What do you think?
Rate this book
الاختراق الصهيوني للمسيحية
تحليل تاريخى لتاريخ الشعب اليهودى منذ عهد إبراهيم 2000 ق.م وحتى الآن ثم عرض لنظرية أن "إسرائيل اليوم هى تحقيق للنبوات ومقدمة للمجىء الثانى للمسيح" ورأى المؤلف فى هذه القضية، بالإضافة إلى قاموس يوضح معانى بعض الكلمات التى سترد فى الكتاب.
240 pages, Paperback
First published January 1, 1991
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 8 of 8 reviews
August 23, 2015
الكتاب بتحدث في أغلب صفحاته عن تاريخ اليهود..
وعلاقة اليهود بالدين المسيحي ..
وكيف يتم استغلال الدين المسيحي لأغراض صهيونية بحتة ..
وقد استطاع القس إكرام لمعي أن يكتب عن العلاقة بين اليهود والديانة المسيحية بشكل موضوعي دون اي تحيز ..
وعلاقة اليهود بالدين المسيحي ..
وكيف يتم استغلال الدين المسيحي لأغراض صهيونية بحتة ..
وقد استطاع القس إكرام لمعي أن يكتب عن العلاقة بين اليهود والديانة المسيحية بشكل موضوعي دون اي تحيز ..
October 13, 2026
انا كنت محتاج اقرأ الكتاب ده اوى
على مدى قراءتى السنة ديه عن الصهيونية اطلعت على الكثير من المقطتفات من الكتاب المقدس، ومنظور الصهيونية لها، لكنى لم أطلع إلى منظور المسيحية إليها (الكاثوليكية او الاورثوذكسية)، والكتاب اوفى ما وعد وزاد، وجعلنى أفكر فى الاساطير التى نشأت عليها عن علامات الساعة وحرب المسلمين واليهود والمسيح الدجال، وإلى اخر القصص من الاسرائيليات فى الإسلام الشعبوى.
افضل ما فى الكتاب هو الباب التانى، الفصل الاول والثانى، انما الفصل الثالث فهو قد يكون اسوء مافى الكتاب، والسبب فى اعتقادى هو المصادر الاجنبية وتناول الكاتب هذه المصادر دون تفكير نقدى لها.
على سبيل المثال، (ص 111) حرق السفينة اليهودية سنة 1942 مكنش عن طريق الاتراك او العرب، لكن الارجون، جماعة صهيونية إرهابية. مثال اخر (ص 115) بيقول ان قيام اسرائيل ليس عمل من اعمال الرأسمالية او الأمبرالية. فى الواقع انا ضحكت هنا. (ص 120) ادعاء ان ضياع حقوق اللاجئين سببه عدم الاستقرار فى الوطن العربى وعدم مشاركة العرب فى المفاوضات. (ص 124) ادعى ان الصهاينة قبلوا التقسيم، والواقع انه لم يكن قبول حقيقى، وعلى أرض الواقع بن جوريون تقدم بجيشه لغزة ورفح المصرية وللضفة الغربية كمان، مخالفة لمعاهدته مع الملك حسين وقتها. لو الادعاء الصهيونى صحيح فهو مقبول مع مصر وسوريا، بس مش مع الأردن! وفى صفحة 125 الكاتب بيأكد ان ورغم كدا اسرائيل كانت على استعداد للتفاوض بعدها لكن العرب رفضوا، ولان العرب رفضوا، فاسرائيل رفضت انها ترجع لخط تقسيم الأمم المتحدة. هل ده قبول لخطة التقسيم؟؟ الكاتب بيناقض كلامه. صفحة 137 الكاتب بيقولنا ان اسرائيل دولة علمانية!! ده ايضا شيئ مضحك جدا. صفحة 147 وديه قد تكون اغبى جدلية انا شفتها فى حياتى. فالكاتب بيقول احنا نرجع بالزمن ونشوف العرب قعدوا فى فلسطين قد ايه، واليهود قعدوا فى فلسطين قد ايه، ونعرف وقتها مين صاحب الأرض!! الكاتب هنا بيرمى بعرض الحائط الحقيقة الواقعية ان اليهود الصهاينة يهود اوروبيين وشمال افريفين، ملهمش اى دخل او علاقة بفلسطين. فى صفحة 148 بيقول ان العرب وجودهم فى فلسطين من القرن السابع الميلادى! وللمرة التانية انا مش قادر افهم ايه علاقة وجود العرب فى فلسطين بحق الفلسطينين فى أرضهم من يهود اوروبيين؟ هل إكرام لمعى نفسه غير مصرى وغير متصل بالجنس المصرى القديم لمجرد كونه عربى حالياً بعد قدوم العرب مصر؟
الباب الاول مفيد فى شرح تقسيم الطوائف المسيحية العادية والبروتستنية الامريكية، ونبوغ الصهيونية بسبب التفسيرات الحرفية. وده كان مثير جدا للاهتمام، لان الاشكالية هذه لاتزال غير محلولة فى الفكر الإسلامى وسبب كبير ايضا فى التطرف.
