tratan de hacer un mea culpa más que eso parece una justificación. Como dice Malena Pichot en un stand up ("Estupidez compleja", que está en Netflix para quien quiera verlo), esas aclaraciones no suman nada y hasta parecen reafirmar lo que se está negando. Ante el típico : "No todos los hombres pegamos", la comediante nos hace notar que es tan normal que eso suceda que hay que aclarar la negativa, si no es difícil de ver hasta para quien la dice.
Bueno, me fui por las ramas, pero más o menos eso me pasó con algunas partes de los ensayos.
No me gustó no tener referencias sobre quiénes escriben y desde dónde se paran para hacer las observaciones que hacen. Queda por cuenta del lector y su curiosidad, rastrear a estos hombres para saber si son sacerdotes, científicos, deportistas, escritores de ficción, panaderos, o lo que sea. Creo que eso es importante porque, por ejemplo uno de los ensayos se la pasa citando otras investigaciones y publicaciones, y el libro no aporta una bibliografía de interés como para ampliar los temas. No tenemos forma de relativizar la subjetividad de los autores y personalmente eso me dificultó sumarle seriedad a la publicación.
El cuarto ensayo, el de la entrevista, me pareció el más pobre, no aporta nada al tratamiento de la temática. Los demás pueden servir de puntapié para despertarnos la curiosidad sobre la problemática. Ya más o menos hice las salvedades que considero tener en cuenta para leerlos.
Por otra parte,estoy de acuerdo con varias críticas que leí sobre la superficialidad con que se tratan los temas. Creo también que en algunas partes el libro realmente parece una suerte de victimización. Incluso en aquellos pasajes donde los autores tratan de hacer un mea culpa más que eso parece una justificación. Como dice Malena Pichot en un stand up ("Estupidez compleja", que está en Netflix para quien quiera verlo), esas aclaraciones no suman nada y hasta parecen reafirmar lo que se está negando. Ante el típico : "No todos los hombres pegamos", la comediante nos hace notar que es tan normal que eso suceda que hay que aclarar la negativa, si no es difícil de ver hasta para quien la dice.
Bueno, me fui por las ramas, pero más o menos eso me pasó con algunas partes de los ensayos.
No me gustó no tener referencias sobre quiénes escriben y desde dónde se paran para hacer las observaciones que hacen. Queda por cuenta del lector y su curiosidad, rastrear a estos hombres para saber si son sacerdotes, científicos, deportistas, escritores de ficción, panaderos, o lo que sea. Creo que eso es importante porque, por ejemplo uno de los ensayos se la pasa citando otras investigaciones y publicaciones, y el libro no aporta una bibliografía de interés como para ampliar los temas. No tenemos forma de relativizar la subjetividad de los autores y personalmente eso me dificultó sumarle seriedad a la publicación.
El cuarto ensayo, el de la entrevista, me pareció el más pobre, no aporta nada al tratamiento de la temática. Los demás pueden servir de puntapié para despertarnos la curiosidad sobre la problemática. Ya más o menos hice las salvedades que considero tener en cuenta para leerlos.
July 13, 2021
"Es a la vez agotador y causa de distracción que se espere de una debatir cuestiones básicas con hombres que no se han tomado antes la molestia de pensar sobre su privilegio. Los hombres no tienen el derecho de esperar que las feministas las eduquen. El cambio real sólo ocurrirá cuando los hombres acepten que la responsabilidad de la educación recae sobre ellos y no sobre las mujeres."
"Pero, aquí está la sorpresa: el feminismo amable no sólo no funciona, sino que es, en realidad, contraproducente. Gastar tiempo y energía educando a los hombres a lo largo de su camino de autodescubrimiento no es sólo increíblemente aburrido, sino que, en realidad, sirve para reforzar las dinámicas de poder existentes y nos aleja de colectivizar como mujeres y de promulgar el cambio real" Siento que calza muy bien con el feminismo, y la verdad podría hacerlo perfectamente con cualquier lucha djasdja La gente espera que se les entregue todo en bandeja pero si es que si quiera tienes la energía, recursos y disponibilidad de hacerlo, "no, no me voy a leer eso", "acaso te crees más inteligente que yo¿", "no, x persona de x lucha me trató mal, no me interesa". Básicamente, muchas de estas personas dependen de la autoradicalización (si quiera si no cae en casos extremos para que esta sea vista como una vía necesaria).
