Pocos pensadores del siglo XX han tenido una repercusión tan controvertida como Leo Strauss. En años recientes, gracias al mayor reconocimiento alcanzado por el vigor y la influencia de su pensamiento, tanto el significado como la intención de la empresa filosófica de Strauss han sido objeto de un debate de creciente intensidad. Este volumen es una introducción concisa y accesible a su pensamiento, y proporciona a un público más vasto una puerta de entrada a sus obras teóricas de mayor complejidad. El compilador, Thomas Pangle, reunió cinco de las conferencias de Strauss hasta ese momento inéditas y cinco textos publicados pero casi inhallables, y los dispuso de manera tal de demostrar la progresión sistemática de los grandes temas que subyacen a su obra de madurez. En su sólida introducción, Pangle presenta el conjunto del pensamiento de Strauss, analiza el ordenamiento de las conferencias y los artículos reunidos, y los relaciona con el resto de los escritos del filósofo. Los textos iniciales destacan las características fundamentales de lo que Strauss percibía como la crisis del racionalismo y el liberalismo modernos, según se revelaba en el pensamiento de Isaiah Berlin, Georg Lukács y, sobre todo, Martin Heidegger. El segundo grupo de escritos constituye un alegato por el renacimiento del racionalismo y el republicanismo socráticos. En los textos finales, Strauss se aboca a su tema más trascendental y problemá el desafío planteado por la revelación bíblica al racionalismo socrático.
Leo Strauss was a 20th century German-American scholar of political philosophy. Born in Germany to Jewish parents, Strauss later emigrated from Germany to the United States. He spent much of his career as a professor of political science at the University of Chicago, where he taught several generations of students and published fifteen books. Trained in the neo-Kantian tradition with Ernst Cassirer and immersed in the work of the phenomenologists Edmund Husserl and Martin Heidegger, Strauss authored books on Baruch Spinoza and Thomas Hobbes, and articles on Maimonides and Al-Farabi. In the late 1930s, his research focused on the texts of Plato and Aristotle, retracing their interpretation through medieval Islamic and Jewish philosophy, and encouraging the application of those ideas to contemporary political theory.