What do you think?
Rate this book
خواطر الطاهر الحداد
Paperback
Published January 1, 1970
About the author
Tahar Haddad
6 books5 followersTahar Haddad (Arabic: الطاهر الحداد; 1899-7 December 1935) was a Tunisian author, scholar and reformer.
Haddad, was born in Tunis to a family of shopkeepers and attended the Great Mosque of Zitounia from 1911 until his graduation in 1920. He became a notary; he left this career to become a member of the Al-Destour, a political party. He left the party when unsatisfied with the leadership.[1]
Haddad was a feminist. In the 1930 book Our Women in the Shari 'a and Society he advocated for expanded rights for women and said that the interpretations of Islam at the time inhibited women.[2]
Haddad was never exiled at the moment that the French colonial government sent his friend and co-founder of the CGTT labor union into exile. For a short period of time, he became the leader of the trade union movement. Haddad died of tuberculosis.[1]
Haddad, was born in Tunis to a family of shopkeepers and attended the Great Mosque of Zitounia from 1911 until his graduation in 1920. He became a notary; he left this career to become a member of the Al-Destour, a political party. He left the party when unsatisfied with the leadership.[1]
Haddad was a feminist. In the 1930 book Our Women in the Shari 'a and Society he advocated for expanded rights for women and said that the interpretations of Islam at the time inhibited women.[2]
Haddad was never exiled at the moment that the French colonial government sent his friend and co-founder of the CGTT labor union into exile. For a short period of time, he became the leader of the trade union movement. Haddad died of tuberculosis.[1]
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
February 16, 2020
حسبُنا أن نعلَمَ ما نحنُ.
كتمهيدٍ لاتّخاذِ ذواتِنا أبعادها الحقيقية داخل الكون، واحتلال مواقعها الصحيحة من تضاريسه. تمهيدا لأنْ نَسَــعَ ما نعلمُ دون تضخُّمٍ عادٍ أو تصاغُرٍ جبانٍ.
كمن عرف قدرَ نفسِه فأكبر في نفسهِ العَظيمةَ وصرَفَ عن نفسهِ الخَبيثة.
فنحنُ الوارِثونَ.
نرثُ الأرض وعَرَقَ السابقينَ، يترُكون لنا الفكر والأمانيَّ والآمال ويرحلون، جَمحَ خيالهم ذات تاريخ وارتقت رُآهُم لِـمُثُلِهم فرأوْ في الأوطان التي نسكنُ خيْرَها ورَأوْ في سواعد أجيالها الصِّدق والقوة.
ُوتملّكهم الحنين.
انطفأت الشعلةُ داخل صدورهم أو أُطفأت قَسْرًا.
بينما تتشكل الأجنةُ في الأرحامِ مشاعِلاً، تتهيأُ وتُهيِّئُ للقبس الآخر وللنَّفس الجديد.
ونَحنُ مشاعلٌ.
أوقد الله فيها بأمره التّوق فحملنا همَّهُ واحتملنا لظاهُ.
وما علمنا أنه احترقَ وأحْرَقَ صُدورا كصدورنا.
صدورا تعرف صدورنا جيدا، تعرفُها معرفة المُطابقة لا المُعاشرة، معرِفةَ التَّشابُهِ لا التزامُنِ، وتستودعها أنفاسها.
نحن الخلفاء الذين نسوا أنهم خلفاء.
المُثقلون بالتاريخ ولم يقرأو التاريخ.
المعتزون بالهوية ولم يُدركوا الهوية.
نحنُ الذينَ قََــدَرٌ لَهُمُ المَسيرُ، أوكِلت لهم المهمة المناسبة، فلم يكونوا من المتناسبين.
سائروا الطريقِ الطويلة، الطريق الوحيدة التي حُقَّ لها المسير، يستثقلونَ خطوهم فيميلون نحو الطرق المختصرة وهم يحسبون أنهم يحسنون صُنعا.
وقبل كل ذلك وبعد كل ذلك.
نحنُ الخليفة
الذي ينسى ثم يتذكر ثم ينسى ثم يتذكر
مُصابون بالدَّوار، وبالذاكرة الضعيفة،
والعقل الكليلِ الثقيلِ...
