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कसप
कसप मनोहरश्याम जोशी वस्तुतः एक प्रेम-कथा है ‘कसप’। भाषा की दृष्टि से कुछ नवीनता लिए हुए। कुमाऊँनी के शब्दों से सजी ‘कसप’ की हिन्दी चमत्कृत करती है। इसी कुमाऊँनी मिश्रित हिन्दी में मनोहरश्याम जोशी ने कुमाऊँनी जीवन का चित्ताकर्षक चित्र उकेरा है - ‘कसप’ में। समीक्षकों ने ‘कसप’ को प्रेमाख्यानों में अज्ञेय के उपन्यास ‘नदी के द्वीप’ के बाद की सबसे बड़ी उपलब्धि कहा है। ‘कसप’ मूलतः एक ऐसा उपन्यास है जिसमें मध्यवर्गीय मानसिकता, कुलांचे भरती है। इसका दार्शनिक ढाँचा भी मध्यमवर्गीय यथार्थ पर टिका है। यही वह बिन्दु है जहाँ ‘कसप’ अपने तेवर में ‘नदी के द्वीप’ से अलग ठहरता है। ‘नदी के द्वीप’ का तेवर बौद्धिक और उच्चवर्गीय है, जबकि ‘कसप’ एक ऐसा प्रेमाख्यान है जिसमें ‘दलिद्दर’ से लेकर ‘दिव
337 pages, Kindle Edition
First published January 1, 2007
About the author
Manohar Shyam Joshi
39 books40 followersलखनऊ विश्वविद्यालय के विज्ञान स्नातक मनोहर श्याम जोशी ‘कल के वैज्ञानिक’ की उपाधि पाने के बावजूश्द रोजी-रोटी की खातिर छात्र जीवन से ही लेखक और पत्रकार बन गए। अमृतलाल नागर और अज्ञेय - इन दो आचार्यों का आशीर्वाद उन्हें प्राप्त हुआ। स्कूल मास्टरी, क्लर्की और बेरोजगारी के अनुभव बटोरने के बाद 21 वर्ष की उम्र से वह पूरी तरह मसिजीवी बन गए।
प्रेस, रेडियो, टी.वी. वृत्तचित्र, फिल्म, विज्ञापन-सम्प्रेषण का ऐसा कोई माध्यम नहीं जिसके लिए उन्होंने सफलतापूर्वक लेखन-कार्य न किया हो। खेल-कूद से लेकर दर्शनशास्त्र तक ऐसा कोई विषय नहीं जिस पर उन्होंने कलम न उठाई हो। आलसीपन और आत्मसंशय उन्हें रचनाएँ पूरी कर डालने और छपवाने से हमेशा रोकता रहा है। पहली कहानी तब छपी जब वह अठारह वर्ष के थे लेकिन पहली बड़ी साहित्यिक कृति तब प्रकाशित करवाई जब सैंतालीस वर्ष के होने को आए।
केन्द्रीय सूचना सेवा और टाइम्स ऑफ इंडिया समूह से होते हुए सन् ’67 में हिन्दुस्तान टाइम्स प्रकाशन में साप्ताहिक हिन्दुस्तान के संपादक बने और वहीं एक अंग्रेजी साप्ताहिक का भी संपादन किया। टेलीविजन धारावाहिक ‘हम लोग’ लिखने के लिए सन् ’84 में संपादक की कुर्सी छोड़ दी और तब से आजीवन स्वतंत्र लेखन करते रहे।
प्रकाशित कृतियाँ: कुरु-कुरु स्वाहा, कसप, हरिया हरक्यूलीज की हैरानी, हमज़ाद, क्याप, ट-टा प्रोफेसर (उपन्यास); नेताजी कहिन (व्यंग्य); बातों-बातों में (साक्षात्कार); एक दुर्लभ व्यक्तित्व, कैसे किस्सागो, मन्दिर घाट की पैड़ियाँ (कहानी-संग्रह); आज का समाज (निबंध); पटकथा लेखन: एक परिचय (सिनेमा)। टेलीविजन धारावाहिक: हम लोग, बुनियाद, मुंगेरीलाल के हसीन सपने, कक्काजी कहिन, हमराही, जमीन-आसमान। फिल्म: भ्रष्टाचार, अप्पू राजा और निर्माणाधीन जमीन।
सम्मान: उपन्यास क्याप के लिए वर्ष 2005 के साहित्य अकादेमी पुरस्कार सहित शलाका सम्मान (1986-87); शिखर सम्मान (अट्ठहास, 1990); चकल्लस पुरस्कार (1992); व्यंग्यश्री सम्मान (2000) आदि अनेक सम्मान प्राप्त।
प्रेस, रेडियो, टी.वी. वृत्तचित्र, फिल्म, विज्ञापन-सम्प्रेषण का ऐसा कोई माध्यम नहीं जिसके लिए उन्होंने सफलतापूर्वक लेखन-कार्य न किया हो। खेल-कूद से लेकर दर्शनशास्त्र तक ऐसा कोई विषय नहीं जिस पर उन्होंने कलम न उठाई हो। आलसीपन और आत्मसंशय उन्हें रचनाएँ पूरी कर डालने और छपवाने से हमेशा रोकता रहा है। पहली कहानी तब छपी जब वह अठारह वर्ष के थे लेकिन पहली बड़ी साहित्यिक कृति तब प्रकाशित करवाई जब सैंतालीस वर्ष के होने को आए।
केन्द्रीय सूचना सेवा और टाइम्स ऑफ इंडिया समूह से होते हुए सन् ’67 में हिन्दुस्तान टाइम्स प्रकाशन में साप्ताहिक हिन्दुस्तान के संपादक बने और वहीं एक अंग्रेजी साप्ताहिक का भी संपादन किया। टेलीविजन धारावाहिक ‘हम लोग’ लिखने के लिए सन् ’84 में संपादक की कुर्सी छोड़ दी और तब से आजीवन स्वतंत्र लेखन करते रहे।
प्रकाशित कृतियाँ: कुरु-कुरु स्वाहा, कसप, हरिया हरक्यूलीज की हैरानी, हमज़ाद, क्याप, ट-टा प्रोफेसर (उपन्यास); नेताजी कहिन (व्यंग्य); बातों-बातों में (साक्षात्कार); एक दुर्लभ व्यक्तित्व, कैसे किस्सागो, मन्दिर घाट की पैड़ियाँ (कहानी-संग्रह); आज का समाज (निबंध); पटकथा लेखन: एक परिचय (सिनेमा)। टेलीविजन धारावाहिक: हम लोग, बुनियाद, मुंगेरीलाल के हसीन सपने, कक्काजी कहिन, हमराही, जमीन-आसमान। फिल्म: भ्रष्टाचार, अप्पू राजा और निर्माणाधीन जमीन।
सम्मान: उपन्यास क्याप के लिए वर्ष 2005 के साहित्य अकादेमी पुरस्कार सहित शलाका सम्मान (1986-87); शिखर सम्मान (अट्ठहास, 1990); चकल्लस पुरस्कार (1992); व्यंग्यश्री सम्मान (2000) आदि अनेक सम्मान प्राप्त।
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Displaying 1 - 30 of 79 reviews
December 24, 2019
इससे पहले प्रेम पर कोई सुंदर किताब 2012 में पढ़ी थी। ओम प्रकाश चतुर्वेदी जी की 'कटते हुए'। वह छोटी सी किताब थी। लेकिन कुछ-कुछ इसी तरह प्रेम के मनोविज्ञान पर आधारित।
उसके बाद अब यह पढ़ी, 'कसप'। प्रेम कथा के हर कोण पर उसके साथ-साथ चल रहे मनोविज्ञान की व्याख्या और उससे बँधे रहना इस किताब के ज़रिए प्रेम का एक अलग ही रस प्रस्तुत करता है। कह सकती हूँ कि जब किताब का रस मिलने लगा तो पहला ख़याल यही आया कि इसे पढ़ने में इतनी देर क्यों की मैंने।
कहानी में सबसे ज़्यादा आकर्षक नायिका है। उसका किरदार आश्चर्यजनक रूप से साधारण होते हुए भी असाधारण है। नायक का चरित्र भी ऐसा है कि आप उससे प्रेम करें, गुस्सा करें, हँसे उस पर और फिर उसके कान पकड़कर उसे नायिका के पास तक लाना चाहें। जीवंत लेखन जो आपको आपके मन की हर उलझन से भी मिलवाता चले। ऐसा इसलिए क्योंकि लेखक ने सिर्फ उसकी कहानी नहीं कही, बल्कि आपके मन में चल रही कई बातों को भी वहाँ लिख दिया है। यह किताब सिर्फ प्रेम कहानी नहीं है। उम्र के अनुभव हैं। प्रेम के सभी रंग हैं। दर्शन है। इसमें पढ़ने में लगा समय सफल हुआ।
उसके बाद अब यह पढ़ी, 'कसप'। प्रेम कथा के हर कोण पर उसके साथ-साथ चल रहे मनोविज्ञान की व्याख्या और उससे बँधे रहना इस किताब के ज़रिए प्रेम का एक अलग ही रस प्रस्तुत करता है। कह सकती हूँ कि जब किताब का रस मिलने लगा तो पहला ख़याल यही आया कि इसे पढ़ने में इतनी देर क्यों की मैंने।
कहानी में सबसे ज़्यादा आकर्षक नायिका है। उसका किरदार आश्चर्यजनक रूप से साधारण होते हुए भी असाधारण है। नायक का चरित्र भी ऐसा है कि आप उससे प्रेम करें, गुस्सा करें, हँसे उस पर और फिर उसके कान पकड़कर उसे नायिका के पास तक लाना चाहें। जीवंत लेखन जो आपको आपके मन की हर उलझन से भी मिलवाता चले। ऐसा इसलिए क्योंकि लेखक ने सिर्फ उसकी कहानी नहीं कही, बल्कि आपके मन में चल रही कई बातों को भी वहाँ लिख दिया है। यह किताब सिर्फ प्रेम कहानी नहीं है। उम्र के अनुभव हैं। प्रेम के सभी रंग हैं। दर्शन है। इसमें पढ़ने में लगा समय सफल हुआ।
July 6, 2025
समीक्षा पढ़ने दो तरह के लोग आते हैं। एक तो वो, जिनको किताब के बारे में पता चला है, और देखना चाहते हैं समीक्षाएं पढ़कर, कि किताब पढ़ने लायक है या नहीं। और दूसरे वो, जिन्होंने किताब पढ़ ली है, और अब समीक्षाएं पढ़कर देखना चाहते हैं कि और लोगों ने भी वैसा ही सोचा किताब के बारे में जैसा उन्होंने सोचा, या उनसे कुछ "मिस" हो गया।
पहली केटेगरी के सुधी पाठकों को स्पॉयलर न देते हुए इस प्रेम कथा (मान के चल रहे कि इतना तो पता होगा) के बारे में ऐसी बातें बताना, जिससे उनको ये निर्णय लेने में आसानी हो कि किताब पढ़नी चाहिए या नहीं, आसान काम नहीं है, लेकिन फिर भी कोशिश करके देखते हैं। तो कहानी है डी. डी. और बेबी की। डी. डी. होगा कोई बाइस-तेईस बरस का, और बेबी कुछ सत्रह की। मिलते हैं एक शादी में, और जिसे एक हिंदी गीत में कहा गया है, "पहली नज़र में पहला प्यार हो गया"। कहानी वही पुरानी है, लड़का, लड़की, लड़के-लड़की का प्यार, लड़की के माँ बाप और उनकी लड़की के प्रति इच्छाएं वगैरह वगैरह। अब अगर आपके दिमाग में सवाल आ रहा हो कि ये किताब किसी नब्बे के दशक की (या और पहले की भी) हिंदी फिल्मों से किस तरह अलग है, तो सवाल बिलकुल वाजिब है, लेकिन उसका उत्तर थोड़ा टेढ़ा है। थोड़ा सा इसको समझने के लिए, अभी जो रोमांटिक फिल्म की छवि आपके दिमाग में बनी है, उस पर कुछ परतें डालते हैं। पहली परत है छोटे शहरों से बाहर निकलकर स्वतंत्रता के मायने समझने, और इस समझ की वजह से अपनी जड़ों से दूर होते जाने का द्वंद्व। किताब के नायक का, और शायद हम में से कइयों का, इस द्वंद्व से काफी गहरा नाता रहा है। दूसरी परत है भाषा की। इस किताब में कुमाउँनी है, हिंदी है, बनारसी भोजपुरी है, और अंग्रेजी भी है। हर वाक्य इस तरह से लिखा गया है की उससे ज्यादा नेचुरल उस सिचुएशन में और कुछ हो ही नहीं सकता था। अलग अलग भाषाओँ पर ऐसी पकड़ मैंने तो पहले कहीं नहीं देखी। तीसरी परत है डॉक्यूमेंटेशन की। चाहे वर्णन अल्मोड़ा का हो, या बनारस का या गंगोलीहाट का, या कि शादी में हो रही रस्मों का, पाठक अपने आप को वहाँ पायेगा। सबकुछ इतना सजीव, और वह भी बहुत प्राकृतिक तरीके से। अटेंशन टू डिटेल जिसे कहते हैं अंग्रेजी में। चौथी परत है फिलॉसॉफी की। जीवन मृत्यु से लेकर, एक्सिटेंसिअलिस्म, मार्क्सिस्म, रोमांटिसिज्म, फेमिनिज्म, इन सब पर ऐसा व्यावहारिक टीका शायद ही पढ़ने को मिले। इसे पढ़कर अगर कहीं सुधी पाठकों के मन में फिलॉसॉफी की ड्राई किताबों की याद आ रही हो, तो मैं कहना चाहूंगा कि यह एक बहुत बड़ी गलती होगी किताब को परखने के बारे में। इन फैक्ट, मैं ऐसी ड्राई समीक्षा के लिए लेखक से क्षमाप्रार्थी हूँ। परतें और भी बहुत हैं, मानव स्वभाव की, विद्रोह की, हास्य की, चुहलबाज़ी की, वात्सल्य की, करुणा की, जलन की, वगैरह, और इन सबको मिलाकर जो कहानी बनती है, वो ख़तम होने के बाद भी दिमाग में चलती रहती है। शायद इतना काफी हो एक पाठक के मन में उत्सुकता जगाने के लिए।
दुखद है कि दूसरी केटेगरी के पाठकों के लिए कुछ ख़ास कहने को है नहीं शायद मेरे पास। लेकिन अगर मैं ऐसे किसी के मिलूं जिसने यह किताब पढ़ी है, तो यह विचार अपने आप में सुकून देने वाला है, कि हम दोनों ने इस किताब को पढ़ा, और जिया है।
अभी के लिए इतना ही।
