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從蒙古到大清：遊牧帝國的崛起與承續
「教科書不一定都是對的」
繼承蒙古帝國的不是中國的明朝，大清才是蒙古真正的後繼者！
我們如何看待中國史上的元朝與世界史中的蒙古帝國，這一段曾經重疊又不完全等同的歷史經驗？
不妨聽聽歷史學者們怎麼說：
黃仁宇先生在《中國大歷史》書中曾說，從宏觀的角度來看，蒙古人這一階段是中國第二帝國（隋、唐、宋）和第三帝國（明、清）間的過渡階段。
許倬雲先生在《萬古江河》中則指出，契丹、女真與蒙古三個族群，曾在中國建立了三個王朝，……蒙古與漢人的明朝，仍是南北對峙的情勢。因此，若以第十世紀到第十六世紀，看作中國近古史上的南北朝，也未為不可！
日本京都大學杉山正明教授認為，在元朝之前的「中國」是「小中國」，但中華帝國的範圍自蒙古時代以後大大地拓展了，從「小中國」轉向了「大中國」。
本書作者岡田英弘教授掌握了十四種語言，尤其強調滿蒙史料的重要性，在本書完整重建從蒙古帝國到大清帝國版圖之下的北亞洲歷史，呈現遊牧民族視角的世界史圖像，以及從蒙古和滿洲看待中國史的新興觀點。本書是岡田教授出版的首部學術專著，更是總結其學術生涯研究成果的集大成之作。
岡田教授主張――
蒙古自1206年成吉思汗即位開始，建立了東自日本海、西至俄羅斯草原，橫跨歐亞兩洲的帝國版圖。後來蒙古帝國分裂成為四大繼承國，其中位置最靠東的宗主國大汗政權在中國歷史上被稱為「元朝」。元朝是中國歷代王朝的其中之一，但也是蒙古帝國的一部分。1368年朱元璋包圍大都，元朝皇帝退回北方的蒙古高原，在中國歷史上的元朝於此滅亡。不過對蒙古遊牧民族而言，元朝並未終結，他們只是失去了中國這塊殖民地。
本書主張，大清帝國是蒙古帝國真正的繼承者，皇太極在1636年建立大清帝國時，在北方承繼了北元的統治正當性，之後才越過萬里長城，於1644年得到明朝的領土。在論述中國歷史時，除了南方的中國本土之外，也不可忽略北方的正統性以及從蒙古史和滿州史看中國的觀點。在此一觀點的引導之下，所看到的不是單一的中國史，而是更多元、更完整、更具包容性的亞洲史與世界史。
繼承蒙古帝國的不是中國的明朝，大清才是蒙古真正的後繼者！
我們如何看待中國史上的元朝與世界史中的蒙古帝國，這一段曾經重疊又不完全等同的歷史經驗？
不妨聽聽歷史學者們怎麼說：
黃仁宇先生在《中國大歷史》書中曾說，從宏觀的角度來看，蒙古人這一階段是中國第二帝國（隋、唐、宋）和第三帝國（明、清）間的過渡階段。
許倬雲先生在《萬古江河》中則指出，契丹、女真與蒙古三個族群，曾在中國建立了三個王朝，……蒙古與漢人的明朝，仍是南北對峙的情勢。因此，若以第十世紀到第十六世紀，看作中國近古史上的南北朝，也未為不可！
日本京都大學杉山正明教授認為，在元朝之前的「中國」是「小中國」，但中華帝國的範圍自蒙古時代以後大大地拓展了，從「小中國」轉向了「大中國」。
本書作者岡田英弘教授掌握了十四種語言，尤其強調滿蒙史料的重要性，在本書完整重建從蒙古帝國到大清帝國版圖之下的北亞洲歷史，呈現遊牧民族視角的世界史圖像，以及從蒙古和滿洲看待中國史的新興觀點。本書是岡田教授出版的首部學術專著，更是總結其學術生涯研究成果的集大成之作。
岡田教授主張――
蒙古自1206年成吉思汗即位開始，建立了東自日本海、西至俄羅斯草原，橫跨歐亞兩洲的帝國版圖。後來蒙古帝國分裂成為四大繼承國，其中位置最靠東的宗主國大汗政權在中國歷史上被稱為「元朝」。元朝是中國歷代王朝的其中之一，但也是蒙古帝國的一部分。1368年朱元璋包圍大都，元朝皇帝退回北方的蒙古高原，在中國歷史上的元朝於此滅亡。不過對蒙古遊牧民族而言，元朝並未終結，他們只是失去了中國這塊殖民地。
本書主張，大清帝國是蒙古帝國真正的繼承者，皇太極在1636年建立大清帝國時，在北方承繼了北元的統治正當性，之後才越過萬里長城，於1644年得到明朝的領土。在論述中國歷史時，除了南方的中國本土之外，也不可忽略北方的正統性以及從蒙古史和滿州史看中國的觀點。在此一觀點的引導之下，所看到的不是單一的中國史，而是更多元、更完整、更具包容性的亞洲史與世界史。
