What do you think?
Rate this book
Касандрин пут или Пустоловине с макаронама
Книга Юлии Николаевны Вознесенской 'Путь Кассандры, или Приключения с макаронами' – футуристический роман-антиутопия, повествующий о временах господства на земле Антихриста-Лжемессии. Главная героиня книги, девушка Кассандра, возрожденная для настоящей жизни великим чудом любви, преодолевает множество трудностей и находит свой путь к Богу. Повесть 'Путь Кассандры' – еще одна попытка напомнить нам, что конец света наступит, по словам апостола Павла, когда оскудеет любовь, а люди станут самолюбивы, горды, надменны, злоречивы, неблагодарны и жестоки…
407 pages, Hardcover
First published January 1, 2002
1 person is currently reading
28 people want to read
About the author
Юлия Вознесенская
37 books6 followersJulia Nikolayevna Voznesenskaya (Russian: Юлия Николаевна Вознесенская; 14 september 1940 in Leningrad is a Russian author of books with an Orthodox Christian worldview.
In 1976 Voznesenskaya was sentenced to four years of exile for Anti-Soviet Propaganda. In 1980 she emigrated to Germany. In 1996-1999 she lived in Lesninsky Russian Orthodox Convent in Chauvincourt-Provemont, Normandy, France. Since 2002 she has lived in Berlin.
Her works include The Star Chernobyl, about three sisters involved in the Chernobyl disaster; and her first novel, The Women's Decameron, about ten pregnant women in a maternity ward who are quarantined for ten days and - inspired by The Decameron - decide to tell ten stories each day, about life in 1980s Russia. My Posthumous Adventures (Мои посмертные приключения) is a fictional story of what her heroine experiences after clinical death. She is a laureate of the prizes Orthodox Christian Book of Russia (Православная книга России) and Alye Parusa (Crimson Sails). Her book series "The Yulianna" is sometimes classified as anti-Potter since it is a children's series that supports the Christian faith instead of witchcraft and magic. It tells the story of twin girls separated at birth and posits a Christian view of spiritual battle where angels and demons are real and prayer and Christian life or selfishness and giving in to temptation have real spiritual causes or results, and how prayer really can be 'magic'. Probably her most popular book is the first of a two-part series, called "Cassandra's Path, or Adventures with Macaroni", a science fiction apocalyptic view from an Orthodox perspective of the last days and the AntiChrist, and of one woman's journey to faith.
****************************************
Юлия Вознесенская (настоящее имя Юлия Николаевна Окулова, урождённая Тараповская; 14 сентября 1940, Ленинград) — русский прозаик, поэт православного направления.
Родилась в семье военного инженера, который после войны служил в Восточном Берлине, где Вознесенская жила с 1945 по 1950. Училась в Ленинградском институте театра, музыки и кино, была активной деятельницей в кругах неформального искусства. В 1964 ее впервые осудили на год принудительного труда.
С 1966 года начала печататься, первые стихи сначала в периодике, потом в самиздате. В 1973 году приняла крещение. Участвовала в организации акции 14 декабря 1975 г. на пл. Декабристов (Сенатской), в ряде демонстраций и голодовке протеста художников-нонконформистов.
Проводила литературные вечера в своей комнате в коммунальной квартире. В июне 1976 года участвовала в подготовке первого номера журнала «Часы» (стр. 303). Стихи публиковала в журналах «Часы», «37» (стр. 297), «Мария», в «тамиздатских» журналах «Грани», «Третья волна», «Вестник РХД», «Посев» (в том числе и статьи).
В том же году была осуждена на пять лет ссылки за «антисоветскую пропаганду». Бежала из ссылки в Ленинград, на суд по делу Юлия Рыбакова, что привело к двум годам лагерного заключения до июня 1979 года.
На Западе её стихотворения впервые были опубликованы в 1978 году в журнале «Грани». В 1979 году участвовала в издании первого в СССР феминистского альманаха «Женщина и Россия», в подготовке журнала «Мария».
В 1980 году эмигрировала из СССР вместе с двумя сыновьями. До 1984 года она жила во Франкфурте-на-Майне, потом поселилась в Мюнхене, где работала на радиостанции «Свобода».
В 1996—1999 годы жила в Леснинской женской обители Пресвятой Богородицы во Франции (РПЦЗ, Провемон, Нормандия). Там по благословению игуменьи Афанасии написала повесть-притчу «Мои посмертные приключения».
С 2002 года живёт в Берлине.
Поздние произведения Вознесенской часто называют «христианским (или православным) фэнтези».