"Los hombres aprendemos a ser hombres. No nacemos machistas, aprendernos a reproducir
patriarcado a través del sexismo, la homofobia, el falocentrismo, la heteronormatividad. Lo importante es que esos aprendizajes se pueden desaprender, lo que implica necesariamente una lucha política"
Me parece una guía básica y corta (OJO, que esto no sea visto como algo negativo; para mi experiencia y conocimiento lo es, pero esas palabras no tienen por qué ser negativas), pero bastante necesaria para muchos hombres o personas en general que recién se inician en el movimiento.
((Igual, hay un ensayo que dice que la misandría no existe. Eso fue como bruh. me vas a decir que las TERFs por ej, no han acosado, doxxeado, bulleado a hombres, mujeres y disidencias, tratado de hombre a cualquier mujer o persona que no coincida con sus vistas¿ Que sí, en poder y de manera sistemática, obviamente no tiene el mismo afecto, pero a largo plazo, mmmmmm.))
((igual me parece curiosa la mención de los hermanos toledo al final))
"Pero, aquí está la sorpresa: el feminismo amable no sólo no funciona, sino que es, en realidad, contraproducente. Gastar tiempo y energía educando a los hombres a lo largo de su camino de autodescubrimiento no es sólo increíblemente aburrido, sino que, en realidad, sirve para reforzar las dinámicas de poder existentes y nos aleja de colectivizar como mujeres y de promulgar el cambio real" Siento que calza muy bien con el feminismo, y la verdad podría hacerlo perfectamente con cualquier lucha djasdja La gente espera que se les entregue todo en bandeja pero si es que si quiera tienes la energía, recursos y disponibilidad de hacerlo, "no, no me voy a leer eso", "acaso te crees más inteligente que yo¿", "no, x persona de x lucha me trató mal, no me interesa". Básicamente, muchas de estas personas dependen de la autoradicalización (si quiera si no cae en casos extremos para que esta sea vista como una vía necesaria).
"Los hombres aprendemos a ser hombres. No nacemos machistas, aprendernos a reproducir
patriarcado a través del sexismo, la homofobia, el falocentrismo, la heteronormatividad. Lo importante es que esos aprendizajes se pueden desaprender, lo que implica necesariamente una lucha política"
Me parece una guía básica y corta (OJO, que esto no sea visto como algo negativo; para mi experiencia y conocimiento lo es, pero esas palabras no tienen por qué ser negativas), pero bastante necesaria para muchos hombres o personas en general que recién se inician en el movimiento.
((Igual, hay un ensayo que dice que la misandría no existe. Eso fue como bruh. me vas a decir que las TERFs por ej, no han acosado, doxxeado, bulleado a hombres, mujeres y disidencias, tratado de hombre a cualquier mujer o persona que no coincida con sus vistas¿ Que sí, en poder y de manera sistemática, obviamente no tiene el mismo afecto, pero a largo plazo, mmmmmm.))
((igual me parece curiosa la mención de los hermanos toledo al final))
September 29, 2024
Me fascinan los primeros tres artículos, el 4to me parece que es saltable y el 5to es como explorar la razón por la que empieza uno a leer, si empezara por el 5to texto tendría más coherencia la lectura completa, pero aun así está bien. El 3ero es tan abrumador como conmovedor, en algún momento plantea el siguiente hecho: "Los chicos, según el imaginario popular, se convierten en hombres no solo creciendo, sino siendo sometidos a toda esta socialización.". La experiencia social y la forma fálocentrista de la historia ha mermado la capacidad de analizar la forma en que las estructuras actuales fueron construidas por nosotros mismos, la atribución a la naturaleza niega la agencia y hace posible el adoctrinamiento a las "leyes" performativas. Sin duda es mi favorito, este texto 3ero, pues plantea que estas formas de vivir las masculinidades tan hegemónicas y establecidas por el patriarcado cobra vidas, pero no en forma única de asesinatos, sino en forma de la creación de seres vacíos, con el alma apabullada y con la incapacidad no solo de hacer lazos reales, sino de hacer creaciones reales. Una lobotomización del corazón, del sueño y del potencial amoroso que existe en cada uno de nosotros.
November 27, 2024
No nacemos machos es una buena recopilación de ensayos que buscan, mediante distintas perspectivas críticas, exponer las condiciones que envuelven a la masculinidad tradicional en contextos más actuales.
Es un buen material para plantear y responder algunas preguntas en cuanto a la vivencia de ser hombre y de la masculinidad en general. Se muestran discusiones que fácilmente se pueden presentar en la vida diaria, como si un hombre puede ser feminista o si el movimiento feminista tiene la responsabilidad de educar. Así mismo, propone reflexiones útiles sobre la violencia y los comportamientos destructivos del género masculino.
Me parece un buen punto de partida para explorar una amplia variedad de temas que hoy son necesarios de atender para vencer las barreras de discriminación y violencia que el sistema patriarcal impone, y que dañan en distintas a formas a todos, de ahí la importancia.
