What do you think?
Rate this book
আমার জীবন
মার্ক্সবাদী তাত্ত্বিক বদরুদ্দীন উমরের আত্মজীবনীর প্রথম খন্ড এটি। এতে ১৯৩১-১৯৫০ সাল পর্যন্ত রয়েছে।
224 pages, Hardcover
Published October 1, 2004
1 person is currently reading
23 people want to read
About the author
Badruddin Umar
92 books34 followersUmar received his MA in Philosophy from Dhaka University and his BA Honors degree in PPE (Philosophy, Politics and Economics) from Oxford University. Umar began his academic career as a teacher at Dhaka University on a temporary basis. In 1963, he joined Rajshahi University as the founder-chair of the Political Science department. He also founded the department of Sociology at the same university, but he resigned from his university positions during the hostile times of the then East Pakistan governor Abdul Monem Khan to become increasingly more active and engaged as a full-time leftist political activist and public intellectual to fight for the cause of oppressed peasants and workers in Bangladesh.
As a follower of Marxist-Leninist principles, Umar began writing anti-colonial articles from the 1970s. In the 1960s he wrote three groundbreaking books––Sampradayikata (Communalism, 1966), Sanskritir Sankat (The Crisis of Culture, 1967), and Sanskritik Sampradayikata (Cultural Communalism, 1969)––that theorize the dialectics of the political culture of ‘communalism’ and the question of Bengali nationalism, thus making significant intellectual contributions to the growth of Bengali nationalism itself. In 1969, Umar joined the East Pakistan Communist Party (Marxist-Leninist), and from February 1970 to March 1971, Umar edited the mouthpiece of the East Pakistan Communist Party––Saptahik Ganashakti—which published essays and articles about the problems and prospects of the communist movement in Pakistan. He was president of both Bangladesh Krishak Federation (Bangladesh Peasant Federation) and Bangladesh Lekhak Shibir–the country’s oldest organisation of progressive writers, intellectuals, and cultural activists.
As a follower of Marxist-Leninist principles, Umar began writing anti-colonial articles from the 1970s. In the 1960s he wrote three groundbreaking books––Sampradayikata (Communalism, 1966), Sanskritir Sankat (The Crisis of Culture, 1967), and Sanskritik Sampradayikata (Cultural Communalism, 1969)––that theorize the dialectics of the political culture of ‘communalism’ and the question of Bengali nationalism, thus making significant intellectual contributions to the growth of Bengali nationalism itself. In 1969, Umar joined the East Pakistan Communist Party (Marxist-Leninist), and from February 1970 to March 1971, Umar edited the mouthpiece of the East Pakistan Communist Party––Saptahik Ganashakti—which published essays and articles about the problems and prospects of the communist movement in Pakistan. He was president of both Bangladesh Krishak Federation (Bangladesh Peasant Federation) and Bangladesh Lekhak Shibir–the country’s oldest organisation of progressive writers, intellectuals, and cultural activists.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
January 6, 2019
মার্ক্সবাদী তাত্ত্বিক বদরুদ্দিন মুহাম্মদ উমরের ৪ ভাগের আত্মজীবনীর ১ নাম্বার ভাগ এটি। পহেলা খন্ডে ১৯৩১ - ১৯৫০ সাল পর্যন্ত বয়ান করেছেন লেখক।
মূলত, এটি আত্ম কম এবং আত্মীয়জীবনী বেশি মনে হয়েছে।
বর্ধমানের এক প্রভাবশালী মুসলমান পরিবারে ১৯৩১ সালে জন্মেছেন বদরুদ্দীন উমর। গাছের ডালপালার মতোই বিস্তৃত তাঁদের পরিবার। এই সুবিস্তৃত পরিবারের বর্ণনা দিতে গিয়েই ২৪১ পাতার অাধা গায়েব হয়ে গিয়েছে। বড্ড বিরক্তিকর সেসব কথা,এসব পরিবারকথন শোনাতে গিয়ে আবুল হাশিম তনয় বদরুদ্দীন উমর আমাকে তো রিডার্স ব্লকে ফেলে দেবার পাঁয়তারা করছিলেন!
