What do you think?
Rate this book
الأسس والمنطلقات في تحليل وتفصيل غوامض فقه التحولات
للتحميل : http://www.alhabibabobakr.com/wp-cont...
مدخلٌ إلى علم فقه التحولات، الخاص بتحليل علم الساعة ومابين يديها، وما تفرع عن دراسة هذا العلم من سنتي المواقف والدلالة.
الرابط الواعي بين أركان الدين الثلاثة والركن الرابع، وما يترتب على هذه الربط من تقسيم الأركان إلى ثلاثة ثوابت وركن متغير.
تقسم علامات الساعة إلى ثلاثة أقسام رئيسية:
القسم الأول العلم الواجب بالعلامات الكبرى.
القسم الثاني اللازم بالعلامات الوسطى.
القسم الثالث العلم المطلق بالعلامات الصغرى.
مفهوم الربط الشرعي بيم الديانة والتاريخ وإعادة قراءة التاريخ الإنساني على أساس شرعي تحت نموذجين
الأول: قراءة شرعية أبوية نبوية ربانية، وبها يفسر التريخ الشرعي.
الثاني: قراءة وضعية عقلانية أنوية شيطانية، وبها يُفسر التاريخ المادي العقلاني الوضعي. وتحليل منطلقات كل قراءة وأثرهما في حياة البشرية منذ عهد آدم “عليه السلام” إلى قيام الساعة.
عرضٌ عام للعلامات الصغرى والوسطى والكبرى، مع ربطها بكثير من صور الواقع ومجرياته كما تحدث عنها من لايتطق عن الهوى “صلى الله عليه وآله وسلم”.
دراسة واعية للمرحلة الغثائية المميزة بعلامتي الإضاعة للأمانة والتوسيد وما ترتب عليها من حصول الغثاء، والوهن، وحب الدنيا، وهيمنة الكافر على كافة مقدرات الأمة، والدفع بالشعوب لإنجاح مبدأي (التحريش والمنافسة)، المحقق لقاعدة (فرِق تسد)، وهي القاعدة التي يدفع بها الشيطان لتحقيق مبدأ الأحتناك في الشعوب والتحريش بين المصلين.
عرض تحليلي لمرحلة سقوط الخلافة، واعتبار هذه المرحلة أخطر مراحل التحول في حياة الأمة الإسلامية، وماترتب عليها من إنهيارات وفشل واستتباع، وخاصة في شأن القرار الإسلامي الواحد والوحدة الإسلامية.
تقسيم لما بقي من مراحل التاريخ الإنساني ومسيرة الحياة، من عهد الغثاء إلى قيام الساعة، وفقه المنظور الشرعي المثبت في أحاديث علامات الساعة.
لغرض استجلاء المعنى وتمام الفائدة فقد وضع المؤلف في الخاتمة قاموساً لتوضيح كافة المصطلحات والألفاظ المستجدة في هذا الكتاب.
مدخلٌ إلى علم فقه التحولات، الخاص بتحليل علم الساعة ومابين يديها، وما تفرع عن دراسة هذا العلم من سنتي المواقف والدلالة.
الرابط الواعي بين أركان الدين الثلاثة والركن الرابع، وما يترتب على هذه الربط من تقسيم الأركان إلى ثلاثة ثوابت وركن متغير.
تقسم علامات الساعة إلى ثلاثة أقسام رئيسية:
القسم الأول العلم الواجب بالعلامات الكبرى.
القسم الثاني اللازم بالعلامات الوسطى.
القسم الثالث العلم المطلق بالعلامات الصغرى.
مفهوم الربط الشرعي بيم الديانة والتاريخ وإعادة قراءة التاريخ الإنساني على أساس شرعي تحت نموذجين
الأول: قراءة شرعية أبوية نبوية ربانية، وبها يفسر التريخ الشرعي.
الثاني: قراءة وضعية عقلانية أنوية شيطانية، وبها يُفسر التاريخ المادي العقلاني الوضعي. وتحليل منطلقات كل قراءة وأثرهما في حياة البشرية منذ عهد آدم “عليه السلام” إلى قيام الساعة.
