economie politique du patriarcat (l'): ÉCONOMIE POLITIQUE DU PATRIARCAT (Nouvelles questions féministes)

L'ennemi principal #1

by Delphy christine

Ce livre en deux volumes rassemble la plupart des textes publiés par Christine Delphy à partir de 1970 au sujet de ce qu’on appelait jusqu’alors la «condition féminine» ou «la question des femmes», et qu’avec la deuxième vague du mouvement féministe du 20e siècle, elle a désigné comme l’oppression des femmes et la question du patriarcat.
L’oppression étant la situation des gens opprimés, les femmes étant le nom que l’on donne à ces opprimés-là, et le patriarcat étant le système socio-politique qui organise tout cela.
Qui est donc alors «l’ennemi principal»? Pour la féministe matérialiste qu’est Christine Delphy, il ne s’identifie ni à l’Homme – avec une majuscule –, ni aux hommes en général. Ce n’est en effet ni une essence ni un groupe naturel: c’est un système. Or ce n’est pas non plus, ou plutôt pas principalement, pour cette théoricienne qui s’inspire de Marx mais dans un parfait esprit d’hétérodoxie, le système capitaliste.
L’ennemi principal, c’est ce qu’elle a choisi d’appeler le patriarcat: à savoir un système autonome d’exploitation et de domination, une structure sociale hiérarchique et inégalitaire. Elle refuse toute explication de la subordination des femmes en termes idéalistes – que ce soit sur des bases biologiques, naturalistes ou essentialistes, ou bien encore fondées sur l’idéologie ou le «discours».
Les différences entre femmes et hommes ne sont pas seulement des différences, mais aussi des hiérarchies. La société s’en sert pour justifier son traitement « différent » – en réalité inégal, hiérarchique – des groupes et des individus. 

Genres: Feminism, Nonfiction, Sociology, France, Feminist Theory, Politics, Essays

294 pages, Kindle Edition

First published January 1, 1998

Reviews

[xza.rain · Rating 5 out of 5]

«C'est à lui (cet interlocuteur indéfini) de savoir si l'alliance avec les femmes contre le capitalisme vaut le coût de l’abandon des bénéfices patriarcaux, ou s'il préfère garder ces bénéfices, au risque de ne pas pouvoir renverser le capitalisme tout seul.»

[Pierre-Olivier · Rating 5 out of 5]

Pour Delphy , le patriarcat est fondamentalement un mode de production avec ses rapport sociaux distinctif ainsi qu’une base matérielle indépendante du capitalisme ayant des classes sociale antagonistes avec leur intérêt et désir propres : les hommes et les femmes. Les hommes comme catégorie sociale politique, en tant que classe dominante à travers une division sexuelle du travail domestique gratuit sont les propriétaires de la force de travail des femmes, ils s’en approprie. Car la catégorie des femmes , à l’intérieur de la structure familiale dans un cadre matrimoniale hétéronormatif, sont en fait un objet de propriété entretenue matériellement par cet catégorie antagoniste qui sont les hommes. Donc le travail domestique des femmes appartient littéralement à l’homme, il est accaparé comme le ferais la plus-value de la force de travail du prolétariat par la classe capitaliste. Ce travail est autoconsommé à l’intérieur du cadre familiale mais demeure un travail hautement productif non reconnu par la société selon l’autrice. Ce qui apporte une stratégie de lutte politique réelle contre un patriarcat créant une hiérarchie familiale, une pyramide de servitude socialement construit. Au niveau Épistémologique, l’autrice revendique une connaissance du réel par les classes opprimées elles-même, par les femmes et pour les femmes, de leur expérience quotidienne dans leur sphère privé. Un féminisme du positionnement tellement pertinent. J’ai adoré les 2 derniers chapitres qui font une synthèse des concepts de Delphy. Vraiment intéressant aussi toute la position du constructivisme des catégories sociales à la base d’une prémisse anti-essentialiste et contre un pseudo naturalisme réducteur. Cette grille d’analyse pourrais facilement être transposée au concept de blanchité ayant les catégories sociales historiques des blancs et non-blancs comme classe antagoniste découlant d’une base matérielle d’oppression à travers la division raciale du travail dans le mode de production de l’esclavage. Le féminisme matérialiste, totalement la branche historique du féminisme radical qui représente le plus mes convictions et porteur d’un réel projet politique révolutionnaire.

