السوفسطائي سقراط وصغاره

تاريخ الفكر الفلسفي الغربي قراءة نقدية #08

by الطيب بوعزة

Genres: Philosophy

416 pages, Unknown Binding

Published January 1, 2017

About the author

باحث وكاتب مغربي حاصل على شهادة الدكتوراه في الفلسفة، من كلية الآداب، جامعة محمد الخامس بالرباط. ويعمل حاليا أستاذا للتعليم العالي في المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين/ طنجة، له مجموعة كثيرة من المقالات والدراسات منشورة في مجلات وصحف محلية ودولية. صدر له مجموعة من الكتب من بينها: كتاب "مشكلة الثقافة". كتاب "قضايا في الفكر الإسلامي المعاصر". كتاب "مقاربات ورؤى في الفن" كتاب "نقد الفكر الفلسفي من جزأين. يشرف الطيب بوعزة على التحكيم العلمي لبحوث قسم الدراسات الفلسفية والعلوم الاجتماعية بمؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث.

Reviews

[Aya Jalil · Rating 5 out of 5]

لذيذ ولا يُشبع من قراءته

[عبدالله الوهيبي · Rating 3 out of 5]

مفيد، وممتع.. كعموم كتب الطيب بوعزة.

[أحمد حلمي · Rating 4 out of 5]

"دعني أخبرك...لكن لا تَبُحْ بالسر؛إذ إن العالم كله لم يكتشفني بشكل تامّ.إنني أغرب المخلوقات،وباعث البلبلة في عقول الرجال"!
سقراط مخاطباً ثياتيتوس

هذا هو الجزء الثامن من سلسلة" تاريخ الفكر الفلسفي الغربي..قراءة نقدية"
يتحدث المؤلف في هذا الجزء عن ترسيم الملمح الفكري لسقراط،وحياته ومراحل التطور الفكري لسقراط والمدارس التى تناسلت بعد موته ،وشاعت تسميتها ب"المدارس السقراطية" وتوصيف رجالاتها ب"صغار"السقراطيين.
تناول المؤلف إيراد متن "المحاورات السقراطية" بأسلوب يوجز معطياتها،مع اقتصاد في التعليق والتأويل،بطريقة المؤلف في السلسلة قراءة نقدية تحليلية متميزة.

تأتي أهمية "سقراط" كونه الصورة المثلي ل"المعلم"،أو بعبارة أخري؛كونه أول من أقتدر على استنزال النظر الفلسفي إلي إستفهام قادر تأدية وظيفة تعليم التفلسف بتمليك الوعي كفاءة التساؤل والتفكير الذاتي.
ومن اهم ما قرره المؤلف ان الاختلاف بين سقراط وبعض السوفسطائيين ليس مستنداً لنفي وسم السفسطة عنه؛لأن السوفسطائيين أنفسهم متباينون فيما بينهم.هذا فضلاً عن أنه إذا اختلف مع بعضهم في وسم،فقد اتفق معهم في وسومات.
كذلك خصومة سقراط لم تكن مع السوفسطائيين،كما يزعم التأويل التقليدي،بل كان خصيماً للسلطة.
وكل ذلك لم يأخذه المؤلف خارج المتن الأفلاطوني بل استمده منه،وعليه فإن السوفسطائي سقراط لم يلتمس ملامحه خارج نص أفلاطون،بل من داخله وبين سياجاته أمكن المؤلف تكوين صورة مغايرة لما أراد أفلاطون نفسه.

[محمد رضا كنون]

مقدمة الكتاب نشرها المؤلف على صفحته على الفيسبوك بتاريخ 15 دجنبر 2017:
https://drive.google.com/file/d/14V-V...

[سلمى العاقل · Rating 3 out of 5]

الكتاب يتناول سقراط الفيلسوف كما رآه تلاميذه وبعض خصومه، متتبعًا فلسفته، وأهميتها، وأثرها الممتد من زمانه إلى يومنا هذا.

لطالما سكنت ذهني عبارة "اعرف نفسك" التي كنت أظنها لسقراط، حتى اكتشفت أنها في الأصل— جملة نُقشت على معبد أبولو في دلفي بأثينا. ومع ذلك، يبقى الفضل لسقراط في أنه سلّط الضوء عليها، حتى غدت جزءًا من إرثه الفكري. وبالنسبة لي، ظلّت تلك الجملة أعظم حكمة سمعت بها على الإطلاق.

ينطلق الكتاب من أصل "المشكلة السقراطية"، مرورًا بسيرة موجزة للفيلسوف، ثم يتناول محاوراته، بدءًا بمحاورة "الدفاع" وأحداث المحاكمة، وانتهاءً ببقية المحاورات.

في محاورة "لاخِس"، أو "الشجاعة"، وكما في سائر محاورات سقراط، لن تصل إلى تعريف نهائي للفكرة؛ فهو يكتفي بإلقاء السؤال وتحريك المياه الراكدة.
لكنني، من وحي موقفه، أرى أن الشجاعة هي أن تثبت على مبادئك وما تؤمن به حين يقف العالم والمنطق ضدك.
كان سقراط قادرًا على الهرب، وقد حثّه أحب الناس إليه على ذلك، لكنه ثبت على ما قضى عمره يحثّ الآخرين عليه: احترام القانون والوفاء للمبدأ.
وربما لو اختار الهرب، لما خُلِّد اسمه كما خُلِّد.

الكتاب رائع ومميز، لكنه ليس سهلًا. إن لم تكن من عشّاق الفلسفة المخلصين، فربما ستجده مملًا بعض الشيء، إذ يستخدم لغة فكرية عالية من قبيل:

> "إنها إذن مرحلة مغايرة لانشغالات المرحلة الأولى؛ إذ تؤشّر على نقلة جديدة جاوزت مستوى كينونات فيزياء الوجود إلى دوالّ الخطاب عن الوجود من أجل ضبطها ماهويًا."

هذا هو مستوى اللغة في الكتاب، وقد استمتعت به رغم صعوبته، ومستعدة لقراءة عمل آخر للكاتب — لكن بعد استراحة قصيرة لأستوعب تمامًا فلسفة سقراط.

كتاب جميل لمحبي الفلسفة الخُلَّص، أولئك الذين يجدون في التساؤل متعة لا تنتهي.

[Khalid Almansour · Rating 5 out of 5]

سبق وقرأت اكثر من كتاب عن سقراط وهذا الكتاب هو افضلها من حيث انه اجاب عن اكثر من تساؤل. مثلًا، من كان استاذ سقراط، هل كان سقراط نبيًا، كيف افرق بين افكار سقراط وافكار افلاطون. وغيرها من التساؤلات. طبعًا لم يعجبني اصراره على جعل سقراط سفسطائي ولم اقتنع بالادلة التي عرض.