বাবা আবুল হাশিম বঙ্গীয় মুসলিম লীগের সাধারণ সম্পাদক ছিলেন। পিতার সাহচর্য পেয়েছেন। বংশের সবাই কমবেশি বিভিন্ন দলের রাজনীতি করতেন। বিশেষত, কমিউনিস্ট পার্টির অনেক চাঁই তো তাঁর ঘনিষ্ঠ আত্মীয়ও ছিল।তাই সেসব নিয়ে বিস্তর লিখেছেন।
কলিকাতার ডাইরেক্ট একশনের দাঙ্গার দায় কতটা মুসলিম লীগের কিংবা তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী সোহরাওয়ার্দীর তা নিয়ে তাঁর বিশ্লেষণটি ছিল,
"কলকাতার দাঙ্গার জন্য কংগ্রেস ও হিন্দু মহাসভার পক্ষ থেকে মুসলিম লীগ ও সোহরাওয়ার্দীকে দায়ী করা হল। আজ পর্যন্ত কলকাতার হিন্দু সমাজের একজনকেও পাইনি, যিনি বিশ্বাস করেন সোহরাওয়ার্দী দাঙ্গার জন্য দায়ী নয়। কিন্তু আসলে দাঙ্গা বাধানোর ব্যাপারে সোহরাওয়ার্দীর কোন ভূমিকা ছিল না। তিনি একজন উদারনৈতিক বুর্জোয়া ছিলেন। চিত্তরঞ্জন ও সুভাষ বসুর সাথে কলকাতায় রাজনীতি করেছিলেন। তাঁর চরিত্রে অনেক প্রতিক্রিয়াশীল দিক নিশ্চয়ই ছিল। কিন্তু দাঙ্গা বাধানোর লোক তিনি ছিলেন না। "
বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবের দাঙ্গাকালীন ভূমিকা নিয়ে খানিকটা রহস্যময় মন্তব্য করেছেন বদরুদ্দীন উমর। এই তাত্ত্বিকের সুকৌশল স্মৃতিচারণ বলে,
" দাঙ্গা চলতে থাকার সময় কয়দিন ধরেই আমাদের বাড়ীতে লোকজনের আসা - যাওয়া অনেক বেড়ে গেল। মুসলিম ছাত্রলীগের কর্মী ছাড়াও, মুসলিম লীগের অন্য লোকেরাও এরমধ্যে ছিলেন। দাঙ্গার নানা খবর এঁরা আনতে লাগলেন। আমার মনে আছে, এক সন্ধ্যায় শেখ মুজিবুর রহমান খুব উত্তেজিতভাবে এমন সব কর্ম করার কথা বলেছিলেন যা শুনে আমার খুব অবাক লাগলো। "
দেশভাগের পরেও বদরুদ্দীন উমরের পরিবার ভারতেই ছিলেন। ভারত ছাড়ার কোন ভাবনা তাঁদের ছিল না। কিন্তু হঠাৎ সদ্য কলেজ পড়ুয়া উমর দেখলেন, পরিবেশ যেন কেমন গুমোট হয়ে আসছে। স্বয়ং নেহেরু, তা্র ডেপুটি সরদার প্যাটেল আর হিন্দু মহাসভার চ্যালারা সাম্প্রদায়িক বক্তব্য দিচ্ছে প্রতিনিয়ত। আনন্দবাজার ও যুগান্তর সেসব ছাপাচ্ছে বিপুল আগ্রহে। তার প্রভাবে মুসলমান নিধন চলছে। এদিকে পাকিস্তানেও শুরু হয়েছে হিন্দু নিধন। বাবার বন্ধুরা সব বদলে যাচ্ছে, যাবার বেলায় পিতৃবন্ধু টেগো সরকারের কাছে প্রতারিত হলেন, তাঁরা পাড়ি জমালেন ঢাকায়।
এই বইটি শতকরা ৬০ ভাগ জুড়ে বদরুদ্দীন উমরের পরিবার পাঁচালি পাঠকের নাভিশ্বাস বের করে দিবে। কিন্তু মাঝেসাঝে কিছু রাজনৈতিক বিশ্লেষণ আর দেশভাগ পরবর্তী সময় কত দ্রুত রঙ পালটাচ্ছিল তা সত্যিই পাঠককে অবাক করতে পারে ; হয়ত কষ্টও দিতে পারে!
মূলত, এটি আত্ম কম এবং আত্মীয়জীবনী বেশি মনে হয়েছে।
বর্ধমানের এক প্রভাবশালী মুসলমান পরিবারে ১৯৩১ সালে জন্মেছেন বদরুদ্দীন উমর। গাছের ডালপালার মতোই বিস্তৃত তাঁদের পরিবার। এই সুবিস্তৃত পরিবারের বর্ণনা দিতে গিয়েই ২৪১ পাতার অাধা গায়েব হয়ে গিয়েছে। বড্ড বিরক্তিকর সেসব কথা,এসব পরিবারকথন শোনাতে গিয়ে আবুল হাশিম তনয় বদরুদ্দীন উমর আমাকে তো রিডার্স ব্লকে ফেলে দেবার পাঁয়তারা করছিলেন!
