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Quemando Mariposas
A principios del siglo XVII fray Pedro de León denominó “mariposas” a los que practicaban la sodomía. Su argumentación era que los sodomitas son como mariposas porque “las mariposas” tentadas por la atracción de la llama “vuelan adelante y atrás, cada vez acercándose más y más al fuego” hasta que finalmente se queman en su totalidad. Los sodomitas “que no se enmiendan, llevados por el pecado acabarán por fin en el fuego como mariposas”, asegura De León.
A través de fuentes y manuscritos originales en encontrados en diferentes archivos (Archivo General de Indias de Sevilla, Archivo General de la Nación de México, Archivo General de Simancas, Archivo Histórico Nacional de Madrid, Archivo Municipal de Sevilla, Archivo Real Cancillería de Valladolid…), a través de un metódico y exhaustivo trabajo de campo, el autor desgrana con gran rigor histórico y amenidad la actuación de los temibles tribunales de la Corona en sus juicios, torturas y posterior condena a la hoguera de los acusados de cometer el “pecado nefando”.
El estudio se centra en los discursos sobre sodomía que surgieron en Andalucía, centro del colonialismo español y en México, su primer y más grande Virreinato. Los documentos de archivo consultados para este estudio cubren el periodo entre 1561, el año de los primeros procesos por sodomía en la España moderna y 1699, el año que marcó el fin del reinado de los Habsburgo en España y en la Nueva España.
En aquella época en que el discurso de la “hombría” española se sustentaba en textualizar la sodomía como un pecado y un crimen contra natura, una especie de plaga pestilente contagiosa a menudo importada del exterior, se desencadenó una auténtica caza contra el sodomita. Si era necesario se torturaba hasta límites insospechados para corroborar una denuncia que conduciría, casi siempre, a la muerte. Aunque el condenado fuera inocente la tortura se encargaba de que él mismo, si era necesario, se autoinculpara. Había que alimentar el fuego para que siguiera creciendo el horror.
Un libro de historia fascinante donde el autor nos descubre que la sodomía percibida como un crimen y un pecado contra natura no fue dada sino que fue fabricada activamente. Argumentos ficticios, procedimientos jerarquizantes, selectivos y artificiales, estaban subordinados a varios poderes e intereses políticos.
A través de fuentes y manuscritos originales en encontrados en diferentes archivos (Archivo General de Indias de Sevilla, Archivo General de la Nación de México, Archivo General de Simancas, Archivo Histórico Nacional de Madrid, Archivo Municipal de Sevilla, Archivo Real Cancillería de Valladolid…), a través de un metódico y exhaustivo trabajo de campo, el autor desgrana con gran rigor histórico y amenidad la actuación de los temibles tribunales de la Corona en sus juicios, torturas y posterior condena a la hoguera de los acusados de cometer el “pecado nefando”.
El estudio se centra en los discursos sobre sodomía que surgieron en Andalucía, centro del colonialismo español y en México, su primer y más grande Virreinato. Los documentos de archivo consultados para este estudio cubren el periodo entre 1561, el año de los primeros procesos por sodomía en la España moderna y 1699, el año que marcó el fin del reinado de los Habsburgo en España y en la Nueva España.
En aquella época en que el discurso de la “hombría” española se sustentaba en textualizar la sodomía como un pecado y un crimen contra natura, una especie de plaga pestilente contagiosa a menudo importada del exterior, se desencadenó una auténtica caza contra el sodomita. Si era necesario se torturaba hasta límites insospechados para corroborar una denuncia que conduciría, casi siempre, a la muerte. Aunque el condenado fuera inocente la tortura se encargaba de que él mismo, si era necesario, se autoinculpara. Había que alimentar el fuego para que siguiera creciendo el horror.
Un libro de historia fascinante donde el autor nos descubre que la sodomía percibida como un crimen y un pecado contra natura no fue dada sino que fue fabricada activamente. Argumentos ficticios, procedimientos jerarquizantes, selectivos y artificiales, estaban subordinados a varios poderes e intereses políticos.
318 pages, Paperback
First published December 1, 2003
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Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
July 2, 2024
The introduction and first chapter of this informative volume are written in such scholarly brogue that they might turn off the average reader. But I would encourage them to continue, as once the language returns to the author's voice, it becomes an interesting report on sodomy in Spain and the New World and how the strenuous laws worked as a continuous excuse for empire and colonialism. The subtle humor invoked in the chapter titles and in the author's turns of phrase remind us how ridiculous such laws actually were. They might also be read as a warning against the repetition of history.
September 11, 2024
Accidentally selected this - did not read
June 15, 2023
Encantado con este libro que nos lleva a los inicios de la inquisición y de por qué se aferraron con quemar a homosexuales (o sodomitas). Lo hace desde una perspectiva en que entiende el pensamiento de la época, pero no por ello deja de mencionar que es parte importante para el colectivo lgbt.
Se pone de manifiesto que en toda época se ha tratado de encontrar en la disidencia sexual un chivo expiatorio que justifique posiciones severas. Creo que uno de los grandes logros de este libro es que muestra cómo va de la mano la homofobia con el nacionalismo y la xenofobia.
Nos muestran casos de España y de la Nueva España, pero no en un tono victimizante, sino que también se logra ver en estos procesos la manera de organizarse clandestinamente y las redes que incluían tanto a ricos y pobres.
Un libro que clarifica mucho sobre un pasado que pertenece a todo el acrónimo lgbt.
Se pone de manifiesto que en toda época se ha tratado de encontrar en la disidencia sexual un chivo expiatorio que justifique posiciones severas. Creo que uno de los grandes logros de este libro es que muestra cómo va de la mano la homofobia con el nacionalismo y la xenofobia.
Nos muestran casos de España y de la Nueva España, pero no en un tono victimizante, sino que también se logra ver en estos procesos la manera de organizarse clandestinamente y las redes que incluían tanto a ricos y pobres.
Un libro que clarifica mucho sobre un pasado que pertenece a todo el acrónimo lgbt.
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