अश्वत्थामा महाभारत का शापित योद्धा इसे नियति की विडंबना ही कहेंगे कि महाभारत की गाथा का एक अत्यंत महत्वपूर्ण और अमर पात्र होने के बावजूद, अश्वत्थामा सदा उपेक्षित रहा है. पौराणिक साहित्य में अश्वत्थामा सहित और भी लोग हैं, जिन्हें अमर मन जाता है. परंतु जहाँ अन्य लोगों को अमर होने का 'वरदान' प्राप्त हुआ, वहीँ अश्वत्थामा को अमरता 'शाप' में मिली थी!
युद्ध की कथा सदा निर्मम नरसंहार, निर्दोषों की हत्या और दुष्कर्मों की काली स्याही से ही लिखी जाती है. तो फिर महाभारत जैसे महायुद्ध में अश्वत्थामा से ऐसे कौन-से दो अक्षम्य अपराध हो गये थे, जिनके लिए श्रीकृष्ण ने उसे एकाकी व जर्जर अवस्था में हज़ारों वर्षों तक पृथ्वी पर भटकने का विकट शाप दे डाला? उसके मन में यह प्रश्न उठता है कि श्रीकृष्ण ने इतना कठोर शाप देकर उसके साथ अन्याय किया या फिर इसके पीछे भगवान का कोई दैवी प्रयोजन था? क्या अश्वत्थामा के माध्यम से भगवान कृष्ण आधुनिक समाज को कोई संदेश देना चाहते थे?
अधिकांश जगत अश्वथामा को दुर्योधन कि भांति कुटिल और दुराचारी समझता है. लेखक ने इस उपन्यास में अश्वत्थामा के जीवन के अनछुए पहलुओं को उजागर करते हुए, उस महान योद्धा के दृष्टिकोण से महाभारत की कथा को नए रूप में प्रस्तुत किया है.
साहित्य के कन्धों पर यह ज़िम्मेदारी है कि विस्मृत नायक-नायिकाओं को पुनर्स्थापित करें. 'अश्वत्थामा' इस श्रेणी में एक आवश्यक महनीय प्रयास है. - डॉ. कुमार विश्वास, कवि एवं राजनेता
अर्धसत्य, मनुष्य के लिए सदैव सुख का कारण और आत्म-मंथन का विषय रहा है. 'अश्वत्थामा' का पात्र इसी द्वंद्व का प्रतीक है. - सुतपा सिकदार, लेखिका एवं फिल्म निर्माता
आशुतोष गर्ग का जन्म 1973 में दिल्ली में हुआ. हिमाचल प्रदेश विश्वविद्यालय से एम.ए. (हिंदी) तथा दिल्ली स्नातकोत्तर डिप्लोमा (पत्रकारिता एवं अनुवाद) में प्राप्त करने के पश्चात् इंदिरा गाँधी मुक्ति विश्वविद्यालय से एम.बी.ए. (मानव संसाधन) की डिग्री प्राप्त की. स्कूल के दिनों से ही कविताएँ और कहानियाँ लिखने का सिलसिला आरंभ हो गया था और अब तक आपके द्वारा लिखी और अनुदित लगभग 15 किताबें प्रकाशित हो चुकी हैं. आप अंग्रेज़ी और हिंदी दोनों भाषाओँ पर सामान रूप से अधिकार रखते हैं तथा अनुवाद के क्षेत्र में एक परिचित नाम हैं. 'दशराजन', 'द्रौपदी की महाभारत', 'आनंद का सरल मार्ग,' 'श्री हनुमान लीला' आदि हिंदी में आपके द्वारा किये गए प्रमुख अनुवाद हैं, जिन्हें काफ़ी सराहा गया है, आशुतोष नियमित रूप से समाचार-पत्र व पत्रिकाओं में लिखते हैं. वर्तमान में, रेल मंत्रालय में उप-निर्देशक के पद पर कार्यरत हैं.
I usually refrain from reading vernacular books, but Ashwathama caught my attention. The subject was that of Mahabharat era, which itself is quiet interesting. I started reading this book as I was intrigued by the main character - ASHWATHAMA. Generally, there is very less literature available on Ashwathama - son of Drona and this book presents Mahabharat from his point of view. Hats off to the Mr Ashutosh Garg for penning this huge epic of Mahabharat in a very concise book, that too in a very apt way!! The book covers most of the major incidences/ scenes from the Mahabharat and they may not be in chronological order, but, convey appropriate understanding of the epic. Mr Garg beautifully wrote Ashwathama's view about various incidences and ultimately it was left for the reader to decide what to think of it. An absolutely unputdownable book!