पहली केटेगरी के सुधी पाठकों को स्पॉयलर न देते हुए इस प्रेम कथा (मान के चल रहे कि इतना तो पता होगा) के बारे में ऐसी बातें बताना, जिससे उनको ये निर्णय लेने में आसानी हो कि किताब पढ़नी चाहिए या नहीं, आसान काम नहीं है, लेकिन फिर भी कोशिश करके देखते हैं। तो कहानी है डी. डी. और बेबी की। डी. डी. होगा कोई बाइस-तेईस बरस का, और बेबी कुछ सत्रह की। मिलते हैं एक शादी में, और जिसे एक हिंदी गीत में कहा गया है, "पहली नज़र में पहला प्यार हो गया"। कहानी वही पुरानी है, लड़का, लड़की, लड़के-लड़की का प्यार, लड़की के माँ बाप और उनकी लड़की के प्रति इच्छाएं वगैरह वगैरह। अब अगर आपके दिमाग में सवाल आ रहा हो कि ये किताब किसी नब्बे के दशक की (या और पहले की भी) हिंदी फिल्मों से किस तरह अलग है, तो सवाल बिलकुल वाजिब है, लेकिन उसका उत्तर थोड़ा टेढ़ा है। थोड़ा सा इसको समझने के लिए, अभी जो रोमांटिक फिल्म की छवि आपके दिमाग में बनी है, उस पर कुछ परतें डालते हैं। पहली परत है छोटे शहरों से बाहर निकलकर स्वतंत्रता के मायने समझने, और इस समझ की वजह से अपनी जड़ों से दूर होते जाने का द्वंद्व। किताब के नायक का, और शायद हम में से कइयों का, इस द्वंद्व से काफी गहरा नाता रहा है। दूसरी परत है भाषा की। इस किताब में कुमाउँनी है, हिंदी है, बनारसी भोजपुरी है, और अंग्रेजी भी है। हर वाक्य इस तरह से लिखा गया है की उससे ज्यादा नेचुरल उस सिचुएशन में और कुछ हो ही नहीं सकता था। अलग अलग भाषाओँ पर ऐसी पकड़ मैंने तो पहले कहीं नहीं देखी। तीसरी परत है डॉक्यूमेंटेशन की। चाहे वर्णन अल्मोड़ा का हो, या बनारस का या गंगोलीहाट का, या कि शादी में हो रही रस्मों का, पाठक अपने आप को वहाँ पायेगा। सबकुछ इतना सजीव, और वह भी बहुत प्राकृतिक तरीके से। अटेंशन टू डिटेल जिसे कहते हैं अंग्रेजी में। चौथी परत है फिलॉसॉफी की। जीवन मृत्यु से लेकर, एक्सिटेंसिअलिस्म, मार्क्सिस्म, रोमांटिसिज्म, फेमिनिज्म, इन सब पर ऐसा व्यावहारिक टीका शायद ही पढ़ने को मिले। इसे पढ़कर अगर कहीं सुधी पाठकों के मन में फिलॉसॉफी की ड्राई किताबों की याद आ रही हो, तो मैं कहना चाहूंगा कि यह एक बहुत बड़ी गलती होगी किताब को परखने के बारे में। इन फैक्ट, मैं ऐसी ड्राई समीक्षा के लिए लेखक से क्षमाप्रार्थी हूँ। परतें और भी बहुत हैं, मानव स्वभाव की, विद्रोह की, हास्य की, चुहलबाज़ी की, वात्सल्य की, करुणा की, जलन की, वगैरह, और इन सबको मिलाकर जो कहानी बनती है, वो ख़तम होने के बाद भी दिमाग में चलती रहती है। शायद इतना काफी हो एक पाठक के मन में उत्सुकता जगाने के लिए।
दुखद है कि दूसरी केटेगरी के पाठकों के लिए कुछ ख़ास कहने को है नहीं शायद मेरे पास। लेकिन अगर मैं ऐसे किसी के मिलूं जिसने यह किताब पढ़ी है, तो यह विचार अपने आप में सुकून देने वाला है, कि हम दोनों ने इस किताब को पढ़ा, और जिया है।
अभी के लिए इतना ही।
August 18, 2020
आज ५ दिनों के पठन के बाद मैंने ‘कसप’ को जैसा पाया ठीक वैसी ही राय थी मेरी इसके विषय में इसे पढ़ने से पहले। और यही कारण रहा जब भी कोई मुझसे किताबें सुझाने को कहता मैं ‘कसप’ का नाम जरूर लेती। ‘कसप’ से मेरा पहला परिचय कब हुआ था मुझे ठीक से याद नहीं, शायद जब प्रभात रंजन जी की ‘पालतू बोहेमियन’ में पढ़ा था मैंने इसका नाम या शायद जब फेसबुक पर सत्य व्यास ने सुझाया था इस किताब को। इसे पढ़ने से पहले मैंने इस क़िताब पर बहुत कुछ पढ़-सुन रखा था। मैं इसे पढ़ने से पहले से ही बेबी-डी डी को जानती थी। मैं जानती थी यह पहाड़ी पृष्ठभूमि पर लिखा गया उपन्यास है। मैं जानती थी इसमें कुमाऊँनी शब्दों का भरपूर प्रयोग हुआ है। मैं जानती थी कि इसे जोशी जी ने महज ४० दिनों में लिखा था। और जब से मैंने यह जाना था, यह क़िताब मेरी टी.बी.आर. लिस्ट में ऐड हो गई थी। और यह ठहरी एक प्रेम कहानी तो वैसे भी मुझसे जादे दिन बचने वाली थी नहीं।
जैसा कि क़िताब का शीर्षक है - ‘कसप’ यानी ‘क्या जाने’। मैं इस क़िताब के विषय में कुछ कहकर इसके शीर्षक को झुठलाना नहीं चाहती और न मैं कुछ कह ही पाऊँगी। हाँ इतना कहूँगी कि क़िताब के शुरुआत में लेखक की शैली और कुमाऊँनी शब्दों का प्रयोग मुझे थोड़ा अटपटा सा लगा, लेकिन फिर मैं उसकी अभ्यस्त हो चली। लेखक ख़ुद इस कहानी को सुनाता है और जिस तरह वैदिक मन्त्रादि का उल्लेख हुआ है इससे लगता है लेखक काफी विद्वान है और क़िताब के पीछे छपी उनकी छोटी सी तस्वीर में धीर गंभीर चेहरे पर चश्मा लगाए काले घेरे लिए हुए थकी-थकी हुई आँखों से लगता भी है। मैं इस क़िताब के हर दो पन्ने पढ़ने के बाद क़िताब के आखिरी पृष्ठ पर छपी उस धीर गंभीर तस्वीर में अध्ययन करते-करते थक चुकी सी आँखों को देखते हुए यही सोच रही थी कि मैं बियाह करूँगी तो किसी ऐसी ही पढ़ी-पढ़ी सी थक चुकी आँखों वाले से, हालाँकि वो मेरा हमउम्र होगा। लाज़िम ही है ऐसी रसभरी क़िताब पढ़ते हुए ऐसे उलूल-जुलूल से ख़याल पाठक के मन में आ जाएँ। देखते हैं अपनी कहानी कहाँ शुरू होती है। गुसलखाने से तो नहीं ही शुरू होगी, उम्मीद है।
अब यह क़िताब तो पूरी हुई। लेकिन मेरे लिए एक समस्या आ ठहरी कि अब मैं जो भी वाक्य बोल रही उसके अंत में ‘ठहरा’, ‘ठहरी’ और ‘बल’ जैसे शब्द बोलने से ख़ुद को मुश्किल से रोक पा रही। कुछ दिन तो इसका असर रहना ही है।
जैसा कि क़िताब का शीर्षक है - ‘कसप’ यानी ‘क्या जाने’। मैं इस क़िताब के विषय में कुछ कहकर इसके शीर्षक को झुठलाना नहीं चाहती और न मैं कुछ कह ही पाऊँगी। हाँ इतना कहूँगी कि क़िताब के शुरुआत में लेखक की शैली और कुमाऊँनी शब्दों का प्रयोग मुझे थोड़ा अटपटा सा लगा, लेकिन फिर मैं उसकी अभ्यस्त हो चली। लेखक ख़ुद इस कहानी को सुनाता है और जिस तरह वैदिक मन्त्रादि का उल्लेख हुआ है इससे लगता है लेखक काफी विद्वान है और क़िताब के पीछे छपी उनकी छोटी सी तस्वीर में धीर गंभीर चेहरे पर चश्मा लगाए काले घेरे लिए हुए थकी-थकी हुई आँखों से लगता भी है। मैं इस क़िताब के हर दो पन्ने पढ़ने के बाद क़िताब के आखिरी पृष्ठ पर छपी उस धीर गंभीर तस्वीर में अध्ययन करते-करते थक चुकी सी आँखों को देखते हुए यही सोच रही थी कि मैं बियाह करूँगी तो किसी ऐसी ही पढ़ी-पढ़ी सी थक चुकी आँखों वाले से, हालाँकि वो मेरा हमउम्र होगा। लाज़िम ही है ऐसी रसभरी क़िताब पढ़ते हुए ऐसे उलूल-जुलूल से ख़याल पाठक के मन में आ जाएँ। देखते हैं अपनी कहानी कहाँ शुरू होती है। गुसलखाने से तो नहीं ही शुरू होगी, उम्मीद है।
अब यह क़िताब तो पूरी हुई। लेकिन मेरे लिए एक समस्या आ ठहरी कि अब मैं जो भी वाक्य बोल रही उसके अंत में ‘ठहरा’, ‘ठहरी’ और ‘बल’ जैसे शब्द बोलने से ख़ुद को मुश्किल से रोक पा रही। कुछ दिन तो इसका असर रहना ही है।
December 12, 2018
चार दशमलव आठ
सैप आप कुमाउनीं नहीं जानते रहे होंगे। सैप आप पहाड़ी नहीं होंगे, हो भी सकते हैं, मैदानी या जंगली भी हो सकते हैं। पर सैप क्या आप कभी अकेले में बैठकर फूट फूट कर रोए हैं और जान नहीं पाए किस बिल्लो बात पर यूं रोना आया? अभी कुछ दिन पूर्व हिंदी साहित्य पर काल्पनिक लानतें भेजते हुए मैंने मन ही मन एक लाइन लिखी 'हिंदी साहित्य एक अजीब किस्म की निष्क्रिय रूमानियत' से परिपूर्ण है। सैप यह सब अलग विमर्श का विषय ठहरा। हम तो यहां नाजुक मिजाज प्रेमी ठहरे। हम को बहुत रोना आता है, इसी वजह कई प्रेमिकाएं छोड़ गईं, अब इस प्राकृतिक डिफेक्ट का कोई क्या करे, नियति मानकर चुप लगा बैठे हैं पर अभी जो रोना आया न उसकी वजह वही रही होगी यह सम्भव नहीं, हां मैं जानता हूँ आप आश्चर्य कर रहे हैं मेरे अपने निज को इस तरह खोल रखने पर पर सैप अब तो वह सिर्फ एक निर्जीव नाम। ढूंढ लाइये आप उसे तो मेरी बला से। खैर अगर यह किताब 100 पन्ने की मान लीजिए तो शुरू के 15 और अंत के बीस पन्नों को छोड़कर यह एक धाकड़ किताब है। ऐसे ऐसे सर्रियल दृश्यों का ताना बाना बुना है जोशी सैप ने, कि मन चमत्कृत होकर कहता वाह, भई यह ठहरा कोई चमत्कार! विनोद कुमार शुक्ल जी की अदभुत दुनिया में जो सामाजिक, दार्शनिक तनाव छूट रहते हैं वे इनके यहां भर भरकर हैं। जोशी जी अपने कुमाउनीं ठहरे बल। कमाल ठहरे बल। हिंदी पढ़ना लिखना जानते हैं तो यह किताब तो बल आपको पढ़नी ठहरी। बाकी फिर फुर्सत से बल, इसे पढ़कर भावनाओं का जो सोता अपने दिल से जो निकल पड़ा है तब तक उसे ठिकाने लगा आते हैं इसलिए नहीं कि वे रूमानी भावनाएं हैं बल्कि इसलिए कि यह सब जो उपक्रम है न बड़ा ही व्यर्थ है। कहाँ जाएं, क्या करें, कहाँ क्या रह गया, जुड़ गया, छूट गया, लुट गया क्या बताएं बल। उपन्यास में जगह जगह सभ्यता के दैन्य का जो खंडहर दिखाई पड़ा वो मर्मान्तक है, कर्णभेदी है और निरुत्तर कर देने वाले दार्शनिक प्रश्नों पटी पड़ी है। खैर, किताब पढ़िए करके। जयहिंद। शब्बा खैर।
सैप आप कुमाउनीं नहीं जानते रहे होंगे। सैप आप पहाड़ी नहीं होंगे, हो भी सकते हैं, मैदानी या जंगली भी हो सकते हैं। पर सैप क्या आप कभी अकेले में बैठकर फूट फूट कर रोए हैं और जान नहीं पाए किस बिल्लो बात पर यूं रोना आया? अभी कुछ दिन पूर्व हिंदी साहित्य पर काल्पनिक लानतें भेजते हुए मैंने मन ही मन एक लाइन लिखी 'हिंदी साहित्य एक अजीब किस्म की निष्क्रिय रूमानियत' से परिपूर्ण है। सैप यह सब अलग विमर्श का विषय ठहरा। हम तो यहां नाजुक मिजाज प्रेमी ठहरे। हम को बहुत रोना आता है, इसी वजह कई प्रेमिकाएं छोड़ गईं, अब इस प्राकृतिक डिफेक्ट का कोई क्या करे, नियति मानकर चुप लगा बैठे हैं पर अभी जो रोना आया न उसकी वजह वही रही होगी यह सम्भव नहीं, हां मैं जानता हूँ आप आश्चर्य कर रहे हैं मेरे अपने निज को इस तरह खोल रखने पर पर सैप अब तो वह सिर्फ एक निर्जीव नाम। ढूंढ लाइये आप उसे तो मेरी बला से। खैर अगर यह किताब 100 पन्ने की मान लीजिए तो शुरू के 15 और अंत के बीस पन्नों को छोड़कर यह एक धाकड़ किताब है। ऐसे ऐसे सर्रियल दृश्यों का ताना बाना बुना है जोशी सैप ने, कि मन चमत्कृत होकर कहता वाह, भई यह ठहरा कोई चमत्कार! विनोद कुमार शुक्ल जी की अदभुत दुनिया में जो सामाजिक, दार्शनिक तनाव छूट रहते हैं वे इनके यहां भर भरकर हैं। जोशी जी अपने कुमाउनीं ठहरे बल। कमाल ठहरे बल। हिंदी पढ़ना लिखना जानते हैं तो यह किताब तो बल आपको पढ़नी ठहरी। बाकी फिर फुर्सत से बल, इसे पढ़कर भावनाओं का जो सोता अपने दिल से जो निकल पड़ा है तब तक उसे ठिकाने लगा आते हैं इसलिए नहीं कि वे रूमानी भावनाएं हैं बल्कि इसलिए कि यह सब जो उपक्रम है न बड़ा ही व्यर्थ है। कहाँ जाएं, क्या करें, कहाँ क्या रह गया, जुड़ गया, छूट गया, लुट गया क्या बताएं बल। उपन्यास में जगह जगह सभ्यता के दैन्य का जो खंडहर दिखाई पड़ा वो मर्मान्तक है, कर्णभेदी है और निरुत्तर कर देने वाले दार्शनिक प्रश्नों पटी पड़ी है। खैर, किताब पढ़िए करके। जयहिंद। शब्बा खैर।
January 15, 2022
In 1950s Kumaon, twenty-one year old Debidatt ‘DD’ Tiwari, an orphan who now works as a writer in the cinema industry in Bombay, falls in love. Maitreyi ‘Baby’, the object of DD’s affections, looks very much like DD’s dream girl, the Hollywood star Jean Simmons. She’s a teenager, irreverent and playful, and she reciprocates DD’s fascination. Their love story proceeds along somewhat unconventional lines, sometimes funny, sometimes outright ridiculous. Baby’s brothers, especially the eldest, see red. Her father, the studious and somewhat head-in-the-clouds Shastriji, is mostly complacent, even corresponding with DD when the latter returns to Bombay.
