O estetici

by Edgar Morin

„U intelektualnom polju uvijek postoje iznimni pojedinci koje se zbog njihova velikog djela i utjecaja ideja kojima su ta djela posvećena s pravom označava kao grandiozne figure. To su oni veliki ljudi za koje je možda najjednostavnije reći da su originalni autori i mislioci. Jedan od njih svakako je Edgar Morin, čovjek uzbudljive biografije i autor neobično širokih misaonih horizonata. Knjiga O estetici, koju je Morin oblikovao kao svojevrsni sažetak prvotno zamišljenog, ali nenapisanog većeg djela, zanimljiva je i značajna iz nekoliko razloga. Ona pokazuje da Morinova sistemska ambicija, koja ga je vodila u pisanju Metode, nije iscrpljena knjigom Etika, odnosno razmatranjima etičke tematike. Estetsko se polje, prema Morinovu mišljenju, stalno širi i upravo bi to širenje trebalo shvatiti kao najbolji dokaz ljudske kreativnosti. Morin je intelektualac čije se mišljenje s pravom često traži, rado sluša i uvažava. Stoga bi, na način njegovih stilskih i dijalektičkih obrata, bilo možda primjereno reći da knjigu O estetici valja čitati u svjetlu sveukupnih Morinovih metodoloških postavki, kao što te metodološke postavke treba čitati u svjetlu ove nevelike, ali idejama bogate knjige.“

Rade Kalanj

Genres: Nonfiction

128 pages, Paperback

First published January 1, 2016

About the author

Edgar Morin (born Edgar Nahoum) is a French philosopher and sociologist who has been internationally recognized for his work on complexity and "complex thought," and for his scholarly contributions to such diverse fields as media studies, politics, sociology, visual anthropology, ecology, education, and systems biology. He holds degrees in history, economics, and law. Though less well known in the United States due to the limited availability of English translations of his over 60 books, Morin is renowned in the French-speaking world, Europe, and Latin America.

At the beginning of the 20th century, Morin's family migrated from the Greek town of Salonica to Marseille and later to Paris, where Edgar was born. He first became tied to socialism in connection with the Popular Front and the Spanish Republican Government during the Spanish Civil War.

When the Germans invaded France in 1940, Edgar fled to Toulouse, where he assisted refugees and committed himself to Marxist socialism. As a member of the French Resistance he adopted the pseudonym Morin, which he would use for the rest of his life. He joined the French Communist Party in 1941. In 1945, Morin married Violette Chapellaubeau and they lived in Landau, where he served as a Lieutenant in the French Occupation army in Germany.

In 1946, he returned to Paris and gave up his military career to pursue his activities with the Communist party. Due to his critical posture, his relationship with the party gradually deteriorated until he was expelled in 1951 after he published an article in Le Nouvel Observateur. In the same year, he was admitted to the National Center of Scientific Research (CNRS).

Morin founded and directed the magazine Arguments (1954–1962). In 1959 his book Autocritique was published.

In 1960, Morin travelled extensively in Latin America, visiting Brazil, Chile, Bolivia, Peru and Mexico.He returned to France where he published L'Esprit du Temps.

That same year, French sociologist Georges Friedmann brought him and Roland Barthes together to create a Centre for the Study of Mass Communication that, after several name-changes, became the Edgar Morin Centre of the EHESS, Paris.

Beginning in 1965, Morin became involved in a large multidisciplinary project, financed by the Délégation Générale à la Recherche Scientifique et Technologique in Plozévet.

In 1968, Morin replaced Henri Lefebvre at the University of Nanterre. He became involved in the student revolts that began to emerge in France. In May 1968, he wrote a series of articles for Le Monde that tried to understand what he called "The Student Commune." He followed the student revolt closely and wrote a second series of articles in Le Monde called "The Revolution without a Face," as well as co-authoring Mai 68: La brèche with Cornelius Castoriadis and Claude Lefort.

In 1969, Morin spent a year at the Salk Institute for Biological Studies in La Jolla, California.

In 1983, he published De la nature de l’URSS, which deepened his analysis of Soviet communism and anticipated the Perestroika of Mikhail Gorbachev.

Morin was married to Johanne Harrelle, with whom he lived for 15 years.

In 2002, Morin participated in the creation of the International Ethical, Scientific and Political Collegium.