504 pages, Paperback
Published August 1, 2016
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Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
August 6, 2017
總體上說來，這是一部岡田的歷史論文集，將這位日本教授對東亞大陸上蒙、藏、滿三族的研究作了集合。然而，不曉得是我的心態偏差，或是這位作者個人的特性所致，我總覺得本書各篇的前言與結論，總是帶著濃厚化不開的「實用主義」︰Carthago delenda est！
本書第一章的概說，算是本書重點的一篇通論，從九世紀的契丹開始，描寫在東亞草原上各支部族勢力與領導者家族的宗族演變。這篇內容十分繁瑣，可以當作「資料庫」的功能存在。然而作者最後的結論卻令我非常不能苟同︰在這一連串的土豪民族來去之後，居然可以得出「最後入主中原的滿洲統治者，是透過蒙元所繼承而來的正統王朝」。關於這一點的莫名奇妙邏輯，其實不過只是將貶低明朝和中國民國兩個政權而已，完全說不通。
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此外，本書在探討「達延汗」的年代相關資訊時，作者在前言中的處理史料方式有些「矯枉過正」︰因為《明史》一定會亂寫（比如像漢人完全搞不通豐臣秀吉姓什麼……），所以要用非漢族人的史料才行，即使那些滿族、藏族、蒙族的史料中時代與人名錯落也無妨。我個人不處於這個學術圈，並不敢完全下確認，但這種非黑即白的「貶低／遵循漢人史料」的想法，本來就不該有的吧？《明史》《明實錄》當中一定會有各種大小不一的錯誤，在圈內作研究的人，只有將事實真相盡可能地釐清，根本就不需要先入為主判定某種史料可以相信或絕不能相信吧。
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第四章介紹元代在遼東、朝鮮半島設立了兩個高麗人藩王一事，我藉由本書首次學習到這當中的源流，獲益很大。不過讀到本書的最後結論，我卻嚇了一大跳。在元末大亂時，高麗王攻入瀋王在遼東的地盤，然後他便下了結論︰「這些都反映出南滿洲當時是高麗人的居住地，在某種程度上應該稱作是高麗國的一部分」。雖然我的腦袋遲頓不靈，但我覺得最後這麼神來一筆，根本是為了摻合到「滿洲自古不屬於中國」的現代意識形態鬥爭中。
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見本書的宣傳中談到，岡田是研究《滿文老檔》的專業者。不過整本書讀下來，也只有第十四章討論「皇太極」繼承父親努爾哈齊的過程中，《滿文老檔》裡頭用「講故事」的方式談到諸子的鬥爭情節始末罷了。本章具有學術上的敘論價值，但對一般非圈內人的讀者而言，就算不讀《滿文老檔》也會曉得，皇太極繼承的過程有過些不平順的風波。
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至於本書第十六章〈征服王朝與被征服文化︰八旗、北京官話、子弟書〉，我認為裡頭顯露出了作者的基本思想︰仇中。這一章是講在滿人的統治之後，所謂的中國官話，主要不能看作是中國話，而是被滿州人給同化的一種新語言。他的論點，我可以作一句話來作為比喻︰
「如果你說OK的話，我這邊就會開始進行這項計畫了。」前面這句話，按作者的邏輯並不能算是「中文」，因為出現了外來字詞的「OK」，所以這代表著這句話骨子裡比較接近英語而非漢語。——胡說八道！
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本書的後記解說，由作者的學生妻子「宮脇淳子」所作，內容談到岡田英弘對學術貢獻良多、卻被日本學界給輕視一事，但他們完全不在乎云云。其實我讀過這本厚達近五百頁的書之後，覺得這對夫婦不受主流給待見，或許不是學術圈的問題。至少從這本《從蒙古到大清》一書看來，明明岡田可以好好地梳理各種史料，對整個歷史界作出相當有用的貢獻，但他卻偏偏可以為了「實用」，將純學術的主題扭曲並作為吵架的工具。實在是可惜了。