Ashwasthama : Mahabharata ka Shapit Yoddha by Ashyutosh Garg- (Hindi) I have been able to locate books on various characters of Mahabharaga- Karn, Draupadi, Krishna, Bhishma Pitamah, Vasudev, eetc but this is the first book on Ashwasthama. Minor incidents about the life of Ashwasthama are depicted effectively in the book. First, poverty - Dronacharya was poor and could not afford milk for Ashwasthama, so water and floor were mixed to look like milk and he was fed. two, Ashwasthama was non partial and believed in equal opportunity for all. He disliked the idea of his father sparing more time for Arjuna to learn the art of weapon training. Ashwasthama did not appriciate when his faher Drona asked Eklavya to cut his thumb and give it to Drona as Guru dakshina. three- during swayamwar of Draupadi, Aswasthama did not participate and kept aloof. four-Ashwasthama keep good company- he liked the company of Minister Vidur. Vidur was philosophical and brief. Dhritrashtra had asked both of them to accompany the Pandavas to the gates of Hastinapur when Pandavas wer visitng Varnawat. Vidur briefly informed Pandavas about the eminent danger to their lives and how they can avoid death. four, in the palace of illusions of Pandavas, Ashwasthama and Kauravs were invited. Pandavas had completed Ashwamegh yagna. Agrapuja was to be done for one the top peronalities of the time. Yudhistar and Piamah suggested the name of Krishna. Some one suggest the name of Ashwasthama. For Agrapuja , Ashwasthama withdrew his name at once in favour of Shri krishna. In the palace of illusions, Ashwasthama enjoyed the view but did not acttively participate in seeing things personally. Thus he did not fall in the pond which looked like shinning ground. five during the 15th day war, Yudhistar infomred Dronacharya that Ashwasthama had been killed. In grief, Dronacharya left his arms in his chariot and sat on the ground in penance. Just then, Dristadumna came and cut his head. Ashwasthama was unhappy by the way the Pandavas killed his father Dronacharya. Ashwasthama wanted to take revenge. He used the celestal weapon named Narayana astra. Pandavas did not have any other celestial weapon to counter this weapon. Shri Krishna informed all that if they lie down on the ground in respect of this celestial weapon, it will not harm them. On the 18 th and last day of the epic Mahabharta, Duryodhana declared Ashwasthama as army commander of Hastinapur empire. Only three warriors were alive, Ashwasthama, his maternal uncle Kripacharya and Kritverma, yadav warrior. They attacked the Panchal camp in the night and were able to kill Dhristadumna, Shikhandi, Uttamauja and five children to Pandavas. They burned the camp and killed the women also. Pnadavas, Krishna and Draudpadi. After the war Krishna, Pandavas, Satyaki, Yuyutsu, Vrishketu survived. Pandavas tried to capture Ashwathama . Ashwasthama fired the celestial weapon named Brahmastra on the Pndavas. Arjun also fired his celestial weapon Brahmastra. These two weapons could destroy the world. Rishi Vyas asked both of them to withdraw their weapons. It has been written in the book that in order to withdraw the Brahma astra, a person should not have done any wrong- as Ashwasthama has killed the sleeping Dristadumna and others his power to withdraw the weapon was no more. Arjun withdrew his Brahmastra back. In anger towards Pandavs, Ashwasthama changed the direction towards the womb of Uttra. Shri Krishna saves Uttara's son in the womb. Bhim asks Ashwasthama to cut the large diamond on his head. Ashwasthama cuts and removes his diamond and hands over to Yudhistar. Krishna curses Ashwasthama that his wounds will never heal and he will live for ever alone. The Books ends preaching the wishes of Shri Krishna that girl child should be protected and war does not solve problems. It is one book which may encourage better authors to write on Ashwasthama. It is still quite a good read book.
