What do you think?
Rate this book
أمراء النصر والتحرير
سيد الظل الأخضر: قصة سيد شهداء المقاومة الإسلامية السيد عباس الموسوي
من سلسلة الكتاب المسموع، قدّمت جمعية المعارف الإسلامية الثقافية قصة سيد شهداء المقاومة الإسلامية السيد عباس الموسوي (رضوان الله عليه) تحت عنوان ((سيد الظل الأخضر)) والتي نالت على المرتبة الأولى في مسابقة ((العلماء الشهداء)) عام 2003.
81 pages, Unknown Binding
Published January 1, 2003
3 people are currently reading
27 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
March 1, 2025
كتابٌ من ثمانين صفحة هو -بالمنطقِ- كتابٌ لن يفيَ الأمين العام والمجاهد والمقاوم الشهيد السيد عباس الموسوي حقَّه، ولكنَّني أحببتُ تنويعَ القراءات في هذه السلسلة، خاصةً وأنَّ كلَّ كتابٍ كُتب بقلمٍ مختلف، وأنَّ هذه القصص المنشورة تميَّزت في مسابقاتٍ مختلفة نُظِّمت لتأريخِ قصصِ الشهداء.
لا أستطيع تأييد العنوان الفرعي للكتاب "قصة سيد شهداء المقاومة الإسلامية السيد عباس الموسوي" ولو لم أكن أعرف الكثير عن شخصية الشهيد وحياته، لأنَّ ما تضمنه الكتاب أقلُّ بكثير من أن يوصف بِـ"قصة"، قد يكون مقتطفاتٍ، رغم أنَّي أجدُ أنَّه -بحجمِه الصغير- لا يكاد يكون مقتطفاتٍ حتى. لعلَّ الأنسب أن يكونَ مقدّمة حول الشهيد، أو مواقف من حياته الاجتماعية والسياسية حتى بلوغه منصب الأمين العام فشهادته.
لغة الكتاب مباشرة وسطحية، ووجدتها جافّة بعض الشيء، لم يستطع الكاتب من خلالها أن يربطَني بالكتاب، بل التمستُ فيها بعض التصنّع -إن صحَّ التعبير- فالرسائل التي يهدف إلى نشرِها تأتي بتعبيرٍ واضح وكأنها أُقحمت في النص، لا جزءًا منه ومن تركيبته، مما جعلَ تقبلي لها صعبًا. نعم أتفق في معناها وأؤيد إدراجها -وإلا ما الفائدة من الكتاب أصلًا؟!- ولكنَّ الكاتب -من وجهة نظري- لم يوفَّق في طريقةِ طرحها، وأظنّه لو امتلكَ لغةً أقوى وأسلوبًا سرديًّا أبرعَ لأجاد ذلك.
اختصارًا -ولا أقصد الإساءة-، الأسلوب الوعظي يشبهُ إلى حدٍّ كبير الأسلوب المتبع في مسرحيات الطابور المدرسي، حوارٌ لا يكشفُ عن ذاتِ الشخص المعني بقدرِ ما يكشفُ عن الرسالة التي يضمِّنها المؤلفُ جملَه المنمقة، ومَن مِنا تأثرَ بمسرحياتِ الطابور وإن صدَّقَ عقله الموعظةَ فيها؟
الأمر الآخر الذي أزعجني أثناء القراءة وأشعرَني بالبعدِ عن الكتاب وأجوائه هو عدم معرفتي بحقيقةِ ما ذُكر فيه، إن كانت كل المواقف واقعية أو بعضها أو بعضٌ من تفاصيلها من نسج الخيال. نعم، حريٌّ بقصصٍ كهذه أن تكون واقعيةً، ولكنها في النهايةِ قصةٌ فائزةٌ بمسابقةِ كتابة، وهذه القصص والمسابقات لا تخلو من الخيال بطبيعة الحال، فوددتُ لو كان للكتابِ مراجع حتى أقرأ الحقيقةَ الكاملة.
ما يُعزيني ويخففُ وطء عدم رضاي عن الكتاب هو عمره، فقد نُشر قبل ٢٢ عامًا تقريبًا، وأظنُّ لو تتكرر هذه المبادرات اليوم فسيكون النتاج أقوى كما نرى في كتبِ الشهداء الصادرة حديثًا.
