গল্পলেখক ও অশ্লীলতা

by Saadat Hasan Manto, Zafar Alam (Translator)

96 pages, Unknown Binding

About the author

Saadat Hasan Manto (Urdu: سعادت حسن منٹو, Hindi: सआदत हसन मंटो), the most widely read and the most controversial short-story writer in Urdu, was born on 11 May 1912 at Sambrala in Punjab's Ludhiana District. In a writing career spanning over two decades he produced twenty-two collections of short stories, one novel, five collections of radio plays, three collections of essays, two collections of reminiscences and many scripts for films. He was tried for obscenity half a dozen times, thrice before and thrice after independence. Not always was he acquitted. Some of Manto's greatest work was produced in the last seven years of his life, a time of great financial and emotional hardship for him. He died a few months short of his forty-third birthday, in January 1955, in Lahore.

Reviews

[Shadin Pranto · Rating 5 out of 5]

সা'দত হাসান মান্টো নিজেই আপাদমস্তক এক "আজীব " মানুষ। এই আজব ধরনের মানুষটির জীবন আর চিন্তাজগতের মতোই বৈচিত্র্যময় তাঁর প্রবন্ধসংকলন।


প্রবন্ধগুলো আকারে বড় নয়,তবে মনোজগতে বেশ বড় করেই ধাক্কা দেয়।ধন্ধে ফেলে দেয় বিবেকবোধকে।


মান্টো অতিসাধারণ ঘটনাকেও সূক্ষ্মভাবে পর্যবেক্ষণ করতেন। আবার অতীব গুরুত্ববহ ঘটনাও পেত না মনোযোগ। আর তার প্রমাণ 'দেয়ালের লিখন' প্রবন্ধে। আমাদের চারপাশের দেয়ালে কতো কিছুই তো লেখা থাকে তা নিয়ে ভাববার কী আছে? জ্বি,আছে মান্টো দেয়াল লিখন নিয়ে ভাবেন এবং তা নিয়ে লিখেন-


""প্রথমত মানুষ আনন্দ ও হবি হিসেবে লিখতে শুরু করে। পরে আবার পেট পূর্তির জন্য লিখে থাকে। অবশ্য শুরুতে দেয়ালে কালি ছিটায়ে লিখনের সূচনা করে। অনাগত ভবিষ্যৎ এই দেয়াল লেখনীর মাধ্যমে অনেক দেয়াল গড়ে উঠে আর ভাঙে- কেউ বিখ্যাত শিল্পী চুঘতাই হয়, কেউ হয় কবি ইকবাল।"

দেখলেন, দেয়ালে "চিকামারা" নিয়েই কতো সুন্দর স্বপ্ন দেখতেন মান্টো।

দেয়ালের আঁকিবুকি নিয়ে সারা প্রবন্ধেই ভাবনার অন্ত নেই প্রাবন্ধিক মান্টোর। একে তো তিনি সুরিয়ালিস্টিক আর্টের সাথেও তুল্য মনে করেন। আবার,নানা স্মৃতি জড়িত থাকে এসব দেয়াল লিখনকে ঘিরে তাও মানেন মান্টো।


দ্বিতীয় প্রবন্ধের শিরোনাম "প্রসঙ্গঃ সতীত্ব "। মান্টো নিয়ে আগ্রহীজন মাত্রই জানেন তিনি প্রায়শই পতিতালয়ে ঘুরে বেড়াতেন। এ যেন তাঁর নিত্যদিনের রুটিন ছিল একবার সেখানে চক্কর দেয়া। সেই চক্করের ফলাফল তার অনেক গল্পেই পাই। যারা সৌন্দর্যে ভরপুর সমাজে বাস করেন, তারা পতিতাদের ঘৃণ্য চোখে দেখেন। আর মান্টো তাদের অন্তর দেখেন। এ নিয়ে মান্টোর যুক্তি-

"টাইপিস্ট মহিলাদের কেউ ঘৃণা করে না। ধাত্রীদেরকেও কেউ খারাপ নজরে দেখে না। এমনকি মলমূত্রের বালতি মাথায় বহনকারী মেথরদেরও কেউ ঘৃণ্য চোখে দেখে না। কিন্তু আশ্চর্যের বিষয় যারা ভদ্রভাবে অথবা নিকৃষ্টভাবে দেহ বিক্রি করে, তাদের ঘৃণার নজরে দেখা হয়। "


আজীবন মান্টো রেড এরিয়ার এই অধিবাসীদের বড্ড আপনকরে দেখেছেন। লিখছেন তাদের নিয়ে বিস্তর গল্পকথা।চারবার আদালতে দাঁড়িয়েছেন, এদের নিয়ে লেখার কারণে। তার চোখে,

"পতিতা মূলত নারী পরে পতিতা। "


এই অন্ধগলির মানুষীদের দুঃখ, প্রেম, আনন্দ আর বাঁচার জগৎ এই প্রবন্ধগ্রন্থে বারবার গুরুত্ব পেয়েছে। সেই গুরুত্বকে পুঁজি করে মান্টোর ভাষ্য-

"দেহে দাগ পড়তে পারে, কিন্তু মনে কোনো দাগের সৃষ্টি করা দুরূহ ব্যাপার।"


'প্রশ্নের সমস্যা ' য় তিনি এই প্রশ্নহীন আনুগত্যের সমাজে প্রশ্ন কতো বিচিত সমস্যার জন্ম দিতে পারে তা রসাত্মকভাবে লিখেছেন। তার মতে,