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無論如何，本書的譯者十分認真，值得大大肯定。
本書第一章的概說，算是本書重點的一篇通論，從九世紀的契丹開始，描寫在東亞草原上各支部族勢力與領導者家族的宗族演變。這篇內容十分繁瑣，可以當作「資料庫」的功能存在。然而作者最後的結論卻令我非常不能苟同︰在這一連串的土豪民族來去之後，居然可以得出「最後入主中原的滿洲統治者，是透過蒙元所繼承而來的正統王朝」。關於這一點的莫名奇妙邏輯，其實不過只是將貶低明朝和中國民國兩個政權而已，完全說不通。
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此外，本書在探討「達延汗」的年代相關資訊時，作者在前言中的處理史料方式有些「矯枉過正」︰因為《明史》一定會亂寫（比如像漢人完全搞不通豐臣秀吉姓什麼……），所以要用非漢族人的史料才行，即使那些滿族、藏族、蒙族的史料中時代與人名錯落也無妨。我個人不處於這個學術圈，並不敢完全下確認，但這種非黑即白的「貶低／遵循漢人史料」的想法，本來就不該有的吧？《明史》《明實錄》當中一定會有各種大小不一的錯誤，在圈內作研究的人，只有將事實真相盡可能地釐清，根本就不需要先入為主判定某種史料可以相信或絕不能相信吧。
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第四章介紹元代在遼東、朝鮮半島設立了兩個高麗人藩王一事，我藉由本書首次學習到這當中的源流，獲益很大。不過讀到本書的最後結論，我卻嚇了一大跳。在元末大亂時，高麗王攻入瀋王在遼東的地盤，然後他便下了結論︰「這些都反映出南滿洲當時是高麗人的居住地，在某種程度上應該稱作是高麗國的一部分」。雖然我的腦袋遲頓不靈，但我覺得最後這麼神來一筆，根本是為了摻合到「滿洲自古不屬於中國」的現代意識形態鬥爭中。
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見本書的宣傳中談到，岡田是研究《滿文老檔》的專業者。不過整本書讀下來，也只有第十四章討論「皇太極」繼承父親努爾哈齊的過程中，《滿文老檔》裡頭用「講故事」的方式談到諸子的鬥爭情節始末罷了。本章具有學術上的敘論價值，但對一般非圈內人的讀者而言，就算不讀《滿文老檔》也會曉得，皇太極繼承的過程有過些不平順的風波。
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至於本書第十六章〈征服王朝與被征服文化︰八旗、北京官話、子弟書〉，我認為裡頭顯露出了作者的基本思想︰仇中。這一章是講在滿人的統治之後，所謂的中國官話，主要不能看作是中國話，而是被滿州人給同化的一種新語言。他的論點，我可以作一句話來作為比喻︰
「如果你說OK的話，我這邊就會開始進行這項計畫了。」前面這句話，按作者的邏輯並不能算是「中文」，因為出現了外來字詞的「OK」，所以這代表著這句話骨子裡比較接近英語而非漢語。——胡說八道！
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本書的後記解說，由作者的學生妻子「宮脇淳子」所作，內容談到岡田英弘對學術貢獻良多、卻被日本學界給輕視一事，但他們完全不在乎云云。其實我讀過這本厚達近五百頁的書之後，覺得這對夫婦不受主流給待見，或許不是學術圈的問題。至少從這本《從蒙古到大清》一書看來，明明岡田可以好好地梳理各種史料，對整個歷史界作出相當有用的貢獻，但他卻偏偏可以為了「實用」，將純學術的主題扭曲並作為吵架的工具。實在是可惜了。
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無論如何，本書的譯者十分認真，值得大大肯定。
March 8, 2022
太難讀，內容多有新意
Displaying 1 - 2 of 2 reviews