What do you think?
Rate this book
أميون شعراء فصحاء
من العصر العباسي والمملوكي والأندلسي. حيواتهم وطوابع أشعارهم
125 pages, Paperback
Published January 1, 2017
13 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
April 9, 2018
خفيف وممتع جدا
August 22, 2019
كانت مفاجاة كبيرة لي عندما عرفت ان هناك شعراء عاشوا يومًا ما لم يكن في استطاعتهم القراءة والكتابة، غريب بعض الشيء، أليس كذلك؟
فنحن مثلا في عصرنا الحالي لا نستطيع تصوّر شخص يستطيع نظم الشعر بكل قواعده، سواء السلامة النحوية للجمل، أو الالتزام بالوزن وغيرها من القواعد، دون أن يكون له حظ من معرفة القراءة والكتابة.
لكن كما توضح الجملة، ما جعلنا نعتقد ذلك هو أن عصرنا تدهور فيه حال اللغة تدهورًا كبيرًا بسبب عوامل كثيرة، وتداخلت اللغة العامية مع الفصحى، فأصبح المتعلم وغير المتعلم كذلك لا يمر على مسامعه يوميًا سوى لغة عامية، وأصبح الاهتمام باللغة وبالشعر مثلا محصورًا على شريحة صغيرة جدًا من الناس.
لكن لو عدنا بالزمن للوراء، سنجد أن بعض الناس من غير المتعلمين كان لهم حرف، فمنهم الخباز مثلا، ومنهم العاملون في الحمامات العامة، والخياطون أيضًا.
كل أولئك الحرفيين كانوا في اتصال مباشر مع الشعر عن طريق زبائنهم المتعلمين، والذين كانوا يتبادلون الشعر وأغراضه وأفكاره، وضف على ذلك مجالس العلم التي كانت تُعقد في المساجد، وهذا كان راجعًا في الأساس لانتشار ثقافة الشعر بين الناس، واهتمام الحكام بالشعر والشعراء، فالتقط أولئك الحرفيين ما يمكن أن نسميه الحاسة الشعرية واللغة الشعرية ووزن الشعر وغيره من الأشياء المرتبطة بالشعر، فأبدع الكثير منهم في الشعر، بل ونافسوا فطاحل الشعراء في عصورهم، وسنرى بعض من تلك الأمثلة الآن.
كتاب اليوم، وهو الكتاب الحادي عشر من سلسلة "ألف كتاب" بعنوان "أميون شعراء فصحاء.. من العصر العباسي والمملوكي والأندلسي.. حيواتهم وطبائع أشعارهم"، تأليف د. أحمد بلحاج، وهو مغربي، وشاعر، وناقد أدبي.
والكتاب كان هدية من مجلة العربية، تحديدًا العدد 429 أكتوبر 2017، وكما أحب التنويه دائمًا، فكتب مجلة العربية في أغلب الأحوال كتب جيدة جدًا، وطباعتها فاخرة ومحتواها جيد، وسعرها رخيص، تقريبًا خمسة جنبهات للعدد والكتاب معًا.
الكتاب كما يبدو من عنوانه يتحدث تحديدًا عن العصر العباسي والمملوكي والأندلسي، يتحدث عن ظروف العصر بوجه عام، ثم يتخير أمثلة لشعراء من تلك الفترة.
العصر العباسي
تولى العباسيون الخلافة في الفترة من عام 750 ميلادية إلى عام 1258 ميلاديه.
وواحد من أكثر الشعراء الأميين إجادة للشعر في تلك الفترة هو "نصر بن محمد الخبر أرزي"، وهو كانت صنعته يخبر خبر الأرز، وله من الجميل حين قال:
رأيت الهلال ووجه الحبيب، فكانا هلالين عند النظر
فلم أدر من حيرتي فيهما، هلال الدجى من هلال البشر
ولولا التورد في الوجنتين، وما هالني من سواد الشعر
لكنت أظن الهلال الحبيب وكنت أظن الحبيب القمر
ثم يأتي العصر المملوكي الذي امتد بين عامي 1250، و1517 ميلاديه.
ومن أشهر شعراء العصر المملوكي الأميين ناصر الدين نَصير الحمامي، وكان يعمل في تجارة الحمام، ومن أشهر شعره:
إني لأكره في الأنام ثلاثة ما، إنْ لها في عدها من زائد
قرب البخيل وجاهلا متعاقلا، لا يستحي، وتوددًا من حاسد
ومن البلية والرزية أن ترى، هذي الثلاثة جمّعت في واحد.
وبعد ذلك العصر الأندلسي
لوحة «حضارة خلافة قرطبة في عهد عبد الرحمان الثالث»/ديونوسيو بيكسيراس
ومن أشهر شعراءه ابن جاخ الصباغ البطليوسي، وكان يعمل في الصباغة ومن شعره:
قطّعت يا يوم النوى أكبادي، وحرمت عن عيني لذيذ رقادي
وتركتني أرعى النجوم مُسَهّدا، والنار تُضرَم في صميم فؤادي
الكتاب طريف وصغير وجميل جدًا.
فنحن مثلا في عصرنا الحالي لا نستطيع تصوّر شخص يستطيع نظم الشعر بكل قواعده، سواء السلامة النحوية للجمل، أو الالتزام بالوزن وغيرها من القواعد، دون أن يكون له حظ من معرفة القراءة والكتابة.