لا أستطيع تأييد العنوان الفرعي للكتاب "قصة سيد شهداء المقاومة الإسلامية السيد عباس الموسوي" ولو لم أكن أعرف الكثير عن شخصية الشهيد وحياته، لأنَّ ما تضمنه الكتاب أقلُّ بكثير من أن يوصف بِـ"قصة"، قد يكون مقتطفاتٍ، رغم أنَّي أجدُ أنَّه -بحجمِه الصغير- لا يكاد يكون مقتطفاتٍ حتى. لعلَّ الأنسب أن يكونَ مقدّمة حول الشهيد، أو مواقف من حياته الاجتماعية والسياسية حتى بلوغه منصب الأمين العام فشهادته.
لغة الكتاب مباشرة وسطحية، ووجدتها جافّة بعض الشيء، لم يستطع الكاتب من خلالها أن يربطَني بالكتاب، بل التمستُ فيها بعض التصنّع -إن صحَّ التعبير- فالرسائل التي يهدف إلى نشرِها تأتي بتعبيرٍ واضح وكأنها أُقحمت في النص، لا جزءًا منه ومن تركيبته، مما جعلَ تقبلي لها صعبًا. نعم أتفق في معناها وأؤيد إدراجها -وإلا ما الفائدة من الكتاب أصلًا؟!- ولكنَّ الكاتب -من وجهة نظري- لم يوفَّق في طريقةِ طرحها، وأظنّه لو امتلكَ لغةً أقوى وأسلوبًا سرديًّا أبرعَ لأجاد ذلك.
اختصارًا -ولا أقصد الإساءة-، الأسلوب الوعظي يشبهُ إلى حدٍّ كبير الأسلوب المتبع في مسرحيات الطابور المدرسي، حوارٌ لا يكشفُ عن ذاتِ الشخص المعني بقدرِ ما يكشفُ عن الرسالة التي يضمِّنها المؤلفُ جملَه المنمقة، ومَن مِنا تأثرَ بمسرحياتِ الطابور وإن صدَّقَ عقله الموعظةَ فيها؟
الأمر الآخر الذي أزعجني أثناء القراءة وأشعرَني بالبعدِ عن الكتاب وأجوائه هو عدم معرفتي بحقيقةِ ما ذُكر فيه، إن كانت كل المواقف واقعية أو بعضها أو بعضٌ من تفاصيلها من نسج الخيال. نعم، حريٌّ بقصصٍ كهذه أن تكون واقعيةً، ولكنها في النهايةِ قصةٌ فائزةٌ بمسابقةِ كتابة، وهذه القصص والمسابقات لا تخلو من الخيال بطبيعة الحال، فوددتُ لو كان للكتابِ مراجع حتى أقرأ الحقيقةَ الكاملة.
ما يُعزيني ويخففُ وطء عدم رضاي عن الكتاب هو عمره، فقد نُشر قبل ٢٢ عامًا تقريبًا، وأظنُّ لو تتكرر هذه المبادرات اليوم فسيكون النتاج أقوى كما نرى في كتبِ الشهداء الصادرة حديثًا.
January 19, 2019
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلأنتَ بحَقٍّ سيّد الظِّل الأخضَر، الّذِي تَنبُت مِنهُ الحَياة زَحفًا خَلفَ طَيفٍ مَرَّ فاستَقرّ. ألَا سَلَامُ الله.
🌸إقتباسات:
-على لسان السيّد عبّاس:
•"عَجبًا، نَحنُ نَقضِي عُمرَنَا في النَّقضِ والتَّحلِيل ومُراجَعَةِ الذَّات، ونَخجَلُ مِن لَحظَةٍ عابِرَةٍ نَشعُرُ فِيها بالإِطرِاء، إنَّنا نَفعَلُ ذَلكَ خَوفًا مِن أن يأخُذَنَا الإطرَاءُ بَعِيدًا عَن التّوَاضُع.
