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Salomè
53 pages, Hardcover
First published January 1, 1991
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About the author
Dario Bellezza
69 books8 followersDario Bellezza was promoted by Pier Paolo Pasolini, who said, after the publication of his first book of poetry Invettive e licenze (1971), that Bellezza was «the best poet of the new generation». The previous year he released the novel l'Innocenza (1970) with a foreword by Alberto Moravia, a dark and tormented story with autobiographical elements. Also the following novels Lettere da Sodoma (1972) and Il carnefice (1973), are based on Bellezza's life.
His poetry contains autobiographical elements, as his homosexuality (which he lived in a maudit way with male prostitutes and drug addicts), his main influences were the italian poet Sandro Penna, but also Jean Genet and the symbolist Arthur Rimbaud, whom Bellezza traslated in italian the entire poetical work.
He died poor and alone by AIDS complications in Rome in 1996.
His poetry contains autobiographical elements, as his homosexuality (which he lived in a maudit way with male prostitutes and drug addicts), his main influences were the italian poet Sandro Penna, but also Jean Genet and the symbolist Arthur Rimbaud, whom Bellezza traslated in italian the entire poetical work.
He died poor and alone by AIDS complications in Rome in 1996.
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November 18, 2017
RECENSIONE
Un libro dai risvolti classici e accademici in cui si riprende una parte di storia ai tempi del Cristo poco ripresa dagli scrittori in generale. Un’opera teatrale suddivisa in parti, dove le voci di Erode, Erodiade, Giovanni e Salomè si danno il cambio con versi poetici a volte crudi, erotici e in altre pervasi da struggente dannazione. Impegno carnale e in parte una sorta di arresa all’enigma dell’esistenza terrena. Là dove anima e cuore si uniscono in simbiosi in un monologo, in cui si può rincontrare un tema ancora odierno e originale come l’incapacità di amare. Già a quell’epoca il forte senso dell’estetismo, il folle desiderio di compiacere piaceri fisici incrocia il sentimentalismo della poetica, che alla fine in una introspettiva riflessione fa comprendere quanto il poeta stesso sia alla fine “sconfitto e deluso”: pur essendo preda della poesia stessa, è pur sempre un comune mortale all’interno dei confini della vita. Perché la poesia è molto, molto di più. Va oltre i confini del reale e di ciò che si può esprimere con le parole.
DI FRANCESCA GHIRIBELLI
Un libro dai risvolti classici e accademici in cui si riprende una parte di storia ai tempi del Cristo poco ripresa dagli scrittori in generale. Un’opera teatrale suddivisa in parti, dove le voci di Erode, Erodiade, Giovanni e Salomè si danno il cambio con versi poetici a volte crudi, erotici e in altre pervasi da struggente dannazione. Impegno carnale e in parte una sorta di arresa all’enigma dell’esistenza terrena. Là dove anima e cuore si uniscono in simbiosi in un monologo, in cui si può rincontrare un tema ancora odierno e originale come l’incapacità di amare. Già a quell’epoca il forte senso dell’estetismo, il folle desiderio di compiacere piaceri fisici incrocia il sentimentalismo della poetica, che alla fine in una introspettiva riflessione fa comprendere quanto il poeta stesso sia alla fine “sconfitto e deluso”: pur essendo preda della poesia stessa, è pur sempre un comune mortale all’interno dei confini della vita. Perché la poesia è molto, molto di più. Va oltre i confini del reale e di ciò che si può esprimere con le parole.
DI FRANCESCA GHIRIBELLI
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