In addition to being the UNESCO Chair of Complex Thought, Morin is known as a founder of transdisciplinarity and holds honorary doctorates in a variety of social science fields from 21 universities (Messina, Geneva, Milan, Bergamo, Thessaloniki, La Paz, Odense, Perugia, Cosenza, Palermo, Nuevo León, Université de Laval à Québec, Brussels, Barcelona, Guadalajara, Valencia, Vera Cruz, Santiago, the Catholic University of Porto Alegre, the Universidade Federal do Rio Grande do Norte, and Candido Mendes University Rio de Janeiro.

The University of Messina in Sicily, Ricardo Palma University in Lima, and the Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), the French National Research Center in

Reviews

[Kholoud · Rating 5 out of 5]

كتاب جميل يتحدث عن كل ما يمثل سلوى لنفسي وأجد فيه راحتي...

" لا يمكن للإنسانية تحمل الكثير من الواقع"

الجماليات هو كل ما نتعرض له من مشاهد وقصائد وألوان وغيرها يعطي شعور بالإعجاب واللذة، ويمتد على نطاق واسع لاختلاف شعور الجمال من شخص لآخر.
فالأعمال الفنية من سنيما، رسم، شعر، روايات، موسيقى تمنحنا ذلك الشعور باللذة والوجد؛ والوجد هو شعور متناقض حيث تجد روحك حيث تفقدها كشعور روحك بالإنصهار مع موسيقى سمعتها مصادفة.
ولا تنحصر الأعمال الفنية في الأشياء الجميلة فقط، فكثير ما يتم تجسيد المعاناة والألم والموت دون أن نفقد الشعور بالاعجاب وهو ما يطلق عليه أرسطو "التطهير"، ففي الجماليات يتوقف الجمال والقبح عن كونهما متضادين.
يري الكاتب أن الروايات والأفلام تمثل هروباً من الواقع إليه، فنجد مشاكل حياتنا من حب وصداقة وكراهية وصراع وموت وشقاء متمثلاً هناك.
أما عن اختذال بعض الأشخاص للروايات والأفلام في المتعة وإهدار الوقت، فيوضح الكاتب مساعدتها لنا على فهم العالم والعالم الإنساني خاصةً؛ فنكتشف ثقافات وعصور مختلفة، ونجد وحدة ذواتنا العقلية والعاطفية.

-اقتباسات
"إن الشعر تمسك بجمال العالم والحياة والإنسان، وفي الوقت نفسه، مقاومة لقسوة العالم والحياة والإنسان"

"فالرواية كائن حي، عند كتابتها، وأيضاً عن قراءتها. تكون جامدة في المكتبة أو خزانة الكتب، لكن تبعث فيها الحياة تحت عين القارئ وبواسطتها"

روسو عن عبقرية الموسيقى " حتى أثناء رسم أهوال الموت يُبعث في الروح ذلك الشعور بالحياة الذي يبلغه إلى القلوب ليجعلها تشعر"

[ثروت · Rating 3 out of 5]

كتاب عن أهمية الفنون مثل الشعر والرواية والموسيقي والسينما في حياة الإنسان وكيف أنها تعطي الفرد قدرة أقوي علي التعايش مع العالم وقبول الآخر.....
كتاب ملهم ولطيف...

[Eman El-Sebaey · Rating 3 out of 5]

قرأت الكتاب بجلسة واحد في فاعلية "ماراثون القراءة"، وفي لحظات كثيرة وخلال القراءة كان لسان حالي يقول "أيوة يا سيدي كلمني عن الجمال، هو فيييين؟" الكتاب إنشائي للغاية، ومن الممكن ان تجد صفحات مليئة بعشرات الأعمال الفنية، دون اي تعليق عن العمل الفني او صاحب العمل الفني، او ليه يا سيدي شوفت الجمال فيه، قولي حاجة بقى
ولكن 3 نجوم كرم مني لأجل الأسئلة اللي أثارها أحيانا، والكام فكرة الجداد اللي طلعت بيهم

[Abdulrahman Elshahat · Rating 4 out of 5]

الفنون هي أضمن طريقة للهرب من العالم كما أنها أضمن طريقة للتوحد معه.

[Haidy Essam · Rating 2 out of 5]

الكتاب جميل، لكن الترجمة سيئة جداً

[منيرة المهندي. · Rating 4 out of 5]

"إن الشِعر تمسك بجمال العالم والحياة والإنسان، وفي الوقت نفسه، مقاومةٌ لقسوة العالم والحياة والإنسان"
دراسة مليئة بالجمال حقًا، إنها واجبة. لأنها تذكرنا بأهمية الجمال في حياتنا!

