أوفد سيد قطب إلى أمريكا من قبل وزارة المعارف للإطلاع على مناهج التربية والتعليم فيهان وأقام فيها حوالي سنتين: من 3/11/1948 إلى 20/8/1950. وكان يرسل رسائل "إخوانية" شخصية إلى أخيه وأختيه في مصر وإلى معارفه وأصدقائه في مصر وخارجها، يسجل فيها بعض أفكاره وخواطره حول الحياة، وكان ينشر بعض المقالات في بعض المجلات الأدبية، مثل مجلة "الكتاب" التي كان يرأس تحريرها الأديب "عادل الغضبان" وهذا الكتيب الذي بين يدينا يحتوي على مقتطفات من سبع عشرة رسالة شخصية بع بها "سيد" إلى شقيقته وتجدر الإشارة هنا إلى أن العنوان "أفراح الروح" ليس من اختيار سيد قطب، وإنما و من اختيار الدار العلمية.
Sayyid Ibrahim Husayn Shadhili Qutb (Arabic: سيد قطب) was an Egyptian political theorist and revolutionary who was a leading member of the Muslim Brotherhood.
As the author of 24 published books, with around 30 unpublished for different reasons (mainly destruction by the state), and at least 581 articles, including novels, literary arts critique and works on education, Qutb is best known in the Muslim world for his work on what he believed to be the social and political role of Islam, particularly in his books Social Justice and Ma'alim fi al-Tariq (Milestones). His magnum opus, Fi Zilal al-Qur'an (In the Shade of the Qur'an), is a 30-volume commentary on the Quran. Even though most of his observations and criticism were leveled at the Muslim world, Qutb also intensely disapproved of the society and culture of the United States, which he saw as materialistic, and obsessed with violence and sexual pleasures. He advocated violent, offensive jihad.
During most of his life, Qutb's inner circle mainly consisted of influential politicians, intellectuals, poets and literary figures, both of his age and of the preceding generation. By the mid-1940s, many of his writings were included in the curricula of schools, colleges and universities. In 1966, he was convicted of plotting the assassination of Egyptian President Gamal Abdel Nasser and was executed by hanging.
Qutb has been described by followers as a great thinker and martyr for Islam, while many Western observers (and some Muslims) see him as a key originator of Islamist ideology, and an inspiration for violent Islamist groups such as al-Qaeda. Qutb is widely regarded as one of the most leading Islamist ideologues of the twentieth century. Strengthened by his status as a martyr, Qutb's ideas on Jahiliyya (pre-Islamic Arabia) and his close linking of implementation of sharia (Islamic Law) with Tawhid (Islamic monotheism) has highly influenced contemporary Islamist and Jihadist movements. Today, his supporters are identified by their opponents as "Qutbists" or "Qutbi".
. لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد عملت بقدر ما كنت مستطیعا أن أعمـل ! ً هناك أشیاء كثیرة أود أن أعملها ، لو مَّد لي في الحیاة ، ولكن الحسرة لن تأكل قلبـي إذا لـم أسـتطع ُ ؛ إن آخــرین ســوف یقومــون بهــا ، إنهــا لــن تمــوت إذا كانــت صــالحة للبقــاء ، فأنــا مطمــئن إلــى أن العنایة التي تلحظ هذا الوجود لن تدع فكرة صالحة تموت ... لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقـد حاولـت أن أكـون خیـ ار بقـدر مـا أسـتطیع ، أما أخطائي وغلطاتي فأنا نـادم علیهـا ! إنـي أكـل أمرهـا إلـى االله ، وأرجـو رحمتـه وعفـوه ، أمـا عقابـه فلست قلقا من أجله ، فأنا مطمئن إلى أنـه عقـاب حـق ، وجـزاء عـدل ، وقـد تعـودت أن أحتمـل تبعـة ً أعمالي ، خیرا كانت أو شرا... فلیس یسوءني أن ألقى جزاء ما أخطأت حین یقوم الحساب !
كتيب صغير بمعاني عظيمة، كلنا عايزين نوصل للصلابة النفسية اللي عند سيد قطب، و السلام النفسي و التصالح مع الذات و الثقة بالله اللي عنده. اخر حاجة كاتبها انه واثق ان ربنا مش هيخلي فكرة جيدة تموت، و انه لو مات مش هيبقى قلقان انه معملش كل حاجة او موصلش لكل حاجة لان هيجي اللي بعده يكمّل و ينشر افكاره، و قد كان، سيد قطب متوفي من ١٩٦٦ ربنا يرحمه و يرزقنا يقينه و اطمئنانه بالله.
"فأنا مطمئن إلى أن العناية التي تلحظ هذا الوجود لن تدع فكرة صالحة تموت".