And there are others: the half-Canadian older woman Gulnar, who comes to India to make films and ends up (sort of) adopting DD. A host of other characters, some briefly encountered, some glimpsed at periodic intervals through the story as it moves on, from the 50s to the 80s.
For me, the characterizations in Kasap were of special note. Manohar Shyam Joshi is brilliant at using dialogue, in particular, to sketch his characters. There’s so much that comes through in the way these people speak: the young Baby’s informal, affectionate, somewhat ungrammatical, unschooled language; DD’s comparatively sophisticated words, but which reveal him as somewhat restrained and controlled (possibly shy?) in contrast to his beloved. Shastriji’s somewhat woolly-headed academic-ness. Even the characters only briefly there, like the old woman DD feeds sweets to in the latter part of the novel, or Baby’s eldest brother’s wife, who meets DD when he calls at their place, are expertly etched.
While on this, I must also applaud the way Joshi weaves in different types of language: the Kumaoni of the local people (and in varying ‘intensities’ too, depending on how much khadi boli they use in addition to the Kumaoni words); the Hindi of the urban lot; the English of Gulnar and of DD, when he is with her. Joshi’s command over each of these languages and dialects is superb, and the way he uses them, with skill and veracity, is brilliant.
The story was a little patchy for me. In tone, the light-hearted, often comic touch of most of the first half is at odds with what happens once DD and Baby get together in Delhi. From there onwards, the entire feel of the novel changes from being something of a rom-com to a cynical, philosophical ‘what if’ situation that was very much less entertaining. And yes, the incident which causes the huge scandal was just very weird. Who does that?!
But overall, mostly because of the characters, the dialogues, and the way Joshi brings Kumaon to life, I’d give Kasap three stars.
And there are others: the half-Canadian older woman Gulnar, who comes to India to make films and ends up (sort of) adopting DD. A host of other characters, some briefly encountered, some glimpsed at periodic intervals through the story as it moves on, from the 50s to the 80s.
For me, the characterizations in Kasap were of special note. Manohar Shyam Joshi is brilliant at using dialogue, in particular, to sketch his characters. There’s so much that comes through in the way these people speak: the young Baby’s informal, affectionate, somewhat ungrammatical, unschooled language; DD’s comparatively sophisticated words, but which reveal him as somewhat restrained and controlled (possibly shy?) in contrast to his beloved. Shastriji’s somewhat woolly-headed academic-ness. Even the characters only briefly there, like the old woman DD feeds sweets to in the latter part of the novel, or Baby’s eldest brother’s wife, who meets DD when he calls at their place, are expertly etched.
While on this, I must also applaud the way Joshi weaves in different types of language: the Kumaoni of the local people (and in varying ‘intensities’ too, depending on how much khadi boli they use in addition to the Kumaoni words); the Hindi of the urban lot; the English of Gulnar and of DD, when he is with her. Joshi’s command over each of these languages and dialects is superb, and the way he uses them, with skill and veracity, is brilliant.
The story was a little patchy for me. In tone, the light-hearted, often comic touch of most of the first half is at odds with what happens once DD and Baby get together in Delhi. From there onwards, the entire feel of the novel changes from being something of a rom-com to a cynical, philosophical ‘what if’ situation that was very much less entertaining. And yes, the incident which causes the huge scandal was just very weird. Who does that?!
But overall, mostly because of the characters, the dialogues, and the way Joshi brings Kumaon to life, I’d give Kasap three stars.
March 27, 2022
कुछ कहानियाँ आपके साथ हमेशा के लिए रह जाती है, यह उनमें से एक हैं। हालांकि मैंने इस उपन्यास से उम्मीद थोड़ी ज्यादा ही की थी मगर कहानी के कुछ हिस्से मेरे मन के कोने में कहीं जाकर बस गए हैं। ऐसा क्यों हुआ?
कसप!!
कसप!!
February 23, 2021
The one thing I liked about this book is it's ending. I picked it up because of some great reviews and because it is hailed as at par with Ageya's Nadi ke Dweep. But it didn't even come close to it. The characters are young, granted, but does their story needed to be so juvenile? And the author after every few pages goes off on his writer's meandering which after first couple of times just put me to sleep.
October 17, 2024
कसप... कसप.... कसप..!
"कसप" एक ऐसा उपन्यास है जो पाठक को एक साथ संताप और सुखदाई अनुभवों से गुजरने पर मजबूर करता है। इसके हास्यपूर्ण चित्रण इतने वास्तविक और जीवंत हैं कि पाठक को पात्रों के साथ जुड़ने में देर नहीं लगती।
लेखक ने इस उपन्यास को थर्ड पर्सन दृष्टिकोण (POV) में लिखा है, जो इसे और भी दिलचस्प बनाता है। इस तरह की शैली में उपन्यास पढ़ना मेरे लिए एक नया अनुभव था। खासकर, जब लेखक बीच-बीच में पात्रों पर टिप्पणी करता है या सीधे पाठकों से संवाद करता है, तो यह अनुभव और भी अधिक प्रभावशाली बन जाता है।
उपन्यास के आधे हिस्से तक, मैंने इसे "गुनाहों के देवता" से ऊँचा स्थान दे दिया था। लेकिन जैसे-जैसे कहानी आगे बढ़ती है और मैं अंत तक पहुँचता हूँ, मुझे दोनों को एक साथ रखना पड़ा। मेरे अनुसार, "कसप" में "गुनाहों के देवता" की तुलना में पात्रों का परिचय और उनकी मनोदशा का चित्रण अधिक प्रभावशाली ढंग से किया गया है। हर पात्र की मनोस्थिति और उनके आंतरिक द्वंद्व को बारीकी से उकेरा गया है, जो पाठक को उनके जीवन का हिस्सा बना देता है।
इस उपन्यास को पढ़ने के बाद, मैं निश्चित रूप से इसे अगले पाँच सालों में फिर से पढ़ना चाहूंगा। यह देखने के लिए कि तब मेरे विचार इसके बारे में कितने बदलते हैं।
"कसप" एक ऐसा उपन्यास है जो पाठक को एक साथ संताप और सुखदाई अनुभवों से गुजरने पर मजबूर करता है। इसके हास्यपूर्ण चित्रण इतने वास्तविक और जीवंत हैं कि पाठक को पात्रों के साथ जुड़ने में देर नहीं लगती।
लेखक ने इस उपन्यास को थर्ड पर्सन दृष्टिकोण (POV) में लिखा है, जो इसे और भी दिलचस्प बनाता है। इस तरह की शैली में उपन्यास पढ़ना मेरे लिए एक नया अनुभव था। खासकर, जब लेखक बीच-बीच में पात्रों पर टिप्पणी करता है या सीधे पाठकों से संवाद करता है, तो यह अनुभव और भी अधिक प्रभावशाली बन जाता है।
उपन्यास के आधे हिस्से तक, मैंने इसे "गुनाहों के देवता" से ऊँचा स्थान दे दिया था। लेकिन जैसे-जैसे कहानी आगे बढ़ती है और मैं अंत तक पहुँचता हूँ, मुझे दोनों को एक साथ रखना पड़ा। मेरे अनुसार, "कसप" में "गुनाहों के देवता" की तुलना में पात्रों का परिचय और उनकी मनोदशा का चित्रण अधिक प्रभावशाली ढंग से किया गया है। हर पात्र की मनोस्थिति और उनके आंतरिक द्वंद्व को बारीकी से उकेरा गया है, जो पाठक को उनके जीवन का हिस्सा बना देता है।
इस उपन्यास को पढ़ने के बाद, मैं निश्चित रूप से इसे अगले पाँच सालों में फिर से पढ़ना चाहूंगा। यह देखने के लिए कि तब मेरे विचार इसके बारे में कितने बदलते हैं।
June 5, 2015
This hindi Novel is a soul quenching experience for the Kumaonis and Garhwalis staying away from Pahad ( Hills). The language is full of pahadi(Dialect used in Hills of Uttarakhand in India) words which only a pahadi( Highlander) can feel. Pahad ( Hills of Uttarakhand) literally comes to life while reading this book. The easy meanings of the pahadi words used, helps the readers not knowing those words.
At first it took me some time to adjust to writing style of the writer, and once you get into the flow, its a wonderful journey into Manohar Shyam Joshi's Literary world set in the Kumaon Hills.
For Hindi readers, its not a soft fiction book, but a literary book. The monologues by the writer ( Which are frequent) need to be read and re read to be fully understood and felt.
Many a times the way writer narrates, reader transcends into the world of cinema, as if you are watching a movie. Specially the end, very poignant.
Its not a book to be read in hurry, but to be read with time at your end, enjoying the narration.
All in all a wonderful literary novel.
At first it took me some time to adjust to writing style of the writer, and once you get into the flow, its a wonderful journey into Manohar Shyam Joshi's Literary world set in the Kumaon Hills.
For Hindi readers, its not a soft fiction book, but a literary book. The monologues by the writer ( Which are frequent) need to be read and re read to be fully understood and felt.
Many a times the way writer narrates, reader transcends into the world of cinema, as if you are watching a movie. Specially the end, very poignant.
Its not a book to be read in hurry, but to be read with time at your end, enjoying the narration.
All in all a wonderful literary novel.