[الشناوي محمد جبر · Rating 1 out of 5]

كتاب تحدث في عدد من المحاضرات عن أهمية الفنون بصفة عامة في المساهمة في دمج الإنسان في وسطه الاجتماعي كذلك دور الفنون في في إشاعة روح التسامح بين منتجي الفنون المختلفة من الحضارات والعصور المختلفة.
تعتبر الفنون كمنهج دراسي عامل مهم في أشاعة روح التسامح لأنها تتعامل مع الجانب الشعوري المشترك بين كل البشر ولا تتقدم فيه أمة علي أمة ولا عصر علي عصر.

[Zeyad AlAqad · Rating 2 out of 5]

من كل فيلم أغنيه .
لا يوجد كلام مركز في موضوع واحد صفحه من كل شيء

[maged senara · Rating 3 out of 5]

كتاب جيد، كان يحتاج الكثير من التفاصيل للإثراء.. لكن كانت تجربة جيدة

[Raghad · Rating 2 out of 5]

"ان الحياة البشرية ثنائية القطب بين جزئها النثري - نفعل اشياء بالضرورة ودون متعة- وجزئها الشعري حيث ، على العكس من ذلك ، نزدهر ونشارك ، وكل ما هو جمالي هو عنصر مدمج ودامج للجانب الشعري للحياة "

الكتاب هو مجموعة محاضرات لموران تصب في ما يدعوه ب : الجماليات ،، وتحديداً الجماليات المتعلقة بالفنون والأدب .
يُعرف موران في اول الكتاب الاحساس بالجمال او الانفعال الجمالي ،، وهو شعور باللذة والإعجاب ، يتحول الى تعجب ، بل والى سعادة عندما يشتد ، وتصل في حدها الاقصى الى الوجد ، وكما يقول بأن الانفعال الجمالي شعور يصعب تعريفه فكل واحد منا يشعر به في ظروف مختلفة ، إذ يمكن إثارته بواسطة عمل فني او مشهد طبيعي ، ويمكن إثارته بواسطة اشياء او اعمال ليست موجهة للجماليات لكننا نجملها.
يتطرق في محاضرته الثالثة الى مشاكل الفن مع التسويق والانتاج إذ " يوجد الفن في معركة -غالباً- ما يحتاج فيها الى تعاونٍ مع ضده : الربح" .
وينتقل في الرابعة الى علاقة الابداع بالوعي واللاوعي ، انه مزيج من نشوة ينجز بها الفنان العمل وارادة واضحة وتحكم واعي وهو ما يجعله يصحح ويعدل ،كما يرى بأن الفن بالنسبة لكثير من الفنانين والكتاب ليس مجرد متعة جمالية ، بل عليه ايضاً ان يلعب دوراً في المجتمع.
بعدها يتحدث عن الادب والفنون بأنواعها وبدور كل منها (بأيجاز اراه غير منصف) : تطرق الى الرواية والشعر وفنون المسرح ، السينما ، المسلسلات ، الرسوم المتحركة ،الخطابة ، الموسيقى ، التصوير الفوتوغرافي ، وبالتركيز اكثر على الرواية والسينما .
ومن ثم يختتم الكتاب في محاضراته الاخيرة عن تفاعل الفن مع الواقع ، وبوصفه ايضاً وسيلة للمعرفة ، بل ومن ضرورات التربية.

استطيع ان اضع الكثير من الإقتباسات التي اعجبتني ولكن ! ليس هذا هو ما يحدد قيمة المحتوى ، لم استسغ الإيجاز والتكرار في كثير من المواضع ، شعرت بإنني بحاجة الى تفاصيل اكثر ، ربما هذا الكتاب هو مقدمة جيدة لمن هم بعيدين عن الفنون او ربما يستنكرونها ، اما انا فلم اشعر بإنني اكتفيت او أضيف لي الكثير ، على العموم .. ليس بتجربة سيئة.
واترك اخيراً اقتباس واحد وهو اكثر ما لامسني لفرانتز ليزت:

"الفنون هي اضمن طريقة للهروب من العالم ؛ كما انها اضمن طريقة للتوحد معه".

[hamdy boghdady · Rating 5 out of 5]

"هل هذا العالم ممكن؟ هل يمكننا قبول هذا العالم"!
الجواب: "نعم إذا أردنا تغييره، فعلينا أن نقبله".

في الجماليات لإدغار موران، واستبدل ياء "في" بنون الفن، ويصح ذلك، فالجمال فن، وهذا الكتاب جزء منه.