رسالةُ قصيرةُ بعث بها سيّد قُطب إلى أُخته، يدعوه بها إلى حياةٍ تكفكفُ عن نفسِها رداء الأنانيةِ والتعلّق برؤيا الوجود من أحداق الموت المشوءمة إلى بذل النّفس لخدمة الآخرين، بحرارة الصّدق..وتلمس مطالع الخير فيهم تلك الّتي لا تتكشف على حدِّ تعبيره ما لم تنبُع تلك المودة من نسيج القلب..
ما أجملها و ما أعذبها هذه الرسالة التي كتبها سيد كتب إلى أخته أمينة قطب و هى على جمالها ليست رسالة شخصية. كان سيد قطب يكتب الرسائل في الأساس لا بغرض المراسلة الشخصية و لكن بهدف النشر، هنا خواطر ترسم الصورة/رؤية سيد قطب للفرد السليم المؤمن داخل المجتمع، و سمات الدعوي و هذه الخواطر تغشوها روح الرفق و رحابة الصدر و الطيبة و التواضع على عكس -نسبيًا من- كتاب "معالم في الطريق".
(آمن انت بفكرتك آمن بها حتى الاعتقاد الحار عندئذ فقط يؤمن بها الآخرون)
"عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود.. أما عندما نعيش لغيرنا' أي عندما نعيش لفكرة، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية و تمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض…"
كلام صادق جدًّا " لم أعد أفزع من الموت، حتى لو جاء اللحظة لقد أخذت في هذه الحياة كثيرا، أعني: لقد أعطيت
أحيانا تصعب التفرقة بين الأخذ والعطاء، لأنهما يعطيان مدلولا واحدا في عالم الروح في كل مرة أعطيت، لقد أخذت لست أعني أن أحدا قد أعطى لي شيئا إنما أعني أنني أخذت نفس الذي أعطيت، لأن فرحتي بما أعطيت لم تكن أقل من فرحة الذين أخذوا
لم أعد أفزع من الموت، حتى لو جاء اللحظة
لقد عملت بقدر ما كنت مستطيعا أن أعمل هناك أشياء كثيرة أود أن أعملها لو مد لي في الحياة ولكن الحسرة لن تأكل قلبي إذا لم أستطع، إن آخرين سوف يقومون بها إنها لن تموت إذا كانت صالحة للبقاء فأنا مطمئن إلى أن العناية التي تلحظ هذا الوجود لن تدع فكرة صالحة تموت
لم أعد أفزع من الموت، حتى لو جاء اللحظة
لقد حاولت أن أكون خيرا بقدر ما أستطيع أما أخطائي وغلطاتي فأنا نادم عليها إني أَكِلُ أمرها إلى الله وأرجو رحمته وعفوه أما عقابه فلست قلقا من أجله، فأنا مطمئن إلى أنه عقاب حق وجزاء عدل وقد تعودت أن أحتمل تبعة أعمالي خيرا كانت أو شرا فليس يسوءنى أن ألقى جزاء ما أخطأت حين يقوم الحساب "
رسائل بعث بها سيد قطب الى أخته أمينة الاقتباسات : بين الحين والحين يندفع الموت فينهش نهشة ويمضي ، أو يقبع حتى يلتقط بعض الفتات الساقط من مائدة الحياة ليقتات !
بذرة الشر تهيج ولكن بذرة الخير تثمر، إن الاولى ترتفع في الفضاء سريعا ولكن جذورها في التربة قريبة حتى لتحجب عن شجرة الخير النور والهواء ولكن شجرة الخير تظل في نموها البطي لان عمق جذورها في التربة يعوضها عن الدفء والهواء . إن الشر ليس عميقاً في النفس الإنسانية إلى الحد الذي نتصوره . انه في تلك القشرة الصلبة التي يواجهون بها كفاح الحياة للبقاء.. فإذا أمنوا تكشف تلك القشرة الصلبة عن ثمرة حلوة شهية .. هذه الثمرة الحلوة ، إنما تتكشف لمن يستطيع أن يشعر الناس بالأمن من جانبه بالثقة في مودته...
عندما تنمو في نفوسنا بذور الحب والعطف والخير نعفي أنفسنا من أعباء ومشقات كثيرة.