महाभारत के युद्ध में ऐसे अनेक पात्र हैं जो अश्वत्थामा की भांति छलपूर्ण रक्तपात के दोषी हैं, किंतु सबसे अधिक कष्टदायक और दीर्घकालिक दंड केवल अश्वत्थामा को मिला।
कृष्ण ने कहा, "अश्वत्थामा! तुमने ब्रह्मास्त्र का दुरुपयोग करके जो अपराध किया है उसका दंड तो तुम्हें अवश्य ही मिलेगा परंतु तुमने उत्तरा के गर्भ में पल रहे शिशु की हत्या का जो जघन्य पाप किया है, उसके लिए कोई भी दंड कम है! तुम्हारे द्वारा किए ब्रह्मास्त्र के दुरुपयोग से अब इस प्रदेश में बारह वर्ष तक वर्षा नहीं होगी। इसके कारण यहाँ के निवासियों को तरह-तरह के कष्ट झेलने पड़ेंगे। इन सबके उत्तरदायी तुम हो। इसके अतिरिक्त, तीनों लोकों में तुम्हारे मूर्खतापूर्ण कार्य के चलते भयंकर विनाश हुआ है और प्राणि जगत को भारी क्षति हुई है। वह पाप भी तुम्हारे सिर पर है! तुम्हारे इस प्रमाद-जनित कृत्य का यह दंड है कि तुम्हारे मस्तक में जो यह दिव्य मणि है, वह तुम्हें निकालकर देनी होगी
श्रीकृष्ण ने अपनी बात को आगे बढ़ाते हुए कहा, "परंतु अश्वत्थामा, मेरी बात अभी समाप्त नहीं हुई है। यह युद्ध है, और युद्ध में रक्तपात होना स्वाभाविक है। मैं तुम्हें पांचाल-शिविर में निर्मम नर-संहार और द्रौपदी के सोते हुए पुत्रों की हत्या करने के लिए क्षमा कर सकता हूँ, किंतु हे अश्वत्थामा! तुमने अपने पिता द्वारा दिए गए ब्रह्मास्त्र की शक्ति का दुरुपयोग किया है और उत्तरा के गर्भ में पल रहे शिशु की हत्या की है। पृथ्वी पर अपनी शक्ति के दुरुपयोग तथा भ्रूण हत्या करने से अधिक जघन्य अपराध कोई नहीं हैं। इनके लिए तुम्हें दंड अवश्य मिलेगा।
इसलिए मैं वासुदेव कृष्ण,तुम्हें शाप देता हूँ कि तुम हज़ारों वर्षों तक इस पृथ्वीलोक पर भटकोगे। तुम्हारे शरीर से निरंतर लहू और पीब का रिसाव होता रहेगा। घावों के सड़ जाने से, तुम्हारे तन से भयंकर दुर्गंध आएगी और मनुष्य तो क्या, संसार के पशु-पक्षी तक तुम्हारे निकट आने से कतराएँगे। शीघ्र ही, संसार के लोग तुमसे बातचीत करना छोड़ देंगे और तुम्हें इस विशाल पृथ्वी पर हज़ारों वर्षों तक, अकेले, इस असहनीय कष्ट को सहन करना पड़ेगा। तुम जर्जर अवस्था में, अपने सड़े हुए तन का बोझ ढोते, दुर्गम वनों में घूमते रहोगे। इस संसार में अनेक लोग हैं, जो चिरंजीवी हैं, अमर हैं किंतु उन्हें वह अमरता वरदान में मिली है। तुम अकेले अपवाद हो, जिसे यह शाप में मिली है! अन्य लोगों के लिए, जहाँ उनकी अमरता हर्ष और गौरव का विषय है, वहीं तुम्हारी अमरता अभिशाप बनकर आजीवन तुम्हारे साथ चलेगी!"
वास्तव में यह महाभारत की कहानी का पुनर्लेखन मात्र है।नया पन कुछ नही।
महाभारत की पौराणिक कथा में से एक और चरित्र की आत्मकथा।जब भी आप किसी इतिहासिक या पौराणिक चरित्र की आत्मकथा पढ़ते है तो सबसे पहले आपके मस्तिक्ष में शिवजी सामंत की कालजयी कृति मृयुंजय आती है जिसमे कर्ण की आत्मकथा को बहुत सुंदरत से वर्णन किया गया है। महाभारत की कहानी हम सभी को अच्छे से पता है इस पुस्तक को पढ़ने का एक कारण या हो सकता है कि सभी घटनाओं को आप अश्वत्थामा के दृष्टिकोन से देखे परंतु ऐसा कर पाने में ये पुस्तक विफल साबित होती है। वास्तव में यह महाभारत की कहानी का पुनर्लेखन मात्र है।नया पन कुछ नहीअश्वत्थामा की आत्मकथा की जगह वो बस एक उद्घोषक की तरह आपको पूरी कहानी सुनाता है। कई बार पुस्तक से आप खुद को जोड़ पाने में असहज महसूस करते है जैसे अश्वत्थामा अपने पिता को द्रोण कह कर संबोधित करते है न कि पिताजी,इससे लगता है कि वो बस एक कहानी बात रहा है न कि आत्मकथा।शायद लेखक ये बताना चाहते हो कि पिता पुत्र होने के बाद भी उन दोनों में गुरु शिष्य का ही रिश्ता था।पर ये बात भी समंझने में मुश्किल होती है। अश्वत्थामा की कहानी हमको सिर्फ पहले और आखरी आध्याय में पढ़ने को मिलती है । पूरी पुस्तक में ऐसा कुछ भी नही जो आपको पहले से पता न हो।फिर भी यदि आप महाभारत की कहानी को एक बार फिर से पढ़ना चाहते हो तो इस पुस्तक को पढ़ा जा सकता है।
I opted this book with huge expectation but indeed its not turn out to be good enough. Awathama by Ashutosh Garg is a short written novel with the point of view of ashwathama but its merely a commentary of Epic Mahabharata (retold). As I am a huge fan of Mahabharat (It’s a till date very well written script with huge multi-dimensional characters) previously i have read a lot of about it but “Palace of illusion” by chitra divakaruni Banerjee is my all-time favorite. In this book author describes the important incidences from Mahabharata from the mouth of Ashwatthama but the story of births of drounacharya and kripacharya was new to me and I liked that part of book. Author had used easy language of writing but it’s not capable of keep the readers engage if he/she is not so called “Reader” Last few pages are interesting where Ashwatthama mentioned about himself and the intent of Shree Krishna’s curse of “immortal’. Overall, its just a light read. Author misses the mark where he can describes more dialogues & point of view of ashwatthama regarding different incidents or during that episodes of incidents. Ashwatthama is very popular character among the various and incredible characters of Mahabharata, its good thing that author tried to lighten that character but its not up to that marg. Its was my first book from this writer I will like to try his other work also. I will give it 2.5 stars.