In 1976 Voznesenskaya was sentenced to four years of exile for Anti-Soviet Propaganda. In 1980 she emigrated to Germany. In 1996-1999 she lived in Lesninsky Russian Orthodox Convent in Chauvincourt-Provemont, Normandy, France. Since 2002 she has lived in Berlin.
Her works include The Star Chernobyl, about three sisters involved in the Chernobyl disaster; and her first novel, The Women's Decameron, about ten pregnant women in a maternity ward who are quarantined for ten days and - inspired by The Decameron - decide to tell ten stories each day, about life in 1980s Russia. My Posthumous Adventures (Мои посмертные приключения) is a fictional story of what her heroine experiences after clinical death. She is a laureate of the prizes Orthodox Christian Book of Russia (Православная книга России) and Alye Parusa (Crimson Sails). Her book series "The Yulianna" is sometimes classified as anti-Potter since it is a children's series that supports the Christian faith instead of witchcraft and magic. It tells the story of twin girls separated at birth and posits a Christian view of spiritual battle where angels and demons are real and prayer and Christian life or selfishness and giving in to temptation have real spiritual causes or results, and how prayer really can be 'magic'. Probably her most popular book is the first of a two-part series, called "Cassandra's Path, or Adventures with Macaroni", a science fiction apocalyptic view from an Orthodox perspective of the last days and the AntiChrist, and of one woman's journey to faith.
****************************************
Юлия Вознесенская (настоящее имя Юлия Николаевна Окулова, урождённая Тараповская; 14 сентября 1940, Ленинград) — русский прозаик, поэт православного направления.
Родилась в семье военного инженера, который после войны служил в Восточном Берлине, где Вознесенская жила с 1945 по 1950. Училась в Ленинградском институте театра, музыки и кино, была активной деятельницей в кругах неформального искусства. В 1964 ее впервые осудили на год принудительного труда.
С 1966 года начала печататься, первые стихи сначала в периодике, потом в самиздате. В 1973 году приняла крещение. Участвовала в организации акции 14 декабря 1975 г. на пл. Декабристов (Сенатской), в ряде демонстраций и голодовке протеста художников-нонконформистов.
Проводила литературные вечера в своей комнате в коммунальной квартире. В июне 1976 года участвовала в подготовке первого номера журнала «Часы» (стр. 303). Стихи публиковала в журналах «Часы», «37» (стр. 297), «Мария», в «тамиздатских» журналах «Грани», «Третья волна», «Вестник РХД», «Посев» (в том числе и статьи).
В том же году была осуждена на пять лет ссылки за «антисоветскую пропаганду». Бежала из ссылки в Ленинград, на суд по делу Юлия Рыбакова, что привело к двум годам лагерного заключения до июня 1979 года.
На Западе её стихотворения впервые были опубликованы в 1978 году в журнале «Грани». В 1979 году участвовала в издании первого в СССР феминистского альманаха «Женщина и Россия», в подготовке журнала «Мария».
В 1980 году эмигрировала из СССР вместе с двумя сыновьями. До 1984 года она жила во Франкфурте-на-Майне, потом поселилась в Мюнхене, где работала на радиостанции «Свобода».
В 1996—1999 годы жила в Леснинской женской обители Пресвятой Богородицы во Франции (РПЦЗ, Провемон, Нормандия). Там по благословению игуменьи Афанасии написала повесть-притчу «Мои посмертные приключения».
С 2002 года живёт в Берлине.
Поздние произведения Вознесенской часто называют «христианским (или православным) фэнтези».
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 10 of 10 reviews
November 8, 2019
Ocaravajuca prica o devojci ili devojcici koja je pobedila novu eru i vratila se starim korenima i pravoslavlju...Potpuno odusevljenje!
April 5, 2019
Jedna apsolutno divna i očaravajuća knjiga.
Knjiga sa dušom.
Knjiga sa dušom.
October 2, 2022
Книга отправляется в мою подборку книг, из-за которых я была вынуждена отложить все дела, не есть, не пить и не спать (кто меня знает, тот в курсе, как непросто мне дается нарушение режима), пока книга не дочитана. За это ставлю пять баллов, хотя есть нюансы.
Рассказ об отдаленном (ой ли?) будущем, о том, что будет после Третьей мировой войны, когда значительная часть мира затоплена, миром правит Антихрист под видом Мессии, у каждого планетянина есть персональный код, люди проводят бОльшую часть времени в виртуальной реальности, потому что реальность очень уж непривлекательная (опять Матрица); парадокс в том, что виртуальный мир в книге как раз именуется Реальностью.
