المشطور - ست طرائق غير شرعية لاجتياز الحدود نحو بغداد

by Diaa Jubaili

ثمة سؤال بدأ بالتردد في العراق بكثرة منذ عام 2003، عبر الحدود وفي نقاط التفتيش الوهمية والمناطق ذات الكثافة المذهبية، وحتى في المؤسسات الرسمية : هل أنت سني أم شيعي ؟ الموقف الذي حُشر وسط نيرانه الآلاف من العراقيين، ومنه بدأت محنة مواطن حاول إثبات عراقيته من دون تحديد هويته الطائفية، فأدى ذلك لشطره إلى نصفين متساويين من قبل إرهابيين أجنبيين، أفغاني وشيشاني، بواسطة منشار كهربائي لقطع الأشجار، نكاية به وبإصراره على أنه عراقي فحسب. لتبدأ بعدها محنة أخرى هي محنة نصفا ذلك المواطن ( الراوي ) في اجتياز الحدود الستة للعراق والوصول إلى بغداد من أجل العثور على طريقة تعيدهما إلى الالتحام في كيان وجسد واحد، الطريقة التي لا توجد إلا في رواية الفيسكونت المشطور لكالفينو. فهل ينجحان في إيجادها، وإذا ما وجداها، هل سيلتحمان أم يحدث العكس ؟ هذا ما ستكشف عنه هذه الفنطازيا الهزلية التراجيكومية الساخرة، التي وظف فيها الكاتب الأحداث الغرائبية من أجل إيجاد صيغة تقريبية لما آلت إليه أوضاع العراق منذ الاحتلال الأمريكي البريطاني.
تتكون الرواية من ستة فصول تجري أحداثها، على مدى أشهر، على طول الحدود العراقية مع دول الجوار الست والمدن المتاخمة لها وفي بغداد، قبل سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية الإرهابي على مدينة الموصل وأثناء ذلك. وهي الرواية السادسة بالإضافة إلى خمس روايات سابقة، ومجموعتان قصصيتان أصدرها الكاتب على مدى عشر سنوات.

240 pages, Paperback

First published January 1, 2017

About the author

ضياء جبيلي
روائي وقاص عراقي
تولد البصرة في 23 آيار 1977
الجوائز:
جائزة مجلة دبي 2007 عن روايته لعنة ماركيز
جائزة الطيب صالح 2017 عن مجموعته القصصية ماذا نفعل بدون كالفينو،
جائزة الملتقى للقصة القصيرة العربية في الكويت 2018 عن مجموعته القصصية لا طواحين هواء في البصرة
القائمة الطويلة لجائزة الشيخ زايد، فرع أدب الأطفال و الناشئة، عن رواية فتى الشجرة.
جائزة كتارا للرواية العربية، فرع الرواية التاريخية، عن رواية السرد الدري في ما لم يروهِ الطبري- ثورة الزنج 2024.
صدر له :
لعنة ماركيز، رواية، 2007
وجه فنسنت القبيح، رواية قصيرة، 2009
بوغيز العجيب، رواية، 2011
تذكار الجنرال مود، رواية، 2014
أسد البصرة، رواية، 2016
المشطور، ست طرائق غير شرعية لاجتياز الحدود نحو بغداد 2017
حديقة الأرامل، قصص، 2017
ماذا نفعل بدون كالفينو، قصص، 2017
الاسم على الأخمص، رواية، 2018
لا طواحين هواء في البصرة، قصص، 2018
2019، ساق الفرس، رواية
2020، النمر الذي يدّعي أنه بورخس، قصص
2021، البطريق الأسود، رواية
الرائي-رحلة دامو السومري 2025

Reviews

[Abrar Hani · Rating 5 out of 5]

لطالما كانت هوياتنا تتمثل بأسماءنا ، تواريخ ولادتنا ، جنسنا ، ديننا . ولكنك حين تنظر سريعاً لتلك التفاصيل تجد أنها لا تعني شيئاً ولا يمكن أن تكون هويتك بضع كلمات وارقام.
اذ لن تختلف "انا"ك شيئاً اذا ما تغير جزء من تلك الهوية .
وهكذا حين تسأل نفسك من أنا؟ ستعجز عن الاجابة ، و سيكون من السخف أن تعرفها بأسمٍ يمتلكه الملايين غيرك ! لا يمكن أن تكون هذه هوية ، اذ كيف يكون ما يُعبر عنا ليس من اختيارنا!

ميزوبوتاميا فقد هويته حين انشطر الى نصفين ، لا اكثر وضوحاً من هذا الاسم ولا اكثر تشتتاً من هذا الوطن ، وبين ستة جدران يظل النصفان ضائعين باحثين عن طريقة للالتحام ، ولكن من قال أن الالتحام هو الحل؟!

" كلنا انصاف في هذه الحياة الناقصة "

افكر في "أنا"نا وكم عدد الانشطارات التي تعرضت لها ، افكر في في انصافنا المبعثرة وماذا حل بها في هذا الوطن هل اجتازت الحدود ام انها لم تتمكن من ايجاد هويتها بعد ، اتخيل أننا قد انشطرنا مع هذا الوطن مراتٍ لا تحصى ، واننا خلال بحثنا عن هويتنا تشظينا كثيراً لدرجة صار من المستحيل ان نعود كما كنا .

فشلنا ايضاً في استعادة هوية هذا الوطن اما هو فقام بسرقة قلوبنا ورغم هذا لازلنا نقول له مع كل عثرة تصيبه " اسم الله" .
افكر اننا كحسيبة حارسة المكتبة العمياء التي تنتظر ولدها ، ننتظر بكل حسرة هذا الوطن الذي تقمص اسمه الجميع ، حتى انهم حاولوا أن يخدعونا متنكرين بالموت ، لكننا لكثرة ما الفنا رائحة موتنا لم يعد بمقدور احد أن يخدعنا بموتٍ آخر .