تناغم الفن والجمال معًا ووصل قصد إدغار موران جيدًا.
الكتاب عن الجمال، وفنونه، ومواطنهما، وتعريفات، وتصنيفات عديدة.

"من الجيد دائمًا التحدث عمن نحب".
وما نحب هنا عن أي شيء، وكل شيء.

"لا تظهر الثقافة سوى من ثقافات مختلفة، واللغة لا تظهر سوى من لغات مختلفة، والموسيقى تتجسد في أنواع الموسيقى المختلفة".
الكثير من الأمثلة عن مختلف أنواع الفنون، رواية، وشعر، وسينما، ومسرح، وتصوير، ورسم، وتلفزيون.

من اللديهيات أن السينما تمثل عدة فنون، كتابة، وتصوير، وتجسيد، ولكن طرح الكاتب لهذا المقال عظيم، وذكره لبعض الأفلام مثل "العرّاب" وضربه مثال (دون كورليوني) عن الشخص الشرير الطيب.

-اختلاف الرؤية لمنظور الشر، والنظر إليهم لمجمل حياتهم، وأفعالهم، وليس فقط على دور الكارثة التي يقومون بها.
ويظهر ذلك من تعاطفنا مع من نعرفهم إن أخطأوا مرة، وكذلك بعض الشخصيات في الروايات والأفلام.
حتى الكارثة لها جمال وتناغم!
تكلم عن تناقض البشر في التعاطف مع الحالات الإنسانية المتجسدة في فيلم أو مسرح، وغض البصر عنهم في الحقيقة.

تكلم عن تنوع الثقافة، وتنوع تعريفاتها، من ثقافة راقية، واثنوغرافية (ثقافة الشعب، وطقوسه وعاداته).

"تعرفنا الروايات العظيمة بالناس من هلال مشاعرهم وعلاقاتهم مع الآخرين ومع العالم بطريقة أغنى من العلوم الإنسانية".

وأختم بقوله العظيم، والذي ينبغي أن تكون له وقفة مع الجميع:
"إن موضوع الرواية هو الإنسان والقراءة هي أفضل مقدمة لمعرفة أنفسنا كأناس".

[Abdullah Nasser · Rating 4 out of 5]

راقني تواضع إدغ��ر موران، في مُحاولة تحليل تأثير سحر وجمال الصورة على النفس الإنسانية؛ بقوله:«شيء ما لا أدري ما هو».

[SUMAYA]

⁨ #عن_الجمال
Sur l'esthétique
#edgarmorin
‏لطالما تساءلت عن علاقة الفن بالعصاب النفسي خاصة وان جمعاً من الفنانين المعروفين حول العالم عانوا الهوان وتخبطوا وسط اضطراباتهم العصبية، فإذا بي أجد الجواب في موضع غير متوقع، يعتقد #إدغار_موران أن الفنانين خلفٌ للشامان، في تقمصهم حال من الغِشية أو التملك التي تسلبهم وعيهم لتخرج أندى مافي مكنوناتهم من إبداع، وأشار إلى أنه دائماً ما يوصف الفنانين بالمجانين، غريبي الأطوار، ولكنهم قطعاً أسلم البشر عقلاً، إضافة ‏إلى أن الوقوع في حال من الغِشية أو نصف الغشية والافتتان والمتعة ليست حكراً على المبتكرين الحاذقين، بل انها من الممكن أن تتملك القراء في حال اندماجهم التام فيما يقرأونه
#اقتباسات
- ‏كل ما هو جمالي هو عنصر مندمج ومكمل للجانب الشعري في الحياة، فالجمال المعترف به جمالاً يتعلق بمعيار ثقافي معين بذوق خاص
- ‏كل عمل يحيا بالمشاركة مع قوى ذاتية الخلق، تُغذى من لدن المؤلف طبعاً، لكن العمل هو مؤلف نفسه أيضاً، ‏فالروائي يسيطر ويصحح ويشطب بوعي، لكنه يعد عالمه الروائي في حال من الغشية الخفيفة
- اننا نعاني نوعاً من الغربلة الإنسانية، فنحن ‏نشاهد في السينما ‏مشردين وسجناء قد ارتكبوا جنحة أو جريمة، لكننا نتعاطف معهم، لأننا نشعر بتعاسة السجين، إلا أنه لا أحد ‏ينظر إلى المشردين الحقيقيين في الشارع، بل على العكس نشيح بأبصارنا عنهم
- ‏حينما نصل إلى غاية الانفعال الجمالي، نكون قد وصلنا إلى حال من تجاوز الذات في خضم شعور باللانهائي أو بالمطلق، أي أننا نخوض في تجربة صوفية
- لا يمكننا التعلم إلا حينما نشعر بالمتعة والحب والإثارة، فالمعرفة التي لا تتضمن انفعالاً تجعلنا غير متحمسين لها⁩