عرضٌ عام للعلامات الصغرى والوسطى والكبرى، مع ربطها بكثير من صور الواقع ومجرياته كما تحدث عنها من لايتطق عن الهوى “صلى الله عليه وآله وسلم”.
دراسة واعية للمرحلة الغثائية المميزة بعلامتي الإضاعة للأمانة والتوسيد وما ترتب عليها من حصول الغثاء، والوهن، وحب الدنيا، وهيمنة الكافر على كافة مقدرات الأمة، والدفع بالشعوب لإنجاح مبدأي (التحريش والمنافسة)، المحقق لقاعدة (فرِق تسد)، وهي القاعدة التي يدفع بها الشيطان لتحقيق مبدأ الأحتناك في الشعوب والتحريش بين المصلين.
عرض تحليلي لمرحلة سقوط الخلافة، واعتبار هذه المرحلة أخطر مراحل التحول في حياة الأمة الإسلامية، وماترتب عليها من إنهيارات وفشل واستتباع، وخاصة في شأن القرار الإسلامي الواحد والوحدة الإسلامية.
تقسيم لما بقي من مراحل التاريخ الإنساني ومسيرة الحياة، من عهد الغثاء إلى قيام الساعة، وفقه المنظور الشرعي المثبت في أحاديث علامات الساعة.
لغرض استجلاء المعنى وتمام الفائدة فقد وضع المؤلف في الخاتمة قاموساً لتوضيح كافة المصطلحات والألفاظ المستجدة في هذا الكتاب.
Paperback
18 people are currently reading
194 people want to read
About the author
الحبيب أبو بكر المشهور
82 books41 followersهو الداعي إلى الله العلَّامة المربي والمفكر السيد أبوبكر العدني ابن علي المشهور.. ينتمي إلى السادة آل باعلوي الحضارمة حيث ينتهي نسبه إلى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب والسيدة فاطمة الزهراء ابنة الرسول محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم.
— وُلِدَ بمدينة أحوَر بمحافظة أبيَن – اليمن عام 1366هـ في أسرة تسلسل فيها الفضل والعلم واشتهر.
— حيث نشأ في كنف والده الداعية إلى الله العلاّمة السيد علي بن أبي بكر بن علوي المشهور.
— حفظ القرآن العظيم على يد والده، ونال نصيباً من العلوم الشرعية واللغوية في حلقات والده وفي «المدرسة الميمونة» ببلدة أحوَر.
— كما تلقى العلوم الشرعية على مجموعة من علماء أحوَر وعدن وحضرموت.
— جمع في تعليمه بين التلقي عن الشيوخ عن طريق التعليم الأبوي والمسند وبين التعليم الأكاديمي المعاصر، حيث تخرج من جامعة عدن كلية التربية قسم اللغة العربية.
— كما حصل مؤخراً على شهادة الدكتوراه من جامعة عدن.
— التحق بسلك التربية والتعليم من شبابه، حيث درَّس في «المدرسة الميمونة» بأحوَر، ثم درَّس ببعض مدارس عدن بعد تخرجه من الجامعة.
الهِجرَةُ إلى الحِجازِ:
— اضطرته ظروف اليمن في تلك المرحلة بالسفر إلى الحجاز عام 1400هـ
— وهناك استمر في تلقي العلم عن جملة من علامئها في مقدمتهم الإمام المربي العلَّامة الحبيب عبدالقادر بن أحمد السقاف.
— عمل إماماً و خطيباً لبعض مساجد جدة خلال فترة وجوده فيها.
العَودَةُ إلى الوَطَنِ:
— عاد إلى وطنه عام 1412هـ.
— حيث تجرد لخدمة الدعوة الإسلامية تربيةً وتعليماً ومنهاجاً، ونشر الوعي الديني على «منهج الوسطية الشرعية والاعتدال الواعي».
— أنشأ عشرات المعاهد التربوية التعليمية تحت مسمى: « أربطة التربية السلامية » ، والمراكز التعليمية والمهنية، ومراكز الدراسات والأبحاث في أنحاء اليمن.
