What do you think?
Rate this book
السيرة النبوية: تربية أمة وبناء دولة
ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻟﺮﺻﺪ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻲ اﻟﺴﯿﺮة اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ، ھﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﯿﺖ ﺑﮫﺎ أﻣﺔ وﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﯿﮫﺎ دوﻟﺔ. وھﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻧﺒﺬة اﻟﻨﯿﻞ واﻟﻔﺮات:
ﺑﺎﺑﮫﺎ ﻗﺴﻤﮫﺎ اﻟﻤﺆﻟﻒ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم، ﺗﺤﺪث ﻓﻲ أوﻟﮫﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻲ ﻣﻜﺔ واﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺮت ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً، ﺗﺮﻛﺰ ﺧﻼﻟﮫﺎ اﻟﺠﮫﺪ ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء اﻟﻘﺎﻋﺪة
اﻟﺼﻠﺒﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮة واﻟﺘﻲ أﻋﺪت ﻟﺘﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ، وﻛﺎن اﻟﺠﮫﺪ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺮﻛﺰاً ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﯿﺔ اﻷﻓﺮاد ﺗﺮﺑﯿﺔ إﻳﻤﺎﻧﯿﺔ ﺗﺠﻌﻠﮫﻢ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم
ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻨﺪ إﻟﯿﮫﻢ ﻣﻦ ﻣﮫﺎم وﻓﻲ ھﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﺗﻢ ﺗﻨﺎول ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: ﻣﺮاﺣﻞ ﺳﯿﺮ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﻜﯿﺔ، ﻣﺴﺎرات اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ وﺳﻤﺎﺗﮫﺎ.
وﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﮫﺠﺮة ﻓﺘﻨﺎول أﻣﺮ اﻟﮫﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ، وﺑﺤﺚ أﻣﺮ اﻟﮫﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ. أﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺨﺼﺼﻪ ﻟﻤﻮﺿﻮع ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻲ
اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺴﻢ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﯿﮫﺎ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺮاﺣﻞ: اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﮫﺠﺮة إﻟﻰ ﺑﺪر، اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻣﺘﺪت ﻣﻦ ﺑﺪر إﻟﻰ ﺻﻠﺢ اﻟﺤﺪﻳﺒﯿﺔ،
اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻣﺘﺪت ﻣﻦ اﻟﺼﻠﺢ إﻟﻰ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻌﮫﺪ اﻟﻨﺒﻮي وﻓﻲ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﺗﻢ اﺳﺘﻌﺮاض ﻛﻞ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ واﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ،
اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ، ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي، اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ.
ﺑﺎﺑﮫﺎ ﻗﺴﻤﮫﺎ اﻟﻤﺆﻟﻒ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم، ﺗﺤﺪث ﻓﻲ أوﻟﮫﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻲ ﻣﻜﺔ واﻟﺘﻲ اﺳﺘﻤﺮت ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻣﺎً، ﺗﺮﻛﺰ ﺧﻼﻟﮫﺎ اﻟﺠﮫﺪ ﻋﻠﻰ إﻧﺸﺎء اﻟﻘﺎﻋﺪة
اﻟﺼﻠﺒﺔ ﻟﻠﺪﻋﻮة واﻟﺘﻲ أﻋﺪت ﻟﺘﺴﺎھﻢ ﻓﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ، وﻛﺎن اﻟﺠﮫﺪ ﻓﯿﮫﺎ ﻣﺮﻛﺰاً ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺑﯿﺔ اﻷﻓﺮاد ﺗﺮﺑﯿﺔ إﻳﻤﺎﻧﯿﺔ ﺗﺠﻌﻠﮫﻢ ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﯿﺎم
ﺑﻤﺎ ﻳﺴﻨﺪ إﻟﯿﮫﻢ ﻣﻦ ﻣﮫﺎم وﻓﻲ ھﺬا اﻟﻘﺴﻢ ﺗﻢ ﺗﻨﺎول ﻣﺎ ﻳﻠﻲ: ﻣﺮاﺣﻞ ﺳﯿﺮ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﻜﯿﺔ، ﻣﺴﺎرات اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ وﺳﻤﺎﺗﮫﺎ.
