Kde sa stratil Boh

by Štefan Hríb, Marek Vácha, Karel Satoria

Štefan Hríb sa pýta troch pozoruhodných kňazov: Marek Orko Vácha, Karel Satoria, Tomáš Halík

Štefan Hríb viedol tri provokujúce rozhovory o Bohu a svete okolo nás. V tejto knihe nájdete prekvapujúce odpovede na otázky, ktoré položil inak, než sme zvyknutí. Aj preto je to dobrodružné čítanie.

Kde sa stratil Boh
Marek Vácha o tom, ako hľadať Boha v kráse prírody a jej zákonov, o Božom mlčaní a komunikácii s ním, a takisto o základnej otázke: Akého príbehu som súčasťou?

Bože, kde si?
Karel Satoria o tom, ako si uvedomil, že je schopný len zbožných fráz, a tak odišiel hľadať Boha do ticha trapistického kláštora, a tiež o svojom mystickom zážitku.

O islame a spoločnom Bohu
Tomáš Halík o tom, že treba mať odvahu hľadať pravdu aj v islame a iných náboženstvách a o hlbokej spiritualite, ktorá si vyžaduje zbaviť sa strachu z cudzieho.

Štefan Hríb o knihe: Tieto rozhovory sú to najhlbšie, čo som za posledné roky zažil. Marek Orko Vácha, Karel Satoria a Tomáš Halík vo mne dlho doznievali a všetci traja niečím jemne zahýbali. Ale pozor, nie je to intelektuálska kniha. Traja kňazi tu neodhaľujú svoje pevné názory, ale našu krehkú realitu. Preto mi nasvietili Boha trochu inak, než je to bežné v kostoloch či sekulárnych arénach. Je to iný Boh a aj iný svet, než na aký sme si zvykli. Je nádejnejší a omnoho krajší.

Genres: Nonfiction

144 pages, Paperback

First published October 30, 2017

Reviews

[Samuel · Rating 4 out of 5]

Tri rozhovory, traja kňazi a tri rôzne duchovné zážitky. Dávam štyri hviezdičky, pretože to nie je kniha, ktorú máte chuť čítať každý deň a zobrať si ju všade, kam len pôjdete. No na druhej strane je úžasná, inšpiratívna a forma rozhovorov z nej robí ľahko čitateľnú knižku. Marek Orko Vácha je kňaz (a biológ), ktorého meno som v roku 2017 poznal len z počutia. Dnes viem, že je to veľmi pokorný a inšpiratívny (áno, všetko je akési inšpiratívne) človek, milujúci prírodu. Karel Satoria je zas kňaz, ktorého som nepoznal vôbec, ale jeho slová majú veľkú silu. No a potom je tu starý dobrý Halík, opäť veľmi kritický a nútiaci premýšľať. Vyberiem pár pekných častí z jednotlivých rozhovorov, pretože opäť si myslím, že je to najlepší spôsob, ako predstaviť túto knižku. Všetky sa nezmestia:

1. Marek Orko Vácha
- "Príbeh, v ktorom žijeme, je taký nepravdepodobný, že Pán prsteňov alebo Listy Narnie sú oproti nemu nič."
- "Zem je plávajúca botanická záhrada, z ktorej zaznieva spev vtákov, z ktorej vyskakujú na hladinu veľryby a delfíny. Z tejto lode visia girlandy orchideí, a my sme toho súčasťou...nie je nevyhnutné, aby bol vesmír krásny, ale on je."
- "Opatrne s tým, aby sme iným hovorili, čo si Boh praje a čo si nepraje, čo chce a čo nechce. Nie som Boh, nie som majiteľ pravdy. Som nanajvýš jej služobník."
- O tom, prečo je pre neho príroda dôkazom Božej existencie: "Je to tak, ako keby som sa díval na nejaký obraz, keď som v galérií. Keď sa dívam na nejaké plátno slávneho majstra, vôbec nemusím vedieť, kto ho namaľoval, ale čosi sa dozviem o citlivosti, problémoch, ťažkostiach, radostiach, láskach, túžbach toho umelca."
- "Je to fantázia o Bohu, ktorá stojí proti nám." a inde "Že všetky - všetky! - naše predstavy o Bohu sú falošné."
- "Čokoľvek si predstavím o Bohu, je nejako mimo. Skutočne pre nás zostáva tajomstvom."
- "A ani Kristus utrpenie zo sveta neodstránil. Uzdravuje, kriesi Lazára, no jedného dňa musí aj tento vzkriesený Lazár umrieť...Kristus utrpenie ani neodstránil ani nevysvetlil. Jediné, čo urobil je, že to utrpenie niesol s nami."
- "Starý zákon nehovorí o Bohu, ale k Bohu."
- "Všetci musíme prejsť zážitkom vypočutej modlitby...Jedným dychom však treba dodať, že ešte aj Kristova modlitba v Getsemanskej záhrade ostáva nevypočutá."
- "Konečným produktom modlitby je skôr dotyk s Bohom."
- "Boh chce, aby sme ruka v ruke spolu dokončovali stvorenie sveta."
- "Kresťania naozaj nie sú ľudia, ktorí by žili podľa desatora."
- "Viera nie je ópium ľudstva. To nie je anestetikum, ktoré by ma izolovalo od bolestí sveta. Práve naopak, umožňuje mi stať sa citlivým a vnímavým na bolesti tohto sveta. A keď sa stretnem s akoukoľvek nespravodlivosťou, tak sa musím ozvať."