كَم أوَدّ أن أقتَرِبَ أكثَر من أمِير المُؤمنِين عليٍّ ابنِ أبِي طَالِب عَليهِ السّلَام فِي سُموِّ النَّفسِ والإرَادَة، لَقد تعَلّمتُ منه أنّ أصعَب المَعَارِكِ هيَ تِلكَ الَّتي نَخُوضُهَا معَ أنفُسِنا ، هَل تَعلَمُ أنّنا بدأنَا نُحرِزُ النَّصرَ فِي اليَومِ الَّذي أحرَزنَا فِيه تقدُّمًا كبِيرًا فِي صِرَاعِنَا معَ الذَّات؟ لَقد صَنَعنَا من الضّعف قوّة، ومن اليَأسِ عَزِيمَة."
• "عِندَمَا دَخَلوا فَاحَ فِي أَرجَاء الغُرفَةِ أرِيجُ الدَّمِ المُقاوِم، لَقَد شَمَمتُ فِيهِم رَائِحَة أبِي عبدِ الله الحُسَين علَيهِ السَّلام؛ لَكأَنّهُم كَانُوا قَادِمينَ مِنَ الجَنَّة."
• "يَجبُ أنْ يُدرِكَ الجَمِيعُ أنَّنا أصحَابُ قضِيَّةٍ وليْسَ مُجَرَّدَ مُقاتِلينَ عَلَى أرضِ المَعرَكَةِ."
• "هَل تَعرِفُ كَم أنَا ضَعِيفٌ أَمَامَ أولَادي؟ إنَّ يَاسِر مَريض، لَكِنَّني لستُ خَائِفًا علَيه، بَيْدَ أنَّنِي خَائِفٌ مِن أنْ لَا أتَمَكَّنَ مِن إعطَاءِه الوَقتَ الَّذِي يَحتَاجُه ليَكبُر وَيُصبِحَ رجُلًا، إنَّه يَعِيشُ مَع وَالِدَتِه وإخوَتِه عَلى صَدَى حُضُورِي، فأَنَا لا أحضُر كَثِيرًا إلى البَيت، لَكنَّني أشعُرُ بآلامِهِمُ الصَّغيرَة، وَعَبرَهُم أشعُرُ بآلَامِ كُلِّ الإخوَةِ والأخوَات الّذينَ ألتَقِيهم، لَقَد كُتَب علَينَا أن نَعِيشَ بَعيدًا عَن اُسَرِنَا، لَكِنَّنا في هَذا الوَقتِ نَكونُ قَريبِينَ منَ الله سبحَانَهُ وتَعالى، وعِندَمَا نشعُرُ بِقُربِنَا مِنه تطمَئِنُّ قُلوبُنَا، ومَع ذَلك، فَنَحنُ بَشَر، نَحنُ مِن لَحمٍ ودَمّ وأولادُنَا أكبَادُنَا، فكَيفَ لا نَشعُرُ بآلامِ الأَكباد؟!"
• "تَذَكَّري يَا أمَّ ياسِر مأسَاةَ أهلِ البَيتِ، هَكَذَا سيُصبِحُ غِيابِي عَنكِ وعن الأولَاد نُقطةً في بَحر" كانَ يُدرِكُ أنَّ أم ياسِر تَحفَظُ مَا يَقُولُه دَائِمًا، وَهيَ تَعمَلُ عَلى هَديِ توجِيهَاتِه لِثِقَتهَا المُطلَقةِ بإيمَانِه وحِكمَته...
• "هَل أرسَلَ الحُسينُ عَليْه السَّلام رِجَالهُ وَحدَهُم إلى كَربَلاء؟ إنَّ العُلمَاء ليسُوا قَادَةً ومُخطِّطينَ وحَسب، إنَّهم مُجَاهِدونَ أيضًا. هَل تَظُنّون أنّ شَهَادتِي خَسارَةٌ لكُم؟ هَذا ليْسَ صَحِيحًا، إنَّ شهَادَتي ستُذَكّي الضّمَائِر الحيَّة، وسَتُرعِبُ الأعداء. أما بالنِّسبَةِ إليكُم، فإنَّها سوف تمدُّكم بالعَونِ الإلَهيّ، فهَل أدركتُم معنَى إصرَاري عَلى المُشارَكةِ في العَمليّات؟"
-على لسان الرّاوي:
• كانَت العَمَليَّاتُ العَسكَريَّة تشتَدُّ في شَهرِ رَمضَان على وَجهِ الخُصُوص، لِذَا كانَ العدوُّ يَكرَهُ هَذَا الشَّهر ويَحسَبُ لهُ ألفَ حِسَاب، كَانَ جُنُودُ العَدوِّ يتمنّونَ لَو أنَّ شَهرَ رمضَان يُلغَى منَ الرُّزنامَة، هذَا ما قَرَأهُ السَّيدُ في إِحدَى الصُّحُف نقلًا عَن شَهَاداتٍ للجُنودِ الإسرَائيليّين.