وﻓﻲ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺗﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﮫﺠﺮة ﻓﺘﻨﺎول أﻣﺮ اﻟﮫﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﺤﺒﺸﺔ، وﺑﺤﺚ أﻣﺮ اﻟﮫﺠﺮة إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ. أﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﺨﺼﺼﻪ ﻟﻤﻮﺿﻮع ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﻲ
اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن ﻗﺴﻢ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺪﻋﻮة ﻓﯿﮫﺎ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺮاﺣﻞ: اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﮫﺠﺮة إﻟﻰ ﺑﺪر، اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻣﺘﺪت ﻣﻦ ﺑﺪر إﻟﻰ ﺻﻠﺢ اﻟﺤﺪﻳﺒﯿﺔ،
اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻣﺘﺪت ﻣﻦ اﻟﺼﻠﺢ إﻟﻰ ﻧﮫﺎﻳﺔ اﻟﻌﮫﺪ اﻟﻨﺒﻮي وﻓﻲ ﻛﻞ ھﺬه اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﺗﻢ اﺳﺘﻌﺮاض ﻛﻞ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﻠﻖ واﻟﺤﯿﺎة اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ،
اﻟﻮﺿﻊ اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ، ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﻮﺿﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي، اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ.
320 pages, Hardcover
Published January 1, 2002
About the author
صالح أحمد الشامي
102 books182 followersصالح بن أحمد الشامي. ولد عام 1934 م في مدينة دوما الواقعة شمال شرقي دمشق.
أتم دراسته الابتدائية في مدينته ، ثم انتقل إلى دمشق ليتابع دراسته الإعدادية والثانوية في “معهد العلوم الشرعية” التابع للجمعية الغراء ، وهو معهد داخلي.
تخرج من هذا المعهد 1954 م وصادف ذلك إنشاء كلية الشريعة في الجامعة السورية – جامعة دمشق حالياً – في ذلك الوقت، فانتسب إليها بعد نجاحه في الاختبار الذي كان شرطاً لدخولها.
تخرج من هذه الكلية عام1958 ، وكان أحد المتفوقين فيها.
عمل مدرسا لدى وزارة التربية والتعليم في محافظة السويداء, ثم نقل إلى بلده دوما واستمر في عمله حتى عام 1980 حيث تقدم بطلب لإحالته على التقاعد. وتم له ذلك.
وفي هذا العام انتقل إلى المملكة العربية السعودية حيث عمل مدرسا في المعاهد التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. واستمر في هذا العمل حتى عام 1998م حيث بلغ السن القانونية التي يسمح بها للعمل.
ثم استقر بعد ذلك في مدينة الرياض.
كان يخطب الجمعة في بلده في المساجد التي لا تتبع في إدارتها إلى الأوقاف, واستمر ذلك لسنوات عديدة.
كان مدرسوه في معهد العلوم الشرعية من علماء دمشق المشار إليهم -يومئذ- , منهم الشيخ عبد الكريم الرفاعي, والشيخ عبد الغني الدقر, والشيخ عبد الوهاب دبس وزيت –الحافظ- , والشيخ عبد الرحمن الزعبي الطيبي, والشيخ أحمد الجباوي, والشيخ خالد انخل, والشيخ نايف العباس, وغيرهم رحمهم الله جميعا.
لم يفكر في يوم من الأيام أن يكون كاتبا, أو أن يعكف على إخراج كتاب, فقد كان في نظر نفسه أقل من ذلك, ولكن الغربة والبعد من الأهل والوطن, والطبيعة الانطوائية له… وأسبابا أخرى جعلته يحس بالفراغ.. وتوفر لديه وقت واسع.. فكان يقطعه بالقراءة, ومتابعة جوانب من العلم كان يرغب في التعرف عليها.
ودعي إلى إلقاء محاضرة عن واحد من بحوث السيرة النبوية.. وكانت موفقة بحمد الله تعالى.. وهذا ما دعاه إلى التفكير في تقديم دراسة للسيرة النبوية على ذلك النمط الذي جرت عليه المحاضرة.. وكانت هذه هي البداية. كان ذلك بعد الخامسة والأربعين من عمره, وصدر الكتاب تحت عنوان “من معين السيرة”.
تلك هي الخطوط العريضة لسيرة متواضعة, دعا إلى كتابها سؤال رآه ولدي المهندس عمار على الشبكة العنكبوتية عن هوية مؤلف كتاب “زوائد السنن على الصحيحين”
أتم دراسته الابتدائية في مدينته ، ثم انتقل إلى دمشق ليتابع دراسته الإعدادية والثانوية في “معهد العلوم الشرعية” التابع للجمعية الغراء ، وهو معهد داخلي.
تخرج من هذا المعهد 1954 م وصادف ذلك إنشاء كلية الشريعة في الجامعة السورية – جامعة دمشق حالياً – في ذلك الوقت، فانتسب إليها بعد نجاحه في الاختبار الذي كان شرطاً لدخولها.
تخرج من هذه الكلية عام1958 ، وكان أحد المتفوقين فيها.
عمل مدرسا لدى وزارة التربية والتعليم في محافظة السويداء, ثم نقل إلى بلده دوما واستمر في عمله حتى عام 1980 حيث تقدم بطلب لإحالته على التقاعد. وتم له ذلك.
