ربيع قرطبة

by حسن أوريد

Genres: History

160 pages, Paperback

First published January 1, 2017

About the author

Hassan Aourid

Reviews

[Sarah Ext · Rating 5 out of 5]

حيْفٌ أن تُقرأ ربيع قرطبة مرةً واحدة.

"كمْ للتاريخ من ألغاز"، كقول أوريد على لسان المستنصر بالله (ص 62). وتأبى هذه الرواية إلّا أن تأخذ بأيدينا كقرّاء حتى نستشفّ بعض هذا التاريخ وتلك الأسرار!
كتلك الكتابات المُتفرّدة، ربيع قرطبة تسلُبُ لبّ القارئ من الأسطر الأولى.
اختار أوريد العودة الى الفترة الذهبية من تاريخ الأندلس إبّان حكم الخليفة الحَكَم بن عبد الرحمن الناصر والملقب بالمُستنصر بالله، ثاني خلفاء بني أمية بالأندلس. وآثَر ان يكون السرد على لسان الحَكَم وهو عليلٌ يُقارعُ الموت من أجل أن يبُوح بكل شيء.
يحكي الخليفة العليل لكاتبه البربري زيري كيف ربَى ببيت الخلافة وهو يحمل هاجس السلطان وعِظم مسؤوليته، بدءاً من محاولات الإنقلاب على أبيه، مروراً بإقامة الحدّ على المتمرّدين باسمه وأمام ناظريه وهو ما يزال غرّاً صبيّا، ثم المواجهات العسكرية لحفظ أمن وهيبة الدولة، وانتهاءاً بالصراع المفتوح ما بين ابن عامر وجعفر المصحفي حول السلطة بعد اعتلال الحَكم. يقول السارد "أدركتُ منذ نعومتي أظافري أني مُطوّقٌ بأمر جسيم، وكان لزاما عليّ أن أُهيّأ للإضطلاع بهذا الأمر العظيم". (ص 27)
استطاع عبد الرحمن الناصر ان يؤدّب الحَكم على مدارِج المعرفة والتعايش. حيث دَرج على حبّ العلم وأهله، وتزاوج الأديان والطوائف. وهكذا كانت الأندلس إبّان حكمه مهداً للعلماء المشارقة والمغاربة على حد سواء ومشْتلاً لِتلاقُح الصقالبة، القوط، البربر، المسيحيين، المسلمين واليهود.
كان الحَكم مولعا بالشعر والمخطوطات. وكانت تُقام مجالس الأدب وحلقات الشعر دورِيّاً في حضرته. ثم إنه استطاع أن يجمع نفائس المخطوطات، من بينها كتاب الأغاني للأصفهاني، فرَبَتْ خزانته على أربعمئة ألف مخطوط. كما أن تشييد مدينة الزهراء التليدة كان تحت إشرافه.
إلا أن حياة الخليفة على عظمتها لم تخلُ من كدر. قُتِلت أخته أمام ناظريْه وهو طفل، أُبعِد عن محبوبته هند وهو شاب، خسر رفيق حياته باشكوال، وفُجِع بموت ابنه عبد الرحمن، ثم تبدّت له خيانة زوجه صُبح.
جاءت الرواية في سرد بسيطٍ بديع ولغة شاعرية بليغة لتنقل معطيات تاريخية بطريقة سلسة غير نمطية. ولو أن لربيع قرطبة فترة زمنية تاريخية محددة، الا أن العِبر المستخلصة منها يمكن إسقاطها على أي زمان وأي بيت "خلافة". أراد أوريد أن يبرز دواليب السلطان وأن ينقل ما يعتمِلُ في أنفس السّاسة من بطش وشِدّة، ومن ضعف وخوف على السواء.
الجميل أن الرواية تفتح مدارك القارئ وتجعله يبحث بنهمٍ عن علاقة هذا بذاك، عن تطور الاحداث تاريخيا وعمّا آلت إليه الأمور بعد وفاة الحَكم.

[ندىٰ · Rating 3 out of 5]

أنا بطبعي أكره التاريخ والسياسة..
ولست على دراية بتاريخ الأندلس للأسف، والأندلس نفسها في تصوري جنة مفقودة، وأرض ساحرة، وأسطورة محاها التمزق والضعف.
لذلك لا أستطيع الحكم على الرواية من ناحية المصداقية والموثوقية في الأحداث.
كما أنني لا أعلم اتجاهات الكاتب السياسية.
لكن سأتكلم عنها كرواية وعمل أدبي بعيد عن الحقائق التي لا علم لي بها.
الإنسان مفطور على تمييز الفساد، ونحن بخير ما استطعنا إلى ذلك سبيلًا.
بعثَت في نفسي مشاعر مريرة، لذلك أكره السياسة، وأكره غطرسة الحكام، ورين قلوبهم، وأكره تاريخ الدماء في سبيل ملك زائل ثقيل.
بها شيء من فلسفة دينية -على لسان الحكم- لم تعجبني..
بعيدًا عن كل هذا، أو بجانب كل هذا، أرى لها جانبًا نفسيًّا موفقًا جدًا، كلام المستنصر وحديث احتضاره، يكشف نقص الإنسان، تضارب مبادئه، ضعفه، كبره، تجبره، حبّه، فساده، وأخطاؤه التي لا تنسى، والتي لا تغتفر..
وهذه النقطة هي أكثر ما أعجبني فيها، أو لنقل الشيء الوحيد الذي حثني لأكملها.
اللغة والأسلوب رائعان.

