El Evangelio según San Mateo

by Matthew the Apostle

San Mateo es llamado por dos Levi, ambos nombres son de origen Judíos. El último lo obtuvo antes de su conversión, el otro lo tomo después, para mostrar la renuncia a su profesión y que era un hombre nuevo. Hijo de Alfeo, vivió en Cafarnaun, en el lago de Galilea.
Fue por profesión un publicano, o colector de impuestos para los Romanos. Entre los Judíos, estos publicanos fueron mas infames y odiosos porque esta nación los miraba como enemigos de su privilegio de libertad natural que Dios les había dado, y como personas manchadas por su conversación frecuente y asociación con los paganos, y la esclavización sobre sus compatriotas. Los Judíos los aborrecían universalmente, veían sus propiedades o dinero como fortunas de ladrones , les prohibieron su comunión y participación en su actividades religiosas, al igual que de todos eventos de la sociedad cívica y de comercio. Tertuliano esta ciertamente equivocado cuando afirma que solo los gentiles fueron empleados en este oficio sórdido como San Jerónimo demuestra en varios pasajes de los evangelios. Y es cierto que San Mateo fue Judío, aunque un publicano.

125 pages, Kindle Edition

Published October 25, 2016

About the author

Matthew the Apostle is named in the New Testament as one of the twelve apostles of Jesus. According to Christian traditions, he was also one of the four Evangelists as author of the Gospel of Matthew, and thus is also known as Matthew the Evangelist, a claim rejected by most biblical scholars, though the "traditional authorship still has its defenders." The New Testament records that as a disciple, he followed Jesus, and was one of the witnesses of the Ascension of Jesus. Later Church fathers such as Irenaeus and Clement of Alexandria claim that Matthew preached the Gospel to the Jewish community in Judea, before going to other countries.

Reviews

[Miguel Domínguez]

"(...) Porque miran y no ven; oyen, pero no escuchan ni entienden. (...) Sus oídos no saben escuchar, sus ojos están cerrados. No quieren ver con sus ojos, ni oír con sus oídos y comprender con su corazón. (...) ¡Dichosos los ojos de ustedes que ven!; ¡dichosos los oídos de ustedes, que oyen!"

"Y como no creían en Jesús, no hizo allí muchos milagros."

"'Siento una tristeza de muerte. Quédense aquí conmigo y permanezcan despiertos.' (...) (Jesús) oró así: 'Padre (...) pero no se haga lo que yo quiera, sino lo que tú quieras.'"

"(Judas) se fue directamente donde Jesús y le dijo: 'Buenas noches, Maestro'. Y le dio un beso. Jesús le dijo: 'Amigo, haz lo que vienes a hacer.'"

"Pedro empezó a decirle: 'Aunque todos tropiecen, yo nunca dudaré de ti.' Jesús le replicó: 'Yo te aseguro que esta misma noche, antes de que cante el gallo, me habrás negado (...)'." / "Entonces Pedro empezó a proferir maldiciones y a afirmar con juramento que no conocía a aquel hombre. Y en aquel mismo momento cantó un gallo. Entonces Pedro (...) lloró amargamente."

"Jesús gritó con fuerza: 'Elí, Elí, lamá sabactani', que quiere decir: 'Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?'"

"Su aspecto era como el relampago (...)"

"Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin de la historia."

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La peligrosa y romántica fé. Creer significa ver. El que sabe que verá, verá; el que sabe que no verá, no verá. Bajo ese dogma en nuestra historia se ha grabado la atrocidad y la esperanza. Jesús, según Mateo, fue rebelde por juntarse con el perdido, por su fenomenal compasión con los menos. Más por estar a lado de ellos no les aseguraba la salvación, y en Jesús, como existía el infinito perdón también infinitamente condenaba. Hoy Jesús se juntaría con el pecador, no ha empatizar sino a regañar para que entre en fé; no en razón. La razón no necesariamente congenia con la fé: pura sensibilidad. Pues Judas se colgó por la culpa; Pedro lo negó tres veces, y los discípulos durmieron cuando les pidió estar despiertos. Pero saber que tocando su manta te curará, eso te cura. Y así, el ciego que cree ver, puede ver, y los sanos ojos que aseguran no verlo, no lo verán. Los milagros como partículas.

Tan peligroso; tan poderoso.

[Lucia · Rating 4 out of 5]

I'm not that good at Spanish but as my brilliant friend Mari points out, it's much easier to catch on to the language if you already know the story! So honestly I only understood about half of this. I would understand for a bit, then get lost for a bit, then catch back up again. (I listened to this as an audiobook.) It was a good spiritual and linguistic exercise. And it's true, the more you listen to it, the less you want to keep translating in your head, which I am always doing and I know I shouldn't.

[Picoli_13 · Rating 4 out of 5]

No creí que fuera a leerlo nunca, pero me lo mandaro de tarea de navidad.
Ha sido una experiencia interesante.
Es muy distinto a lo que esoeraba.
He crecido como cristiano y muchas cosas que se aquí se omiten mientras que se incluyen algunas que nunca he escuchado.
Ha sido algo interesante y tal vez lea algun libro mas por pura curiosidad.

[Alejandro Lanchas]

Me gusta más la película (Pasolini) que el libro.

[Estrella · Rating 4 out of 5]

La sociedad de los últimos milenios se debe a este tío. Gran escritor, excéntrico pensador.

[María Antón Sancho · Rating 5 out of 5]

Cinca
Leerlo todo seguido sirve muchísimo!