الباب الثالث ايضا لطيف جدا وفلسفى عن العقيدة المسيحية و وضح فيه بلاغة الكاتب فى الشرح المبسط لامور معقدة قد يجهلها أغلب القراء سواء مسلمين او مسيحين.
على مدى قراءتى السنة ديه عن الصهيونية اطلعت على الكثير من المقطتفات من الكتاب المقدس، ومنظور الصهيونية لها، لكنى لم أطلع إلى منظور المسيحية إليها (الكاثوليكية او الاورثوذكسية)، والكتاب اوفى ما وعد وزاد، وجعلنى أفكر فى الاساطير التى نشأت عليها عن علامات الساعة وحرب المسلمين واليهود والمسيح الدجال، وإلى اخر القصص من الاسرائيليات فى الإسلام الشعبوى.
افضل ما فى الكتاب هو الباب التانى، الفصل الاول والثانى، انما الفصل الثالث فهو قد يكون اسوء مافى الكتاب، والسبب فى اعتقادى هو المصادر الاجنبية وتناول الكاتب هذه المصادر دون تفكير نقدى لها.
على سبيل المثال، (ص 111) حرق السفينة اليهودية سنة 1942 مكنش عن طريق الاتراك او العرب، لكن الارجون، جماعة صهيونية إرهابية. مثال اخر (ص 115) بيقول ان قيام اسرائيل ليس عمل من اعمال الرأسمالية او الأمبرالية. فى الواقع انا ضحكت هنا. (ص 120) ادعاء ان ضياع حقوق اللاجئين سببه عدم الاستقرار فى الوطن العربى وعدم مشاركة العرب فى المفاوضات. (ص 124) ادعى ان الصهاينة قبلوا التقسيم، والواقع انه لم يكن قبول حقيقى، وعلى أرض الواقع بن جوريون تقدم بجيشه لغزة ورفح المصرية وللضفة الغربية كمان، مخالفة لمعاهدته مع الملك حسين وقتها. لو الادعاء الصهيونى صحيح فهو مقبول مع مصر وسوريا، بس مش مع الأردن! وفى صفحة 125 الكاتب بيأكد ان ورغم كدا اسرائيل كانت على استعداد للتفاوض بعدها لكن العرب رفضوا، ولان العرب رفضوا، فاسرائيل رفضت انها ترجع لخط تقسيم الأمم المتحدة. هل ده قبول لخطة التقسيم؟؟ الكاتب بيناقض كلامه. صفحة 137 الكاتب بيقولنا ان اسرائيل دولة علمانية!! ده ايضا شيئ مضحك جدا. صفحة 147 وديه قد تكون اغبى جدلية انا شفتها فى حياتى. فالكاتب بيقول احنا نرجع بالزمن ونشوف العرب قعدوا فى فلسطين قد ايه، واليهود قعدوا فى فلسطين قد ايه، ونعرف وقتها مين صاحب الأرض!! الكاتب هنا بيرمى بعرض الحائط الحقيقة الواقعية ان اليهود الصهاينة يهود اوروبيين وشمال افريفين، ملهمش اى دخل او علاقة بفلسطين. فى صفحة 148 بيقول ان العرب وجودهم فى فلسطين من القرن السابع الميلادى! وللمرة التانية انا مش قادر افهم ايه علاقة وجود العرب فى فلسطين بحق الفلسطينين فى أرضهم من يهود اوروبيين؟ هل إكرام لمعى نفسه غير مصرى وغير متصل بالجنس المصرى القديم لمجرد كونه عربى حالياً بعد قدوم العرب مصر؟
الباب الاول مفيد فى شرح تقسيم الطوائف المسيحية العادية والبروتستنية الامريكية، ونبوغ الصهيونية بسبب التفسيرات الحرفية. وده كان مثير جدا للاهتمام، لان الاشكالية هذه لاتزال غير محلولة فى الفكر الإسلامى وسبب كبير ايضا فى التطرف.