او لعلنا كخوخي التي حملت احجار حبيبها ثم رُجمت بها ، نحمل احجار هذا الوطن حتى قتلنا بها .
ولم نكتفي بهذا بل صنعنا المئات من القبيس وصدقناهم وفي النهاية سرقونا ، وقدمنا الكثير من ابناءنا جنوداً حتى استحالوا فزاعاتٍ حين داسوا وهماً على الغام الحرب ، ورغم كل شيء لازلنا نبحث عن التيسي فيسي الذي لا وجود له حتى اضعنا حياتنا من اجله !

"انا" ميزو و "انا" بوتاميا ادركا ان الالتحام لن يعيد "أنا" الاولى وأن الشرخ الذي احدثه الانشطار لا يمكن شفاؤه ابداً ، ولأنه لا داعي لسفك دمائهما من أجل اتحاد لا فائدة منه ، قررا الانفصال كغريبين .
وبما أن استعادة "أنا" الوطن باتت مستحيلة لهذا نحن بحاجة لأن ننظر للحياة بوجه واحد من دون تناقضات لنفهم كل شيء كما يجب أو كما يقول فيسكونت كالفينو :

"آه يا باميلا، هذه هي ميزة ان يكون الانسان مشطوراً، ان يدرك كل انسان وكل شيء في العالم الألم الذي يمكن ان يشعر به كل منهم لعدم كماله- لقد كنت كاملا ولكنني لم اكن افهم- كنت اتحرك اصما لا تواصل ولا اشعر بالآلام والجروح المنتشرة في كل مكان حيث لا يمكن لمن كان كاملاً ان يجرؤ على تصديقها، لم اكن هكذا وحدي يا باميلا، فأنا مخلوق مشطور ممزق، منقسم، ولكن هذا حالك انت أيضا وحال الجميع. ها انا الآن اشعر بأخوة لم اكن ادرك وجودها عندما كنت كاملا، اخوتي لجميع تمزقات ونواقص العالم".

هكذا نحن شئنا ام ابينا مشطورين ليس شرطاً أن ينقسم جسدك لنصفين كـ ميزوبوتاميا لندرك أن "أنا"ك الاولى لم تعد موجودة ، يمكنك أن ترى الشرخ في روحك ان تتحسس فراغ نصفك ، لا داعي لأن نخدع انفسنا بأننا سنتمكن من اخماد الصراع في دواخلنا ، ارواحنا لم تعد تحتمل تناقضاتنا ، ومن الافضل أن ننفصل اذ لا فائدة من السعي في توحيد نقيضين لن يجتمعا ابداً دون قتال ، و ما دام الوطن مشطوراً فكيف نتوقع العيش فيه دون أن ننشطر معه !

الرواية متكاملة من كل الجوانب احببت التلمحيات الذكية في اختيار حدود تهريب المخدرات ، الجنس والطائفية ، احببت استخدامه لعنوان مجموعته القصصية "ماذا نفعل بدون كالفينو" في الرواية ، وافضل ما كان فيها هو قصصها الجانبية الممتعة والشخصيات الغريبة التي اضافت لها سحراً لا يُقاوم ، وهكذا وبعد ست تجارب روائية مع الكاتب يمكنني القول أنني وجدتُ روايتي المفضلة لكنني مشتتة بين الاربع والخمس نجمات ولأنها رواية "انصاف" كنت سأتركها عند الاربع نجمات ونصف لكنني اخشى أن افقد "أنا"ي في الرواية اذا ما شطرتها وهكذا حين أعود لها مرة أخرى لن اتمكن من دمج الانصاف ، ولهذا فلتكن خمسة نجوم .


- ملاحظة وليست مقارنة :
في احدى الروايات الحديثة التي انتقدت سوء لغتها عارضني البعض بحجة أنها رواية مكتوبة بلغة عالمية وكأنها رواية مترجمة (سكتت حينها وقلت لنفسي : ابرار احترمي حدود عقلكِ ومعرفتكِ فلا يمكن لاحدنا أن يكون دائماً على صواب ) لكن انا الآن اعرف حقاً كيف تكون الرواية المكتوبة بلغة عالمية .
"المشطور" تخيلت نفسي وانا اقرأها أنني تجردت من عراقيتي وصرت كغريبة تتعرف لأول مرة على ميزوبوتاميا ، وتتنقل بين حدود هذا الوطن تقرأ تاريخ صراعته وحروبه وتتعرف على طوائفه وطقوسه ، اذكر أن "أسد البصرة" كانت تتمتع بأسلوب مشابه ولكن المشطور تبدو افضل في السرد وفي اسلوب توظيف التاريخ وتعريف القارئ بتفاصيل هذا الوطن ، رواية كهذه يمكنك أن تقرأها بأية لغة دون أن تشعر بالغربة ، نعم هكذا تكون الرواية المكتوبة بلغة عالمية .

[REEM · Rating 5 out of 5]

من اروع ما قرأت هذا العام

[Hameed Younis · Rating 4 out of 5]

لكي تفهم فلسفة رواية المشطور لضياء جبيلي، لا بد لك من قراءة كالفينو ومن إطلاع على أحداث العراق بعد 2003 ويجب أن تمتلك صبراً وقلباً كبيرين لتفهم ما يصبو إليه هذا الكاتب البصري المحترف
ست طرائق مختلفة توزعت فيها ستة أحداث مختلفة وستة صور متشابكة مع أوجاعها تتداخل لكي ترسم عراقي ميزوبوتومي مشطور (ومجهول) يتصارع مع ذاته و(أناه) ومع ذواته المتفككة (أناه الأيسر وأناه الأيمن) أو (الميزو والبوتوميا) الذين يستقتلان بشكل كوميدي وسوداوي للوصول إلى مرادهم وهويتهم الحقيقية: بغداد

فكرة وتصوير رائع... شكراً ضياء جبيلي مرة أخرى

[Zahraa Maytham · Rating 5 out of 5]