May 14, 2022
शुरुआत में लगा कि 90s का एक औसत-सा प्रेम कहानी आधारित tv serial देख रही हूँ। पर उपसंहार ने कहा कि यह एक क्लासिक प्रेम उपन्यास की श्रेणी में गिने जाने के योग्य है, विशेषकर नायक के रोने का दृश्य। इच्छा हुई कि इसे किसी दिन थिएटर में मंचित होते देखूं। कसप अपनी शैली में आंचलिकता में पहाड़ की महक से भरा हुआ बचपन वाले प्यार की अनुभूति को दृश्य दर दृश्य दर्ज़ कराता हुआ उपन्यास है।
July 27, 2021
"जाने का लिख रहा ठेहरा?"माफ़ करियेगा जब से "कसप" पढ़ी है, कुमाऊँनी बोली का जादू सर चढ़ कर बोल रहा है l यह किताब मनोहर श्याम जोशी जी की रचना है जिन्हें टी वी सीरियलस के संसार का "पितामह" भी कहा गया है l "कसप" निश्चित तौर पर उनकी श्रेष्ठ रचनाओं में से एक मानी जायेगी l "कसप" है क्या? इस पर चर्चा करते हैं l
सब से पहले तो इस शब्द का अर्थ जानना जरूरी है कि कसप शब्द है क्या? इसका अर्थ होता है "क्या जाने"l जी हाँ, लेखक इस से बेहतर शीर्षक नहीं सोच पाए l कसप प्रेम की कहानी है l, पूर्ण हो या अपूर्ण, प्रेम तो आखिरकार प्रेम ही है l प्रेम की तलाश में इस उपन्यास के पात्र एक स्थान से दूसरे तक सालों तक की यतरा तय करते हैं l
चलिये, कहानी के मुख्य पात्रों से आपका परिचय करवाते हैं :-
बेबी - हमारी खिलंदड, हँसमुख, अल्हड़ नायिका l पढ़ने लिखने में कोई खास रुचि नहीं है इनकी l पाँच भाई बहनों में सबसे छोटी l सबकी दुलारी, खासतौर से अपने पिता की l बेबी में पहाडों वाली लड़की का अल्हड़पन प्रचुरता में उपलब्ध है l इनके शास्त्रीय पिता ने इनका नाम "मैत्रियि" भी रखा है और इस नाम से शायद केवल वही पुकारते भी हैं l
डी डी - उर्फ़ देवदत्त उर्फ देबिया, तिवाड़ी है पहाडों वाला, गंगोलीहाट में बचपन बीता है l माँ, बाप बचपन में गुजर गए l बुआ ने पाल कर बड़ा किया, सारा जीवन करीब करीब अभावों में ही बीता है l किताबें लिख चुका है और खुद को सिनेमा में दिग्दर्शक के तौर पर स्थापित करना चाहता है l सहित्यानुरागी के साथ ही हमारा नायक डी डी दार्शनिक भी ठेहरा और सबसे महत्वपूर्ण ,पत्र लिखने में महारथ हासिल है इसे l अगर सिनेमा में इसका मन ना लगाता तो जरूर हिंदी साहित्य को एक अनमोल रत्न मिला होता l
शास्त्रीय जी - बेबी के पिता l काशी के पंडित, बचपन में पिता से शास्त्रों की शिक्षा ली l अल्मोड़ा शहर आ कर बस गए l साहित्य, कविता, दर्शन आदि कई विषयों पर इनकी पकड़ का क्या कहना l अफसोस शास्त्री जी को शास्त्रार्थ करने के लिए घर पर कोई नहीं है l घरेलू पत्नी हैं, चारो बेटे नौकरी पेशा वाले हुए और पुत्री बेबी को ये बातें पल्ले नहीं पड़ती हैं l शास्त्री जी स्वभाव से घुमक्कड़ भी लगे मुझे l काशी के बेनिया बाग़ से अल्मोड़ा की पहाड़ियाँ l वहाँ से फिर दिल्ली प्रवास और अंत में बिन्सर में प्राण त्यागे l
अन्य किरदार कहानी में आते जाते रहेंगे जैसे बेबी के भाई, भौजाई और चचेरी, मेमेरि बहनें l डी डी का मित्र बब्बन, इसी के यहाँ एक शादी में हमारे नायक नायिका पहली बार मिलते हैं l गुलनार जी भी हैं जो हमारे नायक की पथ प्रदर्शिका बन कर उसे पाश्चात्य संस्कृति से अवगत कराती हैं l गुलनार जी आधी हिंदुस्तानी हैं और शादी व्याह जैसी दकियानुसी चीजों में जरा कम आस्था रखती हैं l
कहानी का कथानक बेजोड़ है l हम इंटरनेट युग में प्रेम को परिभाषीत करने वालों को थोड़ा अटपटा भी लगे कि कैसे किसी ज़माने में प्रेमी एक दूसरे को खत लिखकर एक दूसरे का हाल समाचार दिया करते थे l अपने यात्रा वृतान्त से लेकर रोजमर्रा की बातें, भविष्य की योजनायें और यहाँ तक कि प्रेमियों के मध्य होने वाली बातें सब पत्राचार से l न व्हाट्सएप, न फेसबुक ;) यकीन हो रहा है या आप सब के लिए यह गल्प की श्रेणी में आ रहा है ? हमारे दार्शनिक, विद्वान लेकिन अनाथ गरीब नायक का प्रेम बेबी जैसी संभ्रांत घर की लड़की के भाईयों को कतई नहीं सुहाता है l फ़िर भी फिल्मी स्टाइल में नायक अपने प्यार का इज़हार करने में कोई कसर नहीं रखता है l शास्त्रीजी वैसे तो नायक को अपना जमाता बनाने के योग्य मानते हैं लेकिन घर परिवार, समाज के दबाव के आगे असह्या महसूस करते हैं l हमारी नायिका वैसे यहाँ बाजी मार ले जाती है l चाहे अपने प्यार के लिए घर वालों की रजामंदी लेनी हो या फिर अपने माँ बापू के सुख के लिए खुद को नायक से अलग करना, नायिका तटस्थ रहती है l ऐसे सारे फ़ैसले वो अपनी मर्ज़ी से लेती है बिना किसी के दबाव में और एक अल्हड़, दबंग, खिलंदडी बेबी से संभ्रांत, कुलीन, विदुषी मैत्रेयी बनने तक का सफर तय करती है l नियति को इनका मिलना मंजूर है या बिछड़ना यह आपको उपन्यास पढ़कर पता लगेगा l
इस कहानी को सिर्फ प्रेम कहानी कहना भी उपन्यास के साथ अन्याय होगा l कहानी में सन् 1910 का काशी है, 1950 के दशक का का नैनीताल, अल्मोड़ा, वराणसी, बंबई, और थोड़ा दिल्ली भी l कहानी का अंत 80 के दशक में आकर होता है l इतने लंबे अंतराल में देश में भी कई बदलाव आते हैं l कला, समाज, राजनीति, साहित्य, धर्म आदि हर तरफ़ नवीनिकरण और आधुनिकता की बयार बह रही है l 80 के दशक में तो पहाडों तक पर कच्चे मकान अब पक्के होते जा रहे हैं, घर बड़े, पैसे ज्यादा पर आपसी मेलजोल कम होता चला जाता है l भौतिक सुख सुविधा अर्जित करने के बाद भी नायक वैमनस्य की स्थिति में रह जाता है l उपन्यास की भाषा कुमाऊनी हिंदी है ,आंचलिक शब्दों की भरमार है और आंचलिकता का यह पुट भाषा तथा भाव को और निखार ही देता है l कई बार मुझे किंडल पर उपलब्ध राजपाल हिंदी शब्दकोश का भी सहारा लेना पड़ा l कुछ हिस्से जो मुझे बहुत पसंद आये, उन्हें यहाँ नीचे लिख रहा हूँ :-
"जो एक-दूसरे से प्यार करते हैं वे लौकिक अर्थ में एक-दूजे के लिए बने हुए होते नहीं।"
"बेबी बैडमिण्टन में जिला-स्तर की चैम्पियन है, यह बात अलग है कि इस जिले में बैडमिण्टन स्तरीय नहीं!" (हास्य)
"दो लोग, दो घड़ी, साथ-साथ इतना-इतना अकेलापन अनुभव करें कि फिर अकेले न रह पायें।"
"प्यार एक उदास-सी चीज है, और बहुत प्यारी-सी चीज है उदासी।"
"प्यार के कैमरे के दो ही फोकस हैं—प्रिय का चेहरा, और वह न हो तो ऐसा कुछ जो अनन्त दूरी पर स्थित हो।"
"वर्षों-वर्षों बैठा रहूँगा मैं इसी तरह इस गाड़ी में जिसका नाम आकांक्षा है। वर्षों-वर्षों अपनी ही पोटली पर, मैले फर्श पर, दुखते कूल्हों, सो जाती टाँगों पर बैठा रहूँगा मैं। संघर्ष का टिकट मेरे पास होगा, सुविधा का रिजर्वेशन नहीं।"
“और याद रखना, सभी निर्णय गलत निर्णय होते हैं, किसी-न-किसी सन्दर्भ में, किसी-न-किसी के सन्दर्भ में। हमें वही निर्णय करना चाहिए जो हमारे अपने लिए, हमारे विचार से सबसे कम गलत हो।”
तो पढ़ें और आनंद ले "कसप" की अनोखी कहानी का 😊
सब से पहले तो इस शब्द का अर्थ जानना जरूरी है कि कसप शब्द है क्या? इसका अर्थ होता है "क्या जाने"l जी हाँ, लेखक इस से बेहतर शीर्षक नहीं सोच पाए l कसप प्रेम की कहानी है l, पूर्ण हो या अपूर्ण, प्रेम तो आखिरकार प्रेम ही है l प्रेम की तलाश में इस उपन्यास के पात्र एक स्थान से दूसरे तक सालों तक की यतरा तय करते हैं l
चलिये, कहानी के मुख्य पात्रों से आपका परिचय करवाते हैं :-
बेबी - हमारी खिलंदड, हँसमुख, अल्हड़ नायिका l पढ़ने लिखने में कोई खास रुचि नहीं है इनकी l पाँच भाई बहनों में सबसे छोटी l सबकी दुलारी, खासतौर से अपने पिता की l बेबी में पहाडों वाली लड़की का अल्हड़पन प्रचुरता में उपलब्ध है l इनके शास्त्रीय पिता ने इनका नाम "मैत्रियि" भी रखा है और इस नाम से शायद केवल वही पुकारते भी हैं l
डी डी - उर्फ़ देवदत्त उर्फ देबिया, तिवाड़ी है पहाडों वाला, गंगोलीहाट में बचपन बीता है l माँ, बाप बचपन में गुजर गए l बुआ ने पाल कर बड़ा किया, सारा जीवन करीब करीब अभावों में ही बीता है l किताबें लिख चुका है और खुद को सिनेमा में दिग्दर्शक के तौर पर स्थापित करना चाहता है l सहित्यानुरागी के साथ ही हमारा नायक डी डी दार्शनिक भी ठेहरा और सबसे महत्वपूर्ण ,पत्र लिखने में महारथ हासिल है इसे l अगर सिनेमा में इसका मन ना लगाता तो जरूर हिंदी साहित्य को एक अनमोल रत्न मिला होता l
शास्त्रीय जी - बेबी के पिता l काशी के पंडित, बचपन में पिता से शास्त्रों की शिक्षा ली l अल्मोड़ा शहर आ कर बस गए l साहित्य, कविता, दर्शन आदि कई विषयों पर इनकी पकड़ का क्या कहना l अफसोस शास्त्री जी को शास्त्रार्थ करने के लिए घर पर कोई नहीं है l घरेलू पत्नी हैं, चारो बेटे नौकरी पेशा वाले हुए और पुत्री बेबी को ये बातें पल्ले नहीं पड़ती हैं l शास्त्री जी स्वभाव से घुमक्कड़ भी लगे मुझे l काशी के बेनिया बाग़ से अल्मोड़ा की पहाड़ियाँ l वहाँ से फिर दिल्ली प्रवास और अंत में बिन्सर में प्राण त्यागे l
अन्य किरदार कहानी में आते जाते रहेंगे जैसे बेबी के भाई, भौजाई और चचेरी, मेमेरि बहनें l डी डी का मित्र बब्बन, इसी के यहाँ एक शादी में हमारे नायक नायिका पहली बार मिलते हैं l गुलनार जी भी हैं जो हमारे नायक की पथ प्रदर्शिका बन कर उसे पाश्चात्य संस्कृति से अवगत कराती हैं l गुलनार जी आधी हिंदुस्तानी हैं और शादी व्याह जैसी दकियानुसी चीजों में जरा कम आस्था रखती हैं l
कहानी का कथानक बेजोड़ है l हम इंटरनेट युग में प्रेम को परिभाषीत करने वालों को थोड़ा अटपटा भी लगे कि कैसे किसी ज़माने में प्रेमी एक दूसरे को खत लिखकर एक दूसरे का हाल समाचार दिया करते थे l अपने यात्रा वृतान्त से लेकर रोजमर्रा की बातें, भविष्य की योजनायें और यहाँ तक कि प्रेमियों के मध्य होने वाली बातें सब पत्राचार से l न व्हाट्सएप, न फेसबुक ;) यकीन हो रहा है या आप सब के लिए यह गल्प की श्रेणी में आ रहा है ? हमारे दार्शनिक, विद्वान लेकिन अनाथ गरीब नायक का प्रेम बेबी जैसी संभ्रांत घर की लड़की के भाईयों को कतई नहीं सुहाता है l फ़िर भी फिल्मी स्टाइल में नायक अपने प्यार का इज़हार करने में कोई कसर नहीं रखता है l शास्त्रीजी वैसे तो नायक को अपना जमाता बनाने के योग्य मानते हैं लेकिन घर परिवार, समाज के दबाव के आगे असह्या महसूस करते हैं l हमारी नायिका वैसे यहाँ बाजी मार ले जाती है l चाहे अपने प्यार के लिए घर वालों की रजामंदी लेनी हो या फिर अपने माँ बापू के सुख के लिए खुद को नायक से अलग करना, नायिका तटस्थ रहती है l ऐसे सारे फ़ैसले वो अपनी मर्ज़ी से लेती है बिना किसी के दबाव में और एक अल्हड़, दबंग, खिलंदडी बेबी से संभ्रांत, कुलीन, विदुषी मैत्रेयी बनने तक का सफर तय करती है l नियति को इनका मिलना मंजूर है या बिछड़ना यह आपको उपन्यास पढ़कर पता लगेगा l
इस कहानी को सिर्फ प्रेम कहानी कहना भी उपन्यास के साथ अन्याय होगा l कहानी में सन् 1910 का काशी है, 1950 के दशक का का नैनीताल, अल्मोड़ा, वराणसी, बंबई, और थोड़ा दिल्ली भी l कहानी का अंत 80 के दशक में आकर होता है l इतने लंबे अंतराल में देश में भी कई बदलाव आते हैं l कला, समाज, राजनीति, साहित्य, धर्म आदि हर तरफ़ नवीनिकरण और आधुनिकता की बयार बह रही है l 80 के दशक में तो पहाडों तक पर कच्चे मकान अब पक्के होते जा रहे हैं, घर बड़े, पैसे ज्यादा पर आपसी मेलजोल कम होता चला जाता है l भौतिक सुख सुविधा अर्जित करने के बाद भी नायक वैमनस्य की स्थिति में रह जाता है l उपन्यास की भाषा कुमाऊनी हिंदी है ,आंचलिक शब्दों की भरमार है और आंचलिकता का यह पुट भाषा तथा भाव को और निखार ही देता है l कई बार मुझे किंडल पर उपलब्ध राजपाल हिंदी शब्दकोश का भी सहारा लेना पड़ा l कुछ हिस्से जो मुझे बहुत पसंद आये, उन्हें यहाँ नीचे लिख रहा हूँ :-
"जो एक-दूसरे से प्यार करते हैं वे लौकिक अर्थ में एक-दूजे के लिए बने हुए होते नहीं।"
"बेबी बैडमिण्टन में जिला-स्तर की चैम्पियन है, यह बात अलग है कि इस जिले में बैडमिण्टन स्तरीय नहीं!" (हास्य)
"दो लोग, दो घड़ी, साथ-साथ इतना-इतना अकेलापन अनुभव करें कि फिर अकेले न रह पायें।"
"प्यार एक उदास-सी चीज है, और बहुत प्यारी-सी चीज है उदासी।"
"प्यार के कैमरे के दो ही फोकस हैं—प्रिय का चेहरा, और वह न हो तो ऐसा कुछ जो अनन्त दूरी पर स्थित हो।"
"वर्षों-वर्षों बैठा रहूँगा मैं इसी तरह इस गाड़ी में जिसका नाम आकांक्षा है। वर्षों-वर्षों अपनी ही पोटली पर, मैले फर्श पर, दुखते कूल्हों, सो जाती टाँगों पर बैठा रहूँगा मैं। संघर्ष का टिकट मेरे पास होगा, सुविधा का रिजर्वेशन नहीं।"
“और याद रखना, सभी निर्णय गलत निर्णय होते हैं, किसी-न-किसी सन्दर्भ में, किसी-न-किसी के सन्दर्भ में। हमें वही निर्णय करना चाहिए जो हमारे अपने लिए, हमारे विचार से सबसे कम गलत हो।”
तो पढ़ें और आनंद ले "कसप" की अनोखी कहानी का 😊
October 24, 2020
मैंने यह किताब नहीं पढ़ी| पढ़ नहीं पाया, जितनी बार पढ़ना चाहा उतनी बार जोशी ज्यू के कुमाँऊनी पात्रों ने मेरे मन में बोलना शुरू कर दिया| इसलिए यह कहना उपयुक्त होगा कि मैंने कसप को सुना-पढ़ा - सुना वो जो कुमाँऊनी बोली में कहा गया (और जीवन का एक पुराना अध्याय जी लिया), पढ़ा वो जो जोशी ज्यू ने लिखा या बेबी (मैत्रेयी) के बाजु (पिताजी) ने कहा| शायद ही कोई कुमाँऊनी (या वो जो कुमांऊँ से परिचित हैं) इस कहानी को पढ़ सकता है, इसे बस सुना जा सकता है मन ही मन में, या इसे जिया जा सकता है...