لكن كما توضح الجملة، ما جعلنا نعتقد ذلك هو أن عصرنا تدهور فيه حال اللغة تدهورًا كبيرًا بسبب عوامل كثيرة، وتداخلت اللغة العامية مع الفصحى، فأصبح المتعلم وغير المتعلم كذلك لا يمر على مسامعه يوميًا سوى لغة عامية، وأصبح الاهتمام باللغة وبالشعر مثلا محصورًا على شريحة صغيرة جدًا من الناس.
لكن لو عدنا بالزمن للوراء، سنجد أن بعض الناس من غير المتعلمين كان لهم حرف، فمنهم الخباز مثلا، ومنهم العاملون في الحمامات العامة، والخياطون أيضًا.
كل أولئك الحرفيين كانوا في اتصال مباشر مع الشعر عن طريق زبائنهم المتعلمين، والذين كانوا يتبادلون الشعر وأغراضه وأفكاره، وضف على ذلك مجالس العلم التي كانت تُعقد في المساجد، وهذا كان راجعًا في الأساس لانتشار ثقافة الشعر بين الناس، واهتمام الحكام بالشعر والشعراء، فالتقط أولئك الحرفيين ما يمكن أن نسميه الحاسة الشعرية واللغة الشعرية ووزن الشعر وغيره من الأشياء المرتبطة بالشعر، فأبدع الكثير منهم في الشعر، بل ونافسوا فطاحل الشعراء في عصورهم، وسنرى بعض من تلك الأمثلة الآن.
كتاب اليوم، وهو الكتاب الحادي عشر من سلسلة "ألف كتاب" بعنوان "أميون شعراء فصحاء.. من العصر العباسي والمملوكي والأندلسي.. حيواتهم وطبائع أشعارهم"، تأليف د. أحمد بلحاج، وهو مغربي، وشاعر، وناقد أدبي.
والكتاب كان هدية من مجلة العربية، تحديدًا العدد 429 أكتوبر 2017، وكما أحب التنويه دائمًا، فكتب مجلة العربية في أغلب الأحوال كتب جيدة جدًا، وطباعتها فاخرة ومحتواها جيد، وسعرها رخيص، تقريبًا خمسة جنبهات للعدد والكتاب معًا.
الكتاب كما يبدو من عنوانه يتحدث تحديدًا عن العصر العباسي والمملوكي والأندلسي، يتحدث عن ظروف العصر بوجه عام، ثم يتخير أمثلة لشعراء من تلك الفترة.
العصر العباسي
تولى العباسيون الخلافة في الفترة من عام 750 ميلادية إلى عام 1258 ميلاديه.
وواحد من أكثر الشعراء الأميين إجادة للشعر في تلك الفترة هو "نصر بن محمد الخبر أرزي"، وهو كانت صنعته يخبر خبر الأرز، وله من الجميل حين قال:
رأيت الهلال ووجه الحبيب، فكانا هلالين عند النظر
فلم أدر من حيرتي فيهما، هلال الدجى من هلال البشر
ولولا التورد في الوجنتين، وما هالني من سواد الشعر
لكنت أظن الهلال الحبيب وكنت أظن الحبيب القمر
ثم يأتي العصر المملوكي الذي امتد بين عامي 1250، و1517 ميلاديه.
ومن أشهر شعراء العصر المملوكي الأميين ناصر الدين نَصير الحمامي، وكان يعمل في تجارة الحمام، ومن أشهر شعره:
إني لأكره في الأنام ثلاثة ما، إنْ لها في عدها من زائد
قرب البخيل وجاهلا متعاقلا، لا يستحي، وتوددًا من حاسد
ومن البلية والرزية أن ترى، هذي الثلاثة جمّعت في واحد.
وبعد ذلك العصر الأندلسي
لوحة «حضارة خلافة قرطبة في عهد عبد الرحمان الثالث»/ديونوسيو بيكسيراس
ومن أشهر شعراءه ابن جاخ الصباغ البطليوسي، وكان يعمل في الصباغة ومن شعره:
قطّعت يا يوم النوى أكبادي، وحرمت عن عيني لذيذ رقادي
وتركتني أرعى النجوم مُسَهّدا، والنار تُضرَم في صميم فؤادي
الكتاب طريف وصغير وجميل جدًا.
March 2, 2018
أمّي لا يقرأ ولا يكتب لكنه ينشد شعراً بالفصحى، ما بال المتعلم الذي يكتب شعره بالعامية؟!
"الكتابة الشعرية ليست اختياراً، بل هي نداء يأتي من المجهول ليزلزل الذات، ويُلقي بشظاياها في تخوم غير معلومة، تجد فيها نفسها يتيمةً، لا سند لها إلا تلك الحُمّى التي تقودها إلى ينابيع ذلك النداء لتشرب منها نغمة المستحيل، وتقبض على وردته الراعشة كحُلمٍ أبدي"
"الكتابة الشعرية ليست اختياراً، بل هي نداء يأتي من المجهول ليزلزل الذات، ويُلقي بشظاياها في تخوم غير معلومة، تجد فيها نفسها يتيمةً، لا سند لها إلا تلك الحُمّى التي تقودها إلى ينابيع ذلك النداء لتشرب منها نغمة المستحيل، وتقبض على وردته الراعشة كحُلمٍ أبدي"
June 2, 2019
الأمية الحقيقية هي أُمية إدراك معاني النفس والحياة، وليست أمية القراءة والكتابة.
Displaying 1 - 4 of 4 reviews