[Mounir Neddi · Rating 4 out of 5]

عند انتهائي من الرواية، خطرت ببالي قولة لأحمد خالد توفيق: يبدأ المرء بتنازل بسيط، ثم تتحول حياته كلها إلى استسلام
----------------------------
هذا ما حدث للسلطان بطل الرواية، وكذلك يحدث بشكل دائم للحكام الفاشلين الذي ينتمي إليهم حكامنا اليوم، فالكاتب لقننا درسا حقيقيا في أساليب الاستفادة من التاريخ وأهمية الرجوع إليه لفهم الواقع المعاش
----------------------------
هي رواية تاريخية تضرب بعمق في الواقع و تمرر له عبر الزمن رسائل سياسية عميقة و حكيمة و جريئة في الآن ذاته
----------------------------
لم أتعجب حين لاحظت أن حسن أوريد يسرد روايته بأسلوب ودقة من عايش تلك الأحداث واحتك بها. لأن هذا المفكر الكبير ترعرع بين أحضان الحرم الملكي ولا تخفى عنه خباياع
----------------------------
فالرواية تحفة تؤرخ لتاريخ المورسكيين بالأندلس، وخاصة خبايا و أسرار الحرم السلطاني بين فترات القوة والضعف، بين ربيع الدولة الأموية وخريفها ، يجول بنا الكاتب في خبايا نفوس السلاطين بحِرفية رائعة تجعل من إمكانية معايشة تلك الأحداث شيئا ممكنا
----------------------------
إذ كان يعاب شيء في الرواية، فهو بلا شك ما أبداه الكاتب من استباق غير مبرر لبعض الأحداث، ما أضعف شيئا ما من الحبكة و تسلسل الأفكار
----------------------------
الرواية هي ابتكار رائع يُقرب المحتوى التاريخي للقارئ بشكل مبسط ومنفتح على أفكار تشرف على الحاضر والمستقبل

[Ahmed Gamal · Rating 2 out of 5]

يعود حسن أوريد الي الأندلس في أوج قوة الدولة الأموية،، هذة الرواية التي تروي علي لسان الخليفة الأموي الحكم بن عبد الرحمن حفيد عبد الرحمن الداخل مؤسس الدولة الأموية فى الأندلس، وتنطلق الأحداث من علي فراش مرض الخليفة الذي يقرر البوح لخادمه وطبيبه اليهودي كل الوقائع التي ألمت به بدءا من مولده في قرطبة وتمرد أعمامه علي أبيه الخليفة عبد الرحمن الناصر وقتلهم أخته أمام عينه، مرورا بوصوله الي تولي شؤون السلطة والخلافة بعد أبيه.ويتم تسليط الضوء هاهنا علي الصراعات الداخلية والدسائس التي تحاك من وراء الستار بين حاشية الخليفة وأعوانه غافلين المكائد التي تحيق بالدولة من خارجها.
.
ربيع قرطبة ثالث لقاء لي مع الكاتب المغربي حسن أوريد بعد "رباط المتنبي" وكتاب سيرته الذاتية" رواء مكة" وللأسف لم تعجبني كان يمكن أن تكون أفضل ولكن شعرت أوريد يستعجل نهايتها
الرواية تسرد من منظور شخص واحد فقط كنت أفضل لو أعطي أوريد كل شخصية الحق فى سرد الأحداث من منظورها ويترك لنا الحكم فيما بينهم.

[عبدالله الأنصاري · Rating 5 out of 5]

ماذا لو قرأنا التاريخ على لسان و رواية أحد صناعه على لسان الخليفة أو السلطان؟ يحكي حسن أوريد في هذه الرواية التاريخية على لسان الخليفة الأموي في الأندلس الحكم المستنصر بالله ابن عبدالرحمن الناصر،، الذي كان عهده هو العهد الذهبي للأندلس،، ترى وتعيش من خلال هذه الرواية أبهة القصور وعظمة الملك ومراسمه وتعيش معها ربيع قرطبة والزهراء وأجواء الحكم من تدبير ومن دسائس ومن منافسة في البلاط الملكي وموقف الخليفة والحاكم من كل ذلك ومنظوره،، وتسمع على لسان الخليفة كيف يُساس الملك وتحفظ الدولة،، مع الأغراض الدرامية والفنية للرواية،، اعتمد المؤلف على الوقائع التاريخة الأساسية في تلك الحقبة وحاول أن يستشف رؤية من صاغ التاريخ في تلك الحقبة.

رواية تاريخية ممتعة بإسلوب أدبي رصين وذوق رفيع في الصياغة،
ستعجب من له اطلاع ولو بسيط على تاريخ الأندلس.

[Omar Kassem · Rating 3 out of 5]

اللغة عند حسن اوريد رائعة، عذبة، كلمات قوية وجمل معبرة
الرواية بالمجمل جيدة، إلا أنني أرى بأن الكاتب استعجل لكي يُنهيها كيفما اتفق.. فجاء الثلث الاول رائعًا..ليتضاءل بعد ذلك المستوى الفني بالثُلث الثاني..أما الثلث الثالث فقد كان الأسوءَ للأسف!
هي رواية تاريخية.. ولكن لا يُنصح باعتبارها مرجعًا تاريخيًا..بل يمكن اعتبارها مدخلًا لفهم تاريخ الأمويين في الاندلس

تجربة جميلة و عرفتني على كاتب جديد وله اسلوبه المتفرد

[dalal · Rating 4 out of 5]

يسرد المؤلف حسن أوريد على لسان الخليفة الحكم بن عبدالرحمن الناصر والملقب بالمستنصر بالله في آخر أيامه سيرة حياته، يمليها الحكم على خادمه جوذر في سرد سلس وبلغة بليغة وتشدّك إليها بقوة ورفق.