"প্রশ্ন সাধারণত মারাত্মক হয়ে থাকে। শাসনকর্তার ভাবনায় কোনো প্রশ্ন উদয় হয় তাও মুশকিল। শাসক ও শাসিত দুজনের মাথায় প্রশ্নের উদয় হলে বিপজ্জনক।"


তরুণ বয়সের মান্টো মুসলিমলীগ সমর্থক ছিলেন আর সেই সময়ের জিন্নাহর জীবনকে কেন্দ্র করে গল্পাকারে রচিত প্রবন্ধ 'আমার প্রভু'। যারা অখন্ড ভারতের সবচে ঝানু রাজনীতিবিদ জিন্নাহ সম্পর্কে গভীরে জানতে আগ্রহী তাদের ভালো লাগবে।এতে জিন্নার ব্যক্তিগত জীবনের অজানা অধ্যায় জানার সুযোগ মেলে।এই প্রবন্ধের বিশেষত্ব এটি আধো প্রবন্ধ নাকী গল্প তা নিয়ে দ্বিধার জন্ম দিবে পাঠকদের মাঝে ।


মান্টোকে বলা হতে তিনি নাকী অশ্লীল গল্প লিখেন! অনেকে তার তুমুল সমালোচনা করতেন স্রেফ সমালোচনা করতে হয় তাই করেন বলে।মান্টোর লেখনীর মূল উপাদান নারী,ক্ষুধা আর সিংহাসন।
ক্ষুধার তীব্রতার ভয়াবহতা তার গল্পে আছে। সেই উপাদানকে যারা অশ্লীল মনে করেন মান্টো তাদের সোজা বলেদেন,

"ক্ষুধা মানুষকে পাগল করে তোলো। কিন্তু পাগলামো ক্ষুধার সৃষ্টি করে না। "


যারা তার লেখায় অশ্লীলতা শুঁকে বেড়ান তাদের তিনি এই প্রবন্ধে আচ্ছা করে রগড়ে দিয়েছেন। বর্তমানে সাহিত্য বনাম অশ্লীল সাহিত্য টাইপ বিতর্কের সমাধান মান্টোর প্রবন্ধেই বিরাজমান ।

মান্টোর সমালোচকদের হিংস্রতা বাড়লে থাকলে মান্টো তার জবাব সহজ শব্দে, বাক্যে দিয়ে দেন। অথচ, সেসময়ে তার অবস্থা নিয়ে লিখেন,

"রাতদিন পরিশ্রমের পরে যা আয় করি তাতে আমার জীবিকা নির্বাহ কষ্টকর হয়ে পড়েছে। "

দেশভাগের পর নিজের দ্বিতীয় আতুঁঘর বোম্বে ছেড়ে আসার বেদনা শতগুণে বাড়িয়ে দেয় পারিবারিক অভাব অনটন। স্ত্রী আর তিনকন্যাকে নিয়ে ভাবনার কথা ব্যক্ত করেছেন অস্থির চিত্তে । ভারাক্রান্ত মন নিয়ে আদালতে দাঁড়ানোর বর্ণনা বেশ কষ্ট দেয় পাঠক মনে।


অনাহার,দারিদ্র্য, সামাজিক নিষ্পেষণের বলি মান্টো তার অনাগত পাঠকদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন এক কঠিনসত্য, সেই সত্যবয়ানে রয়েছে বিষাদের ঝাঁঝ-

"আমার মৃত্যুর পর যখন বেতার আর পাঠাগারের দরজা আমার রচনার জন্য উন্মুক্ত করে দেয়া হবে এবং আমাকে বিশিষ্ট লেখকদের সমতুল্য মর্যাদা দেয়া হবে তখন আমার আত্ম অত্যন্ত অধীর হয়ে পড়বে। বরং বেঁচে থাকলে তা সহ্য করা সম্ভব কিন্তু মৃত্যুর পরে এই অমর্যাদা অকল্যাণকর। "


"মানব সত্য" এই নীতিতে অটুট মানব মান্টোর চিন্তাকুল আর ব্যক্তিজীবন একাকার হয়ে গিয়েছে এই প্রবন্ধসংকলনে।


আর, অনুবাদক জাফর আলমকে নিয়ে নতুন করে বলার নেই। তিনি আসলে দরদ দিয়ে দরদী মান্টোকে ধারণ করেন বলেই হয়তো এতো অসাধারণ অনুবাদ করতে পারেন।

[Hasan Rahman Marzan · Rating 4 out of 5]

একটা মানুষ চোখের সামনে যাই ঘটতে দেখেছে তাই তুলে এনেছে গল্পের খাতায়। সাহস করে সমাজের অন্ধকার অধ্যায় নিয়ে গল্প লিখেছেন একের পর এক। গল্পের বর্ণনা করতে গিয়ে আপোষ করেননি চরিত্রের বাস্তবতার সাথে। আর আপোষ করেননি বলে তার দিকে অশ্লীলতার অভিযোগ তোলা হয়েছে, কাঠগড়ায় দাঁড়াতে হয়েছে বারবার। এই প্রবন্ধে সেইসব অভিযোগের বিপরীতে আত্মপক্ষ সমর্থন করেছেন সাদাত হোসেন মান্টো।

[Suman Das · Rating 3 out of 5]

কয়েকটি প্রবন্ধের বিষয়বস্তু সত্যিই ভাবায়...

[Yeasin Reza · Rating 4 out of 5]

মান্টো'র লেখা প্রবন্ধগ্রন্থ। তাঁর রচনা অশ্লীল নাকি সমাজের ভয়াবহ আয়না তা তিনি স্পষ্ট নিরুপন করে দেখিয়েছেন।