Çarpıtılmış Geçmişe Ayna: Avrupa'nın Yeniden Yorumlanması

by Josep Fontana, Nurettin Elhüseyni (Translator)

İspanyol tarihçi Josep Fontana alışılagelmiş Avrupalı tarih anlayışını tersine çeviriyor. Fontana′ya göre Avrupalılar kendilerinin özel ve üstün bir kimlik sahibi oldukları yanılgısı içindedirler ve kendilerinin yarattıkları kimliği yüceltmek hakkına sahip değildirler. Yazar bu yanılgıda ısrar edilmesi ve resmi Avrupa tarihinin kutsanmaya devam edilmesi halinde Avrupalı toplumların bugünü ve geçmişi anlamakta büyük ölçüde karmaşaya düşeceklerini ileri sürüyor.

Yazar kitabında, tarihe tuttuğu değişik aynalarla Avrupa tarih anlayışındaki yanlış ve çarpıtılmış kavramları teşhir ediyor ve ortak çarpıtmaların nasıl geliştiğini anlatıyor. Antik Çağın mirası, barbarlık, din, ortaçağ Hristiyanlığı, reform ve karşı-reform, mutlakçılık ve ilerleme düşüncesi gibi geleneksel kabulleri yeniden ele alıyor.

Genres: History, Nonfiction

216 pages, Paperback

First published June 15, 1995

About the author

Josep Fontana nació en Barcelona, en 1931. Su padre era propietario de una librería de viejo. Estudió en esa ciudad, donde se licenció en Filosofía y Letras, sección Historia, por la Universidad de Barcelona en el año 1956. Se doctoró en Historia por la misma universidad en 1970. Es uno de los historiadores de más prestigio de España. Fue alumno de Jaime Vicens Vives y Ferrán Soldevila. Sus principales corrientes de investigación son la Historia económica, la Historia española del siglo XIX y la Historia de la hacienda. Han influido en su pensamiento E.P. Thompson, Pierre Vilar, Gramsci y Walter Benjamin.1 Fue militante del PSUC desde 1957 hasta principios de la década de 1980.

Fundador del Instituto Universitario de Historia Jaume Vicens Vives (IUHJVV) de la Universidad Pompeu Fabra de Barcelona, dirigió este centro de investigación hasta su jubilación en 2001. En esta universidad impartió clases de Introducción a la Historia, así como en el programa de Doctorado del IUHJVV. Ha enseñado Historia económica y contemporánea en las universidades de Barcelona, Valencia y Universidad Autónoma de Barcelona. Y ha sido colaborador de las revistas de historia Recerques (1970) y L'Avenç (1976). La asignatura Introducción a la Historia de primer ciclo de Humanidades de la Universidad Pompeu Fabra se basa en su libro Introducción al estudio de la historia.

Como profesor invitado en América Latina, ha dado cursos y conferencias en instituciones universitarias de México, Colombia, Ecuador, Perú, Brasil, Chile y Argentina, donde recibió el doctorado honoris causa por la Universidad Nacional del Comahue.

En 2006 recibió el premio Creu de Sant Jordi y en 2007 el primer Premi Nacional a la Trajectòria Professional i Artística concedido por la Generalidad de Cataluña. En 2007, en una entrevista con Vilaweb, tras ganar el Premi Nacional a la Trajectòria Professional i Artística, expresó su opinión sobre la transición española y las relaciones de Cataluña con el estado, y afirmó que «me apunto a la independencia [de Cataluña] si es realizable sin daño para nadie.»5

Josep Fontana es miembro del Consejo Asesor de Todoslosnombres.org y miembro del Consejo Editorial de Sin Permiso desde su fundación el 2006.

El 11 de junio de 2010 se le concede el título de doctor honoris causa por la Universidad Rovira i Virgili de Tarragona, pero en febrero de 2011 se rechaza ese nombramiento en la Universidad Autónoma de Barcelona, junto a la propuesta del también historiador Jordi Nadal, por razones ideológicas.

El 25 de noviembre de 2011 recibió el doctor honoris causa por la Universidad de Valladolid.

El 14 de marzo de 2013 fue investido doctor honoris causa por la Universitat de Girona, junto a Ramón Garrabou y Jordi Nadal.

Reviews

[Andreua · Rating 4 out of 5]

Recomanaria aquest llibre a qualsevol persona que ha hagut d’estudiar un llibre d’història amb un capítol a dins titulat: Descobriment i colonització de (inserir país d’exotisme socialment construït) per l’imperi (inserir país europeu suposadament civilitzat sota control de monarca de genètica dubtosa).

Un llibre necessari per esborrar -almenys en part- la concepció culturalment acceptada que tenim de la història. No dic amb això que Josep Fontana tingui la raó absoluta, però per fer un primer tast, és una molt bona obra. El fet que haver de llegir aquest llibre era necessari per respondre tres seminaris d'història moderna ha estat la raó principal per fer-ne lectura (no ho negarem) però m'han posat texts molt pitjors per analitzar.

La lluita religiosa, la creació de “l’altre” per crear la superioritat d’occident, la divisió cultural i política d’Europa i la falta d’unitat nacional, el mite de la caiguda de Roma… Moltes teories verdaderament sorprenents que reflecteixen dues coses: com de malament s’ensenya història i com són de falsos molts discursos que aplaudim amb ignorància i ceguera.

[kat]

Aquest senyor realment ha dit llegiràs 2/3 d'un llibre que realment són bastant meh però amb els últims 3 capítols faré que l'experiència valgui la pena! josep fontana em sembles un home simpàtic!