[Hosam · Rating 5 out of 5]

رواية من اروع مايكون
لغة واسلوب وسرد
الرواية تتحدث عن سيرة الحكم المستنصر بالله
تاسع الحكام الامويين بالاندلس
هي سيرة تاريخيه بقالب روائي
تتحدث عن الحكم الانسان والحاكم
الصراع الشخصي والعائلي والمسؤولية امام الرعية
الحزن والفرح الغدر والخيانة
من لغة الرواية وسردها فعلا شعرت وكاني اعيش احداثها معة
من اجمل قراءاتي

[Afaf Bouqoufi · Rating 5 out of 5]

الكتاب : #ربيع_قرطبة
الكاتب : #حسن_أوريد
عدد للصفحات : 165 صفحة
التقييم : 5/5
......
يصدمني الكاتب حسن أوريد كعادته في كتاباته الجميلة التي تسلب العقل، الكتاب هذه المرة لم يختلف عن الموريسكي ، كلاهما رواية تاريخية أندلسية فالاولى تحذت فيها عن شهاب الدين افوقاي أما هذه فسلطت الضوء على الدولة الاموية وهي في أوجها بالاندلس الحبيب ، بالضبط قرطبة وإشبيلية ..
الشخصية هذه المرة كانت من نصيب الخليفة الاموي الحكم بن عبد الرحمن الناصر الملقب بالمستنصر بالله ، وهو تاسع الخلفاء الامويين في الاندلس ، الحكاية كلها بدأت على فراش الموت حيث يحكي الخلفية لاحد خدامه "جوذر" وطبيبه اليهودي والفتى البربري الكاتب زيزي عن حياته وبعض خبايا السياسية بالدولة الأموية وهو يودع أخر أيامه
حكى عن طفولته وحكم والده وفسوقه وقساوة قلبه ، حكى عن حنان أبيه وطغيان الخليفة وسلطته وكيف أنهما شخصان مختلفان تماما ، موت ابيه وتوليه الحكم واعلان امر الخلافة ، حبه لهند وخيانة زوجته صبح ، مؤامرة قائده وسيطيرته على شؤون الدولة .. واهم شيء خبايا نفس الحاكم بحكمه الخليفة والمستخلف بالله ، السطلة والجاه والغرور وذل العبيد والخصيان كيف يزيد من الجبروت والتعالي في النفس البشرية ،هذه الفكرة التي تغلغلت في نفس الخليفة اقتناعه وإحساسه بها كانت النقطة الفاصلة والمبهرة في هذا المقطع " قصة إنقاده للمجوسي بدر " رحم الله الحكم المستنصر بالله ، مناقبه لاتعد ، عاش حاكما وساعيا ،غالبا يوما ومغلوبا ولاغالب الا الله ..
عبقرية الرواية وجماليتها تأخد بتلابيب خيالك في رحلة أندلسية في شوارع قرطبة لطالما تمنيتها أشد التمني ، رواية من الزمن الجميل بأسلوبها السلسل والدقة في نسج الاحذات بلغة شاعرية ،ثرية، غنية كعادة حسن اوريد ،لغةمن ذاك الزمن بمصطلحات ومفردات بديعة لم اعرفها استغللت قصر الكتاب لادون الكلمات التي لم أفهم معناها هكذا كانت جلستي مع الكتاب طويلة بعض الشيء مما زاد من استمتاعي بكل صفحة منه ، فعلا هي رواية تاريخية سياسية بلغة فاخرة من الاديب المغربي حسن وأوريد وانصح بها وبشدة كل من تعطشت روحه لاكتشاف الاندلس الفردوس المفقود بعبقه ونوره سيجده بين صفحات هذا الكتاب ..

[Rida Hariri · Rating 2 out of 5]

تجري الأحداث في آخر أيام الخليفة الحكم المستنصر بالله، ابن عبد الرحمن الناصر مؤسّس الخلافة الأموية في الأندلس.
يدور السرد على لسان الحكم المحتضر في سريره، حيث يروي لعددٍ من تابعيه الخلص كجوذر أحد كبار خصيان القصر، والفتى البربري زيري، والطبيب اليهودي شرحبيل، سيرة حياته، منذ ولادته، مروراً بمرافقته لوالده الناصر ومن ثمّ توليه الحكم بعد وفاته، وصولاً إلى مرضه وسيطرة الحاجب المنصور بن أبي عامر على مفاصل الدولة.
يدخلنا أوريد إلى قلب القصر، ويعرّفنا على كيفية إدارة الدولة وآلية عمل نظم الحكم فيها، وكيف تؤثّر مزاجية الحاكم وهواجسه الشخصية في اتخاذ القرارات. على سرير موته يشرّح الحكم نفسه أمام المقربين، ويكشف الجانب المخفي لشخصية الخليفة، فإلى جانب الحزم والقوة والثقة المطلقة، هناك جانب آخر مليء بالضعف والقلق والخوف، وهو جانبٌ بدأ بالتكوّن منذ الطفولة مع الوفاة المفاجئة لشقيقته الصغرى زينب، وتعمّق عبر الزمن مع خسارته لحبّه الأوّل والوحيد هند، وابتعاد صديقه باشكوال عنه وانقطاع الصلات بينهما.
وإن كانت الرواية مكتوبة بلغةٍ جميلة، شاعرية في بعض المواضع، وبأسلوبٍ ممتع رغم اتّباعها التسلسل الزمني التقليدي للأحداث، إلّا أنّ شخصية أوريد وأفكاره تطغى بوضوحٍ في مواضع كثيرة على شخصية الحكم، ليبدو أنّه من يتكلّم لا الخليفة. يحوّل ذلك الرواية في مواضع كثيرة لتبدو أشبه ببيان سياسي أو تصورٍ لخطّة عملٍ للمملكة المغربية الحالية، خاصة مع الإشارة المتكرّرة لضرورة المساواة بين العرب والأمازيغ أو التحذير من الخطر الشيعي (الفاطمي وقتها) والتنبيه إلى مساوئ حصر السلطات في يد واحدة، بمصطلحاتٍ ومفاهيم بعيدة تماماً عن تلك المستخدمة في ذلك العصر.