تتبع أحداث هذه الرواية مواطن عراقي وهو يجتاز أحد حدود العراق حين قام بإيقافه أرهابيان على الحدود طالبين منه معرفة ما هي هويته ليقررا وفقاً لجوابه إن كان سينجو أم لا وحين يحاول العراقي أن يثبت هويته بعراقيته وليس بطائفته ودينه ومذهبه يتم شطره إلى نصفين ويبدأ هذان النصفان في البحث عن طريقة الإلتحام وفي رحلتهما هذه يمرّان بحدود العراق الستة وبدل الإلتحام تنشطر دواخلهما أكثر فأكثر حتى يُطرح السؤال الأخير .. أيكون الإلتحام هو علاج لما هم فيه؟ أستعود هويتهما بإلتحامهما؟ أستعود الأنا الأولى؟ وماذا عن أنا النصفين الأيمن والأيسر؟ أليس لهما وزن هما الآخريين؟

رواية رائعة تتناول عراق ما بعد ٢٠٠٣ بشكل يختلف عن كل الروايات العراقية وهذا ما يجعلها مميزة في نظري. أحداث القصة جميلة ومحزنة ومكتوبة بإسلوب ساخر ما يدفعك إلى أن تدوس أحزانك كما تفعل دائماً وتكمل فلا يوجد ما هو حزين للغاية أو كئيب للغاية أو غريب للغاية للقارئ العراقي.

رغم إنّي أحببت الرواية جداً وقد تكون روايتي العراقية المفضلة إلا إنّ لها بعض العيوب التي تعيقها عن العالمية. وهذا إنها لا تراعي إن بعض التصنيفات قد تكون مسيئة للقارئ الأجنبي. ولا أظن أن هذه الأشياء مقصودة فهي دارجة بكثرة عند الشعب العراقي حتى أننا لا نكاد نلاحظ مدى إساءتها إلا بعد أن تُترجَم. فيما عدا هذا فإني أتمنى حقاً لهذه الرواية أن تُترجَم وإذا سُئلت عن الرواية التي تعبر تعبيراً صادقاً عن العراق فسيكون جوابي هو هذه الرواية.

الرواية عظيمة، سريعة القراءة، إسلوب الكتابة جميل وأنيق كعادة ضياء جبيلي. نهاية الرواية كانت النهاية المثلى وهو أمر نادر العثور عليه في أغلب الروايات التي أقرأها. قد يتطلب فهمها قراءة رواية الفسكونت المشطور لإيتالو كالفينو والإطلاع على تاريخ العراق منذ الملكية حتى يومنا هذا للتعرف على الأحداث التي يذكرها، لكن عدم معرفتها لا يؤثر سلباً في قراءتها. تستحق القراءة.

[مثنى جمال · Rating 5 out of 5]

مع انها رواية يمكن تخلص بجلسة واحدة، بس اني تعمدت ابطأ بيها، كل يوم اقرأ فصل ، يعني ستة ايام، ست قراءات بست طرائق قدمها الجبيلي بشكل ساحر قليل ما نلكاه برواياتنا العراقية. اشتريت الرواية من كهوة وكتاب وقرأت الفصل الاول هناك، صادف يوم كانت الاخبار تحجي عن نقل الدواعش من لبنان للحدود العراقية، وحاولت اربط بين هالحدث وفصل الحدود العراقية السورية وهو اول فصل من الرواية، وتسائلت هل هذي اول علامات نبوءة الجبيلي ؟ بعدين اجت سالفة استفتاء انفصال كردستان، وهي اول خطوة من خطوات التشتت والتمزق العراقي اللي لمسته بالرواية.
رواية مزجت الغرائبية والواقعية والسريالية بشكل فظيع، موجع، وصنفت الكارثة الراقية على انها كارثة ممتدة مو من هسة انما من زمان جدا. انا قارئ بسيط وكان على الجبيلي ان ياخذني على كد عقلي، بهاي الرواية، حتى استوعب شكد والى اي حد ممكن تطابق حياتنا الواقعية ما كتبه من سريالية
اجمل شي بالرواية ان ضياء اعتكز على رواية عالمية، هي الفيسكونت المشطور لايتالو كالفينو ، طبعا انا ما قاري رواية كالفينو وهنا يمكن ملاحظة وحدة من سمات روايات الجبيلي وهي دفع القارئ الى تتبع اعمال عالمية وكانه يقول لنا اقروا هاي الرواية لا تفوتكم.
تقييمي خمس نجمات مو لانه الكاتب عراقي ولا بس لان الرواية فنيتها عالية .. بس لانها همين رواية تعطينا دافع ان نقرأ ونقرأ ونقرأ

[Ghada Muthana · Rating 3 out of 5]

روايات العشر سنوات الماضية تصلح للجيل القادم او الذي يليه
نحن نكتفي بعيش هذا الواقع مرة واحدة.
اصبح العنف و الموت و الحزن و الانشطار الفكري جزءاً من هويتنا التي اصبح التخلص منها هدف في الحياة عبر الخروج خارج حدود هذه البقعة من الارض!

[Younis_jameel · Rating 4 out of 5]

ست طرائق توصل للموت العراقي

[اوس النواب · Rating 5 out of 5]

شطروني نصفين وضيعتني بين انا و أنا !
هل انا النصف الايسر ذات القلب ؟
ام انني النصف الايمن من دون قلب ؟
ضاعت اناي في انا !
ام انني جمع اناتٍِ في نصفي جسدٍ و اصبحنا نحنْ انا !؟
من أنا؟

[Maryam hussainy · Rating 4 out of 5]

عندما قرأتُ الكلمة الاخيرة في السطر الأخير أخذتُ أُقلِب الصفحات بحثاً عن تَتِّمة، عبارة او ايّ شيء من الممكن أن يكون الراوي خَبَأَه في مكان ما، كما فيلم، تصبح الشاشة برمشة عينٍ سوداء؛
"ولكن ما الذي حدث لمَ انتهى كل شيء فجأة، اعطوني قليلا بعد، قليلا فقط، حدث ... عبارة ... ايّ شيء! "
رغم نحيبي هذا إلا أنني أُفضل الافلام او المسلسلات (المنتهية) بهكذا نهاية، تلك النهاية التي تشوقك فربما بعد عرض اسماء طاقم العمل خُبّأت لقطة صغيرة من أجلك، لكن لا! كانت هذي النهاية بنسبة لك كما لكل المشاهدين الاخرين.
أيقنتُ حبي لهذا الكتاب فور قراءتي اخر سطر باحثة عن تَتِّمة لأحداث انتهت، ربما لو مَنح الراوي نهاية اُخرى لما تركت طعمها الحلو المر على طرف لساني،