कुमाँऊनी में कसप का अर्थ है - क्या जाने? यह एक विस्मयकारी अभिव्यक्ति है - प्रश्नवाचक भी, दार्शनिक भी और वार्ता में अल्पविराम/विराम लाने वाली भी| कुमाँऊनी का उपयोग न केवल स्थान दर्शाता है बल्कि प्रेम क्या है - इस पर विस्तृत दृष्टिकोण को भी| नायक इसे "हां की" या "यह या वह" कहता है, जबकि अधिक सूक्ष्म नायिका कहती है, ""क्या मेरा होना, प्यार में होना नहीं है?" जब लेखक कथा में हस्तक्षेप करता है, तो वह संस्कृतकृत खड़ी बोली का उपयोग करता है।
जब नायिका के पिता, संस्कृत के विद्वान दुखी और असहाय महसूस करते हैं, तो वे वाराणसी की बोली बोलते हैं, जहाँ वे रहते थे - कुमाँऊनी के बजाय भोजपुरी और अवधी का मिश्रण। वो चिल्लाते हैं - "कार्तिकेय कस माहतारी", न कि "कार्तिकेयक इजा"। दूसरी बोली में वापस आना इस प्रकार उदासीन निराशा के लिए एक प्रतिमान बन जाता है।
रेणु के मैला आँचल के बाद कसप शायद आंचलिक बोली की सबसे बेहतरीन रचना है| कुमाँऊनी सामाजिक परिप्रेक्ष को लेखक ने जैसे कागज़ पे उकेर कर जीवंत कर दिया है| उदहारण के तौर पर किसी नव अवंतुक के परिचय का तरीक़ा - "'कौन हुए' का सपाट सा जवाब परिष्कृत नगर समाज में सर्वथा अपर्याप्त माना जाता है। यह बदतमीजी की हद है कि आप कह दें कि मैं डीडी हुआ। आपको कहना होगा, न कहिएगा तो कहलवा दिया जाएगा, मैं डीडी हुआ दुर्गादत्त तिवारी, बगड़गाँव का, मेरे पिताजी मथुरादत्त तो बहुत पहले गुजर गए थे, उन्हें आप क्या जानते होंगे, बट परहैप्स यू माइट भी नोइंग बी.डी तिवारी,वह मेरे एक अंकल ठहरे…..वे मेरे दूसरे अंकल ठहरे। उम्मीद करनी होगी कि इतने भर से जिज्ञासु समझ जाएगा। ना समझा तो आपको ननिहाल की वंशावली बतानी होगी।"
जोशी ज्यू की नायिका सशक्त है और नायक लुंज-पुंज| बेबी भले ही खिलंदड़ हो, अल्हड़ हो, उसमे एक स्थिरता है| जब एक बार उसने ठान लिया की डी डी से ही शादी करेगी, उसको स्वीकार करेगी उसकी हर कमी के साथ, तो फिर उसका इरादा टस से मस नहीं हुआ| नायक को जनेऊ दिया, और मान लिया पति गणानाथ के सामने, वो भी तब जब उसका विवाह किसी और से तय हो चुका था| सारे समाज से भिड़ गयी वो और करा ली अपनी बदनामी…
नायक डी डी को पता है की कर्नल साब और बेबी के पीछे तल्लीताल बस स्टैंड जाने का मतलब फिर से बेइज़्ज़ती करवाना होगा, वह भी सबके समझाने के बाद लेकिन वो फिर भी जाता है, लौ की तरफ खिंचते पतंगे की तरह... दोस्तोएव्स्की को पढ़ने से पहले जोशी ज्यू को पढ़ लेना चाहिए|
नायिका के पिता का पात्र भी अत्यंत सजीव है - बौद्धिक, बेटी के प्रेम में उसको स्वछन्द होने देते हैं पर सांसारिक कलापों में अपनी पत्नी और बेटों से उन्नीस| हर ज़िद को बाल-हठ कहकर टाल देते हैं... उपन्यास में एक प्रसंग है जहाँ नायक नायिका को पत्र लिखता है, पर नायिका उनको इतना गूढ़ पाती है की वो पत्र अपने पिता को दे देती है, कि पढ़ें और उसे समझाएं की उसके प्रेमी ने आखिर लिखा क्या है| और पिता पढ़ के समझाते भी हैं और नितांत आनंद भी पाते हैं - एक बौद्धिक दामाद की उम्मीद में|
लेखक नायक और नायिका के अलग होने पर कहानी का अंत कर सकते थे, पर मारगांठ जैसे केवल एक गाँठ खुल जाने से सुलझती नहीं, वैसे ही पुनर्मिलन भी ज़रूरी था| किताब के उन अंतिम पन्नों में लेखक के खुद के खोये अतीत और वर्तमान की अनिश्चितता साफ़ दिखती है| आधुनिकता धीरे धीरे पैर पसार रही थी, सामाजिक परिवर्तन धीरे धीरे हो रहा था. एक और चीज़ जो उभर कर सामने आती है वह है, सामाजिक परिप्रेक्ष में सफलता का मयार …
कुमाँऊनी में कसप का अर्थ है - क्या जाने? यह एक विस्मयकारी अभिव्यक्ति है - प्रश्नवाचक भी, दार्शनिक भी और वार्ता में अल्पविराम/विराम लाने वाली भी| कुमाँऊनी का उपयोग न केवल स्थान दर्शाता है बल्कि प्रेम क्या है - इस पर विस्तृत दृष्टिकोण को भी| नायक इसे "हां की" या "यह या वह" कहता है, जबकि अधिक सूक्ष्म नायिका कहती है, ""क्या मेरा होना, प्यार में होना नहीं है?" जब लेखक कथा में हस्तक्षेप करता है, तो वह संस्कृतकृत खड़ी बोली का उपयोग करता है।
जब नायिका के पिता, संस्कृत के विद्वान दुखी और असहाय महसूस करते हैं, तो वे वाराणसी की बोली बोलते हैं, जहाँ वे रहते थे - कुमाँऊनी के बजाय भोजपुरी और अवधी का मिश्रण। वो चिल्लाते हैं - "कार्तिकेय कस माहतारी", न कि "कार्तिकेयक इजा"। दूसरी बोली में वापस आना इस प्रकार उदासीन निराशा के लिए एक प्रतिमान बन जाता है।
रेणु के मैला आँचल के बाद कसप शायद आंचलिक बोली की सबसे बेहतरीन रचना है| कुमाँऊनी सामाजिक परिप्रेक्ष को लेखक ने जैसे कागज़ पे उकेर कर जीवंत कर दिया है| उदहारण के तौर पर किसी नव अवंतुक के परिचय का तरीक़ा - "'कौन हुए' का सपाट सा जवाब परिष्कृत नगर समाज में सर्वथा अपर्याप्त माना जाता है। यह बदतमीजी की हद है कि आप कह दें कि मैं डीडी हुआ। आपको कहना होगा, न कहिएगा तो कहलवा दिया जाएगा, मैं डीडी हुआ दुर्गादत्त तिवारी, बगड़गाँव का, मेरे पिताजी मथुरादत्त तो बहुत पहले गुजर गए थे, उन्हें आप क्या जानते होंगे, बट परहैप्स यू माइट भी नोइंग बी.डी तिवारी,वह मेरे एक अंकल ठहरे…..वे मेरे दूसरे अंकल ठहरे। उम्मीद करनी होगी कि इतने भर से जिज्ञासु समझ जाएगा। ना समझा तो आपको ननिहाल की वंशावली बतानी होगी।"
जोशी ज्यू की नायिका सशक्त है और नायक लुंज-पुंज| बेबी भले ही खिलंदड़ हो, अल्हड़ हो, उसमे एक स्थिरता है| जब एक बार उसने ठान लिया की डी डी से ही शादी करेगी, उसको स्वीकार करेगी उसकी हर कमी के साथ, तो फिर उसका इरादा टस से मस नहीं हुआ| नायक को जनेऊ दिया, और मान लिया पति गणानाथ के सामने, वो भी तब जब उसका विवाह किसी और से तय हो चुका था| सारे समाज से भिड़ गयी वो और करा ली अपनी बदनामी…
नायक डी डी को पता है की कर्नल साब और बेबी के पीछे तल्लीताल बस स्टैंड जाने का मतलब फिर से बेइज़्ज़ती करवाना होगा, वह भी सबके समझाने के बाद लेकिन वो फिर भी जाता है, लौ की तरफ खिंचते पतंगे की तरह... दोस्तोएव्स्की को पढ़ने से पहले जोशी ज्यू को पढ़ लेना चाहिए|
नायिका के पिता का पात्र भी अत्यंत सजीव है - बौद्धिक, बेटी के प्रेम में उसको स्वछन्द होने देते हैं पर सांसारिक कलापों में अपनी पत्नी और बेटों से उन्नीस| हर ज़िद को बाल-हठ कहकर टाल देते हैं... उपन्यास में एक प्रसंग है जहाँ नायक नायिका को पत्र लिखता है, पर नायिका उनको इतना गूढ़ पाती है की वो पत्र अपने पिता को दे देती है, कि पढ़ें और उसे समझाएं की उसके प्रेमी ने आखिर लिखा क्या है| और पिता पढ़ के समझाते भी हैं और नितांत आनंद भी पाते हैं - एक बौद्धिक दामाद की उम्मीद में|
लेखक नायक और नायिका के अलग होने पर कहानी का अंत कर सकते थे, पर मारगांठ जैसे केवल एक गाँठ खुल जाने से सुलझती नहीं, वैसे ही पुनर्मिलन भी ज़रूरी था| किताब के उन अंतिम पन्नों में लेखक के खुद के खोये अतीत और वर्तमान की अनिश्चितता साफ़ दिखती है| आधुनिकता धीरे धीरे पैर पसार रही थी, सामाजिक परिवर्तन धीरे धीरे हो रहा था. एक और चीज़ जो उभर कर सामने आती है वह है, सामाजिक परिप्रेक्ष में सफलता का मयार …
September 13, 2022
Joshi brings together a collage of regional language touch, with pure Sanskrit-based Hindi, and a dash of deteriorated French and English as well. The book is totally formulaic. However, what makes it a pleasure to read is Joshi's sharp writing, witty dialogues, scenic locales, and humorous style.
A must read for any romance fan, or q curious traveller to the mountains.
A must read for any romance fan, or q curious traveller to the mountains.
May 6, 2021
समीक्षा करना तो नही आता पर इतना ज़रूर कहूंगा कि भाषा की कठिनाई को साइड रखते हुए अंत तक इस किताब के साथ बने रहिएगा। नायक नायिका दोनो अपनी ज़िंदगी मे सफ़ल हैं पर क्या ज़िन्दगी सफ़ल रही? खासकर नायक की?
This entire review has been hidden because of spoilers.