الباب الثالث ايضا لطيف جدا وفلسفى عن العقيدة المسيحية و وضح فيه بلاغة الكاتب فى الشرح المبسط لامور معقدة قد يجهلها أغلب القراء سواء مسلمين او مسيحين.
August 24, 2018
كتاب جيد يركز على فكرة أساسية وهي ربط قيام دولة إسرائيل بعودة المسيح في العقيدة المسيحية ولكن ربما كان يستحق الكتاب تفصيلا اكثر للعلاقة المسيحية اليهودية والتأثير المتبادل بينهما عبر التاريخ كان البحث سيكون مشبع واكثر ثراءا ولكنها تجربة جيدة للاستمرار في هذا البحث خلصة من الجانب المسيحي الذي قلما ما نجد له طرح فكري من هذا النوع، والتساؤل في هذا الصدد يدعو إلى الطائفة المسيحية التي ينتمي إليها القس بمعنى هل طريقة التفكير مقبولة في العقيدة الارثوذكسية المصرية؟ على كل حال الطرح ثري من لانه من وجهة نظر مسيحية جديرة بالاعتبار.. وعلى هامش الكتاب تبدو فكرة عودة المسيح فكزة شاغلة لكل المتدينين في الديانات الثلاثة كلا لهدفه وبالشكل الذي يتخيله ولكن في العقية اليهودية والمسيحية هناك ذكر في الكتاب المقدس مع اختلاف التفسير ولكن في العقيدة الاسلامية لايوجد في القرآن اي تصريح بذلك ولكن في المرويات المنسوبة للرسول وهو الملفت ايضا للاهتمام والبحث لماذا توجد هذه الفكرة في الفكر الاسلامي الموضوع يستحق اعادة كابة مرة اخرى من جانب اسلامي فربما يوجد اختراق آخر
April 30, 2018
معجبنيش إطلاقا
بدايته كانت مبشرة وبعدين الأمور انحدرت للأسوأ
الراجل ساداتي كما يبدو من كلامه، وهذا كفيل إنه يقفلني منه ومن أفكاره.
كلامه عن إن منظمة التحرير بدأت عملياتها باستهداف "المدنيين" الإسرائيليين فخسرت التضامن العالمي، مغلوط وبينم إما عن قلة معرفة أو تجهيل متعمد. وطبعا مش محتاج أقول إن منظمة التحرير مبدأتش في السبعينات زي ما هو كاتب (وماذا عن معركة الكرامة يا أخ؟).
ما أقدرش أقول إني ملم بكل الأمور اللاهوتية المذكورة بالكتاب، لكن الكاتب حجته ضعيفة ولم تقنعني وأنا مسلم، فما بالك بإنه يخاطب مسيحيين آخرين مؤمنين بالكتاب المقدس وبالتفسير الذي يصب في صالح الصهيونية؟
الكتاب صدر في التسعينات وهذه هي الطبعة الثالثة منه، تم تعديلها لتناسب وصول ترامب للمكتب البيضاوي. وظهر هذا بوضوح لأنه لم تعاد صياغة الكتاب ككل حتى تخرج النسخة المزيدة متناسقة.
بدايته كانت مبشرة وبعدين الأمور انحدرت للأسوأ
الراجل ساداتي كما يبدو من كلامه، وهذا كفيل إنه يقفلني منه ومن أفكاره.
كلامه عن إن منظمة التحرير بدأت عملياتها باستهداف "المدنيين" الإسرائيليين فخسرت التضامن العالمي، مغلوط وبينم إما عن قلة معرفة أو تجهيل متعمد. وطبعا مش محتاج أقول إن منظمة التحرير مبدأتش في السبعينات زي ما هو كاتب (وماذا عن معركة الكرامة يا أخ؟).