Recomendado
Es un buen material para plantear y responder algunas preguntas en cuanto a la vivencia de ser hombre y de la masculinidad en general. Se muestran discusiones que fácilmente se pueden presentar en la vida diaria, como si un hombre puede ser feminista o si el movimiento feminista tiene la responsabilidad de educar. Así mismo, propone reflexiones útiles sobre la violencia y los comportamientos destructivos del género masculino.
Me parece un buen punto de partida para explorar una amplia variedad de temas que hoy son necesarios de atender para vencer las barreras de discriminación y violencia que el sistema patriarcal impone, y que dañan en distintas a formas a todos, de ahí la importancia.
Recomendado
December 27, 2017
A pesar de que los temas tratados en los ensayos no son profundizados, me parece un buen libro para acercarnos a un tópico tan sonado, el machismo. Desde una perspectiva que tal vez algunos olviden u otros piensen que nada que ver. Al pensar en machismo siempre se refiere a cómo este afecta a la mujer, pero ¿y el hombre? ¿Recibe solo beneficios o también sufre bajo su yugo? Escritos en su mayoría por hombres, los ensayos regalan una visión de cómo estos reflexionan sobre su papel en la sociedad y cómo generar cambios para erradicar los modelos impuestos por la sociedad patriarcal y contribuir al femenismo.
Mi favorito fue el del ensayista con ascendencia armenia, jo.
Mi favorito fue el del ensayista con ascendencia armenia, jo.
March 10, 2018
Un libro esclarecedor, de un nivel que llamaré "feminismo intermedio" (sin relación con "qué tan feminista" puede ser el libro), ya que, si bien aborda temas complejos, lo hace con cierta simplicidad y ejemplos claros, sin dejar cabos sueltos (siendo los libros de "feminismo avanzado" los estudios en los que se apoyan algunos de los ensayos).
Abre la puerta a profundizar más, como, por ejemplo, con I Don't Want to Talk About It: Overcoming the Secret Legacy of Male Depression.
Fundamental.
Abre la puerta a profundizar más, como, por ejemplo, con I Don't Want to Talk About It: Overcoming the Secret Legacy of Male Depression.
Fundamental.
September 2, 2017
Estos cinco ensayos son bastante interesantes; algunos más que otros, claro está. Mi favorito es el último, de un aliado feminista hombre, sobre cómo un hombre heterosexual y cis puede apoyar a una lucha como la feminista y la LGTBI.
Aunque hay partes en las que no estoy nada de acuerdo, especialmente del tercer ensayo, merece la pena dedicarle un poco de nuestro tiempo a un librito tan corto y necesario, especialmente para muchos hombres que no encuentran su lugar en la lucha.
Aunque hay partes en las que no estoy nada de acuerdo, especialmente del tercer ensayo, merece la pena dedicarle un poco de nuestro tiempo a un librito tan corto y necesario, especialmente para muchos hombres que no encuentran su lugar en la lucha.
January 4, 2018
He tenido dudas de si nosotros, como hombres que rara vez cuestionamos nuestros privilegios, podemos cambiar un poco lo que sistemática y culturalmente transmitimos a la sociedad, a las mujeres y a las identidades de género. Y por ahora puedo entender que siempre será un ejercicio de voluntad, reconocimiento y de absoluta descentralización. El compilado hace los temas digeribles y mantiene clara la idea de que espera un largo camino y algo podemos aportar en todo esto.
December 20, 2021
Presentan 5 reflexiones esenciales sobre el machismo y el patriarcado puntualmente explicadas y ejemplificadas. Edición libre, disponible en línea.
Robert Kazandjian, sobre la formación y la infancia de los hombres.
Cecilia Winterfox, sobre el movimiento feminista y las expectativas masculinas hacia el movimiento.
Kali Halloway, sobre los aspectos de la masculinidad que amenazan a los hombres.
Javier Omar Ruiz Arroyave, entrevista sobre las maneras en que los hombres pueden apoyar las demandas feministas.
Andrew Hernann, reflexiones y estrategias para acompañar el movimiento feminista.
Robert Kazandjian, sobre la formación y la infancia de los hombres.
Cecilia Winterfox, sobre el movimiento feminista y las expectativas masculinas hacia el movimiento.
Kali Halloway, sobre los aspectos de la masculinidad que amenazan a los hombres.
Javier Omar Ruiz Arroyave, entrevista sobre las maneras en que los hombres pueden apoyar las demandas feministas.
Andrew Hernann, reflexiones y estrategias para acompañar el movimiento feminista.
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