February 18, 2022
कसप शब्द का अर्थ है क्या जाने। मनोहर श्याम जोशी द्वारा रचित ये उपन्यास अपने शीर्षक के साथ न्याय तो करता ही है लेकिन अंत तक आते आते कहानी को छोटी छोटी पगडंडियों से होते हुए एक ऐसे शिखर पर ले जा के स्थापित करता है कि वहाँ तक जाने की इच्छा हर बढ़ते पृष्ठ के साथ प्रबल होती जाती है।
कहानी के प्रमुख किरदार :- दुर्गादत्त तिवारी उर्फ़ डीडी नायक , मैत्रेयी उर्फ़ बेबी नायिका, शास्त्री जी बेबी के पिता, गुलनार - डॉक्यूमेंट्री बनाने भारत आयी एक स्त्री जिसके साथ डीडी काम करता है, बब्बन डीडी का बचपन का मित्र इत्यादि
कहानी - कसप एक प्रेम कहानी है और दो अलग अलग किरदारों को मरकज़ पर रख कर लिक्खी गयी है। लेखक ने पूर्णतः अपनी पत्नी को समर्पित करते हुए ये प्रेम कहानी रची है क्योंकि उन्हें प्रेम कहानियों का शौक था। इस कहानी को कोई बोल सकता है कि ये एक प्रेम कहानी है जहाँ नायक नायिका शादी के उपलक्ष पर मिलते हैं, दोनों के मध्य बातचीत होती हैं, शरारतें होती हैं और प्यार का बीज अंकुरित हो उठता है। फिर इस प्रेम कहानी में दिलचस्प मोड़ आते हैं। रिश्तेदारों का जमघट लगता है नायक की भरे शहर में पिटाई होती है। नायक और नायिका के मध्य पत्रों का आदान प्रदान होता है, कहीं कहीं शरारती नोंक झोंक होती है और कहीं कहीं हॉर्मोन्स की इंटेंसिटी इतनी ज़ियादा हो जाती है कि एक दूसरे को स्पर्श करने की चाह चरम पर होती है जैसा अमूमन प्रेम जोड़ियों में देखा जाता है। अच्छी खासी प्रेम कहानी पर क़िस्मत की गाज गिरती है और नायक औए नायिका दोनों अपने अपने रास्ते चल पड़ते हैं पर प्रेम उन्हें जोड़े रखता है।
पर किसी के लिए ये सिर्फ़ एक प्रेम कहानी न हो कर एक ऐसी कहानी हो सकती है जो ताक़त देती है किरदारों को और रास्ता दिखाती है आगे बढ़ कर ख़ुद को उठाने की। मेरे लिए ये सिर्फ़ प्रेम कहानी नहीं है एक आत्ममंथन का विषय भी है और किरदारों के आपसी द्वंत द्वारा जीवन को समझने का एक प्रयास भी है।
उपन्यास की विशेषता -
१- कसप को आप पढ़िए क्योंकि ये एक प्रेम कहानी के साथ साथ कहानी है लक्ष्य पर नज़रें गढ़ाये आगे बढ़ने की। प्रेम कहानी में एक तूफ़ान आता है जब नायिका से मिलने नायक अंतिम बार आता है उसे मनाने के लिए कि वो उसे कैलिफोर्निया जा कर पढ़ने दे और सिने शास्त्र का अध्ययन करने दे परन्तु बेबी सहमत नहीं होती है और प्रस्ताव रखती है कि या तो कैलिफोर्निया जा या मुझसे शादी करने ख़ातिर यहीं भारत में रह कर दिल्ली में अध्ययन कर। नायिका निःवस्त्र जाकर पलँग पर लेट जाती है और कहती है मेरा भोग लगा कर जाओ और अपमानित नायक उसपर चादर डाल देता है, जैसा कह रहा हो तुम ज़िंदा लाश हो। एक स्त्री का ऐसा उपहास कि वो बन जाती है श्रेष्ठ हर मुमकिन क्षेत्र में किंतु बदला लेने ख़ातिर नहीं। नायिका का भक्ति और रस सिद्धान्त पर लिखा शोध प्रबंध पीएचडी से सम्मानित होता है, बैडमिण्टन और संगीत में आगे बढ़ जाती है और वापस टकराती है प्रेमी से सालों बाद। नायक भी दरिद्रता का शिकार सिनेमा जगत में एक नामी हस्ती बन कर उभरता है।
किताब की ये कुछ पंक्तियाँ कितनी सार्थक हैं देखें आप सभी कि " जीवन में कुछ भी 'फ्रीज' नहीं होता। प्रवाहमान नद है जीवन। क्षण-भर भी रुकता नहीं
किसी की कलात्मक सुविधा के लिए। ‘फ्रीज' नहीं होता, 'सीज' अलबत्ता होता है और सो भी भयावह निर्णयात्मकता से। यों नद का यह रूपक भी अपने अधूरेपन में कम त्रासद नहीं। कौन जानता है किस सागर में विलीन होता है यह नद? "
२- नायक-नायिका तो हमेशा साथ रहते हैं पाठक के पर यहाँ साथ रह जायेंगे शास्त्री जी बेबी के पिता। उनका क़िरदार बहुत ही प्रभावशाली है। उनका संयम, उनका शिष्टाचार, उनका ज्ञान अनुकरणीय है। पाँच भाईयों की इकलौती बहन बेबी को पालने में उन्होंने कोई कमी नहीं छोड़ी और उसे भी पढ़ा लिखा कर इस क़ाबिल बना दिया कि वो सर ऊँचा कर समाज में रह सके और उसे उसके काम के कारण लोग जानें। प्यार के बारे में शास्त्री जी का ये मानना है कि " प्यार वह भार है जिससे मानस- पोत जीवन-सागर में सन्तुलित, गर्वोन्नत तिर पाता है। इस भार के लिए छोड़े गये स्थान की पूर्ति हम यथाशक्य अपने प्रति अपने प्यार से करते हैं किन्तु कुछ स्थान फिर भी बच रहता है। इसे कैसे भी, किसी वस्तु, व्यक्ति या विचार के प्रति प्यार से भरा जाना जरूरी है, भरा जाता भी है। इस आवश्यकता की पूर्ति के लिए हम किसी अज्ञात, अनाम तक से भी प्यार कर सकते हैं। " न जाने ऐसे कितने ही रोचक मोड़ हैं इस उपन्यास में जहाँ उन्होंने अपने संयम और विवेक से पाठकों का मन मोह लिया है। आपको इनसे प्यार हो जाएगा। दर्द को सीने में छुपा आगे बढ़ते रहने का पर्याय हैं बेबी के पिता जी।
३- इस उपन्यास शुरुवात में ही नायक ने जो लक्ष्य कायम किया था उसने उसे कैसे पूर्ण किया नायक ने इस उतार चढ़ाव को जानने के लिए ज़रूर पढ़ें कसप। जब वो बरेली से दिल्ली जाता है ट्रैन में तो वो ख़ुद को कहता है कि " वर्षों-वर्षों बैठा रहूँगा मैं इसी तरह इस गाड़ी में जिसका नाम आकांक्षा है। वर्षों-वर्षों अपनी ही पोटली पर, मैले फर्श पर, दुखते कूल्हों, सो जाती टाँगों पर बैठा रहूँगा मैं। संघर्षका टिकट मेरे पास होगा, सुविधा का रिजर्वेशन नहीं। " ख़ुद को क़ाबिल बना कर दिखाता है और अंततः उसके अंदर के अधूरेपन से मिलने का मौका मिलेगा पाठकों को।
इस कहानी की शुरुवात बहुत ही धीमी है और शादी घर का चित्रण इतने विस्तार में है कि कहीं न कहीं वो कहानी से भटका देता है और कहानी को नीरस भी बनाने लग जाता है। शुरुवाती 60 पृष्ठ तक कहानी में रोचकता की कमी है और ऐसा बिंब कम नज़र आता है जिसके कारण इसको पढ़ा जाए मगर फिर जैसे जैसे कहानी आगे बढ़ती है शुरुवाती बिम्बों का महत्व समझ आने लगता है। आँचलिक उपन्यास की श्रेणी में कसप कहीं न कहीं मैला आंचल से सबक ले कर लिखी गयी पुस्तक है जिसे पढ़ना थोड़ा ज़ियादा सरल है और शब्दों के अर्थ उसी जगह दे दिए गये हैं।
/ तरुण पाण्डेय
कहानी के प्रमुख किरदार :- दुर्गादत्त तिवारी उर्फ़ डीडी नायक , मैत्रेयी उर्फ़ बेबी नायिका, शास्त्री जी बेबी के पिता, गुलनार - डॉक्यूमेंट्री बनाने भारत आयी एक स्त्री जिसके साथ डीडी काम करता है, बब्बन डीडी का बचपन का मित्र इत्यादि
कहानी - कसप एक प्रेम कहानी है और दो अलग अलग किरदारों को मरकज़ पर रख कर लिक्खी गयी है। लेखक ने पूर्णतः अपनी पत्नी को समर्पित करते हुए ये प्रेम कहानी रची है क्योंकि उन्हें प्रेम कहानियों का शौक था। इस कहानी को कोई बोल सकता है कि ये एक प्रेम कहानी है जहाँ नायक नायिका शादी के उपलक्ष पर मिलते हैं, दोनों के मध्य बातचीत होती हैं, शरारतें होती हैं और प्यार का बीज अंकुरित हो उठता है। फिर इस प्रेम कहानी में दिलचस्प मोड़ आते हैं। रिश्तेदारों का जमघट लगता है नायक की भरे शहर में पिटाई होती है। नायक और नायिका के मध्य पत्रों का आदान प्रदान होता है, कहीं कहीं शरारती नोंक झोंक होती है और कहीं कहीं हॉर्मोन्स की इंटेंसिटी इतनी ज़ियादा हो जाती है कि एक दूसरे को स्पर्श करने की चाह चरम पर होती है जैसा अमूमन प्रेम जोड़ियों में देखा जाता है। अच्छी खासी प्रेम कहानी पर क़िस्मत की गाज गिरती है और नायक औए नायिका दोनों अपने अपने रास्ते चल पड़ते हैं पर प्रेम उन्हें जोड़े रखता है।
पर किसी के लिए ये सिर्फ़ एक प्रेम कहानी न हो कर एक ऐसी कहानी हो सकती है जो ताक़त देती है किरदारों को और रास्ता दिखाती है आगे बढ़ कर ख़ुद को उठाने की। मेरे लिए ये सिर्फ़ प्रेम कहानी नहीं है एक आत्ममंथन का विषय भी है और किरदारों के आपसी द्वंत द्वारा जीवन को समझने का एक प्रयास भी है।
उपन्यास की विशेषता -
१- कसप को आप पढ़िए क्योंकि ये एक प्रेम कहानी के साथ साथ कहानी है लक्ष्य पर नज़रें गढ़ाये आगे बढ़ने की। प्रेम कहानी में एक तूफ़ान आता है जब नायिका से मिलने नायक अंतिम बार आता है उसे मनाने के लिए कि वो उसे कैलिफोर्निया जा कर पढ़ने दे और सिने शास्त्र का अध्ययन करने दे परन्तु बेबी सहमत नहीं होती है और प्रस्ताव रखती है कि या तो कैलिफोर्निया जा या मुझसे शादी करने ख़ातिर यहीं भारत में रह कर दिल्ली में अध्ययन कर। नायिका निःवस्त्र जाकर पलँग पर लेट जाती है और कहती है मेरा भोग लगा कर जाओ और अपमानित नायक उसपर चादर डाल देता है, जैसा कह रहा हो तुम ज़िंदा लाश हो। एक स्त्री का ऐसा उपहास कि वो बन जाती है श्रेष्ठ हर मुमकिन क्षेत्र में किंतु बदला लेने ख़ातिर नहीं। नायिका का भक्ति और रस सिद्धान्त पर लिखा शोध प्रबंध पीएचडी से सम्मानित होता है, बैडमिण्टन और संगीत में आगे बढ़ जाती है और वापस टकराती है प्रेमी से सालों बाद। नायक भी दरिद्रता का शिकार सिनेमा जगत में एक नामी हस्ती बन कर उभरता है।
किताब की ये कुछ पंक्तियाँ कितनी सार्थक हैं देखें आप सभी कि " जीवन में कुछ भी 'फ्रीज' नहीं होता। प्रवाहमान नद है जीवन। क्षण-भर भी रुकता नहीं
किसी की कलात्मक सुविधा के लिए। ‘फ्रीज' नहीं होता, 'सीज' अलबत्ता होता है और सो भी भयावह निर्णयात्मकता से। यों नद का यह रूपक भी अपने अधूरेपन में कम त्रासद नहीं। कौन जानता है किस सागर में विलीन होता है यह नद? "
२- नायक-नायिका तो हमेशा साथ रहते हैं पाठक के पर यहाँ साथ रह जायेंगे शास्त्री जी बेबी के पिता। उनका क़िरदार बहुत ही प्रभावशाली है। उनका संयम, उनका शिष्टाचार, उनका ज्ञान अनुकरणीय है। पाँच भाईयों की इकलौती बहन बेबी को पालने में उन्होंने कोई कमी नहीं छोड़ी और उसे भी पढ़ा लिखा कर इस क़ाबिल बना दिया कि वो सर ऊँचा कर समाज में रह सके और उसे उसके काम के कारण लोग जानें। प्यार के बारे में शास्त्री जी का ये मानना है कि " प्यार वह भार है जिससे मानस- पोत जीवन-सागर में सन्तुलित, गर्वोन्नत तिर पाता है। इस भार के लिए छोड़े गये स्थान की पूर्ति हम यथाशक्य अपने प्रति अपने प्यार से करते हैं किन्तु कुछ स्थान फिर भी बच रहता है। इसे कैसे भी, किसी वस्तु, व्यक्ति या विचार के प्रति प्यार से भरा जाना जरूरी है, भरा जाता भी है। इस आवश्यकता की पूर्ति के लिए हम किसी अज्ञात, अनाम तक से भी प्यार कर सकते हैं। " न जाने ऐसे कितने ही रोचक मोड़ हैं इस उपन्यास में जहाँ उन्होंने अपने संयम और विवेक से पाठकों का मन मोह लिया है। आपको इनसे प्यार हो जाएगा। दर्द को सीने में छुपा आगे बढ़ते रहने का पर्याय हैं बेबी के पिता जी।
३- इस उपन्यास शुरुवात में ही नायक ने जो लक्ष्य कायम किया था उसने उसे कैसे पूर्ण किया नायक ने इस उतार चढ़ाव को जानने के लिए ज़रूर पढ़ें कसप। जब वो बरेली से दिल्ली जाता है ट्रैन में तो वो ख़ुद को कहता है कि " वर्षों-वर्षों बैठा रहूँगा मैं इसी तरह इस गाड़ी में जिसका नाम आकांक्षा है। वर्षों-वर्षों अपनी ही पोटली पर, मैले फर्श पर, दुखते कूल्हों, सो जाती टाँगों पर बैठा रहूँगा मैं। संघर्षका टिकट मेरे पास होगा, सुविधा का रिजर्वेशन नहीं। " ख़ुद को क़ाबिल बना कर दिखाता है और अंततः उसके अंदर के अधूरेपन से मिलने का मौका मिलेगा पाठकों को।
इस कहानी की शुरुवात बहुत ही धीमी है और शादी घर का चित्रण इतने विस्तार में है कि कहीं न कहीं वो कहानी से भटका देता है और कहानी को नीरस भी बनाने लग जाता है। शुरुवाती 60 पृष्ठ तक कहानी में रोचकता की कमी है और ऐसा बिंब कम नज़र आता है जिसके कारण इसको पढ़ा जाए मगर फिर जैसे जैसे कहानी आगे बढ़ती है शुरुवाती बिम्बों का महत्व समझ आने लगता है। आँचलिक उपन्यास की श्रेणी में कसप कहीं न कहीं मैला आंचल से सबक ले कर लिखी गयी पुस्तक है जिसे पढ़ना थोड़ा ज़ियादा सरल है और शब्दों के अर्थ उसी जगह दे दिए गये हैं।
/ तरुण पाण्डेय
March 15, 2025
I liked the story and the turmoil both the character goes through. But I didn’t liked the way story has been. The narrative way shouldn’t have been there, rather it has to be constructive by the reader’s mind. I must say a different way to describe the story. Characters were well constructed and defined.