أود لو أتكلم عن كل ما أحببته فيها ولكن " ميزو " يشغل تفكيري، هذه النوعية من البشر اولئك الذين ينهونك دائما عن القيام بعمل ما، ظاهرا، كونه خاطئ او خطر، لكنهم في الوقت ذاته ينظرون اليك بأعيُنٍ تُغشيها اللهفة لكونك مقدم على القيام بشيء لا يستطيعون هم القيام به.
لطالما حملتُ على عاتقي القيام بأمور ظنها البعض تتطلب بعض شجاعة، لكنها في الحقيقة تهور مَحْض، يَقِنتُ تهوري، وفي كل مرة، ولكن اكره أن يقوم أحدهم بشي أود القيام به لأتخذ حينها موقع المتفرج، على اية حال هذه الشخصيات تثير أهتمامي فاللذة المصحوبة بذاك العمل كانت ولا تزال موقع تصوراتي من جهتهم على الضفة الاخرى؛ " ترى كيف سيكون شعوري حينها" !،

هوسي بفرانكشتاين وايّ قصة مشابهة، للقصة الاصلية، غذاه (احمد سعداوي) و (ضياء جبيلي) كما يجب، سعيدة جدا لكوني عاصرتهما؛ " أدبنا غني بالجثث ".

*: الشخصيتان الرئيسيتان تقضيان معظم او كل الرواية بالبحث عن " الڤيسكونت المشطور " كلما ذُكِر أسم
" إيتالو كالڤينو " تذكرت صديقي (أحمد عزيز)

[Zainab Chasib · Rating 3 out of 5]

"انفصلا عن بعضهما، تبع كل واحد منهما طائفة، من دون أن يتوادعان، أو يقول أحدهما للآخر شيئاً، كأنهما غريبان، لا يعرفان بعضهما. حتى أنها لم يلتفتا!"

تساءلتُ وأنا أتنقل بين فصولها؛ هل هي رواية أم مجموعة قصص/محطات توقفَ عندها النصفان؟

لديّ الكثير لأقوله عن هذه الرواية ولكني أعجز عن ترتيبه حالياً. شخصياً أعتبرها رواية تاريخية في أغلب فصولها، صريحة جداً في طرحها ولم تكتفِ بالإشارة او التلميح لكلّ الأمور الحساسة التي صادفاها النصفان على الحدود وداخل البلد.

الجميل فيما يكتبه "جبيلي" أنه لا ينسى ما كتبه سابقاً، بل يُشركه في كتبه الأخرى؛ حوارات، شخصيات وأيضاً قصص، فعند كل كتاب ستقرأه ستجد فيه ما يذكرك بالكتاب الذي قبله.

[Modhi · Rating 5 out of 5]

الرواية قادرة على طرح المشكلات الإنسانية، والأزمات، لكن لا تستطيع تقديم حلول لها، من هذا المنطلق أشعر برغبة شديدة في تبني فكرة القراءة من وجهة نظر المتلقي (الذي أمثله هنا) بطريقة لا تبحث عن المشاكل لتحلها، بل تقصد مشاركة الروائي، في تجربته الجمالية والإنسانية لأخرج بعد ذلك بقيمة عليا أستطيع أن أسميها (متعة القراءة).

بين يدي رواية «المشطور» للروائي والقاص العراقي ضياء جبيلي، موضوعها، البحث عن الهوية، يقدمها جبيلي بواسطة رجل تعرض للشطر بمنشار كهربائي.

من هو المشطور؟

ما هذه الطرائق غير الشرعية؟

ربما أنطلق بوعي من خلال هذه الأسئلة التي تبادرت لذهني منذ العنوان، لمحاولة فهم المقصد، باعتبار الرواية وثيقة حقيقية عن الواقع، بعيدًا عمن يجرح هذه القيمة بوصفها للتسلية وإزجاء الأوقات، قولي إنها تمثل الواقع أي أنها إيمان المرء (الروائي) بواقعه، إخلاصه الذي يشبعه بالكتابة، ومن ثم ينقله بطريقته إلى المتلقي، لا الواقع بشكله الذي نراه الآن، ومحاولتنا الركيكة لنقله بشكله الصرف لنصوصنا اليومية.

الشخصية الرئيسة المشطور، الذي كان رجلاً مثقفًا كما تصفه الرواية، لا اسم له كما اختار له جبيلي، كي يوجه أنظارنا نحو حياته بعد الشطر؛ الذي أبدل حياته، إلى النقيض، ربما لم أعرف الكثير عن حياته قبل ذلك، إلا أنني متأكدة من أنها لا تخلو من المتاعب ، لكن مقارنتها بمعاناة الشطر والتشتت وضياع الهوية الذي صار عليه بعد تلك العملية أصعب وأفظع.

لا اسم له قبل الشطر، الجميع على هذه الأرض لهم أسماء، الشمس تسمى شمسًا، القمر يطلق عليه القمر، الوردة وردة، لكن رجل بالغ لا اسم له، لا يمكن أن يتخيله عقل؛ إلا إذا كان فعلاً مقصودًا، فما أهمية الأسماء إذا سقطتَ في وحل؟ ما قيمة الاسم وأنت قد تُقتل بسببه، ففي بلد مثل العراق، مسرح الرواية قد يحدث هذا، لا أقول أن المشطور بلا اسم،- لكن الروائي قام بتغييبه برأيي لسبب واحد، أن حياته بعد الشطر أهم من حياته السابقة، ربما كان يرى ذلك، بجانب نزوعه للتأكيد على عراقيته، يوم أن كان تحت طائلة التعذيب كان يُسأل عن هويته فيجيب بأنه عراقي

..... لكنني تغابيت، وأصررت على قولي وكررته مرارًا:

«أنا... عراقي»

كيف سأنظر للشخصية الرئيسة؛ مع شطرها؟

تُعامل الشخصية الرئيسة كما لو كانت واحدة، و باسم واحد ميزوبوتاميا، لأن لو رجعنا لهذه الشخصية قبل الشطر لحصلنا على شخص واحد، ولو نظرت إليه بعد الشطر (مع استحالة بقاء الرجل حيًا، لكنه الخيال) لوجدته واحدًا أيضًا، إذن لن يمنعني هذا الشطر من معاملة الشخصية الرئيسة على أنها شخصية واحدة، ربما مكمن الاختلاف في الأفكار والأهواء الذي لم يظهر كثيرًا على هذه الشخصية.

