أنا والكتب

by Tarif Khalidi, طريف الخالدي

هذه سيرة صداقة مع الكتب. تبدأ مع فك الحرف في فلسطين وتميز عبر الدراسة في بريطانيا وأميركا لتستمر عندما يستقر صاحبها في بيروت. والقارئ أستاذ جامعي مصاب بهوى التاريخ. يحتضن هذا الكتاب، في القسم الأكبر منه، ما يمكن تسميته "دليل الشاب العربي الذكي إلى تراثه الفكري والعلمي", وهو قراءات بشغف وشغب وبصيرة ونقد لأبرز أعلام الفكر والعلوم العرب، نادرا ما اجتمعت على هذا النحو من التقطير والوضوح.
فواز طرابلسي

Genres: Memoir, Nonfiction, Biography

160 pages, Unknown Binding

Published January 1, 2017

About the author

Tarif Khalidi was born in Jerusalem in 1938. He received degrees from University College, Oxford, and the University of Chicago, before teaching at the American University of Beirut as a professor in the Department of History from 1970 to 1996. In 1985 he accepted a one-year position as senior research associate at St Anthony’s College, Oxford, and from 1991 to 1992 was a visiting overseas scholar at St John’s College, Cambridge.

In 1996, he left Beirut to become the Sir Thomas Adams’ Professor of Arabic at Cambridge University, the oldest chair of Arabic in the English-speaking world. He was also Director of the Centre for Middle East and Islamic Studies and a Fellow of King’s College, Cambridge. After six years, Professor Khalidi returned to the American University of Beirut, taking on the Sheikh Zayed Chair in Islamic and Arabic Studies, the first chair to be filled at the University since the civil war.

He has published several books, including Images of Muhammad (Random House, 2009), The Muslim Jesus (Harvard University Press, 2001), Arabic Historical Thought in the Classical Period (Cambridge University Press, 1995), and Classical Arab Islam (Darwin Press, 1996). He has also published a recent translation of the Qur'an (Penguin, 2008) and edited a collection of essays, Land Tenure and Social Transformation in the Middle East (Syracuse University Press, 1985).

Reviews

[أيمن العتوم · Rating 4 out of 5]

‏"إنّ الكتب كانت منذ نعومة الطفولة تُحيط بي من كل جانب، وكان العثور على كتابٍ للقراءة أسهل من الحصول على قُبلة أبويّة".
‏⁧‫سيرة ذاتية مع الكتب، سيرة رائعة ومُلهمة، وقادرة على أن تُشعرك، وتُلقي حجرًا في بحيرة عقلك الراكدة.

[Haytham ⚜️ · Rating 3 out of 5]

كتاب يعرض رحلة طويلة مع الكتب للمؤرخ والأكاديمي الفلسطيني طريف الخالدي، جُلها من الكتب التراثية الكلاسيكية عربية وأعجمية؛ التي كان لها وقع كبير عليه وعلى مسيرته الأكاديمية، وقد اتبع في عرض تلك الكتب أسلوب السيرة الذاتية.

"عسى أن يأتي اليوم الذي تعي فيه كليات الهندسة والطب والتجارة، كما يعي أهل التلامذة، أن الفكر الناقد الذي هو في صلب وظائف العلوم الإنسانية: الأدب، التاريخ، الفلسفة، العلوم الاجتماعية، في جامعاتنا العربية يؤدي حتمًا إلى أطباء ومهندسين ورجال أعمال، أكثر قدرة على التفكير النقدي والتحليل المنطقي والتخيل الخلاق".

نراه أيضًا يحتفي بكبار كتاب التراث العربي ومنهم: المسعودي، ابن خلدون، الجاحظ والذي يقول فيه:
"فقد أرخى بظلاله على العصور اللاحقة ولم نتجاهله نحن العرب إلا في العصور الحديثة، رغم أننا نملك اليوم تحقيقات علمية لمؤلفاته لم تكن متوفرة من قبل".

كما يتعرض للعديد من الكتب والكتاب الأوروبيين بحكم دراسته في جامعة أكسفورد كدانتي الليجييري وميكياڤللي وغيرهم. كما لخص فكرة كتابه الشهير "فكرة التاريخ عند العرب".

الفصل الأخير بعنوان "صور النبي في التراث الإسلامي" من أمتع الفصول وأجملها وبه منحت الكتاب نجمته الثالثة.

شملت مواضيع الكتب المذكورة في الكتاب العديد من العلوم ومنها: التراث العربي، التاريخ والفكر العربي والإسلامي، تاريخ فلسطين، السيرة النبوية، الفكر الغربي، وفي الختام يقول: "هذه بعض الكتب الذي سعدت بالتعرف إليها خلال حياة أكاديمية طويلة والتي حفرت في الذهن أخاديد مازلت أتحسسها إلى اليوم وأرى أنها جديرة بالتعريف والتنويه".

[فادي · Rating 3 out of 5]

أي كتاب يتحدث عن الكتب أو يحوي في عنوانه ما يمسّ عالم الكتب يستهويني.
أصدم أحياناً بمفارقة العنوان عن المحتوى، وفي أوقات كثيرة أوفّق، وفي الحالتين أستفيد حتماً.
هذا الكتاب حفزني لقراءته مقال قرأته للصديق محمد ربيعو ( سأضع رابطه في آخر المراجعة ) يتحدث فيه عن رحلته مع الكتاب الذي قرأه في يوم عيد.
"الدكتور طريف الخالدي" باحث فلسطيني مهتم بالتاريخ، ومشتغلٌ به، له عدة إصدارات، ويعتبر هذا الكتاب سرد سلس للكتب التي أثّرت به أو درسها بشكل مكثف، وكانت رفيقة له منذ الطفولة وحتى السنوات الأخيرة من رحلته الأكاديمية.
سيرة ذاتية تكبر رويداً رويداً بكل كتاب تقرأه، فيضيف لك معنىً جديداً، وتجربة ثرية، وفكرة كانت غائبة عنك، وهذه هي الفائدة المرجوة من الكتب؛ أن تشكلنا، وتصنعنا على عينها.
المثير للاهتمام أنّه وبرغم دراسته في جامعات غربية إلا أنّ غالب الكتب التي أثرت به هي كتب "تراثية إسلامية" ويبدي من خلال قراءته لها احتراماً كبيراً لشخصيات مشهورة مثل [ اليعقوبي، والجاحظ، وابن خلدون، وابن الأثير، والمسعودي، وغيرهم ]

الكتاب جميل وقد أحصيتُ الكتب التي أثرت به وقرأها قراءة متعة وفائدة وبحث فبلغت 34 كتاباً

لتعرفها اقرأ الكتاب بنفسك.

وهذا رابط المقال الموعود:

https://www.alquds.co.uk/%EF%BB%BF%D8...