• ضَحِكَ عَليٌّ عِندَمَا رأَى السّيد جَالسًا بإحبَاط وَسطَ عَشرَاتِ الصُّحفِ والمَجلّات الّتي حَمَلت صوَرَه، قالَ السيّد: "هَذا ما كُنتُ أخشَاه." ... (بَعد قبُوله على مَضضٍ مَنصِبَ الأمِين العامّ لحِزبِ الله).
• أجَابَته (أمُّ يَاسر): "أنتَ ذاهِبٌ في رِحلَةٍ مَحفُوفَةٍ بالمَخَاطِر ولَقدْ رأيتُ في مَنَامي أنَّني سَأكُونُ إلى جَانِبِك، لَقَد اصطَحَبَ الإمَامُ الحُسين عليه السّلام أفرادَ أُسرَتِه إلى كَربَلاء، فإمَّا أن نَعُودَ سَالِمَيْنِ إلى هَذا المَنزِلِ وإمّا أن نَعودَ شَهِيدَيْن..."
• فَكَانَ السَّادِسُ عَشر من شُبَاط من عام ١٩٩٢ يوْمَ الإستِشهَادِ العَظِيم، يَومَ ارتَفَعَ السيّدُ وزَوجَتُه الفَاضِلَةُ ووَلدُهُمَا حُسَين -ابنُ السّتِّ سَنوَات- لمُلَاقاةِ رَبّهم مؤمِنينَ طَاهرِين، إثرَ غارَةٍ بالمِروَحيَّات على مَوكِبهم قُربَ جِبشِيت.
وَلأنتَ بحَقٍّ سيّد الظِّل الأخضَر، الّذِي تَنبُت مِنهُ الحَياة زَحفًا خَلفَ طَيفٍ مَرَّ فاستَقرّ. ألَا سَلَامُ الله.
🌸إقتباسات:
-على لسان السيّد عبّاس:
•"عَجبًا، نَحنُ نَقضِي عُمرَنَا في النَّقضِ والتَّحلِيل ومُراجَعَةِ الذَّات، ونَخجَلُ مِن لَحظَةٍ عابِرَةٍ نَشعُرُ فِيها بالإِطرِاء، إنَّنا نَفعَلُ ذَلكَ خَوفًا مِن أن يأخُذَنَا الإطرَاءُ بَعِيدًا عَن التّوَاضُع.
كَم أوَدّ أن أقتَرِبَ أكثَر من أمِير المُؤمنِين عليٍّ ابنِ أبِي طَالِب عَليهِ السّلَام فِي سُموِّ النَّفسِ والإرَادَة، لَقد تعَلّمتُ منه أنّ أصعَب المَعَارِكِ هيَ تِلكَ الَّتي نَخُوضُهَا معَ أنفُسِنا ، هَل تَعلَمُ أنّنا بدأنَا نُحرِزُ النَّصرَ فِي اليَومِ الَّذي أحرَزنَا فِيه تقدُّمًا كبِيرًا فِي صِرَاعِنَا معَ الذَّات؟ لَقد صَنَعنَا من الضّعف قوّة، ومن اليَأسِ عَزِيمَة."
• "عِندَمَا دَخَلوا فَاحَ فِي أَرجَاء الغُرفَةِ أرِيجُ الدَّمِ المُقاوِم، لَقَد شَمَمتُ فِيهِم رَائِحَة أبِي عبدِ الله الحُسَين علَيهِ السَّلام؛ لَكأَنّهُم كَانُوا قَادِمينَ مِنَ الجَنَّة."
• "يَجبُ أنْ يُدرِكَ الجَمِيعُ أنَّنا أصحَابُ قضِيَّةٍ وليْسَ مُجَرَّدَ مُقاتِلينَ عَلَى أرضِ المَعرَكَةِ."