[Nadia · Rating 5 out of 5]

السياسة هي الوصول إلى السلطة و الحفاظ عليها هذا هو شعار الْحُكْمُ و الدولة في كل زمان و هذا ما نجده في هذا العمل .
الرواية تدخلنا إلى قرطبة في أوج ازدهارها و ربيعها لنعيش تجربة الْحُكْمُ من خلال عيون الحاكم نفسه :"الحكم المستنصر بالله" من الأسرة الأموية التي حكمت الأندلس مع "عبد الرحمان الداخل".
تبدأ الحكاية من لحظات احتضار الحكم وحديثه مع خادمه "جوذر" الصقلي عن الملك و عن الغاية منه ليبدأ رحلة استرجاع و تدوين لذكرياته التي يمليها على الفتى "زيري" في اعتراف طويل فنعود بالزمن إلى لحظة مفصلية في حياة الحكم كطفل وولي عهد و التي هي مقتل شقيقته الصغيرة من قبل متمردين هجموا على القصر ليأمره والده "عبد الرحمان الناصر" بعد تغلبه عليهم بتنفيذ القصاص و نستمر في أحداث شبابه و دراسته و علاقاته برفاق درسه :"جعفر" و "باشكوال" و هما طرفان أساسيان من وجدانه لنكمل تسلسل استرجاع ذكرياته بحلوها و مرها إلى أن نعود إلى نفس نقطة الانطلاق على سرير الاحتضار .
العمل يأخذ خطا تصاعديا من الأحداث التاريخية المطعمة بأحداث تخيلية تم توظيفها لتقديم ثيمات العمل الكبرى كالدولة/الصداقة/الحب /الخيانة و ثيمات أخرى كما أن هذه الأحداث تم تداولها عبر شخصيات حقيقية و أخرى متخيلة في بناء متضافر و متكامل في إطار من لغة عربية متينة ذات طابع أندلسي .
ما يعاب على العمل صفته التقريرية في أكثر من موضع منه خصوصا في استعراض الأحداث التاريخية و لكن هذا لا يمنع من الاستمتاع به و الإعجاب به ، لنتساءل في النهاية مع حصل جوذر و لزيري باعتبارهما يحملان سر اعترافات الحكم ؟
هذا ما سنجده في رواية "زينة الدنيا".

[Zahra Reads · Rating 5 out of 5]

أراني سخية في التقييمات ذات الخمسة نجوم مؤخراً -على تقتيري في العادة- ، ولأكون صادقة فأسوأ شىء في ربيع قرطبة قصرها وعدم امتدادها لخمسمائة صفحة أو يزيد.
حتي الآن أحسبها أفضل رواية قرأتها عن الأندلس وفي ظني أفضل من ثلاثية غرناطة أيضاً.

هي أشبه باعترافات للحكم المستنصر بالله وهو على فراش الموت وفيها يسرد تاريخ أبيه عبدالرحمن الناصر وجده العظيم عبدالرحمن الداخل وصراعات الفاطميين وبناء الزهراء وبدايات محمد بن أبي عامر.
ويبوح بتأثير السلطة عليه وهو خليفة المسلمين وكيف كان يفصل بين كونه الحكم وكونه الخليفة، ولا أغفل عن جزء انقاذه للفتى المجوسي وكيف أنه بهذا قد رد الدين وحرر إنسانيته المقيدة.

أقبلت على الرواية بنفس نهمة لحبي واحترامي الشديد لحسن أوريد ولم يخِب ظني.
رواية جميلة ثريّة، بُعدها الإنساني والنفسي عظيم.

[Maram · Rating 5 out of 5]

ربيع قرطبة أو ومضة في تاريخ الاندلس

رحلة إلى احد امتدادات عصور الأندلس المزدهرة تحكى من الخليفة الحَكم بن عبدالرحمن ( المستنصر بالله )الذي كان يختلي في آخر أيامه في بفتى بربري يدعى زيري ويملي عليه بعض من سيرة حياته منذ الطفولة حتى المشيب والعجز ، فيروي له عن أهم الأسرار السياسية والشخصية و وعن نجاحاته وبعض اخطائه التي لن تنقلها كتب المؤرخين لانهم لم يعيشوا في كيان السطان او في ظروف الخليفة .
يقول فيها المستنصر بالله للكاتب زيري :
"بقي أملٌ واحد هو أن تتحول الأندلس إلى فكرة ولذلك أردتك مدوناً لهذا الحديث "
-
في هذه الرواية كشف ل"كم للتاريخ من الغاز " ، وفيها يتحدث الحَكم عن الشخصيّن المتناقضان اللذان يتصارعان في داخله؛ احدهما يمثل شخص الخليفة الذي يتجرد من الإنسانية احياناً تحت سلطة الحاجة للقيام في امور الدولة والقضاء بحزم وصرامة ، والشخص الآخر هو الإنسان بكل ما تعنيه الكلمة ، الإنسان الذي تعتلي قلبه الهموم والأحزان ويود انه لو كان بوسعه العيش كعامة الناس.
- الذي شدّني حقاً في الكتاب لغته الفصيحة ومفرداته البليغة العذبة 5/5