ولأن هذه الشخصية لا تعمل وحدها في نسيج الرواية، ولا يمكننا تخيل شخصية واحدة يقع على عاتقها فعل كل شيء، مثل اليد الواحدة العاجزة عن التصفيق، أستطيع أن أطلق على الشخصية الأولى ميزوبوتاميا تلك اليد العاجزة، ومكمن عجزها في فكرة الشطر المؤلمة، بالإضافة – لو تخيلنا – أنها ستكون وحدها من تقوم بمهامها التنقلية بين الحدود.

إذن وكما هذه الشخصية هناك من يدفعها لمواصلة التقدم، أو كما يطلق عليه تدوروف علاقة المشاركة في تحديده لأنواع العلاقات التي تنمو بين شخصيات الرواية التي حددها بثلاثة أنواع، الرغبة، والمشاركة، والتواصل

ما يعنيني هنا في هذه القراءة علاقة المشاركة، هذا العنصر الفعال الذي فعّل دينامية الحركة ( الحدث ) الرئيس في الرواية ( التنقل ) من خلال شخصيات عدة ساعدت المشطور على اجتياز الحدود، ومن الملاحظ على هذه الشخصيات انقيادها للمشطور برغم معرفتها بخطورة الموقف، هنا في هذا الموضع كنت أطرح سؤالًا مهمًا؟

كيف ذلك؟

كيف تنصاع كل هذه الشخوص؟ مع أن هذا الانصياع مقبولاً بالنظر لخلفية هذه الشخوص الأخلاقية، فقد رضوا بإدخال نصفين مجهولين داخل الحدود، مع بضائعهم المهربة، هل توقف هذا التواطؤ عند هذا الحد؟

نعم، كان أحد المهربين قد ترك النصفين في العراء، لأنه خاف أن يُكشف، مما أخر تقدمهم نحو بغداد، هذه اللحظة التي قُطع فيها حبل المشاركة، ليعاود الرجوع في فصل آخر.

لئن كانت للشخصيات قرارها، وحركتها التي تشير لتطور الأحداث، لابد لمكان يحمل نبوءات هذا التطور، أو مكان يدشن أهمية حدث مهم، أو حتى عابر، ومن خلال استطلاعي لعدد من الأمكنة التي تزخر بها الرواية وجدت أن هناك مكانين ربما ينضويان تحت لواء المقابلة، أي ما يجعل الأحداث تصعد ثم تتخذ طريقها للأرض، مكانين بينهما روح المقابلة الجبل، وساحة سعد في البصرة.

المكان يخدم الأحداث، هناك من يتألم فيختار الهروب، وهناك على الطرف الآخر من يتألم ويلبث مكانه ،معاناة الإنسان كبيرة، كيف له أن يصمد إذا كان مكانه مدار معاناته، نعم، فليختر مكانًا آخر،وهذا ما فعلته «خوخي» الايزيدية عندما هربت من مكانها لتصعد الجبل، ففي اجتيازه نجاته، وذاك الرجل في ساحة سعد الذي يبيع كتبه مفترشًا الأرض هاربًا من الجوع والفقر.

أيهما الناجي؟

كلاهما نجا بطريقتهما، المكان كان الأداة التي يمتلكانها للهروب، هذان المكانان نموذجين من مجموعة فضاءات تزخر بهما الرواية، وشددت على ذكرها لأنهما تحملان شعورًا يأخذك إليه الهرب، للأعلى هذا الشعور يوازي القهر الذي يهوي بك للأسفل، وتتمخض هذه النظرة لهذين المكانين قيمة مكانية منعزلة، قيمة خاسرة، قيمة أستطيع أن أسميها (قيمة الانفصال عن الواقع) تعني أن تعيش في الظل بعيدًا عن الأمكنة التي من الممكن أن تهب الأمان لهذا الإنسان.

من يقصد بالمشطور، ينقلنا هذا الاسم لرواية الإيطالي كالفينو التي تحمل هذا العنوان، حيث تحكي الأخيرة عن شطر رجل إلى نصفين، توظيف هذا الجزء في المشطور العراقي ما هو إلا امتداد لذاك الهم الإنساني الذي نشعر به إزاء الفظائع المبتلى بها العالم.

لست بصدد المقارنة بين الروايتين لكن هذا الانقسام تم عن طريق طرف ثالث أكثر قتامة ورعبًا ودموية، يد الحرب التي شطرت الفيسكونت ، بطل كالفينو، وبطل جبيلي الذي صار ميزو و بوتاميا.

ما هي الطرائق غير الشرعية؟

بعد الموت ( الشطر ) أصبح النصفان في ورطة، لا يحملان هوية مما عقد مسألة وجودهما في الوطن، أصبحا غريبان، لا هوية لميت سلفا، لكنها الحكاية العجائبية التي أخذتنا في رحلة محفوفة بالمخاطر، كان النصفان على موعد مع الترحال، والغربة، من خلال ستة حدود تحيط بالعراق، يحكيان فيهما المشاهد التي تجري عليهما، هناك في البعيد حيث لا نرى كانوا مرآتنا، مرآة المتلقي الباحث عن ما تحت السطور، خلف الأبجدية، عن ما يشبع فضوله، وهو ما أجاده الكاتب من خلال سرده لقصص متنوعة عند كل حد، ينقلنا إلى عوالم التهريب، والدخول غير الشرعي، والنزوح للأقليات المستضعفة، وقصة حب غير مكتملة، ونضال النصفان في الاهتداء لمكتبة يجدون فيها كتاب «كالفينو / المشطور» ليجمعا نفسيهما من جديد

العثور على الرواية يمثل لهم العودة للأمل، للهوية، للوطن، لأن فيها خلاصهم الوحيد، الطريقة التي وصفها كالفينو لعوده الفيسكونت المشطور.