يحدثُ أن هذا الكتابَ غيضٌ من فيضٍ، ويحدثُ أن الطاهر الحداد فردٌ من بين كثيرين تركوا لنا أثرا لنعلم - على الأقل- منْ نحنُ! ويحدث أن أمثال هؤلاء لم يحملوا في أيديهم غير عقولهم الفذة وأقلامهم الثائرة وكلماتهم الصادقة فكان الردُّ الرادعُ لهم حذفهم من سجلات الأحياء. ولكن فلنقِس على هذا الغيضِ علنا ندرك الفيضَ، ولنغُص في الفردِ علنا نستوعب الجمع فنَشعُر بفداحة موقفنا هذا اليوم.
فكأن تاريخَ الانحطاط يعيدُ نفسهُ وكأن الداء هو ذاته
وكأنّ الذي يخادعنا مايزال يردد "فبعزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أجْمَعِينْ" وكأنَّ شعوبنا مجبولة على الفصامِ هَربًا من ماضٍ لحوح وتكليفٍ لا يقل غلاضة وثمنا عن غليضِ قولِ الحقِّ.
ما كل هذا الصداع؟ أليست الحياة بسيطة؟
ألسنا أفضل هكذا دون ذاكرة؟
كلا.
كُتيّب عتيقٌ أجده في يدي بينما أقلب مجموعة من كتب أمي القديمة، غلاف أزرق داكن يلفه الغموض. لا عنوان ولا حرف. غلاف جلدي وحسب كأغلفة المدونات التي يَرُوج بيعها هذه الأيام.
ببساطة، كتابٌ منسيٌّ بداخله جواهر.
أفتح دفتيه فضولا فإذا بها خواطر للطاهر الحداد. جمعت بحبٍّ وأمانة شديدين. حتى أن جامعها لم يبخل بإضافة المخطوطات الأصلية بقلم صاحبها.
تصفحته ثم وضعته داخل مكتبتي وقد أبطنت نية استخراجه وقراءته في أول فرصة تسنح.
وكان..
في 1933، قبل سنتين من تاريخ وفاته، انكب الحداد على تدوين خواطره، والتي سيستودعها روحهُ. تجدُ أحيانا من خلال حرفه ميلا إلى تلك السُّخرية اللاذعة المرة، ولعلها آخر حيل من اصطدم طويلا بجدار غفلة قومِه، فالتجأ للعلاجِ بالضحك المُرِّ، وبالصّدمة اللطيفة. وتجدُ في أصول ذلك روح دُعابة وشخصية مبهرة وقدرة عالية في خلق الصُّورِ وابتداع المجازِ واجتراحِ الحكمِ. كتيبٌ لا يسهبُ في الحرفِ، ولا تطول بداخله النُّصوصُ. إلا أن فيه معنى عظيما
كتمهيدٍ لاتّخاذِ ذواتِنا أبعادها الحقيقية داخل الكون، واحتلال مواقعها الصحيحة من تضاريسه. تمهيدا لأنْ نَسَــعَ ما نعلمُ دون تضخُّمٍ عادٍ أو تصاغُرٍ جبانٍ.
كمن عرف قدرَ نفسِه فأكبر في نفسهِ العَظيمةَ وصرَفَ عن نفسهِ الخَبيثة.
فنحنُ الوارِثونَ.
نرثُ الأرض وعَرَقَ السابقينَ، يترُكون لنا الفكر والأمانيَّ والآمال ويرحلون، جَمحَ خيالهم ذات تاريخ وارتقت رُآهُم لِـمُثُلِهم فرأوْ في الأوطان التي نسكنُ خيْرَها ورَأوْ في سواعد أجيالها الصِّدق والقوة.
ُوتملّكهم الحنين.
انطفأت الشعلةُ داخل صدورهم أو أُطفأت قَسْرًا.
بينما تتشكل الأجنةُ في الأرحامِ مشاعِلاً، تتهيأُ وتُهيِّئُ للقبس الآخر وللنَّفس الجديد.
ونَحنُ مشاعلٌ.
أوقد الله فيها بأمره التّوق فحملنا همَّهُ واحتملنا لظاهُ.