[Hajar Masrour · Rating 3 out of 5]

...هناك صفحات لا تطوى

[LOAI MARAQA · Rating 5 out of 5]

لا يبقى من تاريخ الأمم إلا ما أبدعه أهلها وما أنتجه البررة من أبنائها .

[Eman · Rating 3 out of 5]

أثناء قراءتها كانت تجول بداخلي كلمات وكلمات، الكثير مما يخص الرواية
لا أعلم أين اندثرت، انتهت مع النهاية والآن أنا أمام هذه الرواية وهذه المراجعة بلا أي كلمة لأقولها، لم تكن النهاية مُنصفة، قتل من لم يجب أن يُقتل وترك من لو قتل لنفع وما ضر، أرهقتني الخيانات، الحسد، أزمة السلطة ومأزق السلطان، كانت نهاية شبه متوقعة لكني لم أتمالك نفسي أن أتفاجأ بها..
التجربة الأولى مع حسن أوريد ولن تكون الأخيرة، لغة عذبة، جميلة، سلسة، ومنسابة بلا تكلف ولا ابتذال



" إنما لكل كمال نقص، كما لكل نقص كمال"
.


" أجمل الأشياء تلك التي لا تخضع لسطوة زمن، أعظم الأعمال تلك التي تكون نتاجَ تروٍ بلا صخب ولا عجلة، كل تسرعٍ ابتسار ولكل أجلٍ كتاب"

.

"ليس عجز الجسد أشكو، إنما عجز العزيمة"

.

” أنا لست شخصًا.. أنا حلقة من سلسلة طويلة يتردد صداها في قرارة نفسي “

[تسنيم الهمامي · Rating 4 out of 5]

العجز عجزان ؛ التفريط في أمر وقد أمكن ، والسعي وراءه وقد فات ..
بقي أمل واحد، هو أن تتحول الأندلس إلى فكرة .

[Layan. A · Rating 5 out of 5]

تمّت بحمدالله في أواخر العام الهجري ١٤٤١ .. في طريق سفر.
لم تكن حكاية ربيع قرطبة جديدةً عليّ، بكل تفاصيلها.. لكني أبيت إلا أن أقرأها هنا كرواية، ولم أندم

أعجبتني للغاية فكرة أن أقرأ سير الأحداث على لسان الخليفة الحكم رحمه الله بتصور مختلف وجديد، لهذا الأسلوب في السرد تأثير مختلف أكثر مما لو قُرأت كحدث تاريخي يرويه شخص من خارج النص، وللمواقف وقع مختلف حين يرويها صاحبها بنفسه وتجعل إحساس القارئ بها مُضاعفًا.

من أكثر الجوانب التي لفتت انتباهي هو تطرّق الكاتب لشرح خبايا نفس الحاكم والدوافع النفسية وراء السلطان والجاه والمنصب على لسان من عاش في كنفها طيلة حياته..
لماذا يتصرّف بهذا الشكل؟ وما الذي يدفعه لكذا وكذا؟ ما معنى تصرفاته الغريبة التي قد لا يفهمها لا الحاشية ولا العوام؟

فكرة التغلغل في نفس الحاكم وفهمها بهذا الشكل الدقيق كانت النقطة الفاصلة والاستثنائية بالنسبة في ربيع قرطبة.. والتي لم أجدها في غيرها


رواية بديعة مُثرية.. سبك العبارة، فصاحة اللغة، قوة المفردات وثرائها اللغوي.. الدقة المدهشة في سرد الأحداث رغم طغيان الجانب الروائي عليها.. وجمال الحكاية فوق كل هذا، وأي شيء قد يفوق جمال ما يُحكى عن الفردوس المفقود؟

أثّرت بي للغاية.. أفتقدت ربيع قرطبة بعد انتهائها كصديق حميم افترقت عنه بعد طول أُلفة
رحم الله الحكم المستنصر بالله.. مناقبه لا تعد، عاش ساعيًا باذلًا.. غالبًا يومًا ومغلوبًا، ولا غالب إلا الله.

كانت تجربتي الأولى في القراءة للأديب الفذّ حسن أوريد ولن تكون الأخيرة بإذن الله

[زهير قرطيطة · Rating 4 out of 5]

لولا كثرة الحكي الداخلي للحكم حول شجونه، ولو استعمال الحوار بشكل أكبر لكان أفضل، لكن هذا لا يمنع ولا يقلل بشكل كبير من قوتها الإبداعية والتصويرية، خصوصا في مسألة طرح الخير والشر وكيف يرى الشرير نفسه خيرا ويضع الحجج التي من شأنها تبرير أفعاله التي تتسم بطابع من الشر، كما تشكل درسا لمن تعكى له السلطة أو لمن يركن إلى من بيده سلطة ما، إذ السلطة لا تعرف الأشخاص شأنها شأن الخطاب الذي لا يؤمن بالأشخاص أيضا.