دخولهما على أمل العثور على الرواية في أي متجر للكتب، وخروجهما خاليي الوفاض، يمثل حالة الوطن المأخوذ من كل جهة بالهزيمة والأمل على حد سواء.

«حتى أنهما لم يلتفتا» جملة النهاية في رواية جبيلي، كانت تلخص هذا الهم الكبير، الذي يعذب الإنسان، المصير الذي تكبد النصفان فيه مسافة عمر ليفترقا، النتيجة التي باتت واضحة للانقسام الذي يضرب بقوة البلد، الحال الذي آل إليه المشطور كنموذج لأبناء الوطن الذين يعيشون أزمة الفرقة والابتعاد.

[فاطمة علاء · Rating 4 out of 5]

ريفيو الصديق الميرزا حيدر الميساني


ماذا عساي أن اقول أمام علامة أدبية فذه وأضافة جميلة إلى واحة الادب العربي وخصوصا العراقي بلا شك ..

فقط أقول : لله درك ضياء جبيلي

يبحر بك ضياءنا خلال 239 ص برائعته هذه بلغة عذبة و أجواء عراقية متداخلة مع حدود عراقية لست دول (( سوريا ، تركيا ، أيران ، الكويت، السعودية ، الأردن )) .

الملل لا يصيبك من فرط روعتها تقراءها بجلسة واحده فلا تجد نفسك الأ وقد جئت على نهايتها

محور الرواية واقع العراق بعد 2003 م متمثله بست طرق مختلفه وغير شرعية ﻻجتياز الحدود نحو بغداد عن طريق عملية أجرامية فظيعة حدثت ﻷحد العراقيين قام بها الأرهابيان الشيشاني والأفغاني من خلال شطرة إلى نصفين لا لشيء سوى إصراره على أنتمائه إلى عراقيته فتأخذ حكاية النصفين منحى آخر في البحث عن الدخول إلى العراق من خلال هذه الطرق الست والبحث عن ما يعيد التصاق النصفين
مرة أخرى من خلال بحثهما عن رواية(( الفيسكونت المشطور ل ايتالو كالفينو )) أعجبني جدا توظيف فكره البحث عن هذه الرواية التي جعلتها في قمة اهتماماتي في الحصول عليها قريبا ..

من خلال اتسامها بالسخرية اللاذعة والتهكم والدعابة المريرة وفنتازيا الواقع الذي يعيشه العراق بعد سقوط النظام السابق
يتناول جبيلي فيها قضايا المجتمع من الناحية السياسية والإجتماعية والثقافية والاقتصادية وكأن ما يكتب به النص مطرقة وليس قلما مطرقة جبيلي هنا تحطم و تبعثر وهذا الضرب السردي مكتوب بصورة ساحرة وجريئة لا يستطيع الإعلام المرئي طرحها أو تناولها ..

بتناولها لتلك القضايا تجعلك أمام حقيقة قد تكون غائبة عن البعض بأن الرواية ليست مجرد سرد قصصي لخيال الروائي بل العكس تترجم لك ما يحمله المثقف من هموم تصب في واحة الوطن للوقوف على أس مشاكله وأثارتها والتعرض لها بصورة علنية قد يعجز عنها الإعلام المرئي و المسموع

كما يعرض جبيلي فلسفة خاصة عن الهوية التي يبحث عنها النصفين الذين هما ((بلا هوية )) وفيها رمزية عالية عند قراءتك ستعرف إلى ما يرمي إلية جبيلي فيمكن الاستدلال على الهوية من الأثر الذي أحدثة العنف فيها. ..

كما أحدثة في ملايين العراقيين سواء في أجسادهم أو في نفسياتهم أليس هما النتيجة الغرائبية، السريالية، لعملية شطر فظيعة بمنشار كهربائي قام بها الأرهابيان الشيشاني والأفغاني؟

أذن ما الحاجة إلى (( هوية )) تعريفية أو حتى معنوية..

ما دام أن أبناء هذا البلد لا يموتون الأ بالعنف أثناء الحروب والحصارات والدكتاتوريات والغزوات والاحتلال والتناحرات الطائفية والصراعات السياسية والاقليمية.

من حواراتها ::

- عاد ليسأل صاحبة.
هل تعلم بماذا ينتحر الروس
- فهز ميزو رأسه نفيا فقال الآخر :
بالقطارات
صدقا وكيف عرفت
من آنا كارنينا
قال بوتاميا ثم عاد ليسأل من جديد :
والفرنسيين هل تعلم بماذا ينتحرون
لا
بالسم
وكيف عرفت
من مدام بوفاري وعاد ليسأل مرة أخرى
والانكليز هل تعلم كيف ينتحرون
لا أعرف
غرقا
وكيف عرفت
من فرجينيا وولف
يسأل النصف الأيمن صاحبه النصف الأيسر وكأنه يختبر ثقافته
والأمريكان بماذا ينتحرون
بالإيدز إجابة ميزو
خطأ ببنادق الصيد
ومن شاهدك هذه المرة
أرنست همنغواي
واليابانيون بماذا ينتحرون
بالسيف مثل يوكيو ميشيما

بعد دقيقة صمت سأل ميزو نصفه قائلا
والعرب؟ بماذا.
العرب؟ قال بوتاميا كأنه فز من نومه فجأة
العرب ينتحرون بنا نحن العراقيين !
¥¥¥¥¥¥¥¥¥

فلكي تثبت أنك من أهل هذا البلد لا حاجة ﻷن تبرز ((هويتك))
أكشف عن جرحك أو جنونك أو عاهتك أو عدد القتلى في عائلتك أو قل أنا نازح فحسب.