[Peyman Talebi · Rating 3 out of 5]

زیستن با کتاب مجموعه روایت‌هایی است از طریف خالدی، مورخ فلسطینی درمورد کتاب‌هایی که در زندگی خوانده و آثار مهم و عمیق روی او و نوع نگاه و تفکرش گذاشته‌اند.
کتابی است در بعضی قسمت‌ها بسیار خوشخوان و روان و در بعضی موارد سخت‌خوان و حوصله‌سربر چرا که بعضی از موضوعاتی که برای نویسنده در دایره مطالعاتی‌اش جذاب بوده و من‌باب آنها مطالعه کرده و حال در کتاب‌ ده‌ها صفحه درمورد آن موضوع و سیر مطالعاتی‌اش توضیح می‌دهد، اساسا یا برای مای خواننده جذاب نیست یا کتاب‌هایی که از آنها ذیل آن موضوع نام می‌برد، در ایران به چاپ نرسیده‌اند. اما گاهی در خلال ارائه سیر مطالعاتی و معرفی کتاب‌ها، خالدی نکاتی نیز در باب موضوع - و نه درمورد آن کتاب مشخص - بیان می‌کند که سوژه را برای خواننده جذاب می‌کند. به عنوان مثال فصلی که خالدی به جاحظ، ادیب مصری اختصاص داده یا فصل پایانی کتاب درخصوص تطور سیمای پیامبر اکرم (ص) در متون مختلف در طول زمان برای من بی‌نهایت خواندنی بود.

از ترجمه آقای محمدرضا مروارید هم نگذریم که پاورقی‌ها و حواشی او تا حد زیادی کار را راه می‌اندازد. معلوم است خیلی زحمت کشیده و درود بر او.

[عبدالرحمن عقاب · Rating 4 out of 5]

يعيش الباحث الأكاديمي الجادّ بين كتبه وبحوثه، يتنقل من كتابٍ يقرؤه إلى آخر يكتبه، ومن فكرةٍ يعتنقها إلى أخرى ينقدها، ومن جوابٍ يجده إلى سؤالٍ يشغله. وهو في كلّ هذا  يعيش "على هامش الحياة العامّة" كما يقول المؤرّخ الفلسطيني "طريف الخالدي".
لذا فإنّ السيرة التي يمكنه كتابتها بامتياز واقتدار هي السيرة التي يحدّثنا بها عن رحلته بين تلك الكتب والأفكار. وقصّة انتقاله بينها، و ما انتهى إليه من جوابٍ أو إشكال. وهذا ما فعله "طريف الخالدي" هنا في كتابه هذا، مقدّمًا المثال على ما تمنّى على زملائه المفكّرين والباحثين الأكاديميين أن يفعلوه.
عرض في سيرته لا للكتب التي قرأها، بل لتلك التي اشتغل عليها، دراسةً وتأليفًا. وفي الكتاب حديثٌ جميل عن العديد من كتب التراث العربي والإسلامي، التي "درسها" باحثًا في مواضيع مثل: تأريخ التاريخ عربيًا، و مفهوم التقدّم في الفكر العربي، والروايات عن المسيح إسلاميًا، وتعدّد صور النبي صلى الله عليه وسلّم في السير الإسلامية.
الكتاب إذًا؛ رحلةٌ فكرية جادّة وممتعة، وهو على صغر حجمه إلا أنّه يصلح مثالاً  تطبيقيًا يُحتذى في فكرته وموضوعه، ومثالاً تعليميًا لكيفية صياغة الأسئلة البحثية.

[Masih Reyhani · Rating 3 out of 5]

کتاب خودزندگی‌نامه‌ای است از رابطه‌ی میان یک استاد بازنشسته‌ی تاریخ و کتاب‌ها! نویسنده‌ی اثر فلسطینی است و از این‌رو برای خواننده‌ی مسلمان یا خاورمیانه‌ای مطالعه‌ی این کتاب می‌تواند تجربه‌ی شیرینی باشد.

شخصا ایده‌ی نویسنده برای نوشتن این کتاب را بسیار پسندیدم. اگر هر فرهیخته و دانشمندی در عصر ما چنین کاری بکند، واقعا کمک بزرگی به نسل‌های آینده کرده است. طریف خالدی در این کتاب سعی داشته است کتاب‌های تاثیرگذاری که از دوران خردسالی تا بازنشستگی با آن‌ها سروکار داشته است را به‌صورت خلاصه و موجز معرفی کند.

مترجم در ترجمه‌ی این اثر نهایت دقت و وسواس را به خرج داده است. اطلاعات بسیاری که توسط وی در پانویس‌ها گردآوری شده است گواه این موضع است.

با این‌حال تصور می‌کنم که خواننده‌ی کتاب اگر علاقمند به تاریخ یا دانشجوی تاریخ باشد، لذت بیشتری از مطالعه‌ی این اثر خواهد برد چرا که توضیحات و مباحث تخصصی در بخش‌هایی از کتاب از حوصله‌ی خواننده‌ی عمومی خارج است.

[amin akbari · Rating 3 out of 5]

به نام او

🔹مدتها بود که می‌خواستم این کتاب را بخوانم، در کل آشنایی با نویسندگان و متفکران عرب‌زبان برایم جذاب است، عنوان کتاب هم که خود مزید بر این علاقمندی شد.

🔸کتاب خوش‌خوانی بود، نام مترجم را تا پیش از این جایی ندیده بودم و گمان می‌کنم اولین کتابی‌ست که ترجمه کرده اند به هر رو ایشان را مترجم خوب و آگاهی یافتم هم از بابت نثر خوبشان و هم از بابت اطلاعاتشان از منابعی که از قدیم و جدید در کتاب معرفی شده بود و در پانویسهای مفصلی که در باب اشخاص و کتابها به قلم ایشان نوشته شده‌بود، خود را نشان می‌داد. باز هم حدس می‌زنم مترجم دارای تحصیلات حوزوی باشند و از خانواده اهل علم (مروارید‌های مشهد)

🔸به هر رو تا پیش از این از طریف الخالدی یک کتاب منتشر شده بود «انجیل به روایت مسلمانان» و این دومین کتاب (که تنها کتابی‌ست که این نویسنده فلسطینی به زبان عربی نوشته است، باقی کتابها به زبان انگلیسی نوشته شده) از اوست و به‌نوعی چکیده‌ای‌ست از زندگی علمی و فرهنگی‌اش. کتاب به دو بخش تقسیم می شود. نیمی از کتاب زندگینامه خودنوشت است و نیمی دیگر نوشته‌های پراکنده او که در هر دو قسمت نویسنده ما را با اشخاص و کتابهای مهمی که در سیر تفکرش تاثیر داشته، آشنا می‌کند و با توجه به اینکه بسیاری از این کتابها و اشخاص برای ما فارسی‌زبانان شناخته‌شده نیست، مترجم پانوشتهای مفصلی برای هرکدام نوشته است. در اینکه این پانوشتها مفید است شکی نیست، مروارید اطلاعات خیلی خوبی در اختیار ما گذاشته است فی‌المثل اگر کتابی به فارسی ترجمه شده باشد نام ناشران، مترجمان و سال انتشارشان را هم ذکر کرده، ولی با توجه به اینکه هم تعداد این پانوشتها زیاد است و هم حجم‌شان ای‌کاش به‌جای آنکه زیر هر صفحه می‌آمد به آخر هر فصل منتقل می‌شد که هم انقطاعهای متعدد خواننده با متن را پدید نمی‌آورد و هم باعث نازیباشدن کتاب از جهت صفحه‌آرایی نمی‌شد. ضمن اینکه در بعضی جاها مترجم دلسوز زیاده‌روی کرده و در پانوشتها به توضیح واضحات و تکرار مکررات رو آورده.