[Ola Al-Najjar · Rating 4 out of 5]

ان لهذا الكاتب مبخوس القدر للغة قوية ومفردات غنية وكلمات عربية ثقيلة الوقع و موزونة.
ربيع قرطبة تدفعك للاطلاع على الفترة التي حكم بها الأمويين الأندلس وما يجاورها.
" أجمل الأشياء تلك التي لا تخضع لسطوة الزمن. أعظم الأعمال تلك التي تكون نتاج تروً، بلا صخب ولا عجلة، كل تسرع ابتسار، ولكل اجل كتاب"

[Hizam · Rating 4 out of 5]

القراءة الاولى لحسن اوريد وقعت في حب أسلوبه الروائي جميل وسلس ❤️
والى القراءة الثانية له 😍

[Alanoud84 · Rating 4 out of 5]

"بقي امل واحد وهو ان تتحول الاندلس الى فكرة ، ولذلك اردتك مدوناً لهذا الحديث"
لوجود الاندلس بأي كتاب متعة خاصة 🧡 كتاب ممتع يتحدث فيه الانسان عن نفسه وهو سلطان

[Khawla Hattab · Rating 5 out of 5]

يسلط الكاتب في هذا العمل الضوء على فترة مهمة هي الأكثر ازدهاراً في الأندلس وتحديداً في قرطبة ما بين فترة حكم عبد الرحمن الناصر وولده الحكم بن عبد الرحمن، يستخدم الكاتب لغة تقترب إلى لغة ذلك العصر يتضح ذلك من بعض المفردات التي لم تعد دارجة في الفصحى هذه الأيام، يروي الحكاية مفصلة على لسان الحكم بن عبد الرحمن وهو يحتضر، وفي هذه المرحلى من العمر يتجرد المرء من كل شيء ويرى الأمور بمنظار مختلف، يعرض لأصحاب الحكم والقصور وأتباعهم، والمؤامرات والحكايا التي تدار في القصور والمؤامرات والحروب وغيرها، وكيف يتم تربية الحكام في القصور. ثمة حكايا واسقاطات كثيرة ويظل الحكم للتاريخ في نهاية المطاف، رواية جميلة وأسلوب شيق

[Al Da · Rating 4 out of 5]

ابتدأ شفغي بالأندلس بعمر مبكر مع مسلسل ربيع قرطبة، وها هو اشتعل وتأجج أكثر مع رواية ربيع قرطبة.
قلتها قبل وأقولها دائماً، ما الذي يزرع في قلب الدمشقي عشق الأندلس وكأنها دمشق أخرى في مكان آخر. لماذا نحنّ لها ونحن لم نرها يوماً؟ لماذا نشعر بدمشقيتها رغم الاختلاف؟
شيء من عبق دمشق يسري في عروقي كلما ذُكرت الأندلس، وكأنهما توأمتان انفصلتا وبقي منهما قلب يشعر مع نبضاته بنبضات قلب الأخرى ويألم لألمها ويحترق لضياعها، كما تضيع دمشق اليوم منا..

وجدت في هذه الرواية واقعاً أكثر منه تأريخاً. وجدت فيها إسقاطات قلما استطاع كاتب أن يسخر نصاً تاريخياً ليقوم بها دون تشويهه. حكى الحكم بن عبد الرحمن بلسانه تاريخَه، واستقى حسن من تاريخ الحَكَم واقعنا. لم يصعد بالملوك إلى مرتبة الملائكة كما نرى في بعض النصوص، ولا هو جعل منهم خلفاء إبليس على الأرض. بل حكى السيء والحسن، الخطأ وتصويبه، الذنب والندم، الجريمة والتوبة والإخبات، وفي النهاية، محاسبة النفس والاعتراف والسعي لحسن الخاتمة.

مما جاء في الرواية مقولة أجد فيها شرحاً لتاريخ الأندلس خاصة، ولكل التاريخ عموماً، ولمن يقرؤونه على هواهم فيرجحون جانباً دون آخر ويرفعون أناساً أو ويخفضونهم دون النظر للصورة الكاملة. وهم ربما لو عاشوا في ذاك الزمان وفي نفس الموقف لما فعلوا سوى ما كان،
.لا تخلو صورة مهما ازدانت من مواطن ظل تكتنفها، ولا تخلو أخرى قاتمة من ومضات نور يجللها. ولكن الناس لا تحكم إلا بالهوى ولا ترى إلا جانباً واحداً

ومما جاء على لسان الحكم أيضاً قول أرى فيه تصويراً لبعض أخطاء التاريخ التي انصبّت على فتح البلاد دون القلوب، فكان لذلك خروجها من تلك البلاد أسرع من دخولها إياه. فلا يقبل الله عملاً ليس لروح المؤمن منه شيء، ولا يقبل التاريخ انتصاراً دون إرث حضاري. المنتصر الحقيقي هو من يترك أثراً حسناً يبقى ن بعده قروناً. والخسارة قد لا تنطوي على هزيمة، والربح لا ينطوي على انتصار بالضرورة. فقد يكون للقدر ترتيبات أخرى تترك لوقتها..