ما أقدرش أقول إني ملم بكل الأمور اللاهوتية المذكورة بالكتاب، لكن الكاتب حجته ضعيفة ولم تقنعني وأنا مسلم، فما بالك بإنه يخاطب مسيحيين آخرين مؤمنين بالكتاب المقدس وبالتفسير الذي يصب في صالح الصهيونية؟
الكتاب صدر في التسعينات وهذه هي الطبعة الثالثة منه، تم تعديلها لتناسب وصول ترامب للمكتب البيضاوي. وظهر هذا بوضوح لأنه لم تعاد صياغة الكتاب ككل حتى تخرج النسخة المزيدة متناسقة.
November 3, 2026
أغرب حاجة في الاختراق الصهيوني للمسيحية إنها مكتوبة بثقة واحد عمره ما اتراجع، بس الغريب إن الثقة دي مش مستفزة. إكرام لمعي بيستخدم جمل قصيرة ناشفة، وبعدين فجأة بيفتح فقرة طويلة تحس فيها بالهواء داخل. اللعب ده في النفس هو سر الكتاب. للي بيهتم بالصنعة قبل الموضوع، وللي بيقرا عشان المعلومة بس هيشوفه تعب على الفاضي.
January 6, 2018
كتاب يتناول ويفند محاولات الصهيونية لإثبات أحقيتهم في ارض فلسطين عن طريق اضفاء قدسية دينية تاريخية نابعة من الكتاب المقدس ومحاولاتهم لنشر معتقدهم بين اتباع المسيحية لكسب المزيد من التأييد عن طريق إقناعهم بتفسيرات تربط المجيء الثاني للمسيح بقيام دولة اسرائيل...
يحتاج قراءة ثانية متمحصة
يحتاج قراءة ثانية متمحصة
November 14, 2024
في بعض المصطلحات اللي كنت محتاج افهمها. بس هو كتاب مش قوي بيفسر الإنجيل بالي يخدم هدف الكتاب
طول الوقت بيتكلم عن عدم أحقية اليهود لأرض فلسطين وده ملوش علاقة بعنوان الكتاب
طول الوقت بيتكلم عن عدم أحقية اليهود لأرض فلسطين وده ملوش علاقة بعنوان الكتاب
November 21, 2014
قد تختلف كثيراً مع القس إكرام لمعى , وقد تجبرك مواقفه العنيفة ضد الكنيسة الأرثوذوكسية والبابا شنودة على تجنب القراءة له , أنا شخصياً لا أحب أراؤه , لكن برغم ذلك فالكتاب من الناحية التاريخية يبدوا جيداً , وفرة لا بأس بها من المعلومات قد تكون جديدة بالنسبة لغير المسيحيين وإن كان الكتاب لا يضف جديداً على الإطلاق , قد يبدو عنوانه براقاً كمؤلفات جارودى وتشومسكى لكنه ليس أكثر من تحليل تاريخى لليهود , الكتاب تغافل عن أشياء كثيرة جداً فى علاقة الصهيونية بالمسيحية , وهذا أمر عجييب لا أدرى هل يتغافله إكرام لمعى عن عمد أم يغفله !!! , مثلاً علاقة الصهيونية بالبروتستانتية لن تجد لها صفحات كثيرة فى الكتاب , والكتاب يتحدث عن اليهود أكثر مما يتحدث عن الصهيونية ,
إكرام لمعى يدافع بشدة عن الإنجيليين وإن يبدو ذلك مختفياً بين السطور لكنه جلى لمن يعرف بأنه إنجيلياً قحاً , تحليله لشخصية لوثر كنج لم يكن بالقدر الكافى
فى العموم فهو كتاب ينصح به للمبتدئين فى هذا الصدد من البحث
إكرام لمعى يدافع بشدة عن الإنجيليين وإن يبدو ذلك مختفياً بين السطور لكنه جلى لمن يعرف بأنه إنجيلياً قحاً , تحليله لشخصية لوثر كنج لم يكن بالقدر الكافى
فى العموم فهو كتاب ينصح به للمبتدئين فى هذا الصدد من البحث
Displaying 1 - 8 of 8 reviews