July 18, 2026
I have lot of things to add here.
One, this was my first encounter with hindi literature, not the best start i agree, but it was something and it did somewhere motivate me to read more hindi literature.
I dislike smutty books but ended up reading hindi smut. wow. nice. hadn't read english smut since so long. The crazy part is I found it rather funny than disgusting, when in hindi.
Two, can we not give ratings in decimal values? It wouldve been a fine 3.15 stars otherwise.
Three, this is my first ever time logging entries online for books read. i prefer to do it in my journal but anyways (hello letterboxd)
To sum up what i really feel, i think it would be best understood on multiple levels
plotwise: I did not think it was a great plot or storyline but the realisation that this was written decades ago, in an entirely different century and millena quite changed this perception gradually.
While i'm no critic and enjoy what i like and dislike the rest, this book got me full of some mixed feelings. Be it the narrative where the author himself talks to us, talks to us about the characters he has written, their decisions and how they are separate individuals rather than mere creations of the author. I don't exactly know if its sheer rambling or immersive story telling, that the author keeps on adding a lot of stuff on Shastra and love and grief and whatnot, which is often mirrored by the male lead D.D (or Debiya), and when he realises that he's put the story on halt for all this, he apologises to the readers, and continues with the storyline. We also see a lot of Sanskrit shlok and literary references (and the goat sumitranandan pant portrayed as a matchmaker funy). This although might be the less interesting part for me, was necessary i believe to add depth to the character of Debiya.
I actually appreciate how the character arc evolves over time. Right from their first meeting, up till the end, one thing that i really appreciate is the character building. I have failed many a times in finding such depth in english literature (but i consider myself too oblivious and underread) and this was my first encounter with hindi.
I think i lost count of the pointers but nonetheless. Alsoo it contains Spoilerss hereon.
The way this novel attaches itself with the "Kumaoni Parivesh" is the major factor that this novel resonates a bit. Especially the way everyone is nosy about everything has been portrayed without considering it a Vice most of the time. The way festivities and celebrations are such a shared space with the community. This is best exemplified by the fact that in all the weddings, despite being a lawyer in profession Puran Da' is the main chef. If you read closely you'll realise that the novel tries to convey an entire ethinicity and its culture this way. The fact that Shastri ji had a colonel son, a doctor and all the other reasons why his family stood as a high status one.
There is this immense pride in finding such places that only once you've been to, would you know exist. Say what are the chances of me visiting Gangolihaat (Pithoragarh) only now, and it finds mention in the book. Not only does it find mere mention, an entire theme revolves around this place. Gangolihaat as a metaphor for Home, belonging, social vices like animal sacrifice. The visuals so delicately placed in the book about the protagonist's first encounter to animal sacrifice in Haat kaali, being so similar to how i saw a lot of goats in the temple just two weeks back. My cousin who's just 2 years old wanted to play with those goats and wondered why its forehead was washed with "pithyan" and where these people were taking them. "Wo use nehlane le jaarahe hain. Or fir khana khilayenge taaki ham uske saath khel sakein fir, abhi wo gandi horahi hainah" was all a 20 year old self of mine could say to this child.
There are multitude of other things that go about in this book. I am astonished myself, to realise that i had such analytical skills as to take about complete themes from a paragraph. Child abuse, sexual abuse was one. I was further intrigued by the similarity this one instance had with an entire film that i watched that time around: that Girl in Yellow Boots. Other major themes include the western glory in the minds of a few, its and bits of Socialism and Communism reflected how well read the author must be, citing up revolutionaries and communists. Weighing out career and love. There is also this feeling that i have about Baby towards the climax. Only two words come to my mind to explicate it, "Swabhimaani" or "Ziddi". The former puts her in a mature light, where she understands that the man she loves should respect her family. I don't know however if I completely agree with this tag, and if it was the latter, Baby being Ziddi, as would be justified if you read about Baby. But if she was Maitreyi starting then only, then its quite difficult to weigh both the tags. In summary one might have their own words for the same depending and differing on the lens one views her through, and yes, I consider myself underqualified to comment for the public (or even myself truly) I think its best that this aspect is discussed only after one reads through this part.
Although I hated that Debiya gets this gloomy, No Longer Human, typ-ish character and end. I was quite satisfied with how the story ends. Not their relationship, I still have issues making peace with that one. This is ironic as I myself was so sure that this relationship wouldn't be successful at all even if they end up together. And when the climax finally came I somewhere started hoping for the better only. This is very different to how usually make my peace with characters separating and going about their own ways, and thus was fascinating. I think towards the end I also made my peace with the grief that Debiya holds within himself which is fairly justified. It made me more sympathetic and accepting, much contrary to the usual apathy I possess.
Going abroad, being saddedned by the state of one's own country after returning. the entire debate about Progress and the opportunity costs for progress. A subtle comment on the widespread corruption, or even the pressure that honest executives face from above. If we emphasise these parts, the novel acquires a political stance.
In this sense, i believe, this book uses romance as a cover for the overall subtle commentary about the India (Kumaoni Parivesh in particular) of 1950s. A not-so-historical account of a culture. Either it would take certain analytical skills to realise all this that i might've felt, or as some may consider, it is this overarching need to make sense out of this book, possibly a disgraced plotline with the usage of Tatti and gu types Shabdavali (vocabulary) in general, to the extent that it was normalised.
Ps. The fact that i refer to the male lead as Debiya instead of D.D or Devidutt as he's usually referred to, maybe that has got to do something with the pahadi affinity that ifeel myself much closer to while reading thsi book. And I really think maybe this affinity is the very reason i try to justify the book.
One, this was my first encounter with hindi literature, not the best start i agree, but it was something and it did somewhere motivate me to read more hindi literature.
I dislike smutty books but ended up reading hindi smut. wow. nice. hadn't read english smut since so long. The crazy part is I found it rather funny than disgusting, when in hindi.
Two, can we not give ratings in decimal values? It wouldve been a fine 3.15 stars otherwise.
Three, this is my first ever time logging entries online for books read. i prefer to do it in my journal but anyways (hello letterboxd)
To sum up what i really feel, i think it would be best understood on multiple levels
plotwise: I did not think it was a great plot or storyline but the realisation that this was written decades ago, in an entirely different century and millena quite changed this perception gradually.
While i'm no critic and enjoy what i like and dislike the rest, this book got me full of some mixed feelings. Be it the narrative where the author himself talks to us, talks to us about the characters he has written, their decisions and how they are separate individuals rather than mere creations of the author. I don't exactly know if its sheer rambling or immersive story telling, that the author keeps on adding a lot of stuff on Shastra and love and grief and whatnot, which is often mirrored by the male lead D.D (or Debiya), and when he realises that he's put the story on halt for all this, he apologises to the readers, and continues with the storyline. We also see a lot of Sanskrit shlok and literary references (and the goat sumitranandan pant portrayed as a matchmaker funy). This although might be the less interesting part for me, was necessary i believe to add depth to the character of Debiya.
I actually appreciate how the character arc evolves over time. Right from their first meeting, up till the end, one thing that i really appreciate is the character building. I have failed many a times in finding such depth in english literature (but i consider myself too oblivious and underread) and this was my first encounter with hindi.
I think i lost count of the pointers but nonetheless. Alsoo it contains Spoilerss hereon.
The way this novel attaches itself with the "Kumaoni Parivesh" is the major factor that this novel resonates a bit. Especially the way everyone is nosy about everything has been portrayed without considering it a Vice most of the time. The way festivities and celebrations are such a shared space with the community. This is best exemplified by the fact that in all the weddings, despite being a lawyer in profession Puran Da' is the main chef. If you read closely you'll realise that the novel tries to convey an entire ethinicity and its culture this way. The fact that Shastri ji had a colonel son, a doctor and all the other reasons why his family stood as a high status one.
There is this immense pride in finding such places that only once you've been to, would you know exist. Say what are the chances of me visiting Gangolihaat (Pithoragarh) only now, and it finds mention in the book. Not only does it find mere mention, an entire theme revolves around this place. Gangolihaat as a metaphor for Home, belonging, social vices like animal sacrifice. The visuals so delicately placed in the book about the protagonist's first encounter to animal sacrifice in Haat kaali, being so similar to how i saw a lot of goats in the temple just two weeks back. My cousin who's just 2 years old wanted to play with those goats and wondered why its forehead was washed with "pithyan" and where these people were taking them. "Wo use nehlane le jaarahe hain. Or fir khana khilayenge taaki ham uske saath khel sakein fir, abhi wo gandi horahi hainah" was all a 20 year old self of mine could say to this child.
There are multitude of other things that go about in this book. I am astonished myself, to realise that i had such analytical skills as to take about complete themes from a paragraph. Child abuse, sexual abuse was one. I was further intrigued by the similarity this one instance had with an entire film that i watched that time around: that Girl in Yellow Boots. Other major themes include the western glory in the minds of a few, its and bits of Socialism and Communism reflected how well read the author must be, citing up revolutionaries and communists. Weighing out career and love. There is also this feeling that i have about Baby towards the climax. Only two words come to my mind to explicate it, "Swabhimaani" or "Ziddi". The former puts her in a mature light, where she understands that the man she loves should respect her family. I don't know however if I completely agree with this tag, and if it was the latter, Baby being Ziddi, as would be justified if you read about Baby. But if she was Maitreyi starting then only, then its quite difficult to weigh both the tags. In summary one might have their own words for the same depending and differing on the lens one views her through, and yes, I consider myself underqualified to comment for the public (or even myself truly) I think its best that this aspect is discussed only after one reads through this part.
Although I hated that Debiya gets this gloomy, No Longer Human, typ-ish character and end. I was quite satisfied with how the story ends. Not their relationship, I still have issues making peace with that one. This is ironic as I myself was so sure that this relationship wouldn't be successful at all even if they end up together. And when the climax finally came I somewhere started hoping for the better only. This is very different to how usually make my peace with characters separating and going about their own ways, and thus was fascinating. I think towards the end I also made my peace with the grief that Debiya holds within himself which is fairly justified. It made me more sympathetic and accepting, much contrary to the usual apathy I possess.
Going abroad, being saddedned by the state of one's own country after returning. the entire debate about Progress and the opportunity costs for progress. A subtle comment on the widespread corruption, or even the pressure that honest executives face from above. If we emphasise these parts, the novel acquires a political stance.
In this sense, i believe, this book uses romance as a cover for the overall subtle commentary about the India (Kumaoni Parivesh in particular) of 1950s. A not-so-historical account of a culture. Either it would take certain analytical skills to realise all this that i might've felt, or as some may consider, it is this overarching need to make sense out of this book, possibly a disgraced plotline with the usage of Tatti and gu types Shabdavali (vocabulary) in general, to the extent that it was normalised.
Ps. The fact that i refer to the male lead as Debiya instead of D.D or Devidutt as he's usually referred to, maybe that has got to do something with the pahadi affinity that ifeel myself much closer to while reading thsi book. And I really think maybe this affinity is the very reason i try to justify the book.