🔸مشکل دیگر کتاب این است که گویا زود منتشر شده ما فارسی‌زبانان چندان با طریف الخالدی آشنا نیستیم که خواندن زندگینامه‌اش برایمان موضوعیت داشته باشد مثلا کتابهای «روزها»ی طاها حسین و «بی‌درکجا»ی ادوارد سعید در شرایطی منتشر شدکه چندین و چند کتاب از مولفان به فارسی ترجمه شده بود و اهمیتشان در ذهن مخاطب ایرانی امری مسلم و پذیرفته‌شده بود. حالا این کتاب که حاوی نکات مهمی هست منتشر شده ای‌کاش هرچه زودتر کتابهای دیگر مولف هم (که در خود کتاب از آنها نام برده شده مثل کتابی درباره جاحظ) ترجمه و عرضه شود.

🔹در آخر اینکه کتاب حتما به یک ویرایش صوری برای یک‌دست‌شدن شیوه نگارش نیاز دارد که ان‌شاءالله در چاپهای بعد شاهدش باشیم.

[Abunoor Alfarsi · Rating 5 out of 5]

كتاب (أنا والكتب). طريف الخالدي. منشورات الجمل-لبنان. الطبعة الأولى ٢٠١٨م.
طريف الخالدي هو كاتب ومؤرخ فلسطيني ودكتور أكاديمي، من مواليد ١٩٣٨م، أي عمره ثمانون عاماً الآن، وسيرته هذه سيرة قرائية من الدرجة الأولى، وواضح من عنوانها كذلك، فقد كان (طريف) قارئاً نهماً منذ صغره وإلى الآن، ولا عجب أن يكون كذلك، وقد فتح عينيه على والدين يعشقان القراءة، وبيت مملوء بالكتب، بل إنه والدته لها سيرة ذاتية منشورة. ويحدثنا طريف الخالدي عن بدايات قراءته في فلسطين ومن ثم سفره إلى انجلترا إلى أمريكا، إلى رجوعه إلى بيروت. فيذكر أهم الكتب التي أثرت في مسيرته الفكرية والأكاديمية، ويذكر تأثره ببعض المؤلفين والكتاب من مختلف العصور، ويبرز أهم ما يتميزون به. سيرة تستحق القراءة.
نعيم الفارسي
28.03.2018

[Ali Raad · Rating 5 out of 5]

زیستن با کتاب، زیست‌نامه‌ای است به قلم دکتر طریف الخالدی، تاریخ‌پژوه برجسته فلسطینی. دکتر خالدی که به دلیل پژوهش‌های ژرف و گسترده‌اش در عرصه تاریخ‌پژوهی و به ‌ویژه تألیف کتاب «اندیشه تاریخ‌نگاری نزد مسلمانان؛ از قرآن تا مقدمه ابن خلدون» برای پژوهشگران این حوزه آشنا است، در این کتاب با ذهنی روشن از سال‌ها همنشینی و تجربه زیسته‌اش با کتاب‌ها می‌نویسد. کتابی که برای کتاب‌دوستان بسیار خواندنی، شیرین و سرشار از اطلاعات ناب خواهد بود.

[ثائر أبو قيس · Rating 5 out of 5]

تعرفت على هذا الكتاب من منشور للصديق محمد تركي الربيعو ..يشير الكاتب طريف الخالدي مامر به من كتب تركت بصمة كبيرة في حياته..استخرجت قائمة بأسماء أهم مالفت نظري من كتب ذكرها الكاتب وقدم شرح عنها…اقترح على كل عالم أو أكاديمي عربي وكما ذكر الكاتب في خاتمة كتابه أن يكتب للأجيال رسالة أو مقالة في الكتب التي أثرت فيه وساهمت في تكوين وعيه لتكون دليلاً ومرجعاً مهماً للأجيال القادمة…

[Yarub Khayat · Rating 5 out of 5]

سيرة المؤلف مع الكتب والنشر يتطرق فيها لأكثر من156 كتابا وبحثا، وذلك بشكل محب لنقل المعرفة وليس بالاستعراض بما يعرفه المؤلف، وبأسلوب سهلٍ، وفي ذلك للإنسان عمر ثان سواء كان القارئ مهتما بالثقافة، أو كان محترفا في عالم النشر والتأليف.

يتضمن الكتاب كلمةً من المؤلف تمهيدا للقراء؛ ومقدمةً، وثلاثة عشر فصلا يتطرق فيها المؤلف لارتباطه بالكتب مرتّباً حسب تسلسل مراحل حياته، ثم خاتمة.

تتطرق الثلاثة عشرة فصلا التي تشكل جسم الكتاب، للجيد من الكتب التي قرأها المؤلف، وتعريف مختصر مفيد لمحتوياتها وأسلوب كتابتها، كما أورد المؤلف في بعض الأحيان، تأثير بعض الكتب عليه، أو معلومات متعلقة بخلفية المؤلفين، أو مقارنة محتويات وأسلوب تلك الكتب مع كتب أخرى تناولت نفس الموضوع.

تطرقت بعض فصول الكتاب لتجربة المؤلف في البحث والنشر، بما في ذلك بحث نشره عن "مفهوم التاريخ وكتابته عند العرب من القرآن وصولا إلى ابن خلدون"، وكذلك لبحث نشره عن "صورة السيد المسيح عليه السلام في الثراث العربي"، ولبحث أجراه عن صورة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في التراث الإسلامي، وهو ما سأورد عنه لاحقا في هذه المراجعة بعض التفاصيل.

صدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب في عام2018، متضمنة168صفحة من القطع المتوسط؛

وفيما يلي نص ما ورد على غلافه الخلفي للتعريف به:-
"هذه سيرة صداقة مع الكتب. تبدأ مع فك الحرف في فلسطين وتميز عبر الدراسة في بريطانيا وأميركا لتستمر عندما يستقر صاحبها في بيروت. والقارئ أستاذ جامعي مصاب بهوى التاريخ. يحتضن هذا الكتاب، في القسم الأكبر منه، ما يمكن تسميته "دليل الشاب العربي الذكي إلى تراثه الفكري والعلمي", وهو قراءات بشغف وشغب وبصيرة ونقد لأبرز أعلام الفكر والعلوم العرب، نادرا ما اجتمعت على هذا النحو من التقطير والوضوح".
انتهى نص تعريف الناشر بالكتاب.

وفيما يلي نص خاتمة الكتاب التي وردت فيه بقلم مؤلفه:-
"هذه إذاً بعض الكتب التي سعدتُ في التعرف إليها خلال حياة أكاديمية طويلة والتي حفرت في الذهن أخاديد ما زلت أتحسسها إلى اليوم وأرى أنها جديرة بالتعريف والتنويه. ففي هذه الأعمال من النظريات ما ينبغي لنا أن نتفاعل معها فنفهمها من جديد ونستخلص منها ما لا يزال جديرا بالتأمل والنقد والاستجواب والتفريغ في صيغ حديثة. وقد اتبعت في عرض هذه الأعمال أسلوب السيرة الذاتية التي رأيتها أقرب إلى التشخيص والحميمية ولعلها بذا قد تكون أقرب إلى القبول من جانب القراء. لكن سعادتي لن تكتمل سوى حين أرى غيري من الأكاديميين العرب الذين وصلوا مثلي إلى سن التقاعد قد سلكوا الطريق ذاته، وكتبوا لنا ما مر بهم من كتب جديرة بالاعتبار والإحياء فنقف على تراث أراه اليوم مهددا بالإهمال والجهل والنسيان والأمية الأدبية واللغوية"
انتهى نص اختتام المؤلف لكتابه.

