Histoire populaire de la Révolution française: Littératture et Histoire; Livre de Leconte de Lisle sur la révolution française, période cruciale de l'Histoire de France

by Leconte de Lisle

Extrait :
La nation française était abêtie et tyrannisée depuis des siècles. Ni lois, ni droits. Par les lettres de cachet, les confiscations, les impôts arbitraires, les privilèges de caste, les redevances féodales, les dîmes, les corporations et les jurandes, le roi, la noblesse et le clergé possédaient la terre, les esprits et les corps. Le peuple tout entier travaillait et mourait sous le bâton, misérable, affamé, soumis à la plus abjecte servitude.
La Révolution française a été la revendication des droits de l’humanité outragée ; elle a été le combat terrible et légitime de la justice contre l’iniquité.
Nous entreprenons de retracer ici rapidement, mais sans rien omettre d’essentiel, les faits qui se sont produits depuis l’avènement de Louis XVI jusqu’au coup d’État du 18 brumaire.

Histoire populaire de la Révolution française
Livre de Leconte de Lisle (auteur) sur les évènements majeurs de la révolution française, période cruciale de l'Histoire de France

Leconte de Lisle est un poète français, né le 22 octobre 1818 à Saint-Paul sur l'île de la Réunion (anciennement Île Bourbon) et mort le 17 juillet 1894 à Voisins.
Leconte de Lisle est le vrai nom de famille du poète. Il l’adopta comme nom de plume, sans mentionner ses prénoms (Charles Marie René), et ce choix a été repris dans les éditions de ses œuvres, dans sa correspondance, ainsi que dans la plupart des ouvrages qui lui sont consacrés et dans les anthologies. C’est ce nom qui est utilisé dans la suite de l’article. Son prénom usuel, utilisé par ses proches, était « Charles ».
Leconte de Lisle passa son enfance à l'île de la Réunion et en Bretagne. En 1845, il se fixa à Paris. Après quelques velléités d’action politique lors des événements de 1848, il y renonça et se consacra entièrement à la poésie.
Son œuvre est dominée par trois recueils de poésie, Poèmes antiques (1852), Poèmes barbares (1862) et Poèmes tragiques (1884), ainsi que par ses traductions d’auteurs anciens.

36 pages, Kindle Edition

Published January 17, 2017

About the author

Charles-Marie René Leconte de Lisle was a French poet and translator of the XIX century. In Leconte de Lisle the Parnassian movement seems to crystallize. His verse is clear, sonorous, dignified, deliberate in movement, classically correct in rhythm, full of exotic local colour, of savage names, of realistic rhetoric. It has its own kind of romance, in its "legend of the ages," so different from Hugo's, so much fuller of scholarship and the historic sense, yet with far less of human pity. Coldness cultivated as a kind of artistic distinction seems to turn all his poetry to marble, in spite of the fire at its heart. Most of Leconte de Lisle's poems are little chill epics, in which legend is fossilized. They have the lofty monotony of a single conception of life and of the universe. He sees the world as what Byron called it, "a glorious blunder", and desires only to stand a little apart from the throng, meditating scornfully. Hope, with him, becomes no more than this desperate certainty:

Tu te tairas, ô voix sinistre des vivants!
You will be quiet, o sinister voice of the living!


His only prayer is to Death, "divine Death", that it may gather its children to its breast:

Affranchis-nous du temps, du nombre et de l'espace, Et rends-nous le repos que la vie a troublé!
Free us of time, of name and of space / and give us the repose which life hath troubled!

The interval which is his he accepts with something of the defiance of his own Cain, refusing to fill it with the triviality of happiness, waiting even upon beauty with a certain inflexible austerity. He listens and watches, throughout the world, for echoes and glimpses of great tragic passions, languid with fire in the East, a tumultuous conflagration in the Middle Ages, a sombre darkness in the heroic ages of the North. The burning emptiness of the desert attracts him, the inexplicable melancholy of the dogs that bark at the moon; he would interpret the jaguar's dreams, the sleep of the condor. He sees nature with the same wrathful impatience as man, praising it for its destructive energies, its haste to crush out human life before the stars fall into chaos, and the world with them, as one of the least of stars. He sings the "Dies Irae" exultingly; only seeming to desire an end of God as well as of man, universal nothingness. He conceives that he does well to be angry, and this anger is indeed the personal note of his pessimism; but it leaves him somewhat apart from the philosophical poets, too fierce for wisdom and not rapturous enough for poetry.