لا حياة لفكرة لم تتقمص روح إنسان! "فكل فكرة عاشت قد اقتاتت قلب إنسان"
عندما نعيش لذواتنا فحسب ، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة ، تبدأ من حيث بدأنا نعي ، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود ! اما عندما نعيش لغيرنا ، اي عندما نعيش لفكرة ، فأن الحياة تبدو طويلة عميقة ، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية وتمتد لبعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض
اننا نربح أضعاف عمرنا الفردي في هذه الحالة ، نربحها حقيقة لا وهماً ، فنتصور الحياة على هذا النحو ، يضاعف شعورنا بأيامنا وساعاتنا ولحظاتنا . ليست الحياة بعدّ السنين ، ولكنها بِعداد المشاعر . وما يسميه ( الواقعيون ) في هذه الحالة ( وهماً ) ! هو في الواقع ( حقيقة ) أصح من كل حقائقهم لان الحياة ليست شيئاً اخر غير شعور الإنسان بالحياة . جرد اي إنسان من شعوره بالحياة تجرده من الحياة ذاتها في معناها الحقيقي ! ومتى احس الإنسان شعوراً مضاعفاً بحياته ، فقد عاش حياة مضاعفة فعلاً ...
يبدو لي أن المسألة من البداهة بحيث لا تحتاج إلى جدال !
ما تمنيت شيئًا بعد هذا الكتيب سوى لحظة أقول فيها كما قال سيد قطب: لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة! لقد حاولت أن أكون خيرًا بقدر ما أستطيع، أما أخطائي وغلطاتي فأنا نادم عليها، إني أكل أمرها إلى الله، وأرجو رحمته وعفوه، أما عقابه فلست قلقًا من أجله، فأنا مطمئن إلى أنه عقاب حق وجزاء عدل، وقد تعودت أن أحتمل تبعة أعمالي خيرًا كانت أو شرًا..
فليس يسوءني أن ألقى جزاء ما أخطأت حين يقوم الحساب.
صحيح أنها مجموعة خواطر جمعت في كتيب صغير لكن يكفي أن تقرأها حتى تدرك ذلك السلام الداخلي الذي كان ينعم به شهيدنا، هي أفراح روح قطب التي نرجوا من الله أن تكون تنعم بنفس الفرح والسلام في عليين ..
"آمن انت أولا بفكرتك، آمن بها الى الحد الاعتقاد الحار.. عندئذ فقط يؤمن بها الاخرون" .. أفراح الروح لسيد قطب
ياللروعة ياللثبات يالليقين والله ما أجد كلمات تصف ولا معان تكف فسبحان المنان الذي من على عبده سيد قطب برجاحة العقل وسداد الرأي وفصاحة اللسان لقد عرف الدنيا حق المعرفة فنسيها وسار في طريق معرفة الله فذكره وانغمس في لذة القرب منه رحمك الله يامن عشت في فرح روحك تحت ظلال القران وسبحان من اتاك الحكمة ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيراً كثيرا
رسائل كتبها سيد قطب لاخته أمينة قطب، تم تجميعها في كتاب لا يتعدى ٣٨ صفحة. تحدث في رسائلة، كيف يمكن للإنسان أن يكون واعياً ومدركاً لذاتة؟ الثبات والسلام الداخلي واليقين بالله. كتابات لامست قلبي ووجداني بكل ما حملت من كلمة.
اقتباسات: "الشمس تطلع، والشمس تغرب، والأرض من حولها تدور، والحياة تنبثق من هنا وهناك..."
“عندما نعيش لذواتنا, تبدو الحياة قصيرة ضئيلة تبدأ من حيث نعى, وتنتهى بانتهاء عمرنا المحدود. أما عندما نعيش لغيرنا, أى عندما نعيش لفكرة, فإن الحياة تبدو طويلة , عميقة. تبدأ من حيث بدأت الإنسانية وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض."
"عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس نجد أن هناك خيراً كثيراً قد لا تراه العيون أول وهلة..!"
"كم نمنح أنفسنا من الطمأنينة والراحة والسعادة، حين نمنح الآخرين عطفنا وحبنا وثقتنا، تنمو في نفوسنا بذرة الحب والعطف والخير!"
"أنا أحس أنه كلما ازددنا شعوراً بعظمة الله المطلقة، زدنا نحن أنفسنا عظمة، لأننا من صنع إله عظيم!"
"{الغاية تبرر الوسيلة؟!} تلك عي حكمة الغرب الكبرى!! لأن الغرب يحيا بذهنة، وفي الذهن يمكن أن توجد التقسيمات والفوارق بين الوسائل والغايات!"
رحم الله سيد، يرثي نفسه بهذا الكتاب ويهيئها لاستقبال موت وتقبله، تقبله الله وأعلى مراتبه وحشره مع الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود! أما عندما نعيش لغيرنا، أي عندما نعيش لفكرة، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض!