— أقام العديد من الندوات والحلقات العلمية، ونشاط المنتديات الثقافية، والدورات التعليمية.
رَحَلاتُهُ:
— له رحلات عديدة إلى مصر و الشام و الأردن و سريلانكا وغيرها من البلاد.
— التقى بعلماءها وارتبط بأسانيدهم وأخذ عنهم.
أطروحاتٌ في السَّاحَةِ الدَّعَوِيَّةِ:
— أعاد لحمة ركنية « العلم بعلامات الساعة » كركن رابع إلى أركان الدين الثلاثة ( الإسلام و الإيمان و الإحسان ) كما هو مقرر في حديث جبريل، وفقهه الخاص المسمى بـ« فقه التحولات » و قد تناول هذا الموضوع بتفصيل في كتبه.
— أضاف « سنة المواقف » و « سنة الدلالة » كإضافة محمودة في علم فقه الدعوة.
— وضع فكرة تقسيم المسيرة الإنسانية إلى قسمين:
المدرسة الأبوية (الشرعية) و روادها الأنبياء و العلماء و الصالحون.
المدرسة الأنوية (الوضعية) و رائدها الشيطان وأعوانه من الدجاجلة والكفَّار.
— وضع فكرة « الثالوث الوبائي »: الشيطان – الدجال – الكُفر ،
ويقابله « المثلث المدموج والمعادل الرابع »: التربية – التعليم – الدعوة إلى الله ، والمعادل الرابع: الاكتفاء الذاتي
— دعا إلى تصحيح الانحرافات الفكرية من خلال تصحيح المفاهيم، مثل:
العقل السليم في القلب السليم.
الغاية تقرر الوسيلة.
الإنسان قبل البنيان و المعلم قبل المنهج و التربية قبل التعليم.
المؤلفات:
— له مؤلفات ومنظومات في مختلف العلوم والفنون، مثل: الفِكر ، والتربية، وفقه الدعوة، والتاريخ، التراجم والسِيَر، والفقه، والشِّعر.
— من أهم مؤلفاته في خدمة الدعوة الإسلامية والتربية الأبوية الشرعية:
الأسس والمنطلقات في تحليل غوامض سنة المواقف وفقه التحولات.
التليد و الطارف شرح منظومة فقه التحولات و سنة المواقف.
إحياء لغة الإسلام العالمية.
إحياء منهجية النمط الأوسط من بقية السيف وسادة الصلح.
دوائر الإعادة ومراتب الإفادة.
النبذة الصغرى في معرفة علامات الساعة الكبرى والوسطى والصغرى.
سلسلة أعلام مدرسة حضرموت.
ملحوظة : كل كتب الشيخ موجودة على موقعه الخاص http://www.alhabibabobakr.com/books/
ستجد بجانب صورة الكتاب من أسفل سهم التحميل قم بالضغط عليه
— وُلِدَ بمدينة أحوَر بمحافظة أبيَن – اليمن عام 1366هـ في أسرة تسلسل فيها الفضل والعلم واشتهر.
— حيث نشأ في كنف والده الداعية إلى الله العلاّمة السيد علي بن أبي بكر بن علوي المشهور.
— حفظ القرآن العظيم على يد والده، ونال نصيباً من العلوم الشرعية واللغوية في حلقات والده وفي «المدرسة الميمونة» ببلدة أحوَر.
— كما تلقى العلوم الشرعية على مجموعة من علماء أحوَر وعدن وحضرموت.
— جمع في تعليمه بين التلقي عن الشيوخ عن طريق التعليم الأبوي والمسند وبين التعليم الأكاديمي المعاصر، حيث تخرج من جامعة عدن كلية التربية قسم اللغة العربية.
— كما حصل مؤخراً على شهادة الدكتوراه من جامعة عدن.
— التحق بسلك التربية والتعليم من شبابه، حيث درَّس في «المدرسة الميمونة» بأحوَر، ثم درَّس ببعض مدارس عدن بعد تخرجه من الجامعة.