هذا ولعلي أن أضيف التعليق التالي:-
الكتاب رحلة مثقف عربي مفتون بالتاريخ وبالتراث، متفتح الذهن مستنير البصيرة غيور على دينه وتراث أمته - رحلته مع الكتب بشتى أنواعها، منذ طفولته في بيت كان الحصول على الكتاب فيه أسهل من الحصول على قبلة أبوية، وحتى تقاعده أستاذا جامعيا، والكتاب دليل للتجول بين كتب صدر بعضها قبل الميلاد، وعلى مدى العصور وصولا لوقت تأليف كتابنا هذا؛
يتضمن الكتاب التعريف بكتب صدر معظمها باللغة العربية، أوبغيرها من اللغات، وهو فرصة للتعرف على الأقل على 156 كتابا عريقا، وعلى توجهات وأساليب مؤلفيها؛
استمتعت بشكل خاص بتطرق هذا الكتاب لملحمتي الإلياذة، والأوذيسة لهوميروس، ولملامح الكوميديا الإلهية لدانتي (دانته الليغييري)، ولتعريف الكتاب بالفلاسفة القدماء والفلاسفة المسلمين، وبالتعريف بالجغرافيين العرب والذي كان في معرض دفاع وجهة نظر المؤلف أن التراث الإسلامي لا يمتلك فكرة واضحة عن ماهية المدن، كما استمتعت بمعرفة تجربة مؤلف الكتاب في مجال الدراسات العربية الإسلامية، وبتطرقه عبر كل فصول الكتاب إلى ما يعتبر بحق دليلا للتراث الفكري والأدبب والعلمي العربي خصوصا والإسلامي عموما، وكذلك إلى فن كتابة المذكرات (السير الذاتية)، ولتحليل المؤلف لموضوع صورة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في التراث الإسلامي، وكيف تغيرت من جيل إلى جيل بدءً سيرة ابن إسحاق/ابن هشام، ووصولا إلى السيرة التي كتبها معروف الرصافي بعنوان "الشخصية المحمدية: حل اللغز المقدس"، وتلك التي كتبها علي دشتي بعنوان "ثلاثة وعشرون عاما".
ولا يفوتني أن أبدي في مراجعتي هذه الإعجاب الشديد بما أورده هذا الكتاب للتعريف بمقدمة ابن خلدون، والتحليل الموسع للاسم الكامل لكتاب ابن خلدون: "كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر".
رغم النقص في إيراد الأسماء الكاملة لبعض المؤلفين الذين نشروا في العصر الحديث أو التعريف المختصر بهم وأزعم أن ذلك حرصا من مؤلف الكتاب على اختصار المادة وعدم إطالة الكتاب - وذلك مما يستدعي بحث القراء عنهم في شبكة الإنترنت ، فإنه كتاب يستحق القراءة بتمعن، ثم الرجوع إليه مرارا وتكرارا ففي رأيي أنه مرجع قيّم وسفر نفيس، خاصة أنه مكتوب بأسلوب محب لنقل المعرفة وليس بأسلوب استعراض الكتب التي قرأها للتفاخر بها .. وشكرا لتميز منشورات الجمل في إخراج الكتاب خاليا مما يكدر الخاطر من أخطاء مطبعية أو إملائية.

[محمد الحسيني · Rating 3 out of 5]

لا أعلم حقيقة لماذا لم ينتبه بودكاست مجتمع وقناته ويوسف أبو عواد وعدنان إبراهيم والشحروريين وعصابات التنوير لهذا الكاتب الفلسطيني المثقف؟
اعتقد أن لديه من الخبرة والبعد الثقافي والرصيد الأكاديمي ما يمنح مشروع أسلمة الكفر عمقاً ونضارة.
والمميز حقيقة أن أفكار ورؤى هذا العجوز الفلسطيني بعيدة عن الهجومية، والإسلاموفوبيا مما يضيف إليها ميزة هامة تنطوي تحت عباءة التاريخ والفلسفة مع منثورات من التراث الشرعي واللغوي، أظن أنها قد تنجح في خداع طلبة العلم والمثقفين أنفسهم لا العامة فقط كما تعتمد غالب المشروعات التنويرية اليوم.