[Zéro Janvier · Rating 4 out of 5]

J'ai souvent entendu parler de la sociologue et féministe Christine Delphy dans des livres ou dans des podcasts qui mettaient en avant sa contribution essentielle au féminisme matérialiste. Cependant, je n'avais pas encore pris le temps de la lire : c'est désormais chose faite !

Ce recueil publié en 1998 puis réédité en 2013 regroupe des textes que Christine Delphy avait d'abord écrits et publiés dans les années 1970. C'est important à savoir car certains textes sont clairement situés dans les débats théoriques et politiques des années 1970, ce qui peut parfois dérouter le lecture d'aujourd'hui peu au fait des préoccupations et des polémiques de l'époque.

Il faut aussi préciser que les textes sont parfois ardus : la rigueur théorique et scientifique de Christine Delphy est remarquable, mais on sent qu'elle n'a pas écrit ces textes pour vulgariser sa pensée et qu'elle s'adressait plutôt à des initié(e)s.

Malgré ces remarques qui peuvent sembler décourageantes, j'ai trouvé l'ouvrage passionnant et je comprends désormais mieux pourquoi la contribution de Christine Delphy à la pensée féministe est si souvent mise en avant. Elle défend beaucoup de conviction et de rigueur un féminisme matérialiste qui remet en cause certains impensés sur les rapports entre mouvement de libération des femmes et lutte anticapitaliste, entre exploitation capitaliste et oppression spécifique des femmes. C'était clairement révolutionnaire à l'époque, et il est bien possible que cela le soit encore aujourd'hui.

[anne larouche · Rating 4 out of 5]

Tous les essais ne se traversent pas sans peine. J’apprécie les réflexions de Delphy et elles apportent très certainement des éclaircissements/arguments sur des sujets qui me semblent utiles (notamment le fait que la séparation travail reproductif/productif soit une construction, le « handicap » des règles, l’invention de la nature à l’aide du mythe du campement originel, etc) mais je ne peux le séparer d’un certain sentiment de dépassement sur certains sujets, notamment une pensée mettant au centre une condition homogénéisée (le travail ménager qui serait équivalent partout et dans le même mode de production, notamment, qui manque de perspective intersectionnelle). Bien que je comprenne sa réflexion sur le point de vue où le patriarcat serait une entité différente du capitalisme, j’ai de la difficulté à y souscrire en la lisant. Je crois que j’ai encore besoin de lire le deuxième tome pour finir mon avis à ce sujet, mais je souligne la réussite sur la nécessité d’une épistémologie féministe et le refondement des sciences humaines

[Noël · Rating 3 out of 5]

Le meilleur chapitre est celui "nos amis et nous".

Contenu:

01 - Préface
02 - L'ennemi principal
03 - Travail ménager ou travail domestique
04 - Famille et consommation (abandonné à 50% du chapitre, très redondant)
05 - La transmission héréditaire
06 - Mariage et divorce
07 - (Pas lu)
08 - Nos amis et nous
09 - Protoféminisme et antiféminisme (abandonné a 25% du chapitre)
10 - Capitalisme, patriarcat et lutte des femmes
11 - Pour un féminisme matérialiste

[Nazlınur Karaağaçlı · Rating 5 out of 5]

Yeniden basılsa keşke...

[Calcédoine · Rating 5 out of 5]

Une analyse limpide du patriarcat en tant que système économique.

[Camille · Rating 5 out of 5]

La base du féminisme matérialiste ! Certains passages pas évidents à comprendre si on n'a aucune notion de marxisme, mais très lisible quand même !

[Malvina Buffet · Rating 4 out of 5]

Il faut s'accrocher pour le lire jusqu'au bout mais c'est très complet

[Cristiana · Rating 5 out of 5]

Pietra miliare del femminismo degli anni '70, è stato tradotto in Italiano solo qualche anno fa. Alcuni capitoli sono molto interessanti e attuali, altri andrebbero lasciati all* sociolog*.

[Iliès Jeannin]

Ben que dire, féminisme matérialiste, baser bravo.

[Marisa Swann · Rating 5 out of 5]

Lecture essentielle pour comprendre l'appropriation économique des femmes par les hommes.