¥¥¥¥¥¥¥

أحيانا الوحدة تحتاج إلى سفك الدماء لكني لا أضمن انك لن تقتلني في النهاية فأنت قاتل قتلت ذلك الرجل ولا يمكن أن أعود ﻹلتحم بك مجددا

ضياء جبيلي
المشطور
ست طرائق غير شرعية ﻷجتياز الحدود نحو بغداد

[Waleed thamer · Rating 4 out of 5]

المشطور
رواية لضياء جيبلي
عراقي يرفض الأجابة عن السؤال الذي تعرض له آلاف العراقيين منذ عام 2003 عبر الحدود وفي نقاط التفتيش الوهمية وفي كل مكان حتى في الأحلام وخلال اعلانات التلفزيزيون الرسمي المخصصة لمناهضة الطائفية :
أنت سني لو شيعي؟
ليصرالرجل على انه عراقي فقط!
فيقوم ارهابيان شيشاني وافغاني بشطره بمنشار كهربائي الى نصفين نكاية به بعد ان استفزهما باجابته .
تبدأ بعدها محنةالنصفان اللذان اختار احدهما اسم (ميزو) والاخر اسم (بوتاميا) بعد ان شطرا بدورهَما كلمة (ميزوبوتاميا)، تبدأ محنتهما في اجتياز الحدود العراقية والوصول الى بغداد لايجاد طريقة للالتحام، الطريقة التي لاتوجد الى في رواية (الفيسكونت المشطور) لكالفينو ،فهل ينجحان في ايجاد الرواية، وهل تكون نهايتهما الالتحام ام البقاء منفصلين؟
رحلةالبحث عن الأنا وسط الانقسامات وتعدد الأنات
ورحلة البحث عن وطن وثقافة وتاريخ وسط الانتماءات المتعددة.

[حنان المعموري · Rating 5 out of 5]

رواية المشطور
للكاتب والقاص ضياء الجبيلي

المشطور ..حكاية كيان اصبح اثنين ..وطن شطر لنصفين
لكن كل ما ينافي الطبيعة ترفضه الطبيعة حتى يعود لأصله لذلك لا يمكن ان تعترف بنصف عراقيتك وتنكر نصفك الاخر ثم تتكلم باسم العراق ..

في ذهني الكثير الذي لا اميل لذكره ..بعض الجروح كي تشفى يجب ان تتغاضى عن وجودها وإلا.وبذلك اكون قد
خالفت الاستاذ ضياء الجبيلي في رؤيته الاخيرة

المشطور رواية مستمدة من رواية الفيسكونت المشطور تجاوز الكاتب في قولبت فكرتها وبالتالي استخدامها في طرح الواقع العراقي بعد السقوط حدود الإبداع ذاته

هذه قراتي الثالثه والمتتالية للكاتب والقاص ضياء الجبيلي وستتبعها الرابعة بدون شك ..ولم افعل هذا سوى مع ستفيان زفايغ اقصد القراءة المتتالية بدون ملل ..اعجابي بقلمه يزداد مع كل طرح

[Ehab · Rating 4 out of 5]

عبقرية أدبية

[حيدر قحطان · Rating 4 out of 5]

رواية ممتعة، من حيث البناء الروائي والفكرة الخيالية التي دارت حولها الرواية.
لكن ما أثار حفيظتي على مقطعين في الرواية، كلن الكاتب قد نشرهما سابقا على شكل قصص قصيرة في مجموعتين مختلفتين.
ضياء جبيلي تمت اضافته الى كُتابي المفضلين

[رائد عبد · Rating 5 out of 5]

ختام هذي السنة من القراءات مع هذه الرواية الرائعة. غرائبية مفرطة في التعبير عن الواقع المأساوي وطرق ستة لاجتياز الحدود نحو القلب

[Mehdi · Rating 5 out of 5]

إجتماع عبقري للكوميديا السوداء و السريالية و التاريخ.

[Rossul Aljawad · Rating 5 out of 5]

ببساطة: أفضل كتاب قرأته في السنوات العشر الأخيرة.. رواية فذّة لكاتب أقل ما يقال عنه أنه عبقريّ! أشخاص مثل ضياء جبيلي هم أكبر دليل على أن الأمل بغد عراقي أفضل ممكن ولا يزال موجود، رغم أن الرواية قاسية جداً ولا تمنح الأمل نهائياً، بل تسلط ضوء ساطع على تاريخ العراق الدامي وكل ما كان به وعليه.. لكن؛ أن تولد رواية بهذا المستوى من رحم هكذا عُراق.. هذا هو الأمل بالنسبة لي
#المشطور
#hatsoff

[شروق العلي · Rating 5 out of 5]

ميزو و بوتاميا
اسماء لشخصين...بل شطري شخص واحد..
هذا ما خلفته طريقة بشعة لأعدام عراقي من قبل تنظيم إرهابي..
ارتأى الافغاني و رفيقه الشيشاني ان تكون طريقة الأعدام بالمنشار...يشطر إلى نصفين....
تبدأ هنا رحلة ميزو و بوتاميا لأثبات هويتهما...لكن من يتقبلهماعلى هذه الحال...كان لابد من دخول العراق....أرض الوطن... و البحث عن طريقة للعودة كجسد واحد...وهذا لا يتم الا بالعثور على رواية (الفيسكونت المشطور) لأيتالو كالفينو....التي اختار الكاتب محاكاتها في روايته هذه....هناك فقط تمكن كالفينو في نهاية المطاف من إعادة الشطرين إلى سابق عهدهما....
هنا جبيلي تميز عن كالفينو بأحباط حلم ميزو و بوتاميا...لم يلتحما... بقيا شطري إنسان....
الرواية تتضمن 6 فصول....تحمل عدد دول الجوار... فللعراق حدود مشتركة مع 6 دول....و ستكونون أمام 6 محاولات لأجتياز الحدود العراقية...
في كل مرة يجتازون الحدود بطريقة غير شرعية
(لأنهم بلا هوية) .....تنتهي المحاولة بطردهم خارج الوطن...
قد تثير الفكرة بعض الملل... محاولات ..فشل...طرد...
هذا ما تبادر إلى ذهني حين اتممت الفصل الأول.....لكن الكاتب كان أكثر فطنة و ذكاء.....اذ جعل الفصول لا تشبه بعضها البعض من خلال حكايات فرعية...في كل فصل يصادف الشطرين حكاية مختلفة.....(القبيس ، التيسي فيسي، خوخي، الفزاعة، فصيل الجنود، مبارك، حسيبة حارسة المكتبة، فؤاد سرحان .......و آخرون)...
لكن استقلالية كل فصل عن آخر بشخصيات جديدة ...يجعل الرواية اقرب الى ان تكون مجموعة قصصية.....حتى في هذه الحالة كان الكاتب بالمرصاد.... فالشخصيات و المسميات المذكورة أعلاه يعيدها الكاتب إلى الأذهان و يشركها في الاحداث في أماكن متفرقة من الرواية ...
لكن التساؤل لا يزال قائماً ......كيف نتعامل مع شطري إنسان.. ...كيف نعترف بوجودهما.....كيف نصدق ذلك؟ ؟؟؟
اعتقد انني لا املك مفردات للتعبير عن ذلك.....لكنني اقتنعت بأن ميزو و بوتاميا..........شخصان....اسلوب الكاتب مقنع تماما و اللغة سلسة محببة......
رواية مميزة حقاً......

شروق

[Mesopotamia · Rating 5 out of 5]

بعد ان عجزا عن معرفة الطائفة التي ينتمي لها، قرر أحد الارهابيان شطر مواطن عراقي الى نصفين. تجادل الارهابيان حول مسألة أي النصفين سيكون هو السني وانتهى هذا الجدال بقتل أحد الارهابيان الإرهابي الآخر.
بعد الفرار وفي احداث فنتازيّة غير منطقية نهض النصفان المشطوران متكأين على بعض لتبدأ رحلتهم في إيجاد حل لمشكلتهما ليعودا في جسد واحد من جديد. ولكن كيف ومن سوف يلصقهما بعد ان أصبح لكل نصف منهما "انا" خاصه به تختلف جذرياً عن الأخرى وتختلف عن "انا المركزية" الذي كان عليها الشخص قبل الانشطار. ولنفترض انهما التصقا من جديد هل ستعود "انا المركزية" ام ستحل مكانها "انا جديدة" تختلف عن الانّات السابقة. هل ستبقى تلك الرغبة القوية في الالتصاق، ام سيستسلمان للأمر الواقع.
هكذا تحاكي الرواية الواقع العراقي بعد 2003 سياسياً واجتماعياً وثقافياً. حيث انشطر المجتمع الى نصفين، وربما الى ثلاث وارباع. وهكذا ضاعت هويتنا التي يجب ان تكون، ودفناها تحت ركام هوياتنا الفرعية. حتى اننا نسينا من نحن من الأساس. ربما نستدعي تلك الهوية استدعاء هش ومؤقت في بعض المناسبات وما ان تنتهي نرميها ونعاود دفنها في مكان يصعب علينا الوصول لها لدرجة اننا ننساها اصلاً. هكذا نحن وكما قال جبيلي "يفرقنا هلال الرب، وتجمعنا أهِلّة الألم"
2024/8/1

[Farah - OhMyBookness · Rating 5 out of 5]

"ما الحاجة إلى هوية تعريفية، أو حتى معنوية، ما دام أبناء هذا البلد لا يموتون إلا بالعنف، أثناء الحروب، و الحصارات، و الديكتاتوريات، و الغزوات، و الاحتلال، و التناحرات الطائفية، و الصراعات السياسية و الإقليمية؟"

(سريالية، دموية، حزينة) إن الصعوبات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية الواسعة التي تتناولها هذه الرواية بذكاء و براعة تجعلها شهادة فريدة على معاناة العراق و ذاكرة صادقة لألمه. تتتبّع هذه الرواية رحلة جثة مقسومة إلى نصفين، بينما يحاول كل نصف أن يشقّ طريقه عبر سلسلة من الأحداث التي تعكس الواقع الجديد للوطن. وكما هو الحال في كثير من الروايات العراقية، تبدأ بأكثر المشاهد دموية، لكنها سرعان ما تتحوّل إلى رحلة عميقة تكشف عن حبّ رجلٍ لوطنه، حبّ يتجاوز الدين والعرق والهوية. إن الجثة المنقسمة، التي تسعى بيأس لأن تُلملم وتعود جسداً واحداً، تصبح استعارة مؤلمة لعراقٍ ممزّق - سياسياً وثقافياً - لكن جوهر وحدته المشتركة يظلّ أعمق و أهم من كل ما يفرّقه.

[Muayad Habeeb · Rating 5 out of 5]

رواية لها فلسفتها الخاصة تقدم نظرة حسية عميقة من اهوال الدمار والتشتت والضياع الذي مرة على بلد العراق قبل وبعد ٢٠٠٣
يخيل إليك وانت تقرأ هذه الرواية انك احد شخصياتها المحورية كأنك هناك تتفاعل مع الأحداث وتسجل تفاصيلها الدقيقة لتكون شاهدا عليها طوال أوقات النكبات كيف ولا وانت جزاء من هذا التاريخ المرير...
يتنقل القارئ بين السخرية الكوميدية والسريالية الغرائبية والواقعية بشكل مذهل اثناء السرد الروائي..........
فسوة الواوي ،التيسي فيسي ، يجي القبيس ....... فهم هذه الكلمات العامية توقن انك من طينه هذه الارض من ملحها ومائها ليس من الامس وإنما من جذورها المتشعبة والممتدة الى الى بداية تكوينها الحضاري
النهايات كانت مغلقة متشتتة مربكة بتاثير الوضع المرير لمستقبل مظلم .....المشطورغريبا الى الأبد تائه بلا وجود في ارض السواد...
يقودك الكاتب الجبيلي في هذه الرحلة بشغف القراءة لا يرتوي حتى اخر صفحة فيها وبمتعة ساحرة

[Lucena Lu · Rating 5 out of 5]

كل منا له حياة الخاصه الصاخبه والهادئه الغامضه والمباحة ومازلنا نبحث عن ذاتنا في اعماقنا فلم نجد لها شبيه ابدا
واقع الحال هكذا خلقنا ان نكون كشطرين متناقضين من جسد واحد مسخ مشوه كل شيء فيه لا فكره النابع بجد طريقة سرد رائعة ولطيفه وواقع نسخر منه لكن مجبرين على التعايش به

كل التوفيق استاذ ضيا