وفي هذا العام انتقل إلى المملكة العربية السعودية حيث عمل مدرسا في المعاهد التابعة لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. واستمر في هذا العمل حتى عام 1998م حيث بلغ السن القانونية التي يسمح بها للعمل.
ثم استقر بعد ذلك في مدينة الرياض.
كان يخطب الجمعة في بلده في المساجد التي لا تتبع في إدارتها إلى الأوقاف, واستمر ذلك لسنوات عديدة.
كان مدرسوه في معهد العلوم الشرعية من علماء دمشق المشار إليهم -يومئذ- , منهم الشيخ عبد الكريم الرفاعي, والشيخ عبد الغني الدقر, والشيخ عبد الوهاب دبس وزيت –الحافظ- , والشيخ عبد الرحمن الزعبي الطيبي, والشيخ أحمد الجباوي, والشيخ خالد انخل, والشيخ نايف العباس, وغيرهم رحمهم الله جميعا.
لم يفكر في يوم من الأيام أن يكون كاتبا, أو أن يعكف على إخراج كتاب, فقد كان في نظر نفسه أقل من ذلك, ولكن الغربة والبعد من الأهل والوطن, والطبيعة الانطوائية له… وأسبابا أخرى جعلته يحس بالفراغ.. وتوفر لديه وقت واسع.. فكان يقطعه بالقراءة, ومتابعة جوانب من العلم كان يرغب في التعرف عليها.
ودعي إلى إلقاء محاضرة عن واحد من بحوث السيرة النبوية.. وكانت موفقة بحمد الله تعالى.. وهذا ما دعاه إلى التفكير في تقديم دراسة للسيرة النبوية على ذلك النمط الذي جرت عليه المحاضرة.. وكانت هذه هي البداية. كان ذلك بعد الخامسة والأربعين من عمره, وصدر الكتاب تحت عنوان “من معين السيرة”.
تلك هي الخطوط العريضة لسيرة متواضعة, دعا إلى كتابها سؤال رآه ولدي المهندس عمار على الشبكة العنكبوتية عن هوية مؤلف كتاب “زوائد السنن على الصحيحين”
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 1 of 1 review
October 2, 2026
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه وبعد فإن هذا الكتاب وإن كان يندرج ضمن كتب السيرة فهو مختلف عنها وإن شئت فقل إنه كظلال القرآن في كتب التفسير فكلاهما شذ عن المعتاد وأتى بالجديد لكن في كتابة الشيخ الشامي فرج الله كربه وجزاه الله عنا كل خير بعض القصور نسبة لحجم الكتاب فهو ثلاث مئة صفحة ويمكنك أن تختصره بنصف هذا الرقم وقد يستطرد أحيانا بسرد الأدلة أو ذكر أمور خارجة عن فكرة الكتاب المركزة وأيضا الخط وأمور فنية طباعية ربما هي الأخرى كانت سببا في زيادة عدد صفحات الكتاب أما ما فيه من محاسن فإنه كتاب عميق وفيه تأملات بديعة تنظر للسيرة نظرة تستقي منها الحكم والعبر بطريقة قلما تجدها عند أحد فلم يذكر السيرة كتاريخ مكتفيا بسرد الأحداث وإنما يذكر الحدث ويقف متأملا مستخرجا بذلك خبايا الزوايا وخفايا الحكم لكن وددت لو أطال قليلا فأسلوبه مقتضب في بعض الأحيان وقد استفاد في ثلث الكتاب الأول أو نصفه استفادة كبيرة من ظلال القران بل يكاد يكون الكلام مجرد تعليقات عما ينقله عن الظلال وهذا لا بأس فيه ولا زال العلماء يصنفون الكتب مستفيدين مما سبقهم باقتباس وشرح وما إلى ذلك
مجمل الرأي إن الكتاب فيه من المزايا الشيء العظيم من تأملات ووقفات نادرة تفصح عن حكم خفية نمر عليها مرور الكرام ولا نلمحها في قرأتنا لكتب السيرة
وكان التقييم ثلاثة من خمسة لاستطراده بذكر أمور خارجة عن فكرة الكتاب وأيضا الاقصار المخل في بعض الأحيان
ونسيت ميزة أخرى وهي تحريره لبعض المسائل المشكلة المشهورة في كتب السيرة
مجمل الرأي إن الكتاب فيه من المزايا الشيء العظيم من تأملات ووقفات نادرة تفصح عن حكم خفية نمر عليها مرور الكرام ولا نلمحها في قرأتنا لكتب السيرة
وكان التقييم ثلاثة من خمسة لاستطراده بذكر أمور خارجة عن فكرة الكتاب وأيضا الاقصار المخل في بعض الأحيان
ونسيت ميزة أخرى وهي تحريره لبعض المسائل المشكلة المشهورة في كتب السيرة
Displaying 1 - 1 of 1 review