[Bernat · Rating 4 out of 5]

Dels llibres del Fontana que més m'ha costat perquè posa molts exemples que ni sent un crack del Trivial Pursuit. Ara bé, suposo que pel q vol explicar, si ell va necessitar exposar-ho així, és que no hi havia forma més fàcil. En resummm..... Els qui han estat i estan al poder a europa s'han encarregat de construir imaginaris per justificar les decisions i els abusos que els mantinguessin rics i poderosos. Establir un relat de la història linial únic cap al progrés i no pas explicar que tot plegat ha sigut un conjunt de relacions i conflictes al llarg del temps, permet no haver de fer front o donar esperances a que aquests conflictes es podrien haver resolt amb alternatives a l'espoli i patiment de molts, a la persecució de cultures, creences, maneres de fer i organitzar-se. Necessito pausa de nou d'assajos q m'enfado.

[Hugo · Rating 4 out of 5]

L'he hagut de llegir per una assignatura de la uni i, encara que sigui una lectura densa, trobo que és una lectura obligatòria per a tothom.

[Clara · Rating 2 out of 5]

¡Mito del buen salvaje! ¡Incoherencias! ¡Moralismo! ¡Idealización del pueblo! ¡Dadme más!

[Esteban Camacho · Rating 4 out of 5]

Un libro muy recomendable, con una crítica muy benjaminiana de la historia, así como una deconstrucción del relato sobre el cual se construye la idea de Europa y los europeos.

[mou · Rating 3 out of 5]

a tomar pel cul ja

[José Antonio · Rating 4 out of 5]

Una visión crítica sobre la supremacía moral de Europa y sus raíces. En algunos momentos demasiados conceptos que lo hacen algo farragoso. Pero como siempre, muy recomendable la visión histórica de Fontana.

[Joaquim Alvarado · Rating 4 out of 5]

Relectura d'un dels millors llibres del mestre Fontana. Història social d'Europa a partir de com es veia a l'"altre" i com, a partir d'aquesta visió, es desenvolupà el que s'ha anomenat "eurocentrisme". Obra desmitificadora, que tots els que ens estimem aquest gran continent que és Europa hauríem de llegir detingudament.

[Liv Bennett · Rating 3 out of 5]

3,5

[Arturo Real · Rating 5 out of 5]

Una obra maestra para entender la Historia, y la historiografía, desde una perspectiva fuera del molde tradicional. Lo disfruté inmensamente, y me ayudó a reencontrarme con Fontana.

[Mohammad Rahmani · Rating 2 out of 5]

گذشتۀ تحریف شده: تفسیر دوبارۀ اروپا�، نوشتۀ خوسپ فونتانا و ترجمۀ افشین خاکباز. این کتاب که در ۱۹۹۵ به زبان اسپانیایی منتشر شده، امسال توسطِ نشر مینوی خرد وارد بازار کتاب ایران شده است.

فونتانا، مورخ چپ گرای اسپانیایی، جزئیات را به خدمت می گیرد تا گزارشی انتقادی و �واقع گرایانه� از چندین کلان روایتِ اسطوره ای رایج در تاریخ اروپا ارایه دهد. فونتانا معتقد است هر کدام از این اسطوره ها، آینۀ کج نمایی بوده است که تصویرِ واقعیِ رویدادها را برای اروپائیان کج و معوج کرده است. فونتانا برای اسطوره زداییِ خود، پهنۀ وسیعی از زمان را به کار گرفته است. کتابِ او از �آینۀ بربریت� شروع می کند که اولین تصویر از اروپای برتر و متمدن را در یونان باستان بازتاب داده است: یونانیان در مقابل بربرها (۵-۲۵). فونتانا به مجموعه ای از تمایزهای موهومی می پردازد که به یونانیان در مقابل همسایگانشان نسبت داده شده است. او نشان می دهد برخلافِ این تصویر اسطوره ای، یونان باستان جامعه ای است با مشابهت های ساختاری بسیار اساسی با همسایگان خود. از میزانِ سواد بگیرید، تا ساختارِ حکومتی، فنون کشاورزی و صنعت گری، هنرها و عقاید و... . در واقع کمتر چیزی می توان یافت که خاصتاً دستاورد یونانیان باشد. در فصل های بعدی با همین روند، اجزای دیگری از بدنۀ هویت اروپایی موشکافی می شود: �آینۀ مسیحیت�، �آینۀ فئودالی�، �آینۀ شیطان�، �آینۀ روستایی� و...

فونتانا معتقد است اروپائیان قرن هاست که �برای توجیه برتری خود به تأمل دربارۀ معجزۀ تاریخ خود و دلایل آن، یعنی مزیت هایی که ممکن است علل این برتری را روشن کند پرداخته اند� (۱۸۵).

این ماجرا در هر دوره جواب های مخصوص به خود را داشته است، اولین پاسخ، که ذات گرایانه ترینِ آنها نیز هست، دلیلِ برتری اروپاییان را در �نژاد� می جوید. بعدها پاسخ ها ظرافت بیشتری پیدا می کند و در عقاید مذهبی یا تفاوت های روحی جستجو می شود: زهد مسیحی، باور به تغییر یا نبودِ استبداد دلیلِ پیروزی اروپا بر دیگر جوامع بوده است.

فونتانا معتقد است توجه به جزئیات تاریخی امروزه برای ما روشن کرده است که در هیچ یک از این موارد، تفاوتِ چشمگیری بینِ اروپا و دیگر مناطق جهان نبوده است. اروپا در هیچ دوره ای از تاریخِ خود یکدست مسیحی نبوده است و استبداد همان اندازه که در چین و جهانِ اسلام رایج بوده، در اروپا هم جریان داشته است.
منبع: ترجمان