الهِجرَةُ إلى الحِجازِ:
— اضطرته ظروف اليمن في تلك المرحلة بالسفر إلى الحجاز عام 1400هـ
— وهناك استمر في تلقي العلم عن جملة من علامئها في مقدمتهم الإمام المربي العلَّامة الحبيب عبدالقادر بن أحمد السقاف.
— عمل إماماً و خطيباً لبعض مساجد جدة خلال فترة وجوده فيها.
العَودَةُ إلى الوَطَنِ:
— عاد إلى وطنه عام 1412هـ.
— حيث تجرد لخدمة الدعوة الإسلامية تربيةً وتعليماً ومنهاجاً، ونشر الوعي الديني على «منهج الوسطية الشرعية والاعتدال الواعي».
— أنشأ عشرات المعاهد التربوية التعليمية تحت مسمى: « أربطة التربية السلامية » ، والمراكز التعليمية والمهنية، ومراكز الدراسات والأبحاث في أنحاء اليمن.
— أقام العديد من الندوات والحلقات العلمية، ونشاط المنتديات الثقافية، والدورات التعليمية.
رَحَلاتُهُ:
— له رحلات عديدة إلى مصر و الشام و الأردن و سريلانكا وغيرها من البلاد.
— التقى بعلماءها وارتبط بأسانيدهم وأخذ عنهم.
أطروحاتٌ في السَّاحَةِ الدَّعَوِيَّةِ:
— أعاد لحمة ركنية « العلم بعلامات الساعة » كركن رابع إلى أركان الدين الثلاثة ( الإسلام و الإيمان و الإحسان ) كما هو مقرر في حديث جبريل، وفقهه الخاص المسمى بـ« فقه التحولات » و قد تناول هذا الموضوع بتفصيل في كتبه.
— أضاف « سنة المواقف » و « سنة الدلالة » كإضافة محمودة في علم فقه الدعوة.
— وضع فكرة تقسيم المسيرة الإنسانية إلى قسمين:
المدرسة الأبوية (الشرعية) و روادها الأنبياء و العلماء و الصالحون.
المدرسة الأنوية (الوضعية) و رائدها الشيطان وأعوانه من الدجاجلة والكفَّار.
— وضع فكرة « الثالوث الوبائي »: الشيطان – الدجال – الكُفر ،
ويقابله « المثلث المدموج والمعادل الرابع »: التربية – التعليم – الدعوة إلى الله ، والمعادل الرابع: الاكتفاء الذاتي
— دعا إلى تصحيح الانحرافات الفكرية من خلال تصحيح المفاهيم، مثل:
العقل السليم في القلب السليم.
الغاية تقرر الوسيلة.
الإنسان قبل البنيان و المعلم قبل المنهج و التربية قبل التعليم.
المؤلفات:
— له مؤلفات ومنظومات في مختلف العلوم والفنون، مثل: الفِكر ، والتربية، وفقه الدعوة، والتاريخ، التراجم والسِيَر، والفقه، والشِّعر.
— من أهم مؤلفاته في خدمة الدعوة الإسلامية والتربية الأبوية الشرعية:
الأسس والمنطلقات في تحليل غوامض سنة المواقف وفقه التحولات.
التليد و الطارف شرح منظومة فقه التحولات و سنة المواقف.
إحياء لغة الإسلام العالمية.
إحياء منهجية النمط الأوسط من بقية السيف وسادة الصلح.
دوائر الإعادة ومراتب الإفادة.
النبذة الصغرى في معرفة علامات الساعة الكبرى والوسطى والصغرى.
سلسلة أعلام مدرسة حضرموت.
ملحوظة : كل كتب الشيخ موجودة على موقعه الخاص http://www.alhabibabobakr.com/books/
ستجد بجانب صورة الكتاب من أسفل سهم التحميل قم بالضغط عليه
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
August 30, 2018
من الكتب القيمة التي تتحدث عن علامات الساعة بموضوعية اُسلوب علمي راقي
April 11, 2020
Bismillah
Displaying 1 - 2 of 2 reviews