ترعرع طريف الخالدي الصبي الصغير شغوفاً بقراءات متناثرة من الكومكس المصورة وقصص أرسين لوبين حاله كحال أغلب محبي القراءة من الأولاد الصغار إلا أن أنقذه أخوه بحسب تعبير الكاتب، وحمله على الشعر العربي القديم فاقتطف ثمرات اللغة من المتنبي، وأبي تمام، ثم أبو فراس والحطيئة.
وبعد أن وقع في حب الشعر والعربية قرر الأهل إرساله للدراسة في إنجلترا فتبدلت المدخلات مرة آخرى، فانتقل من المحتوى العربي الأصيل لتوم براون وأيامه المدرسية وأثناء تعلمه لللاتينية واليونانية في ��درسته الداخلية، وقراءة مسرحيات ايسكلس وسوفقليس، وتواريخ ثيوسدديس وزونوفون، ثم الاطلاع على محاورات أفلاطون وبعض كتب أرسطو توارت العربية واختُزلت في رسائل أمه الأسبوعية.
بدأ طريف الخالدي حياته المعرفية محباً للتاريخ وأثناء دراسته في أكسفورد بدأ الرحلة العلمية بالمؤرخ بيدا الأنجلوساكسوني من القرون الوسطى وتدرج لجورج روديه. ثم تقلب بحماس الشباب فقرأ لبينيديتو كروتشة، ثم راح يبحث عن مادة أسهل فقرأ لبيتر خيل وهنري بيرين وقد حمل عنهما غير نظرياتهما ملخصات للتاريخ.
وبعد أن أنهى طريف الدراسة انتقل للعمل في الجامعة الأمريكية ببيروت وهناك قرأ لربرتراند راسل، وتحول اهتمامه بشكل أو بآخر نحو تاريخ الفكر. وفي خضم ذلك يستعرض تاريخه مع الأدب اليوناني وفضل الوالدة في ترجمة الإلياذة والأوديسة، وكيف تشرب القصتين ثم عاد ليقرأهم بلغتهم الأصلية في مدرسته الانجليزية إلى أن وصل به المطاف لتدريسهما.
يحكي طريف عند مشاهد مؤثرة من داخل قراءاته، وكيف أثرت على حياته وتقافته واتجاهاته.
يغوص بنا بين أرسطو وأفلاطون ويقارن بين الفلاسفة ومدارسهم. ثم لا يستطيع أن يخفي انبهاره بأرسطو وأفلاطون حتى أنه لقبهما بالإلاهيان الأمر الذي من خلاله نستطيع أن نرى بوضوح كيف سطت الحضارة الغربية والفلسفة على عقل الكاتب.
في أثناء رحلته الفكرية يعقد الكاتب مقارنات بين مفكرين القرون الماضية واليوم فيضرب الأمثلة بالجاحظ والفارابي وكيف انتقدا كتب ارسطو وأفلاطون بمنهجيات رائدة ومؤسسة، في حين أنه لا يرى الآن تلك العقول النقدية القوية، ثم يذكر كتاب الاستشراق لإدوارد سعيد كأحد أهم الأعمال النقدية التي لا يرى غيرها اليوم والتي خلقت فكراً عالمياً جديداً في التفكير.
تبدأ عالمانية الكاتب تظهر عندما يشرح جانباً من قصيدة للوكريشيوس الروماني ترفض بشكل قاطع الفكر الديني أو الميثي كما يزعم الثاني، ويعقب قائلاً أن السعادة الفكرية والعقلية تبدأ بترك التعصب الديني، وأن التعصب الديني هو الذي يجلب على العالم كل المآسي والشرور.
بعد ذلك ينتقل الكاتب إلى ثيوسيديس الإغريقي وتاريخ الحروب البلبونيسية ويسقط أحداث تلك الحروب والمواقف على سياسة الحاضر ويلتقط ثمة تشابه بين سياسة ٤٠٠ ق.م وسياسات هنري كسينجر وتوني بلير ورونالد ريغان. ويقفز إلى دانته الليغييري ت١٣٢١م. ويستعرض كوميديا دانته كم يزعم ويصف قصيدة له تتحدث بفلسفة عن الجحيم والمطهر أو البرزخ ثم تصل للفردوس. ويلتقط الكاتب تشابهات بين نصوص دانته والقرآن في وصف مضحك للغاية من حيث الأدب والمنهجية العلمية.
ويستشهد بتقارب بين رسالة الغفران لأبي العلاء وبين كوميديا دانته كما ادعى الكثير من الباحثين الأوربيين على زعم الكاتب، ويختم خزعبلات دانته بوضع رسول الله ﷺ وابن عمه علي بن أبي طالب في خندق الذين شقوا الكنيسة أي أن الإسلام في نظر دانته كان هرطقة.
العجيب في طريف الخالدي الذي عاب نقاد العصر ومؤلفيه لم يحاول هو الآخر نقد أياً من التراث الغربي الذي بالغ في تعظيمه وتمجيده، واكتفى بالدوران هائماً بين فصوله متغزلاً تارة ومبجلاً تارة آخرى. طريف في سيرته لم يستطيع الحفاظ على وقاره الأكاديمي فحاول أن ينحو منحاً من التصوف الأدبي فغلى في غرام كافر أهلكه الدهر، وعلى طريقة التصوف الطرقي والتقرب من أولياء الله الصالحين راح ينتشي تحت أقدام أعداء الله الهالكين، وهنا اقتبس فقرة من صـ٣٩؛ يقول الخالدي: "كنت في العام ۱۹۸۳ في زيارة لإيطاليا فوددت أن أزور بعض الأرض التي كتب عنها دانته فاستقليت باصاً ريفياً إلى بلدة «غوبيو» ثم إلى أعلى الجبل الذي فيه كنيسة القديس «أوبلدو». دخلت إلى الكنيسة فوجدت نفسي وحيداً تماماً وأمامي وعلى بعض الارتفاع من أرض الكنيسة تابوت زجاجي يرقد فيه القديس المذكور وجسده ما زال سالماً من الفساد. إنتابتني هيبة المشهد ولربما بعض الفزع فلم أنتظر الباص للعودة مجدداً إلى البلدة بل هرولت نزولاً في منحدر شديد من الأرض فيه جدول صغير، وإذا بي أقع في منتصف الطريق على لوحة من المرمر الأبيض نقشت عليها بعض أبيات دانته:
بین نهر توبينو والماء المنحدر من القمة المختارة التي يرقد عليها القديس أوبلدو تروي المياه من الجبل بساطاً يتدلى من الأرض خصيباً، فاكتفيت بهذا اللقاء المباشر مع عالم دانته فكان الأمر بالنسبة لي وكأنه كشف أو حال أي كذاك الذي يأتي على أهل التصوف، رغم انني لست منهم في العادة. أما أبيات دانته التي رسخت في الذهن فهي كثيرة وما زلت أرددها أحياناً لنفسي أو لمن يتلطف ويصغي إليها، فمنها مثلاً :
نسون ماجيور دولوري كيه ريكوردارسي
دل تمبو فيليشه
نیللا میزیریا
لا عذاب أفدح من أن نتذكر
تلك الأوقات السعيدة
ونحن في حال البؤس».
أو التبرير الذي جاء على لسان باولو وفرنشسكا لممارستهم
الحب الحرام بعد قراءة كتاب عن الحب:
غليوتو فو إلى ليبرو أي كيه لو سكريزه كل جيورنو بيو نون في ليغغممو افانتي
قواد ذاك الكتاب وقواد أيضاً مؤلفه!
وفي ذاك اليوم لم نعد نقرأ»
أو البيت الأخير من الكوميديا:
لامور كيه موفي إل سوله ايه لالتريه ستلله»
الحب الذي يحرك الشمس والنجوم الأخرى"

ومن دانته إلى ميكافيللي
ومن ميكافيللي إلى ميشيل دي مونتين، ثم بعضاً من الاستمناء الثقافي والاتصال الروحي مع مونتين في قصره في مدينة بوردو الفرنسية.
بدأت أعتقد أن الكاتب لا يمر على رموز الفلسفة والأدب الغربي بدون أن يتمعن في لعق أشراجهم.
أما صغار منظريهم فيكتفي معهم بالجنس الفموي.