• "هَل تَعرِفُ كَم أنَا ضَعِيفٌ أَمَامَ أولَادي؟ إنَّ يَاسِر مَريض، لَكِنَّني لستُ خَائِفًا علَيه، بَيْدَ أنَّنِي خَائِفٌ مِن أنْ لَا أتَمَكَّنَ مِن إعطَاءِه الوَقتَ الَّذِي يَحتَاجُه ليَكبُر وَيُصبِحَ رجُلًا، إنَّه يَعِيشُ مَع وَالِدَتِه وإخوَتِه عَلى صَدَى حُضُورِي، فأَنَا لا أحضُر كَثِيرًا إلى البَيت، لَكنَّني أشعُرُ بآلامِهِمُ الصَّغيرَة، وَعَبرَهُم أشعُرُ بآلَامِ كُلِّ الإخوَةِ والأخوَات الّذينَ ألتَقِيهم، لَقَد كُتَب علَينَا أن نَعِيشَ بَعيدًا عَن اُسَرِنَا، لَكِنَّنا في هَذا الوَقتِ نَكونُ قَريبِينَ منَ الله سبحَانَهُ وتَعالى، وعِندَمَا نشعُرُ بِقُربِنَا مِنه تطمَئِنُّ قُلوبُنَا، ومَع ذَلك، فَنَحنُ بَشَر، نَحنُ مِن لَحمٍ ودَمّ وأولادُنَا أكبَادُنَا، فكَيفَ لا نَشعُرُ بآلامِ الأَكباد؟!"
• "تَذَكَّري يَا أمَّ ياسِر مأسَاةَ أهلِ البَيتِ، هَكَذَا سيُصبِحُ غِيابِي عَنكِ وعن الأولَاد نُقطةً في بَحر" كانَ يُدرِكُ أنَّ أم ياسِر تَحفَظُ مَا يَقُولُه دَائِمًا، وَهيَ تَعمَلُ عَلى هَديِ توجِيهَاتِه لِثِقَتهَا المُطلَقةِ بإيمَانِه وحِكمَته...
• "هَل أرسَلَ الحُسينُ عَليْه السَّلام رِجَالهُ وَحدَهُم إلى كَربَلاء؟ إنَّ العُلمَاء ليسُوا قَادَةً ومُخطِّطينَ وحَسب، إنَّهم مُجَاهِدونَ أيضًا. هَل تَظُنّون أنّ شَهَادتِي خَسارَةٌ لكُم؟ هَذا ليْسَ صَحِيحًا، إنَّ شهَادَتي ستُذَكّي الضّمَائِر الحيَّة، وسَتُرعِبُ الأعداء. أما بالنِّسبَةِ إليكُم، فإنَّها سوف تمدُّكم بالعَونِ الإلَهيّ، فهَل أدركتُم معنَى إصرَاري عَلى المُشارَكةِ في العَمليّات؟"
-على لسان الرّاوي:
• كانَت العَمَليَّاتُ العَسكَريَّة تشتَدُّ في شَهرِ رَمضَان على وَجهِ الخُصُوص، لِذَا كانَ العدوُّ يَكرَهُ هَذَا الشَّهر ويَحسَبُ لهُ ألفَ حِسَاب، كَانَ جُنُودُ العَدوِّ يتمنّونَ لَو أنَّ شَهرَ رمضَان يُلغَى منَ الرُّزنامَة، هذَا ما قَرَأهُ السَّيدُ في إِحدَى الصُّحُف نقلًا عَن شَهَاداتٍ للجُنودِ الإسرَائيليّين.
• ضَحِكَ عَليٌّ عِندَمَا رأَى السّيد جَالسًا بإحبَاط وَسطَ عَشرَاتِ الصُّحفِ والمَجلّات الّتي حَمَلت صوَرَه، قالَ السيّد: "هَذا ما كُنتُ أخشَاه." ... (بَعد قبُوله على مَضضٍ مَنصِبَ الأمِين العامّ لحِزبِ الله).