2. Karel Satoria
- "Ujmi sa svojho dedičstva. Ujmi sa toho, čo je tvoje. A to "tvoje", to je život, ktorý mi on dáva. Toho sa mám ujať."
- "21. storočie si vyžiada, aby sa kresťania stali mystikmi, lebo inak prestanú existovať."
- "Ak sa človek nechce nechať rozmetať mocnými cunami informácií, musí vedieť zakotviť. Zakotviť v hĺbke. A to je ten osobný vzťah."(s Bohom)
- "Nauč sa ďakovať, to ťa naučí premýšľať." (citoval Heideggera)
- "Každý človek má ctižiadosť, aby za ním zostalo niečo. Obzrime sa na chvíľu za seba, čo za sebou zanechávame."
- "Autenticita kresťanstva neznamená dokonalosť!"
- "V istom zmysle sme však naozaj elita darebákov, pretože sme darebáci, ktorí neustále nabiehajú na tie vidly a nedeľu čo nedeľu sa konfrontujú so svojou biedou."

3. Tomáš Halík
- "...zaznelo: "Kresťanstvo má Boha lásky, moslimovia majú Boha nenávisti." To je nielenže hlúposť, ale doslova nebezpečná hlúposť. Je to hlboká heréza. Ako to, že existuje nejaký iný Boh? Ak vyznávame Boha Stvoriteľa, Boha zeme, tak máme jedného, spoločného a toho istého Boha, nie len so židmi, moslimami, ale dokonca aj s ateistami, s motýľmi a s hviezdami."
- "Skutočná podstata islamu a všetkých väčších náboženstiev je, že sú určitým spôsobom školami toho, aby človek zvládol svoj egoizmus, kultivoval svoje pudy a naučil sa spravodlivo a pokojne žiť s druhými."
- "Svätého Františka tak hlboko inšpirovalo to, keď počul päťkrát denne z minaretov ozývať sa volanie a videl moslimov, ako pokľaknú a modlia sa, že zaviedol kľakanie. Čiže stará modlitba Anjel Pána, zvyk kľakania, boli moslimskou tradíciou. Podobne ako ruženec, ktorý priniesli zas križiaci."
- "Nemáme nejakú jasnú identitu, nedokážeme pomenovať hodnoty, za ktoré by sme boli schopní žiť i umierať, alebo ak ich aj pomenujeme, tak len ako frázy. Nie sme ich už schopní žiť naplno, so všetkým."
- "Hlboká spiritualita a hlboké skúmanie znamení doby znamená študovať súčasnú kultúru bez strachu, hľadať v nej šance, prísľuby, možnosti, na ktoré možno nadviazať."
- "Ale až vtedy, keď sa človek stane vnútorným človekom, keď trochu ustúpi od svojho ega rozptýleného vo svete a objaví svoju vnútornú hĺbku, môže objaviť Boha. Potrebujeme prehlbovať sebapoznanie, chápanie človeka a až potom sa bude obnovovať aj naše chápanie Boha."
- "Treba prejsť temnou nocou. A v tej noci treba niekedy zotrvať a...áno, niesť si svoj kríž."
- "Ale o úsmev nejde, ide o to, udržať si nádej. A o ňu musíme najviac zápasiť a občas volať aj do veľkého prázdna v tomto svete."
- "Buď ako mŕtvola. Nech ti nadávajú, nech ťa chvália, teba to nesmie vykoľajiť."
- "Lebo chudoba nie je absencia peňazí na bankovom konte, ale schopnosť odpútať sa od mnohých vecí."