نمر سريعاً على بعض الحشو والنرجسية الثقافية، وبعض جهود كاتبنا المبجل في الجامعة، وغيرها من اقتباساته في التراث العربي والتي غالباً لا تخرج إلا من عند الجاحظ والفارابي والغزالي وأهل الكلام وثلة آخرين لم أسمع عنهم، لنصل لمرحلة الدكتوراه وسفره إلى جامعة شيكاغو.
احتار طريف في موضوع رسالته بين ابن حيان القرطبي والمسعودي، ليستقر على الأخير ويبدأ يجمع له مادة. ثم وفي مرحلة جمع تاريخ الحضارة الإسلامية اكتشف المفكر العبقري طريف الخالدي اكتشاف خطير، وقرر اعتماده، ألا وهو تقسيم مفكري الإسلام إلى قسمين فقط:
١- فريق يرى القرآن نهاية المعرفة
٢- فريق يرى القرآن بداية المعرفة
ومما لا شك فيه أن هذا الاستنتاج ليس بالغريب على عقلية متشبعة بالثقافة الغربية، حتى أنه صرح بعدها مباشرة أنه يرى مارشال هودجسن المسيحي اليميني المجنون غريب الأطوار على حد تعبيره صاحب أهم تاريخ كتبه الغربيون لحضارتنا الإسلامية غير أنه لا يوافقه الرأي في اهتمامه الخاص بالتصوف الإسلامي.
بعد ذلك تطرق للجاحظ الذي كان سبباً أساسياً في رسالة الدكتوراة، وبفضله دخل إلى عالم المسعودي، وبعد وصلة مدح وثناء تعجب طريف ممن يرون ابن رشد أكثر ثقافة وعقلانية من الجاحظ، وزعم أن الجاحظ أكثر نورانية وأوسع أفقاً.
وعاد أيضاً ليتملق الجاحظ ويقتبس من أفكاره حتى أنه سماه "المثقف الملتزم"!
ثم أضاف أن الجاحظ من وجهة نظره هو مزيج بين سقراط ومونتين مع نفحة من فولتير.
ثم عاد ليُعظم دور المسعودي في الفكر والتاريخ ويثني عليه ويأخذ على يد من زهد فيه لاعتناقه العقيدة الشيعية.
وأخيراً ولأول مرة وعلى مشارف ثلث الكتاب امتدح طريف كتاباً جيداً على الأقل من وجهة نظري، ثم أثنى على كاتبه، فكان هذا الكتاب المحظوظ هو عيون الأخبار لصاحبه ابن قتيبة.
وما إن استمتعت ببعض وصفه للكتاب والكاتب إلا وعادت نوبة الجاحظ والفلسفة!
فرغم انتقادات ابن قتيبة الواسعة الجاحظ إلا أن طريف الخالدي أصر على أن يُتلمذ عبدالله بن مسلم الدينوري الشهير بابن قتيبة للجاحظ، بل وزعم بلا مبالاه أنه تلميذه شاء أو أبى بل ويدين للجاحظ بالكثير!
بعد ذلك تحدث الكاتب عن اليعقوبي شارحاً لمنهجيته في التأريخ الذي يشبه منهج المسعودي وكلاهما متشيعين، ثم المطهّر ابن طاهر المقدسي ومنهجه الاعتزالي الكلامي وسهامه الفكرية الطاعنة في الدهريين والأشاعرة وأهل الحديث معاً، ثم انتقل إلى مسكويه وحياته ومنهجه البرغماتي وكتابه تجارب الأمم. وأخيراً ختم الفصل بكلمتين متواضعتين عن شيخ المؤرخين وسيدهم بلا منازع ابن جرير الطبري!
وصدقاً لم أعجب من طريف الخالدي ذلك المثقف العميق الذي امتدح كل فسائل المؤرخين والفلاسفة والزنادقة والكفرة أحياناً كثيرة، ووقف عند الطبري باخلاً بحقه، وناكراً لفضله، وزاعماً أن كتابه ليس تأريخاً بقدر ماهو هوامش كتاب تاريخي!

انتقل طريف إلى الجامعة وبعد حديثه عن ملامح العصر وطلابه في أوائل السبعينيات، تطرق لمشكلة حقيقية واجهته في تدريس الطلبة.
لأن الدراسة كانت باللغة الانجليزية وكان يلزمه ايجاد كتاب مناسب يتحدث عن تاريخ العرب والإسلام، وبعد البحث استقر على كتاب فيليب حتى تاريخ العرب، ولاحقاً وجد به الكثير من العيوب والفجوات فسارع يرقعها ببعض المقالات العلمية، وخلال مناقشة الأزمة تحدث بموضوعية وايجاز عن عيوب ومآثر بعض الكتب مثل كتاب تاريخ الشعوب الإسلامية لبروكلمان، والعرب في التاريخ لبرنارد لويس، ثم امتعنا بشغفه في ذلك العصر باقتناء الكتب، وتعلمه لاحقاً لمهارات التجليد من أجل الحفاظ على مكتبته الثمينة.
ثم راح يحدثنا عن عيوب الجامعات وكيف أن الترقي لا يصله أهل العلم والإتقان ولكن نصله بكثرة النشر في المجلات العلمية، وفي خضم رحلته في النشر يذكرنا الكاتب أن دأبه وديدنه هو الدفاع عن الدين والرد على غلاظ المستشرقين الذين يرون الإسلام بلا تنوير وأنه توقف عند السلف والقرآن.
ولكي تتمكن عزيزي القارئ من استكشاف رؤية الكاتب للدين عليك بقراءة ماخطه على سبيل المثال لا الحصر في صـ٨١، يقول طريف:
"مثلاً الإمام الغزالي (ت. ۱۱۱۱م.) وكتاب القسطاس المستقيم الذي يقول فيه : فإن جميع العلوم غير موجودة في القرآن بالتصريح ولكن موجودة فيه بالقوة لما فيه من الموازين القسط التي بها تُفتح أبواب الحكمة التي لا نهاية لها». ليت من يكتب اليوم ويقول لنا أن آينشتاين موجود في القرآن وداروين في القرآن والقنبلة الذرية في القرآن والمعادلات الرياضية المذهلة في القرآن وإلى ما هنالك من تفاهات، ليتهم يتأملون هذا النص الذي يرى في القرآن مفتاح المعرفة وبدايتها وليس نهايتها، وأن النظريات العلمية أمور تتغير باستمرار فالحكمة لا نهاية لها"
-هذا النص مرتبط بفكرة تعلق بها الكاتب منذ صغره وبدايات رحلته الثقافية، ألا وهي تحسين صورة الإسلام والدين وتقديمها بحُلة أفضل من التي قدمها لنا رسول الله ﷺ وصحابته.
لو تذكر عزيزي القارئ أن الكاتب كان قد زعم وقرر أن أهل الإسلام قد انقسموا قسمين لا ثالث لهما؛ أولهم أهل الحديث والكلاسيكيين من وجهة نظر الكاتب والذين لا يرون بعد القرآن، وأن القرآن هو النهاية.
والقسم الآخر وهم أحباب الكاتب تعرفونهم أكيد من كثرة امتداحه لهم، وهم الفلاسفة وأهل الكلام والملحدين والتنويريين؛ الذين يؤمنون أن القرآن كان البداية. تلك البذرة العميقة المزروعة في عقل طريف الخالدي، من شأنها تعظيم داروين واينشتاين الذين أخذوا من الدين روحه ومبتغاه بحسب فهم الخالدي ورؤيته لأهداف الدين.
وأميل إلى أن أقف عند كلمة "تفاهات" التي ذكرها الكاتب بعد المعادلات المذهلة في القرآن، ربما قالها الكاتب ساخراً، ولكن أحسب تلك الجملة قد أفضت إلى حقيقة سعيه وسعي غيره من الأدباء والفنانين والفلاسفة قليلي الدين سجناء الدنيا.
"تفاهات"
تلك التفاهات وتفاصيلها من تقدم وتكنولوجيا واختراعات وزينة إن لم تكن في خدمة الإله وشرعه تظل عند العارفين بالله والمؤمنين محض تفاهات.
ربما أيها القارئ تراني قد غلوت في حكمي، أو على الأقل تأكدت الآن من رجعيتي، ولكني الحمد لله واثقاً من كلمة اكتبها بعكس الكاتب وأصحابه الأسطوريين، وأظن أنني من مدرسة مختلفة تماماً ترى أن العلم لا يكون بالضرورة بكثرة القراءة، والتبحر في الفلسفة والمنطق ولا حتى بالحفظ واستحضار الأدلة والمتون، العلم نور يقذفه الله في قلوب عباده المخلصين، وبصيرة تضيء قلوب الصالحين، ترغبهم في الأتقياء المؤمنين، وتبغضهم في الأشقياء والمنافقين.
وختاماً أعتدر للإمام الغزالي وإن كنت لا أوافقه في كل ما كتب إلا أنه قد أوغر صدري أن يأتي فسلاً بعده بمئات السنين شرب وارتوى من بحور الزنادقة والمنافقين وينتقد حجة الإسلام وينفي عن القرآن قوته وامتلاكه لمفاتيح أبواب الحكمة جميعها.