Автор — христианка, история построена на христианском базисе, поэтому у многих книга вызовет раздражение упоминанием России в контексте пророчеств о сохранении истинной веры именно в этой части света и так далее. Особенно на фоне текущих событий. Я посмотрела, "Путь Кассандры" написан много лет назад, но, как это часто бывает с антиутопиями, автор попала "в яблочко" со многими предсказаниями (персональный код, страх людей перед страшными бактериями и вирусами, антисептики, социальная дистанция, уход в виртуальный мир и так далее).
Что мне понравилось. Книга ОЧЕНЬ динамична. Я специально обратила внимание на язык: много глаголов, много простых предложений, мало витиеватостей, наречий, причастных и деепричастных оборотов. Книга заставляет внимание двигаться вперед со страшной скоростью, она буквально тащит читателя за собой, не давая возможности остановиться. Главная героиня — Кассандра (мне очень понравилось, как ее имя сокращала бабушка — Санька, Саня) отправляется в отпуск, чтобы помочь бабушке, сломавшей шейку бедра. Далее пересказывать смысла нет, начинается невероятный замес с поездками по полузатопленной Европе, с почти контрабандными итальянскими макаронами, путешествие в сохранившиеся православные монастыри, жизнь в обители, духовный поиск героини, плен, каторга и так далее, в общем, сплошной ДэнБраун по динамике. Есть пара страшных моментов, которые позволяют героине раскрыть глаза на реальность и на настоящую деятельность т.н. Мессии, но в целом написано достаточно мягко, без ужасающих подробностей, без неприятных картинок, и, как по мне, книга вполне подойдет детям старшего возраста.
Кто-то пишет, что в книге чересчур много христианских ценностей и рассуждений о религии, но мне так не показалось. Сандра проходит путь от скепсиса к принятию православия и возвращению веры (она была крещена в младенчестве, но не помнит этого), я наоборот подумала, что она чересчур легко проходит по этому пути, часто просто соглашаясь на непонятные изменения в привычном укладе жизни из огромной любви к бабушке и из доверия к ней. Впрочем, довольно достоверно переданы моменты, когда она злится и досадует, например, когда высадила монашку из машины, а потом вернулась за ней.
Понравилось, что в книге персонажи едят еду, и она вкусно (или невкусно, если речь идет о т.н. концентратах или другой еде, которую давали на каторге, например) описана. Контраст живой еды (рыба из озера, ягоды, грибы, настоящие крупы, масло, фрукты, макароны, в конце концов) и того, чем стало питать себя человечество, показан здорово.
А вот как описаны персонажи, мне не понравилось. Я так почти и не увидела ни Сандру, ни ее бабушку, ни монахинь (они все для меня слились в один миловидный образ), ни Леонардо, в конце концов. Автор, конечно, не обязан описывать героев детально и может оставлять образ почти целиком на воображение читателя, но мне не хватало деталей, чтобы конструировать образы у себя в голове.
Еще местами не понравились диалоги — какой-то простотой и недостоверностью, а местами наоборот, недостоверной вычурностью и многословием (особенно в тех местах, где кто-то из персонажей должен вещать "с табуретки" о религии, например).
Но в целом, повторюсь, от меня книга заслужила отметки в пять баллов за то, как она меня увлекла и за эмоции, которые я испытала в самом конце. Удивительно, что прочитать "Путь Кассандры" (а я до того ни разу не слышала об авторе!) мне посоветовал человек, далекий от религии и как раз (если я не ошибаюсь) не очень хорошо относящийся к прямой декларации христианских ценностей через художественные тексты. Это значит, что книга вполне может затронуть широкий круг читателей. Спасибо!
Макароны! Макароны любовь. :)
Рассказ об отдаленном (ой ли?) будущем, о том, что будет после Третьей мировой войны, когда значительная часть мира затоплена, миром правит Антихрист под видом Мессии, у каждого планетянина есть персональный код, люди проводят бОльшую часть времени в виртуальной реальности, потому что реальность очень уж непривлекательная (опять Матрица); парадокс в том, что виртуальный мир в книге как раз именуется Реальностью.
Автор — христианка, история построена на христианском базисе, поэтому у многих книга вызовет раздражение упоминанием России в контексте пророчеств о сохранении истинной веры именно в этой части света и так далее. Особенно на фоне текущих событий. Я посмотрела, "Путь Кассандры" написан много лет назад, но, как это часто бывает с антиутопиями, автор попала "в яблочко" со многими предсказаниями (персональный код, страх людей перед страшными бактериями и вирусами, антисептики, социальная дистанция, уход в виртуальный мир и так далее).