أدركت يافعاً أنه لا يبقى من تاريخ الأمم إلا ما أبدعه أهلها، وإن عظمة الملوك من عظمة شعوبها، وأن السلطان مهما كان له من إغراء ليس إلا وشيعة، وأن لا وشيعة من دون سدى ووشيجة، تلك التي تنسجها الأمم من خلال إبداعها وفنونها وآدابها وعلومها، وان الذي يصمد أمام تقلبات الأحداث هو ما تنتجه الأمم من صناعات وتبدعه من أفكار. وإن الجيوش على خطورتها لا تصنع حضارة، وأن الانتصارات العسكرية واهية أمام تقلبات التاريخ. فكم من انتصار عسكري ينطوي على هزيمة حضارية، وكم من هزيمة عسكرية قد تكون باعثاَ لهبَة حضارية

رواية رائعة الأسلوب وجدتها توطئة لأحداث المسلسل، فالفترة نفسها، والشخصيات هي هي، غير أن التركيز هنا كان على الحكم مع ذكر يسير لابن عامر، وهناك كان التركيز على ابن عامر، مع ذكر للحكم. فالاثنتان تكملان بعضهما برأيي.

بالإضافة لجمال الأسلوب، قلما قرأت رواية استمتعت بلغتها الفصيحة وتذوقتها مع كل جملة كما فعلت في هذه. تحفة فنية لكاتب فذّ استطاع توظيف النص لهدفه الذي يبغي، فلا هو ترك الواقع ليعرض التاريخ، ولا شوه التاريخ ليحشر الواقع، بل اختار المكوث بينهما والبناء من هناك.

بالطبع، ليست هذه رواية يؤخذ منها التاريخ الصحيح، فقد كان للكاتب لمساته وإضافاته بما يفيد الطرح الروائي، وكان له تغييراته ووجهات نظره واختياراته للروايات التاريخية حول الحدث الواحد، غير أنني أراها مما يستأنس به لمعرفة عامة ما جرى وقتها، ولم أر فيها إساءة للشخصيات، فلا أحد معصوم عن الخطأ في النهاية، وللملوك أخطاءهم أيضاً..

[عبدالإله يعلاوي · Rating 5 out of 5]

يحق للقارئ المغربي أن يفتخر لأن بلاده أنجبت كاتبا كبيراً اسمه " حسن أوريد ". لقد أبرز الزمان لنا هذا الأديب الأريب بقلمه السيال، فرفع لواء لغتنا العربية إلى أعلى مراتب سؤددها، وسار في تآليفه سير الجهابذة في الكتابة والتدوين، وجعل الرواية المغربية تتبوأ مقاما رفيعا بين أشهر الروايات العربية.

وهو في هذه الرواية يؤكد لنا أنه أوتي قدرة كبيرة على نظم أحداث التاريخ في قالب أدبي جميل يعبق بأريج الأحاسيس والعواطف الإنسانية الخالدة سطرها بلغة عربية فصيحة قل نظيرها في زماننا .

إنه يحكي لنا تاريخ قرطبة بلغة الأدب، فيصور لنا ربيعها الذي شهد أزهى فترات حكمها أيام الخليفة المستنصر بالله الحكم بن عبدالرحمن الناصر، ثاني خلفاء بني أمية في الأندلس.

ما أثارني في الرواية ليس أحداث التاريخ، فذلك مبثوث في مظانه، ولكن ما أثارني هي الجوانب الإنسانية التي كانت سائدة في قرطبة في تلك الأيام، من حيث احترام الآخر، والتعايش السلمي بين مختلف الطوائف الدينية، وجحم التسامح الذي كان موجودا بين مكونات المجتمع القرطبي، من مسلمين ومسيحيين ويهود وعرب وبربر وغيرهم.

وهنا لابد من الأشارة إلى أن الكاتب ربما تعمد إبراز هذه الجوانب الإنسانية في روايته من أجل لفت أنظار العالم إلى أن الأندلس عاشت أزهى فتراتها بفضل احترام حكامها المسلمين للطوائف الدينية والعرقية التي شكلت بتلاحمها وتسامحها نسيجا اجتماعيا قويا وقف في وجه التحديات الداخلية والخارجية في الأندلس في تلك الفترة.

وأنقل هنا بعض الشواهد التي تدل على ذلك:

•• يقول على لسان الحكم وهو يتحدث عن الطبيب اليهودي شرحبيل : " أريد أن أراه في الدار الآخرة، مثلك أنت أيها الخادم الودود، يا من يؤمن بالمسيح ومريم البتول وروح القدس .. أليست الحقيقة واحدة وإن تعددت السبل المفضية إليها؟ ولكن الناس تعمى عن الحق وتحسب الوسيلة غاية، فتذهل إذاك عن الحقيقة . " ص: 14

•• " لتعلم يا حكم أن شأن العقيدة أمر شخصي . أحكم على الناس بما يأتون من عمل لا بما يؤمنون به أو يعتقدون، فالحق أجل من أن يقصر في دين واحد والأخلاق أسمى من أن تحصر في قبيل . " ص: 64

•• " نحن أهل الأندلس مسلمون ومسيحيون ويهود في آن، ويرتبط الناس بروابط أسمى من روابط عقائدهم، ويجرون حيواتهم ليس بالضرورة على ما تتضمنه نصوص كتبهم المقدسة. " ص: 64

إنها رواية تاريخية بنفس إنساني، صاغها حسن أوريد في قالب أدبي رفيع وبلغة عربية جميلة جدا جدا. أنصح بشدة محبي اللغة العربية بقراءتها، وقراءة غيرها من الروايات التي كتبها ..

______________
#ربيع_قرطبة
#حسن_أوريد

[Hassan · Rating 4 out of 5]

هذه تجربتي الاولى مع الكاتب حسن أوريد. اخترت هذا العمل بالصدفة بسبب العنوان المميز ولأني مهتم في الآونة الاخير بالادب المغربي وثقافة بلادي.