[Bookish Dervish · Rating 4 out of 5]

أنا و الكتب
تعرفت على هذا الكتاب و مؤلفه من خلال برنامج أفكار و أسمار في حلقة يستعرض فيها الحضور قراءاتهم الصيفية
تجد الحلقة هنا
https://m.youtube.com/watch?v=mDA3VI9...
سفر شيق بين المجلدات و الأسفار و أمهات الكتب، دليلنا هو سليل عائلة من نجباء فلسطين السليبة و مرتاد جامعات دارسا و مدرسا.
جولة بين صفحات كتب ألهمت و ألهبت خيالات من قرأوها. إقتباسات و إحالات من دواوين وضعت بصماتها الذهبية على مسار الأدب الإنساني. ابن خلدون، دانتي أليغيري، نيكوللو ماكيافيللي، الجاحظ و ابن رشد بالإضافة إلى دستة أكاديميين غربيين متخصصين في موضوع التاريخ الإسلامي.







______________________
[image error]


_______________

[امتياز · Rating 3 out of 5]

يمكن الحسنة الوحيدة التي خرجت بها من كتاب أنا والكتب لـ/ طريف الخالدي هي إتيانه على ذكر مذكرات والدته السيدة عنبرة سلام الخالدي والتي سعدت بالعثور على نسخة إلكترونية منه.
ما لفت انتباهي واستغرابي أنه لم يذكر اسمها صراحةً في الكتاب وكان ينوه عنها وعن كتابها بـ(كتاب الوالدة عن ذكرياتها في لبنان وفلسطين) مما استدعاني لزيارة العم جوجل والبحث عن اسم والدته لاكتشف أنها الرائدة الفلسطينية اللبنانية عنبرة سلام الخالدي والتي كان لي شرف الكتابة عنها في كتابي فلسطينيات، وجوه نسائية معاصرة.

[Hany Mahmoud · Rating 4 out of 5]

كتاب يُدون لسيرة الكتب، لن يندم من يقرأه، وفيه فصول ممتعة للغاية كالفصل الخاص بصورة النبي محمد في التراث العربي الإسلامي، وكذا أيضا الفصل المعقود عن العبقري/ ابن خلدون، طريف الخالدي مؤرخ فلسطيني يبلغ عمره الثمانين تقريبا، كَتب عن الكتب التي أثرت في تكوينه، سيكون هذا الكتاب ممتعا لمن يُحب التراث العربي، وكذلك الفصل الذي لخص فيه كتابه ( فكرة التاريخ عن العرب.

في محبة الكتب التي تتحدث عن الكتب.

[Mohammed Saad · Rating 3 out of 5]

"بدأت الرحلة مع الكتب في بيت تغطي حيطانه رفوف الكتب يرعاه والد و والدة لا أذكر عنهما شيئا في طفولتي بقدر ما أذكرهما منهمكين بالقراءة والكتابة؛ بل لربما كانا أشد اهتماما بالكتب والكتابة وتصحيح ما يكتبه أحدهما من محاضرة أو مقال أو كتاب أكثر من اهتمامها بطفل يركض بين الأشجار والحدائق حول المنزل.. لذا فإن الكتب كانت منذ نعومة الطفولة تحيط بي من كل جانب وكان العثور على كتاب للقراءة أسهل من الحصول على قبلة أبوية."
بهذه الكلمات يقدم الخالدي كتابه الممتع عن الكتب و كُتّابها وحياته الثقافية و العلمية الاكاديمية ، والحقيقة أنه قصّر المؤلف جدا لما جعل كتابه صغيرا بهذا الحجم وعنده من المعارف والعلم بالكتب ما يجعله أضعاف هذا الحجم.
فى الكتاب ذكر لكتب كثيرة في مواضيع متنوعة يغلب عليها التاريخ مثل تاريخ فلسطين، تاريخ المنطقة خلال الحرب العالمية الأولى كما جاءت في كتب المذكرات، وكذلك في كتب السيرة النبوية فقد أفاض في حديثه عنها في نهاية الكتاب، وكتب أخرى ومواضيع شتى تستحق القراءة والاطلاع على ما ذكره منها.

[فاطم · Rating 4 out of 5]

لم تكن قراءتي لهذا الكتاب قراءة مقررة، باعتباري شخصا مهووسا بالقوائم والتخطيطات المسبقة لما يجب أن أقرأ - وهذه سمة سيئة في المجمل، إذ يجد المرء عادة كفايته من المتعة في التصنيف والتخطيط و... أكثر من القراءة نفسها! -
الكتاب عبارة عن جزء من سيرة الكاتب الذاتية مع الكتب والقراءة مذ كان طفلا صغيرا، وهو بمثابة بطائق تعريفية يستذكر من خلالها مختلف أعلام العرب والمسلمين قديمهم وحديثهم، وبعض مؤلفاتهم وأفكارهم في مختلف الحقول المعرفية، أو القبب الفكرية باستعمال مصطلح الكاتب.
أذهلني تواضعه الجم في مواضع كثيرة، كحين قال أنه لم يفهم من أركيولوجيا المعرفة لفوكو إلا الشيء اليسير، أو عندما يطرح سؤالا، ويعتذر على عدم الإجابة خشية أن يكون السؤال في مجال ما لا يحسنه...
الشيء الوحيد الذي ربما يعيب الكتاب في نظري، إقتار الكاتب في التفاصيل، في مواضع وودت لو يسهب فيها فعلا..
وعلى العموم استمتعت بهذه النزهة غير المتوقعة كثيرا، واستفدت منها أكثر .

[عاشور الناجي · Rating 4 out of 5]

" لذا فإن الكتب كانت منذ نعومة الطفولة تحيط بي من كل جانب وكان العثور علي كتاب للقراءة أسهل من الحصول علي قبلة أبوية "

" صرفت من العمر مع الكتب زمنا أطول بكثير من ذاك الذي صرفته مع الناس. والسبب لربما أنني وجدت في الكتاب نوعا من السلوي لم اجدها عند معظم الناس فقل بذلك عدد الأصدقاء وازداد عدد الكتب التي صادقتها. وتقدم بي العمر فترسخت عزلتي وأضحي عالمي الحقيقي هو عالم القراءة والكتابة. "


هذا كاتب ماتع يحكي فيه صاحبه علي هيئة مقالات رحلته الممتعة مع تلك الكتب التي صاحبته طوال رحلة بحثه وعمله ، لا يتحدث بالطبع عن كل ما قرأ ولكن هو يحكي بشغف كبير عن أهم ما تأثر به واشتغل بتأليفه طوال حياته ، الفصلين الأخيرين بالكتاب عن كتب السير الذاتية التي قرأها ورشحها وعن صور النبي صلوات الله وسلامه عليه في التراث الإسلامي كانا الأكثر امتاعا وفائدة بالنسبة لي
فجزاه الله خيرا