Что мне понравилось. Книга ОЧЕНЬ динамична. Я специально обратила внимание на язык: много глаголов, много простых предложений, мало витиеватостей, наречий, причастных и деепричастных оборотов. Книга заставляет внимание двигаться вперед со страшной скоростью, она буквально тащит читателя за собой, не давая возможности остановиться. Главная героиня — Кассандра (мне очень понравилось, как ее имя сокращала бабушка — Санька, Саня) отправляется в отпуск, чтобы помочь бабушке, сломавшей шейку бедра. Далее пересказывать смысла нет, начинается невероятный замес с поездками по полузатопленной Европе, с почти контрабандными итальянскими макаронами, путешествие в сохранившиеся православные монастыри, жизнь в обители, духовный поиск героини, плен, каторга и так далее, в общем, сплошной ДэнБраун по динамике. Есть пара страшных моментов, которые позволяют героине раскрыть глаза на реальность и на настоящую деятельность т.н. Мессии, но в целом написано достаточно мягко, без ужасающих подробностей, без неприятных картинок, и, как по мне, книга вполне подойдет детям старшего возраста.
Кто-то пишет, что в книге чересчур много христианских ценностей и рассуждений о религии, но мне так не показалось. Сандра проходит путь от скепсиса к принятию православия и возвращению веры (она была крещена в младенчестве, но не помнит этого), я наоборот подумала, что она чересчур легко проходит по этому пути, часто просто соглашаясь на непонятные изменения в привычном укладе жизни из огромной любви к бабушке и из доверия к ней. Впрочем, довольно достоверно переданы моменты, когда она злится и досадует, например, когда высадила монашку из машины, а потом вернулась за ней.
Понравилось, что в книге персонажи едят еду, и она вкусно (или невкусно, если речь идет о т.н. концентратах или другой еде, которую давали на каторге, например) описана. Контраст живой еды (рыба из озера, ягоды, грибы, настоящие крупы, масло, фрукты, макароны, в конце концов) и того, чем стало питать себя человечество, показан здорово.
А вот как описаны персонажи, мне не понравилось. Я так почти и не увидела ни Сандру, ни ее бабушку, ни монахинь (они все для меня слились в один миловидный образ), ни Леонардо, в конце концов. Автор, конечно, не обязан описывать героев детально и может оставлять образ почти целиком на воображение читателя, но мне не хватало деталей, чтобы конструировать образы у себя в голове.
Еще местами не понравились диалоги — какой-то простотой и недостоверностью, а местами наоборот, недостоверной вычурностью и многословием (особенно в тех местах, где кто-то из персонажей должен вещать "с табуретки" о религии, например).
Но в целом, повторюсь, от меня книга заслужила отметки в пять баллов за то, как она меня увлекла и за эмоции, которые я испытала в самом конце. Удивительно, что прочитать "Путь Кассандры" (а я до того ни разу не слышала об авторе!) мне посоветовал человек, далекий от религии и как раз (если я не ошибаюсь) не очень хорошо относящийся к прямой декларации христианских ценностей через художественные тексты. Это значит, что книга вполне может затронуть широкий круг читателей. Спасибо!
Макароны! Макароны любовь. :)
December 28, 2023
Унылые потуги в научную фантастику чтобы апеллировать к аудитории помоложе. Выпадаешь из канвы когда начинается все это искусственное проталкивание православия в сюжет. Такое же искусственное, но не достаточно смехотворное чтобы продолжать читать. Был роман точь в точь с таким же сюжетом про будущее где уже коммунистов не пускают в магазины как людей второго сорта и т.д., но тот был хотя бы смешной, а тут просто унылое впечатление.
January 3, 2024
О божечки, что я прочитала? (не все, пропустила середину потому что больше не могла). Читала вынужденно, как выбор книжного клуба. Хочу забыть как страшный сон. Редкостная чушь, извините за резкое мнение. Прости, Анечка, если увидишь это :)
(книжный клуб ЛААТЕ)
(книжный клуб ЛААТЕ)
June 11, 2025
Слушаю книгу не первый раз, всегда очень много беру для себя, вспоминаю, размышляю
August 23, 2014
Книга на любителя...
September 30, 2016
OMG NEW FAVORITE BOOOOK. Lol sorry
Displaying 1 - 10 of 10 reviews