[Juraj Bilený · Rating 5 out of 5]

Otázka viery a náboženstva je asi najvýraznejšia časť mojej identity, v ktorej nemám úplne jasno. Prílišná istota azda neumožňuje viesť dialóg. Táto kniha je úžasným príkladom ako sa o viere v dnešnej dobe rozprávať. A podľa mňa sa o nej treba rozprávať.

Dojemné.

,,Kristus utrpenie ani neodstránil, ani nevysvetlil. Jediné, čo urobil je, že to utrpenie niesol s nami."

[Amálie · Rating 4 out of 5]

"Vnější člověk má vnějšího Boha, vnitřní člověk má vnitřního Boha. Lidé, kteří žijí jen na povrhu a proto, aby se zalíbili ostatním, jsou lidé, kteří žijí vnějším životem. A tito lidé mají jen vnějšího Boha, který je pouze projekcí lidských přání a obav. Ale až tehdy, kdyý se člověk stane vnitřním člověkem, když trohu ustoupí od svého ega rozptýleného ve světě a objeví svou vnitřní hloubku, může objevit Boha. Potřebujeme prohlubovat sebepoznání, chápání člověka a až pozom se bude obnovovat i naše chápání Boha. Protože porozumění Bohu a porozumění člověku spolu velmi souvisí."

[Zuzana · Rating 5 out of 5]

Veľmi inšpiratívne myšlienky.

[Nadia · Rating 4 out of 5]

3 rozhovory o hľadaní Boha, poňaté od evolučnej biológie, až po citlivé otázky o Vatikáne, utečeneckej kríze a islame.

Kedže som jednou z mnohých, pre ktorých sú spiritualita/viera vs. praktiky katolíckej Cirkvi dva odlišné (a miestami až nekompatibilné) pojmy, najviac ma zaujala Halíková pasáž o potrebe hlbokej reformy kresťanstva.

1. Na inštitucionálnej úrovni:
Ak sa nebude vyvíjať a meniť forma, zradíme obsah. Nevernosť obsahu znamená lipnúť na starých formách.

2. Na osobnej úrovni:
Až vtedy, keď človek ustúpi od svojho ega rozptýleného vo svete a objaví svoju vnútornú hĺbku, môže objaviť Boha.

A na záver:
~ Prvým disidentom v náboženskej tradícii bol Ježiš Nazaretský. Dnes by dostal nálepku “liberál” keby povedal, že človek nie je pre sobotu, ale sobota pre človeka. ~

[Ivana Hofbauer · Rating 5 out of 5]

Kniha, ktorú by si mal prečítať každý súčasný veriaci, hľadajúci aj ateista. Štefan Hríb v samostatných rozhovorov s tromi kňazmi rieši najpálčivejšie témy súčasného kresťanstva. Nejde o žiadne teologické abstrakcie, ale o otázky, ktoré idú priamo k najcitlivejším miestam, a sú kladené poriadne natvrdo. Zo začiatku som si myslela, že samostatné rozhovory sú hendikepom, keďže chýba možnosť diskusie. Až po prečítaní celej knihy som pochopila zámer – sprostredkovať tri unikátne, nezriedené pohľady: kňaza – vedca, kňaza - mystika a kňaza - filozofa. Z množstva zaujímavých tém boli pre mňa najpodnetnejšie úvahy o vzťahoch medzi súčasným kresťanstvom a islamom.

[Luboš · Rating 1 out of 5]

Velmi som bol otvoreny novym perspektivam s cielom pochopit postoj tychto troch knazov k duchovnu, na zaklade ktoreho by som sice pravdepodobne nezacal byt veriaci, ale lepsie by som pochopil svet veriaceho a jeho pohlad na niektore otazky, ktore skripu na hranici logiky a viery.
Ale…ani z bla sa tak nestalo. Akoze vazne. A snazil som sa.