So the only thing interesting about the book is its name. Most of the thing we have already read in the various books. Just describing a story from a different person's point of view is not enough . Further on the book is in Hindi, the author can not even claim that some of the things might not have been known to the international reader. Its just a summery description of Mahabharata. It should have been more aggressive where Ashwatthama defends his actions and not Simply gives in to Krishna because he is god. Further I feel writers own reverence to Krishna comes out too drastically.
This book gives an overview of the entire story of Mahabharat. Since the book is about Ashwathama, he has been portrayed in a positive shade. However, not all authors and their works show him as a positive character in the Mahabharata. Also, the book has been written as a narration by Ashwathama after the events of the war. So he has been shown in a grieving and repenting tone. I liked the book, especially the conclusion as to why Ashwathama suffered the fate that he did.
Fast paced Mahabharat.. good for the people who never had a chance to read this epic Granth... But what I like most about this book is the message which author wants to give thru Ashwathama.. Brilliant... 5 star for the last 2 chapters of this amazing book..
The author has not provided any understanding of his own. Only shared known stories and incidents. Not explored an alternative narrative to the incidents from Ashwathama's perspective. No creative writing. Overall the book is pretty ordinary offering nothing new.
it is not the story of Ashwat, it is Mahabharata. only intro and closing thoughts are a little better...but the book disappointed me. I thought the writer has done some kind of research on the character and this will give different perceptions and input and we will get to know more about the lead character. but no, it's Mahabharata only!
Aswathama ke naam par dhoka Puri novel aswathama par nahi mahabharat aur pandav par kendrit hai. Yanha aswathama bas narrator ke taur par hai jo puri pustak se gayab hai Aur uspar kendr bas akhiri chapter me hi banta hai. Kisi bhi kism ki nayi jankari aswathama ke bare me ye book nahi deti hai.ye un logo ke liye pustak hai jo sanchhipt me mahabhart ki kahani janana chahte hain
मेरे ख्याल से लेखक ने सिर्फ अशवाथामा के नाम पर बिक्री के चलते किताब की रचना की है. जैसा की हम सालों से महाभारत के बारे में सुनते आये हैं, वो सब ही लेखक ने दोहराया है... अपनी तरफ से कोई अनछुई और अनकही बातें नहीं लिखी, अरे मेहनत करनी ही क्यों जब टाइटल से पैसा बन रहा है....Its a very very bad experience👎👎👎👎👎
I always like to read books about Mahabharat characters . and I know about Ashwathama but after reading this book I get knowledge about his curse and it's reason and also I am able to know some details about Dronacharya
Interesting narrative. Quite relatable but nothing new. No aspect of the story is new. Nothing about protagonist's personal life. Same old story just the narrator has changed.
Very small description about main character Ashwatthama, nothing new. All known Mahabharata story that we already read in multiple books. Disappointing, repeated so time wasting for me.
Waise to Beginning me padhte hue aisa lga jaise main sirf MAHABHARATA Ke Visay me padh rha hun kintu Lekhak ne jo sandesh anth me diya h Uske liye har ek bhartiya ko padhna chahiye.
उपन्यास का आरंभ अश्वत्थामा से जरूर होता है लेकिन उसके बाद पूरा उपन्यास महाभारत के कथा की तरह ही चलता है। उपन्यास में कहीं भी कोई नयापन नहीं दिखता है। यदि आपको महाभारत की कथा का ज्ञान है तो इस उपन्यास को पढ़कर समय खराब ना करें।
Felt as if I was watching the Mahabharata. Few perspectives were quite new especially the comparison the writer portrayed about Shri Krishna and Shri Ganga Putra Bhisma. Shri Krishna had let go his pledge to save the dharma and Shri Ganga Putra Bhisma had let go the dharma to save his pledge.
The narrative though seems to be out of order is very much in flow. The narration by a character everybody knows but not sure about is something unique.
Very interesting and person oriented. The way of delivering the msg is impressive and Contradiction between his (Ashwathama) views is amazingly delivers.