• أجَابَته (أمُّ يَاسر): "أنتَ ذاهِبٌ في رِحلَةٍ مَحفُوفَةٍ بالمَخَاطِر ولَقدْ رأيتُ في مَنَامي أنَّني سَأكُونُ إلى جَانِبِك، لَقَد اصطَحَبَ الإمَامُ الحُسين عليه السّلام أفرادَ أُسرَتِه إلى كَربَلاء، فإمَّا أن نَعُودَ سَالِمَيْنِ إلى هَذا المَنزِلِ وإمّا أن نَعودَ شَهِيدَيْن..."
• فَكَانَ السَّادِسُ عَشر من شُبَاط من عام ١٩٩٢ يوْمَ الإستِشهَادِ العَظِيم، يَومَ ارتَفَعَ السيّدُ وزَوجَتُه الفَاضِلَةُ ووَلدُهُمَا حُسَين -ابنُ السّتِّ سَنوَات- لمُلَاقاةِ رَبّهم مؤمِنينَ طَاهرِين، إثرَ غارَةٍ بالمِروَحيَّات على مَوكِبهم قُربَ جِبشِيت.
March 3, 2020
لطالما كُنتُ أجِدُ بينَ المطالبِ الَّتي يُستحبُّ أن يُنجِزَها《الجَوَّال》المُنتسبُ إلى كشّافةِ اﻹمامِ المهديِّ (عجَّلَ اللهُ فرجَه) المطلبَ التّالي: 《 أن يقرأَ قِصّةََ سيِّد الظّل اﻷخضر》، وعندما رأيتُه مؤخَّراً معروضاً في معرضٍ للكتاب، إشتريته، خصوصاً أنّني جُذبتُ إلى شخصيَّةِ السَّيد (رضوانُ اللهِ عليه) بعدَ قراءة كِتاب《قلبٌ هَوى مَرَّتَين》.
قِصَّةٌ مسلِّيةٌ وسهلة، نالتِ المرتبةَ اﻷولى في مسابقةِ 《العلماء الشّهداء》الّتي نظّمتها الوحدة ُالثّقافيّة ُالمركزيَّةُ في حزبِ الله، تتكلَّمُ بشكلٍ إنسيابيٍّ وصفيٍّ عن بعض محطّات حياةِ السّيِّد (رضوانُ اللهِ عليه) كإدارتِه للعمليَّاتِ العسكريّة، ومُشاركتِه في إحداها، واقترابِ الموتِ منه فيها، وحلِّه لمشاكلِ النّاس، وعلاقتِه بعائلتِه، وانتخابِه أمينا ًعاماً للمقاومة، وفي النّهاية ِشهادته.
أعجبني في الكتاب:
_عدم ُاستخدامِ الكاتبِ للعاميَّة في سردِه للحوار (حال َكون ِالكتب ِاﻷخرى المتحدِّثةِ عن ِالسيّدِِ عبّاس تستخدمُها).
_سهولةُ لغة ِالكتابة، وكونُها وصفيَّةً تجعلُ القارئَ يشعرُ أَنَّه يُشاهِد مَشهداً أمامَ ناظِرَيه.
أَنصحُ بقراءتها. 👍
قِصَّةٌ مسلِّيةٌ وسهلة، نالتِ المرتبةَ اﻷولى في مسابقةِ 《العلماء الشّهداء》الّتي نظّمتها الوحدة ُالثّقافيّة ُالمركزيَّةُ في حزبِ الله، تتكلَّمُ بشكلٍ إنسيابيٍّ وصفيٍّ عن بعض محطّات حياةِ السّيِّد (رضوانُ اللهِ عليه) كإدارتِه للعمليَّاتِ العسكريّة، ومُشاركتِه في إحداها، واقترابِ الموتِ منه فيها، وحلِّه لمشاكلِ النّاس، وعلاقتِه بعائلتِه، وانتخابِه أمينا ًعاماً للمقاومة، وفي النّهاية ِشهادته.
أعجبني في الكتاب:
_عدم ُاستخدامِ الكاتبِ للعاميَّة في سردِه للحوار (حال َكون ِالكتب ِاﻷخرى المتحدِّثةِ عن ِالسيّدِِ عبّاس تستخدمُها).
_سهولةُ لغة ِالكتابة، وكونُها وصفيَّةً تجعلُ القارئَ يشعرُ أَنَّه يُشاهِد مَشهداً أمامَ ناظِرَيه.
أَنصحُ بقراءتها. 👍
Displaying 1 - 3 of 3 reviews