وما علمنا أنه احترقَ وأحْرَقَ صُدورا كصدورنا.
صدورا تعرف صدورنا جيدا، تعرفُها معرفة المُطابقة لا المُعاشرة، معرِفةَ التَّشابُهِ لا التزامُنِ، وتستودعها أنفاسها.
نحن الخلفاء الذين نسوا أنهم خلفاء.
المُثقلون بالتاريخ ولم يقرأو التاريخ.
المعتزون بالهوية ولم يُدركوا الهوية.
نحنُ الذينَ قََــدَرٌ لَهُمُ المَسيرُ، أوكِلت لهم المهمة المناسبة، فلم يكونوا من المتناسبين.
سائروا الطريقِ الطويلة، الطريق الوحيدة التي حُقَّ لها المسير، يستثقلونَ خطوهم فيميلون نحو الطرق المختصرة وهم يحسبون أنهم يحسنون صُنعا.
وقبل كل ذلك وبعد كل ذلك.
نحنُ الخليفة
الذي ينسى ثم يتذكر ثم ينسى ثم يتذكر
مُصابون بالدَّوار، وبالذاكرة الضعيفة،
والعقل الكليلِ الثقيلِ...
يحدثُ أن هذا الكتابَ غيضٌ من فيضٍ، ويحدثُ أن الطاهر الحداد فردٌ من بين كثيرين تركوا لنا أثرا لنعلم - على الأقل- منْ نحنُ! ويحدث أن أمثال هؤلاء لم يحملوا في أيديهم غير عقولهم الفذة وأقلامهم الثائرة وكلماتهم الصادقة فكان الردُّ الرادعُ لهم حذفهم من سجلات الأحياء. ولكن فلنقِس على هذا الغيضِ علنا ندرك الفيضَ، ولنغُص في الفردِ علنا نستوعب الجمع فنَشعُر بفداحة موقفنا هذا اليوم.
فكأن تاريخَ الانحطاط يعيدُ نفسهُ وكأن الداء هو ذاته
وكأنّ الذي يخادعنا مايزال يردد "فبعزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أجْمَعِينْ" وكأنَّ شعوبنا مجبولة على الفصامِ هَربًا من ماضٍ لحوح وتكليفٍ لا يقل غلاضة وثمنا عن غليضِ قولِ الحقِّ.
ما كل هذا الصداع؟ أليست الحياة بسيطة؟
ألسنا أفضل هكذا دون ذاكرة؟
كلا.
كُتيّب عتيقٌ أجده في يدي بينما أقلب مجموعة من كتب أمي القديمة، غلاف أزرق داكن يلفه الغموض. لا عنوان ولا حرف. غلاف جلدي وحسب كأغلفة المدونات التي يَرُوج بيعها هذه الأيام.
ببساطة، كتابٌ منسيٌّ بداخله جواهر.
أفتح دفتيه فضولا فإذا بها خواطر للطاهر الحداد. جمعت بحبٍّ وأمانة شديدين. حتى أن جامعها لم يبخل بإضافة المخطوطات الأصلية بقلم صاحبها.
تصفحته ثم وضعته داخل مكتبتي وقد أبطنت نية استخراجه وقراءته في أول فرصة تسنح.
وكان..
في 1933، قبل سنتين من تاريخ وفاته، انكب الحداد على تدوين خواطره، والتي سيستودعها روحهُ. تجدُ أحيانا من خلال حرفه ميلا إلى تلك السُّخرية اللاذعة المرة، ولعلها آخر حيل من اصطدم طويلا بجدار غفلة قومِه، فالتجأ للعلاجِ بالضحك المُرِّ، وبالصّدمة اللطيفة. وتجدُ في أصول ذلك روح دُعابة وشخصية مبهرة وقدرة عالية في خلق الصُّورِ وابتداع المجازِ واجتراحِ الحكمِ. كتيبٌ لا يسهبُ في الحرفِ، ولا تطول بداخله النُّصوصُ. إلا أن فيه معنى عظيما
June 27, 2017
خواطركتبها الطاهر الحداد في سنة 1933 تبرز مدى نبوغ هذا المجدّد وسعيه إلى تحديث المجتمع وتغيير العقليات.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews