Trật Tự Vũ Trụ Và "Nhân Sinh Quan Xoắn Ốc" Của Herman Aihara

by George Ohsawa

Nếu như quí vị là Phật tử, phần đông chắc cũng rõ là trong đạo Phật, đức Phật tránh việc giải thích nguồn gốc vũ trụ vì cho rằng nó không thực tế bằng việc giải quyết bốn cái khổ của kiếp người (theo các kinh A hàm). Phải xong các đại nạn này đã, còn vấn đề lớn của vũ trụ sẽ tính sau giờ cũng không muộn gì! Vì sao? Bởi lúc bấy giờ ta đã lên chiếc xe giải thoát, tinh thần thảnh thơi, nên cái tâm không còn nhiều vọng tưởng mới dễ lãnh hội cái chỗ muôn đời thắc mắc này. Ngày xưa là vậy, nhưng nay thì thời thế đổi thay, tôn giáo cổ lùi dần nhường chỗ cho tôn giáo mới là khoa học thống trị, ai mà chả biết. Tự do giải thoát tính sau, chớ cái lý trí cần tìm hiểu môi trường sống quanh mình là vũ trụ, không thể nào nhường bước cho bất cứ thứ gì. Phải xông xáo vào, phải húc đầu mạnh vào, có sứt đầu mẻ trán cũng thây kệ! Chúng ta khi còn ở ghế nhà trường cũng đã học nhiều giả thuyết về sự hình thành của vũ trụ, có khi quá sơ sài, như giả thuyết Laplace chẳng hạn…..

Trong quá trình diễn đạt nguồi cội của con và vũ trụ, tác giả vô cùng ngạc nhiên và ngơ ngác tại sao lại có một phát kiến lớn lao đến thế mà được trình bày một cách dễ hiểu đến thế! Và không ngạc nhiên khi nghe Herman Aihara (có bài viết trong tập sách này) thốt lên: Tôi chưa bao giờ bắt gặp một giải thích xuất sắc như thể về Trí phán đoán tối cao và cái Một trong một hình thức ngắn gọn và rõ ràng như quyển Bát nhã Tâm kinh trừ ra trong Trật tự Vũ trụ của Ohsawa. Chúng ta từ lâu có khí cứ tưởng, đối với chủ đề này nên “kính nhi viễn chi”. Ngày nay, sự kiện đã xoay chiều. Tuy nhiên coi “dễ ăn” nhưng rốt lại chẳng “ăn dễ” chút nào! Đó là vì chúng ta phải chuyển hoá “cái ta” ti tiểu, bệnh hoạn, kiêu kỳ thành “cái ta” rộng lớn, khoẻ mạnh, bao dung dựa trên nền tảng thực phẩm tức “Sinh vật học” quyết định Sức khoẻ và Tự do tức “Sinh lý học” quyết định Sức khoẻ và Tự do tức “Sinh lý học và Tâm lý học” mới hòng tiếp cận

Mục lục:

Hành trình trên dòng sông sinh mạng

Thế giới vĩnh cửu

Những bản đồ mà đội thám hiểm sinh mạng dùng

Vũ trụ quan, thế giới vô hạn

Trật tự vũ trụ

Mười hai định lý về vô song nguyên lý

Vô song nguyên lý nhìn rộng

Kết luận

Lời bạt

Lời bạt 2

Chú thích (của Jim Poggi)

Nhân sinh quan xoắn ốc (do Herman Aihara)

Sơ lược tiểu sử tiên sinh Ohsawa

Sơ lược tiểu sử Herman Aihara

Lời bạt

Genres: Philosophy

288 pages, Paperback

First published May 1, 1986

About the author

George Ohsawa, born Nyoichi Sakurazawa, was the founder of the Macrobiotic diet and philosophy. When living in Europe he went by the pen names of Musagendo Sakurazawa, Nyoiti Sakurazawa, and Yukikazu Sakurazawa. He also used the French first name Georges while living in France, and his name is sometimes also given in this spelling.

Ohsawa was born in a family whose father was descended directly from samurai. But this was the period of the Meiji Restoration and his family was very poor. He had to leave school after the compulsory high school as there was no money for higher education. This is when his spiritual path started. Around 1913 he met up with Nishibata Manabu (a direct disciple of the late Sagen Ishizuka) and studied with him in Tokyo in the movement Shoku-yo Kai.

Ohsawa also mentions in his books how he cured himself from tuberculosis at age 19 using what he knew about the ancient yin-yang concepts.

Later he travelled to Europe, particularly Paris, France where he started to spread his philosophy (it is in this period he supposedly adopted his new pen name "Ohsawa", after the French "oh, ca va" which means "all right" or "I'm doing fine" as a reply to the question "how are you doing ?"). After several years he returned to Japan to start a foundation, and gather recruits for his now formalized philosophy. After drawing attention to himself during World War II for his pacifist ideals, he moved his institution to a remote area in the mountains of Yamanashi prefecture.

It is presumed that he got the western name for his movement from a book written by Christoph Wilhelm Hufeland, a famous Prussian physician. It is known that he spent time in Europe with a descendant of Hufeland.

Several of his Japanese disciples were also instrumental in disseminating Macrobiotics in the West. They are, in particular, Herman Aihara in California, Roland Yasuhara in Belgium (where LIMA, the well-known manufacturer of macrobiotic products saw the light of day), and Michio Kushi in Massachusetts.

Reviews

[Caleb Stober · Rating 1 out of 5]

Bad fantasy passed off as legitimate philosophy. The author may have had good ideas but they are not in this book. He offers neither sufficient explanation for his view nor does he address questions such as “where did we come from? Where are we going? Why is everything messed up and how do we fix it?” in anything other than trite ways that ultimately have no substance. Just typical universalist cherry-picking from all the religions of the world to make a philosophy smoothie

[Wayward Child · Rating 4 out of 5]

I`ve always lived in a certain way and had certain unortodox beliefs I couldn`t explain or define. I`m not saying what I believe in is Ohsawa`s Order of the Universe, but he definitely came the closest to explaining the things I took for granted and always had lots of trouble conveying to my parents and everyone else who, at the mention of my name, smiled and said: "Well, she`s different." (Read: strange, odd, unsociable...) Well, now I feel like I have something to lean on. Still not quite sure how to explain what I believe in and what I`ve read in this book, or even if I agree with everything that`s been written in it, but now I at least have something to shield me, something to point at, something to take all the blame (or all the credit?) for my unconventional beliefs, view of the world and life-style.