[Salma Amin · Rating 4 out of 5]

"تكمن أعجوبة الفن و أعجوبة الثقافة في كونها تجعلنا أكثر إنسانية و أقل انغلاقاً وأكثر تفهماً وأكثر تعقيداً. لسوء الحظ لا يستمر ذلك سوي خلال فترة العرض"

"إننا في عصر يتيح أنواع فهم كبيرة في الوقت الذي تتنامي فيه حالات سوء فهم كبيرة. يتطلب الفهم وعياً يعترف بالوحدة/التنوع البشري ووعياً تغذيه فلسفة إنسانية مجددة"

"الفنون هي أضمن طريقة للهروب من العالم كما أنها أضمن طريقة للتوحد معه"

"نفهم من خلال الرواية والمسرح والفيلم أن الإنسان العاقلل هو في الوقت نفسه الإنسان الأحمق، وأن الإنسان العامل هو في الوقت ذاته الإنسان الأسطوري، أن الإنسان الاقتصادي هو الإنسان اللعوب أيضاً، وأن الحياة يمكن أن تكون نثرية بشكل رهيب أو شعرية بشكل رائع."

الكتاب عبارة عن مجموعة من محاضرات لإدغار
مورانن بيتكلم فيهم عن الفن بصوره المختلفة، الكتاب جميل جداً و كان بالنسبالي مثير للاهتمام و أعتقد هيوضح و لو بشكل مش عميق _لأن الكتاب صغير_ التأثير العاطفي للفن الفريد من نوعه علي النفس البشرية.
أنصح بيه بشدة لأي مهتم بالفنون و بيقضي وقته في متابعتها

[Guillaume Narbonne · Rating 3 out of 5]

Like other later works by Morin, this one is brimming with potential but ultimately flawed by its ability to skim exciting topics and then skipping onto the next. This may be due to the format of the book (collected from a series of conferences), however this feels somewhat sloppy and could have been avoided with careful editing. When the work is published jointly by two publishing houses, this is a pity!
If you're willing to go beyond these issues (because hey, it's still Morin, and he's sharp), then the book becomes interesting, especially the vision of artists as "postshamans". However, a deeper discussion of drugs as a tool for creativity, as well as the role of artists in society (are all "artistes engages" really worth listening to?) would have been appreciated.

[Maha Taha · Rating 4 out of 5]

يقول باسكال : إن الموضة والدول هي التي تضع قواعد للجمال . ويقول الكاتب السويسري هاينريش وولفين ك ان الجمال في عين الرائي .
الطبيعة مليئة بالجمال فإن ريش الطاووس يجذب أنثاه ولون الزهور يجذب الحشرات لنقل حبوب اللقاح ، والماكياج والزينة وألوان الملابس عناصر جمال للإنسان وإرضاء لأنفسنا.
يتم إنتاج الفن من خلال قدرة الإنسان على ابداع الأعمال والأشكال والألوان والأصوات التي تحدث الإنفعال الجمالي ، في الأشياء النفعية كالأواني وفي جمال الخط والنشر والطباعة.
كتاب جميل جدا وممتع انصح بقراءته

[لطفي أيمن الدسوقي · Rating 4 out of 5]

في الجماليات
عن كل ما هو جميل " فن،أدب،موسيقى،شعر،سينما،مسرح
كل ذلك وأكثر في تحديد ماهية الجمال ووصف الشعور به والعلاقة الناتجة عنه
كتاب جميل وشيق

[Sanad · Rating 5 out of 5]

كتاب أخّاذ وساحر!

[Massimo Semprini · Rating 5 out of 5]

Morin parla di tutte le arti con enorme competenza.
Soprattutto punta sempre al cuore della questione.
Eccezionale.

[Maria El Mrabti · Rating 4 out of 5]

كتاب جميل و لطيف ،يأخذك في جولة في عالم الفن و الجماليات ، أحببته بشدة..

[Andrea · Rating 2 out of 5]

Un testo piuttosto superficiale, un'autobiografia estetica fatta di interessi canonici e francocentrici.