إننا نربح أضعاف عمرنا الفردي في هذه الحالة، نربحها حقيقة لا وهما، فتصور الحياة على هذا النحو، يضاعف شعورنا بأيامنا وساعاتنا ولحظاتنا.. فليست الحياة بعد السنين، ولكنها بعداد المشاعر، وما يسميه الواقعيون في هذه الحالة وهما! هو في الواقع حقيقة أصح من كل حقائقهم! لأن الحياة ليست شيئا آخر غير شعور الإنسان بالحياة.. جَرِد أي إنسان من الشعور بحياته تجرده من الحياة ذاتها في معناها الحقيقي!
ومتى أحس الإنسان شعورا مضاعفا بحياته، فقد عاش حياة مضاعفة فعلا. يبدو لي أن المسألة من البداهة بحيث لا تحتاج إلى جدال! إننا نعيش لأنفسنا حياة مضاعفة، حينما نعيش للآخرين، وبقدر ما نضاعف إحساسنا بالآخرين، نضاعف إحساسنا بحياتنا، ونضاعف هذه الحياة ذاتها في النهاية!
"لم أعـد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد أخذت في هذه الحياة كثيراً ، أعني : لقد أعطيت !! أحيانا تصعب التفرقة بين الأخذ والعطاء لأنهما يعطيان مدلولاً واحداً في عالم الروح ! في كل مرة أعطيت لقد أخذت ، لست أعني أن أحداً قد أعطى لي شيئاً ، إنما أعني أنني أخذت نفس الذي أعطيت لأن فرحتي بما أعطيت لم تكن أقل من فرحة الذين أخذوا . لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة لقد عملت بقدر ما كنت مستطيعاً أن أعمل ! هناك أشياء كثيرة أود أن أعملها لو مد لي في الحياة ، ولكن الحسرة لن تأكل قلبي إذا لم أستطع ؛ إن آخـريـن سوف يقومون بها ، إنها لن تموت إذا كانت صالحة للبقاء ، فأنا مطمئن إلى أن العناية التي تلحظ هذا الوجود لن تدع فكرة صالحة تموت . . من لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد حاولت أن أكون خيراً بقدر ما أستطيع ، أما أخطائي وغلطاتي فأنا نادم عليها ! إني أكل أمرها إلى الله وأرجو رحمته وعفوه ، أما عقابه فلست أجله ، فأنا مطمئن إلى أنه عقاب حق وجزاء عدل ، وقد تعودت أن أحتمل تبعة أعمالي خيراً كانت أو شراً ... فليس يسوءني أن ألقى حين يقوم الحساب جزاء ما أخطأت."
كتيب صغير لكن يحوي معاني من أروع المعاني التي قد لا تستطيع عشرات الكتب إيصالها لنفس القارئ ، هي عبارة عن سبعة عشر خاطرة لكن كل خاطره تصلح لي تأليف كتاب .
كم التصالح النفسي و الفهم و الإدراك الذاتي للنفس البشرية الموجود في هذا الكتاب بحثت عنه كثيرا في كتب علم النفس و التصوف ولم أجد أعمق و أصدق من هذه الكلمات القلائل ذات الوصف الدقيق و المعنى العميق . رحم الله سيد قطب و اسكنه فسيح جناته و جزاه الله خير الجزاء
هؤلاء الرواد هم الذين يدركون ببصيرتهم تلك الوحدة الشاملة، المتعددة المظاهر فى العلم و الفن و العقيدة و العمل فلا يحقرون منها و لا يرفعونه فوق مستواه! الصغار وحدهم هم الذين يعتقدون ان هناك تعارضاً بين هذه القوى متنوعة المظاهر ؛ فيحاربون العلم باسم الدين او الدين بأسم العلم ... و يحتقرون الفن بأسم العمل ، أو الحيوية الدافعة بأسم العقيدة المتصوفة !
الكتيب فى الأساس رسالة بعثها سيد قطب رحمه الله إلى اخته أمينة ...🌱
كتيب صغير رائع صادق معبر وكأنها فضفضة روحية.. سلام داخلي .. يلزم الانسان أحياناً عمراً حتى يدرك معنى الحياة..
عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود. أم�� عندما نعيش لغيرنا، أي عندما نعيش لفكرة، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية، وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض!.
لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد حاولت أن أكون خيّرا بقدر ما أستطيع...
!لا حياة لفكرة لم تتقمّص روح انسان ،ولم تصبح كائناً حياً دبّ على وجه الأرض في صورة بشر ! كذلك لا وجود لشخصٍ لا تعمرُ قلبَه فكرةٌ يؤمن بها في حرارة و اخلاص .. كلّ فكرة عاشت قد اقتاتت قلب انسان ..أما الأفكار التي لم تُطعَم هذا الغذاء المقدّس، فقد ولدت ميتة ولم تدفع بالبشرية شبراً واحداً إلى الأمام