বাবা আবুল হাশিম বঙ্গীয় মুসলিম লীগের সাধারণ সম্পাদক ছিলেন। পিতার সাহচর্য পেয়েছেন। বংশের সবাই কমবেশি বিভিন্ন দলের রাজনীতি করতেন। বিশেষত, কমিউনিস্ট পার্টির অনেক চাঁই তো তাঁর ঘনিষ্ঠ আত্মীয়ও ছিল।তাই সেসব নিয়ে বিস্তর লিখেছেন।
কলিকাতার ডাইরেক্ট একশনের দাঙ্গার দায় কতটা মুসলিম লীগের কিংবা তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী সোহরাওয়ার্দীর তা নিয়ে তাঁর বিশ্লেষণটি ছিল,
"কলকাতার দাঙ্গার জন্য কংগ্রেস ও হিন্দু মহাসভার পক্ষ থেকে মুসলিম লীগ ও সোহরাওয়ার্দীকে দায়ী করা হল। আজ পর্যন্ত কলকাতার হিন্দু সমাজের একজনকেও পাইনি, যিনি বিশ্বাস করেন সোহরাওয়ার্দী দাঙ্গার জন্য দায়ী নয়। কিন্তু আসলে দাঙ্গা বাধানোর ব্যাপারে সোহরাওয়ার্দীর কোন ভূমিকা ছিল না। তিনি একজন উদারনৈতিক বুর্জোয়া ছিলেন। চিত্তরঞ্জন ও সুভাষ বসুর সাথে কলকাতায় রাজনীতি করেছিলেন। তাঁর চরিত্রে অনেক প্রতিক্রিয়াশীল দিক নিশ্চয়ই ছিল। কিন্তু দাঙ্গা বাধানোর লোক তিনি ছিলেন না। "
বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবের দাঙ্গাকালীন ভূমিকা নিয়ে খানিকটা রহস্যময় মন্তব্য করেছেন বদরুদ্দীন উমর। এই তাত্ত্বিকের সুকৌশল স্মৃতিচারণ বলে,
" দাঙ্গা চলতে থাকার সময় কয়দিন ধরেই আমাদের বাড়ীতে লোকজনের আসা - যাওয়া অনেক বেড়ে গেল। মুসলিম ছাত্রলীগের কর্মী ছাড়াও, মুসলিম লীগের অন্য লোকেরাও এরমধ্যে ছিলেন। দাঙ্গার নানা খবর এঁরা আনতে লাগলেন। আমার মনে আছে, এক সন্ধ্যায় শেখ মুজিবুর রহমান খুব উত্তেজিতভাবে এমন সব কর্ম করার কথা বলেছিলেন যা শুনে আমার খুব অবাক লাগলো। "
দেশভাগের পরেও বদরুদ্দীন উমরের পরিবার ভারতেই ছিলেন। ভারত ছাড়ার কোন ভাবনা তাঁদের ছিল না। কিন্তু হঠাৎ সদ্য কলেজ পড়ুয়া উমর দেখলেন, পরিবেশ যেন কেমন গুমোট হয়ে আসছে। স্বয়ং নেহেরু, তা্র ডেপুটি সরদার প্যাটেল আর হিন্দু মহাসভার চ্যালারা সাম্প্রদায়িক বক্তব্য দিচ্ছে প্রতিনিয়ত। আনন্দবাজার ও যুগান্তর সেসব ছাপাচ্ছে বিপুল আগ্রহে। তার প্রভাবে মুসলমান নিধন চলছে। এদিকে পাকিস্তানেও শুরু হয়েছে হিন্দু নিধন। বাবার বন্ধুরা সব বদলে যাচ্ছে, যাবার বেলায় পিতৃবন্ধু টেগো সরকারের কাছে প্রতারিত হলেন, তাঁরা পাড়ি জমালেন ঢাকায়।
এই বইটি শতকরা ৬০ ভাগ জুড়ে বদরুদ্দীন উমরের পরিবার পাঁচালি পাঠকের নাভিশ্বাস বের করে দিবে। কিন্তু মাঝেসাঝে কিছু রাজনৈতিক বিশ্লেষণ আর দেশভাগ পরবর্তী সময় কত দ্রুত রঙ পালটাচ্ছিল তা সত্যিই পাঠককে অবাক করতে পারে ; হয়ত কষ্টও দিতে পারে!
Displaying 1 of 1 review