[Mostafa · Rating 4 out of 5]

4 star
طریف خالدی در زیستن با کتاب از زندگی دانشگاهی اش و عشق بی اندازه اش از تاریخ می گوید
این اثر در واقع یک کتابشناسی در حوزه تاریخ خاورمیانه و تاریخ اسلام هست.... او ضمن بیان چگونگی علاقه اش به کتاب از دوران کودکی از خانواده اش می گوید از پدر و مادری که هر دو با کتاب مانوس بوده اند
این اثر از حیث بیان کتب تخصصی تاریخی برای دانشجویان تاریخ بسیار مفید هست و شخصا برخی از کتبی را که خالدی به آنها اشاره کرده مشتاق به خواندنش شده ام
کتاب پانویس های مفصل و مفیدی دارد و به خواننده کمک می کند تا با منابع بیشتر و زندگی اندیشمندان حوزه علم تاریخ بیشتر آشنا شود

[muhameed Shehata · Rating 2 out of 5]

المُهتم بكتب التراث العربي ، سيجد ضالته في هذا الكتاب ، لم يَكُن ممتعاً لي بالقدر الكافي ، لأنه أكاديمي و تقريري وليس من النوع الذي أحُب ولكنه ليس كتاباً سيئاً ، أبداً ، لأننا نُحب كل الكتب التي تتحدث عن الكتب ، ولكن ليس هذا السبب الوحيد الذي جعلني اقول انه ليس سيئاً بل هو الفصل الاخير في الكتاب الذي يتحدث عن صور النبي محمد عليه أفضل الصلاة والسلام في التراث العربي الأسلامي ، فصل جميل و يَجب قرائته حتي لو لن تقرأ باقي الكتاب .

[Abdulmalik · Rating 5 out of 5]

كتاب جميل أو لنقل سيرة بسيطة اختلط فيها حب المؤلف للكتب مع ذكر جوانب من حياته الشخصية كمسقط رأسه والدراسة وما إلى ذلك، لكني استمتعت به وتعرفت من خلاله على كتب نفيسة وأهميتها ومكانتها في التراث الإسلامي
أشير إلى نقطة قد تهم البعض ولم أكن أعلم أن المؤلف ذكرها في هذا الكتاب قبل اقتنائي له
وهو ذكره لتأليف كتابه الآخر فكرة التاريخ عند العرب وهو مهم بنظري وخلفية ذلك الكتاب وقصة تأليفه

إجمالاً سيرة ممتعة ولطيفة

[البَتول · Rating 3 out of 5]

⭐️⭐️⭐️/5

سيرة ذاتية للكاتب طريف الخالدي

وحياتة بين الكتب

في البداية تحدث عن نشأتة وموطن حبة للكتب ثم تطرق عن اهتماماتة في المجالات من حيث التاريخ عند العرب والفلسفة وارائة حول اشهر الفلاسفة وعرض فلسفتهم وعن مسيرته في نشر كتبة في الاخير تحدث عن فكرة التاريخ عند العرب ثم ابن خلدون و المذكرات وصور النبي في التراث الاسلامي


سلبياتة ان طرح المعلومات كان متشعب وبصورة واسعة خصوصاً اذا كان القارئ في موضع عدم الالمام بالموضوع

لم ينال اعجابي لا انصحكم بقرائتة

[Fatemekaardaani · Rating 1 out of 5]

طریف خالدی نویسنده و عالمی فلستینی‌ست که سالهاست از کشورش مهاجرت کرده و این کتاب را در رابطه با زندگی‌ و زیستش با کتاب‌هاست..

به کتاب ستاره ای ندادم چون اساسا نمی‌دانم برای چنین کتاب باارزشی چند ستاره باید داده شود.
البته جمله بالا به این معنی نیست که من از خواندن کتاب لذت برده و بسیار استفاده کردم،کاملا برعکس.کتاب برای من مفید نبود اما برای کسی که در حوزه مطالعاتی و تحقیقی نویسنده فعالیت دارد بسیار بسیار مفید و با ارزش است.

[Shihab Aln · Rating 3 out of 5]

* يتناول الكاتب سيرته و خوضه مع الكتب والنشر بدايةً بروايات جرجي زيدان ذهابا إلى أوكسفورد ثم إلى أمريكا. ويتناول فارة تدريسه في مهجعه الثاني لبنان. و يذكر قصته مع النشر و تاريخه مع الكتب والفلسفه العربيه القديمه والمعاصرة في زمانه .

اقتباس أعجبني:
* " الناس بأزمانهم أشبه منهم بآبائهم"

الكتاب يخوض في التاريخ وموجاته الفلسفيه و أبرز من يراهم الكاتب قد قادو تلك الحقب في بحثه وتأليفه.

[Bayan3bdulaziz بيان عبدالعزيز · Rating 3 out of 5]

سيرة أكاديمي في رحلته مع كُتب التاريخ والفِكر، هُنا ضالة المُهتم والمتخصص في هذين المجالين، يتحدث الكاتب هنا عن رحلته مع الكُتب التاريخية والفكرية منها تحديدا، علاقته بالكُتب والمكتبات منذ الصغر وقبل النكبة وحتى وصوله إلى درجة الدراسات العليا ورحلته كباحث وطالب دراسات عليا وأخيرا أكاديمي متخصص في مجاله، تحدّث الكاتب عن أهم العناوين من الكتب التاريخية والفكرية وقد تكون مرجع ممتاز لِمن يهتم .

[Ibraheem · Rating 3 out of 5]

الكتاب جميل و يلقي الضوء على مراحل مهمة في معمار وبناء ذهنية وثقافة المؤلف. طبعًا لم أستسغ بعض الأخطاء الإملائية التي يُلام فيها الناشر أولاً علاوة على إقحام و اضطراب بعض الصفحات ويلام أيضًا الناشر في ذلك.

[نورة الخضيري · Rating 3 out of 5]

يتحدث الكاتب عن الكتب وعلى الخصوص الكتب التاريخية العربية بنمط السير الذاتية، الفصل الاخير تميز بذكر كتب السيرة النبوية على مر العصور والمنهج التي سارت عليه .

* لاحظت عند ذكر الرسول - صلى الله عليه وسلم - يذكره حاف بدون الصلاة عليه !!

[ST · Rating 3 out of 5]

كتاب مفيد ومسلي، ويمكن أن تقرأه إذا كنت متكاسلاً عن القراءة. سينشّطك وسيكون ضيفاً خفيفاً عليك.
٣ نجوم لأنه استوفى ما وعد به حقاً. ولكن حذفت نجمتين، ربما كان ينقص الكتاب أن يتحدث عن انفعالاته في القراءة أمام أحداث كبيرة مثل نكسة ٦٧ وغيرها من أحداث.

[Salehalkhalifah · Rating 2 out of 5]

كبير بعنوانه

[Noura alr · Rating 4 out of 5]

رحلة "طريف الخالدي" مع الكتب 😍..
هي أقرب إلى أن تكون سيرة.
يتأمل النصوص وينقد ويناقش .. رائع!