الرواية هي سرد على لسان البطل الذي هو الحكم بن الرحمان الناصر، للحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية بالأندلس في فترة حكم أبيه تم فترة حكمه. وكل ما يتعلق بأمور الحكم والخلافة.

تكمن روعة هذه الرواية في تفاصيل حياة الابطال في الاضطراب بين حياة الخليفة كخليفة وأمير المؤمنين وكزوج أو كأب أو كصديق ومجرد مواطن عادي. القصة أيضا عن حجم المسؤولية وعظم التضحيات. وعن حجم الفساد الذي يحاول الجميع إخفائه وتغطيته بجنح الليل والظلام.

لا يمكن بطبيعة الحال إقرار ان أحداث الرواية حقيقية ففي النهاية هي رواية خيالية.

احببت اللغة والاسلوب الادبي. فالكاتب يبدو متمكن من اللغة جيدا وهو ما زاد هذا العمل نوعا من البلاغة والفصاحة وأيضا نوعا من الشاعرية.

شخصيا اعتبر هذه الرواية عملا ناجحا لجمعها موضوعين لا إهتمام لي بهما وهو تاريخ الاندلس والسياسة في قالب من الدراما بلغة سردية رائعة.

26 أغسطس 2021

[Lamyae Elhankari]

ربيع قرطبة، رواية رافقتني في رحلة الأندلس البهيجة في بدايتها و الحزينة في نهايتها، كأنها نسخة مسرعة عن تاريخ الأندلس، مجد و علو ثم سقوط مرير.. لكنه يبقى في كلتا الحالتين ساحرا و بديعا.. اختار حسن أوريد أن يعود بنا إلى أوج حضارة الأندلس خلال فترة حكم الخليفة الحَكَم بن عبد الرحمن الناصر الملقب بالمُستنصر بالله، و اختار أن يكون السرد على لسانه و هو طريح الفراش ينتظر أجله و يستأنس برفقة خادمه الذي لا يمل من الاستماع، يرجع بنا الخليفة أول الأمر الى منشئه بالقصر و المسئولية التي حملها منذ صغره بصفته وليا للعهد، فعايش من الأفراح و الأتراح أشدها، بنيت مدينة الزهراء العتيدة بأسوارها و البهية بحدائقها تحت إمرته ، عاشر بين البربر و العرب و المسيح و القوط و احترم جميعهم، جمع من المخطوطات ما يفوق من سبقوه و عاش أتراحا انفطر له قلبه، فقد قتلت أخته أمام عينه، و مات ابنه و ولي عهده بين يديه و تحامل عليه الجند طمعا في الخلافة. و كان أكثر ما يخفف عنه أعباء السلطة و تيه الجاه و غدر الأحباء ربيع قرطبة، نسيم أشجار الليمون و قصائد الشعراء ⁦❤️

[Driss El bouki · Rating 3 out of 5]

الحكم بن عبد الرحمان الناصر،زوج صبح البشكنسية،ضحية حب من طرف واحد لمرتين متتاليتين،الحب الأول لهند التي كان تحب صديقه باشكوال وعلم بالأمر بعد أن اقترب أجله من خلال ما كانت تكتب هند من مذكرات ورسائل في المنفى،أما حبه الثاني فكان لزوجته صبح التي كانت مغرمة محمد ابن أبي عامر مؤسس الدولة العامرية بعد موت الحكم وفي عهد وريث عرش الحكم هشام..
حسن اوريد من خلال هذه السيرة حدثنا بلسان الحكم المستنصر بالله،لكنه لم يحدثنا عنه كثيرا،هذه السيرة قصيرة ومستقزمة..ولكنها غنية بما يعرف الشخص كشخص والشخص من خلال تطبعه بالسلطة،وهذا الأمر قدم تم الإشارة إليه من خلال قصة عبد الرحمان الداخل وحكايته مع صديقه بدر الذي كان سببا في نجاته،وهنا أوريد يحكيها من خلال الحكم لزيري..
على العموم فربيع قرطبة ازدهر في عصر عبد الرحمان الناصر،وتوسع في عصر ابنه الحكم،واكتمل عند محمد بن أبي عامر حبيب صبح ومربي هشام المؤيد بالله.
باختصار،فسدة الحكم والسلطان ابتلاء ووزر حقيقي وحياة لشخص آخر بداخلك رغما عنك.

[muhameed Shehata · Rating 4 out of 5]

لم أسع لحديث ولا سماع قصص ولا التأثر بعبر ، كنت أود الحديث إلي نفسي والأستماع لخلجاتها ، وكأنما المكان دعاني لذلك ، هل الأمكنة جامدة بلا روح ؟ أو بتعبير أخر هل هي صماء ، بلا حديث ولا أثر أو سر ، كلا هي كالنساء ، منها من تجذب أهتمامك ، وتملك شغاف نفسك ، وتدعوك إلي الغور في أعماق نفسك ، وتبعث فيك حُب الحياة ، كان للمكان سحر مُختلف ؛ سحر امرأة تنطوي علي جمال سافر وأسرار منحجبة .
ولكني كُنت أدري أن الحياة لا تُبدي بهجة إلا لتُخفي أكداراً .

[Fatema Nassar · Rating 5 out of 5]

العجز عجزان.. التفريط في أمرٍ وقد أمكن، والسعي وراءه وقد فات...
بقي أمل واحد، هو أن تتحول الأندلس إلى فكرة