February 24, 2026
पुस्तक प्रेमियों की ये एक अजीब आदत होती है कि कभी कभी हाल में ही खरीदी किताब को वे बस कुछ दिन में पढ़कर खत्म कर देते हैं, तो कभी कोई किताब उनकी बुकशेल्फ में महीनों रखी रहती है। कुछ ऐसा ही किया मैंने इस किताब के साथ। नहीं करना चाहिए था। एक ग्रंथप्रेमी के लिए ऐसा करना भी एक तरह के पाप की श्रेणी में आता है। खैर, श्याम मनोहर जोशी द्वारा रचित 'कसप' कुमाऊँनी पृष्ठभूमि पर आधारित एक सरल और सरस प्रेम कहानी है, जिसका अर्थ "क्या जाने" है। यह भावुक अनाथ देवदत्त उर्फ डी०डी० और खिलंदड़ मैत्रेयी (बेबी) के अधूरे प्रेम, मध्यवर्गीय मानसिकता और 1950 के दशक के सामाजिक-सांस्कृतिक परिदृश्य को चित्रित करती है। जोशी जी ने कथा-सिनेमा शैली का उपयोग किया है, साथ ही साथ कुमाऊँनी शब्दों और मुहावरों का प्रयोग इसे जीवंत बनाता है। यह पाठक पर एक उदास और रूमानी प्रभाव छोड़ता है। अंत तक आप समझ नहीं पाते कि दोष किसे दें। लेकिन जब आखिर के पन्नों में आप नायक के खुलकर रोने के कई आशय पढ़ते हैं तो इतना जरूर स्पष्ट होता है कि जीवन के खोखलेपन को न भर पाने की ग्लानि तमाम अर्जित सफलताओं पर भारी पड़ती है। सही ही कहा गया है कि प्रेम में दिया गया खालीपन, प्रेम से ही भरा जा सकता है। अंत में, लेखक रोता है। फूट फूट कर रोता है। विलक्षण निरंतरता, एकाग्रता है इस रुदन में। जितना अभी तक मैंने प्रेम को समझा है उससे यही निष्कर्ष निकाल सकती हूँ कि प्रेम में धैर्य और सम्मान बहुत मायने रखता है। रिश्ते अक्सर तभी टूटते हैं जब या तो उनमें धैर्य खत्म हो जाता है, या फिर सम्मान।
बेबी अपनी जगह सही थी और डी०डी० भी। लेकिन जैसा कि किताब में भी एक जगह लाइन आती है -" सभी निर्णय गलत निर्णय होते हैं, किसी - न - किसी संदर्भ में, किसी न किसी के संदर्भ में। हमें वही निर्णय करना चाहिए जो हमारे अपने लिए हमारे विचार से सबसे कम गलत हो।" और कम गलत निर्णय वही होता अगर दोनों विवाह की सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ जाकर अपने जीवन के फैसले लेते। थोड़ा इंतजार, थोड़ा धैर्य और थोड़ा संयम जीवन की कायापलट सकता है। लेकिन अगर कहानी में सब कुछ आपके और मेरे हिसाब से होने लगे तो कहानीकार का काम ही क्या रह जाएगा। कुछ ऐसे ही उतार चढ़ाव चलते हैं इस कहानी में। डी०डी० कई जगह कमजोर पत्र के रूप में प्रकट हुआ है। उसे अपने त्रासदी भरे जीवन से कुछ ज्यादा ही लगाव रहता है। उसे लोगों की सांत्वना की आदत पड़ चुकी है। इसलिए शायद उसे बेबी के प्रेम भी सांत्वना लगता है। उसे लगता है कि उसकी इस सांत्वना वाली प्रवृत्ति का बेबी भी हिस्सा बने। परन्तु बेबी भले ही अल्हड़ थी लेकिन अपनी बात को दो टूक शब्दों में बेझिझक रखना उसे सभी से अलग बनाता था। डी०डी० विफल हुआ। वह विफल हुआ अपने प्रेम की प्रामाणिकता देने में। बेबी को समझा पाने में कि उसका ऐसा निर्णय उन दोनों के भावी कल के लिए कितना आवश्यक है। बेबी को उसके अमेरिका जाने की बात समझ में आती नहीं, खासकर जब उसे अपने माता पिता की अनुमित मिल गई( जो पहले इस विवाह के पक्ष में नहीं थे)। बेबी को अपना सपना पूरा होते दिखता है। उनकी ज़िन्दगी अब साथ गुजरने वाली है, एक हो कर! वह उसे रोकने की कोशिश करती है, पर असफल होने पर ख़त्म कर देती है उससे रिश्ता! बेबी जिसने आपने आप को डी०डी० की ब्याहता मान लिया था, अब अपने आप को उसकी विधवा मान बेबी से मैत्रेय, मैत्रेय से विदुषी मैत्रेय, बनने की राह पर अग्रसर हो जाती है, खो देती है अपने आप को किताबों और पठन पाठन में। मेरे हिसाब से कई रिश्ते इस अमेरिका जाने, कुछ नया बन जाने की बलि चढ़ गए हैं। लेकिन क्या ऐसी स्थिति में भावनाओं में न बहकर एक परिपक्व निर्णय नहीं लिया सकता? क्या जो भी फैसले उन दोनों ने लिए, वो सुख दे पाए दोनों को?इसका जवाब ही है उपन्यास का शीर्षक 'कसप'!!
जब आप इस किताब को पढ़ेंगे तो स्वयं ही अपने जीवन अनुभव के आधार पर कई आशय निकाल सकेंगे इस कहानी का। हर कहानी को पाठकों के कई निष्कर्षों की आवश्यकता होती है..उसकी सार्थकता प्रमाणित होने के लिए। अगर आप मुझसे पूछे कि इस किताब को पढ़कर मुझे कैसा लगा तो शायद मेरा भी यही जवाब होगा - "क्या जाने!"
हर किताब के कुछ उद्धरण होते हैं जो लेखक के सुंदर लेखन को प्रमाणित करते हैं। "कसप" से ऐसे कैसी उद्धरण जो मुझे पसंद आए, निम्न हैं -
🌼"स्वार्थ सदा परमार्थ बोलता है। जो कहते हैं कि हम सब ये तुम्हारी भलाई के लिए कर रहे हैं, वह यह भी कह रहे होते हैं कि तुम्हारी भलाई में ही हमारी भलाई है।"
🌼"सभी निर्णय गलत निर्णय होते हैं, किसी - न - किसी संदर्भ में, किसी न किसी के संदर्भ में। हमें वही निर्णय करना चाहिए जो हमारे अपने लिए हमारे विचार से सबसे कम गलत हो।"
🌼"अब वह उदास ही नहीं, आहत भी था। उदास और आहत, दोनों होना, उसे कुल मिलाकर प्रेम को परिभाषित करता जान पड़ा।"
🌼"एक उम्र होती है आहत होने की और वे उस उम्र में पहुंच चुके हैं। उस उम्र के बाद और उस चोट के बावजूद तमाम और जिंदगी होती है, इसीलिए लेखक होते हैं, कहानियां होती हैं।"
🌼"मुझे किसी के लायक नहीं बनना। अपने लायक ही बन जाऊं बहुत होगा। तू किसी के लायक क्यों बनना चाहता? तेरे भीतर सभी गुन ठहरे। तू अपने लायक जो बनना चाहेगा तो कितना बड़ा जो आदमी नहीं बन जाएगा?"
🌼"जिन्दगी की घास खोदने में जुटे हुए हम जब कभी चौंककर घास, घाम और खुरपा तीनों भुला देते हैं, तभी प्यार का जन्म होता है।"
🌼"अकेलेपन में भी कुछ है जो नितांत आकर्षक है, सर्वथा सुखकर है। लेकिन अफसोस कि उसे पा सकना अकेले के बस का नहीं!"
🌼"अगर मानवीय तर्क ही हैं तो प्रेम के लिए दो में से एक की बलि अपेक्षित है। प्रश्न यह है कि तू उससे प्रेम करता है या कि तू चाहता है वह तुझसे प्रेम करे?"
🌼"आप जानते हैं, स्वीकारते हैं नि:श्वास छोड़कर कि यह मैत्रेयी का बाल-हठ नहीं, तिरिया- हठ नहीं, अस्तित्व-हठ है।"
🌼"मैं सोच रहा हूँ कि जिसे तुम अन्तरंगता कहती हो वह प्यार के बिना कैसे हो सकती है? प्यार से भिन्न कैसे हो सकती है?”
“प्यार दाता या भिखारी होता है। अन्तरंगता कुछ माँगती नहीं। दे रही हूँ औघड़दानी बनकर, इस भाव से कुछ देती नहीं। और हाँ, अन्तरंगता को बिना माँगे कुछ मिल जाये तो वह धन्य भी नहीं हो जाती।”
“प्यार भी कुछ नहीं माँगता।”
"सिवा इसके कि कृपया मुझे स्वीकार किया जाये! नहीं करोगे तो एक गरीब मारा जायेगा। प्यार लिप्सा और वर्जना के खानों पर जमाने-भर के भावनात्मक मोहरों से खेली जानेवाली शतरंज है। अन्तरंगता खेल नहीं है, उसमें कोई जीत-हार नहीं है, आरम्भ और अन्त नहीं है। प्यार एक प्रक्रिया है, अन्तरंगता एक अवस्था।"
🌼"प्रेम के आनन्द को प्रेम की पीड़ा से अलग नहीं किया जा सकता। नित्य संयोगात्मक है प्रेम, और नित्य वियोगात्मक। देखिबौ जहाँ विरह सम होई, तहाँ कौ प्रेम कहा कहि कोई।
नायक ने लिखा कि कदाचित् चिर-अतृप्ति ही प्रीति है। प्यास ही प्यार है। प्यारी जू को रूप मानो प्यास ही को रूप है।
नायक ने जानना चाहा कि यदि प्यार, प्यास ही है तो क्या प्यास का बुझ जाना प्यार का मर जाना नहीं है? क्या कोई खाँटी प्रेमी इस उद्देश्य से प्रेम कर सकता है कि प्रेम को अन्ततः मार दे? क्या असली प्रेमी, प्यास की विह्वलता बढ़ने से विचलित हो सकता है? क्या वह नहीं जानता कि इस प्यास का समाधान अतिरिक्त प्यास है? प्यार की पीड़ा का उपचार और अधिक प्यार है?"
🌼"क्या हम मानव एक-दूसरे को दुख-ही-दुख दे सकते हैं, सुख नहीं? हम क्यों सदा कटिबद्ध होते हैं एक-दूसरे को गलत समझने के लिए? इतना कुछ है इस सृष्टि में देखने-समझने को, फिर भी क्यों हम अपने-अपने दुखों के दायरे में बैठे रहने को अभिशप्त हैं? अगर हम खुशियाँ लूटना-लुटाना सीख जायें तो क्या यही दुनिया स्वर्ग जैसी सुन्दर न हो जाये?"
🌼"जीवन में क्या क्या नहीं होता है, यह जानते- समझते जिज्ञासुओं का पूरा जीवन बीत जाता है। विविध है, विचित्र है, मायावी है जीवन।"
🌼"नर के लिए प्यार का उन्माद वहीं तक होता है, जहॉं तक कि वह स्वीकार न हो जाएI उसके बाद उतार ही उतार है। उधर मादा के लिए उसकी उठान ही स्वीकार से आरंभ होती है।"
बेबी अपनी जगह सही थी और डी०डी० भी। लेकिन जैसा कि किताब में भी एक जगह लाइन आती है -" सभी निर्णय गलत निर्णय होते हैं, किसी - न - किसी संदर्भ में, किसी न किसी के संदर्भ में। हमें वही निर्णय करना चाहिए जो हमारे अपने लिए हमारे विचार से सबसे कम गलत हो।" और कम गलत निर्णय वही होता अगर दोनों विवाह की सामाजिक व्यवस्था के खिलाफ जाकर अपने जीवन के फैसले लेते। थोड़ा इंतजार, थोड़ा धैर्य और थोड़ा संयम जीवन की कायापलट सकता है। लेकिन अगर कहानी में सब कुछ आपके और मेरे हिसाब से होने लगे तो कहानीकार का काम ही क्या रह जाएगा। कुछ ऐसे ही उतार चढ़ाव चलते हैं इस कहानी में। डी०डी० कई जगह कमजोर पत्र के रूप में प्रकट हुआ है। उसे अपने त्रासदी भरे जीवन से कुछ ज्यादा ही लगाव रहता है। उसे लोगों की सांत्वना की आदत पड़ चुकी है। इसलिए शायद उसे बेबी के प्रेम भी सांत्वना लगता है। उसे लगता है कि उसकी इस सांत्वना वाली प्रवृत्ति का बेबी भी हिस्सा बने। परन्तु बेबी भले ही अल्हड़ थी लेकिन अपनी बात को दो टूक शब्दों में बेझिझक रखना उसे सभी से अलग बनाता था। डी०डी० विफल हुआ। वह विफल हुआ अपने प्रेम की प्रामाणिकता देने में। बेबी को समझा पाने में कि उसका ऐसा निर्णय उन दोनों के भावी कल के लिए कितना आवश्यक है। बेबी को उसके अमेरिका जाने की बात समझ में आती नहीं, खासकर जब उसे अपने माता पिता की अनुमित मिल गई( जो पहले इस विवाह के पक्ष में नहीं थे)। बेबी को अपना सपना पूरा होते दिखता है। उनकी ज़िन्दगी अब साथ गुजरने वाली है, एक हो कर! वह उसे रोकने की कोशिश करती है, पर असफल होने पर ख़त्म कर देती है उससे रिश्ता! बेबी जिसने आपने आप को डी०डी० की ब्याहता मान लिया था, अब अपने आप को उसकी विधवा मान बेबी से मैत्रेय, मैत्रेय से विदुषी मैत्रेय, बनने की राह पर अग्रसर हो जाती है, खो देती है अपने आप को किताबों और पठन पाठन में। मेरे हिसाब से कई रिश्ते इस अमेरिका जाने, कुछ नया बन जाने की बलि चढ़ गए हैं। लेकिन क्या ऐसी स्थिति में भावनाओं में न बहकर एक परिपक्व निर्णय नहीं लिया सकता? क्या जो भी फैसले उन दोनों ने लिए, वो सुख दे पाए दोनों को?इसका जवाब ही है उपन्यास का शीर्षक 'कसप'!!
जब आप इस किताब को पढ़ेंगे तो स्वयं ही अपने जीवन अनुभव के आधार पर कई आशय निकाल सकेंगे इस कहानी का। हर कहानी को पाठकों के कई निष्कर्षों की आवश्यकता होती है..उसकी सार्थकता प्रमाणित होने के लिए। अगर आप मुझसे पूछे कि इस किताब को पढ़कर मुझे कैसा लगा तो शायद मेरा भी यही जवाब होगा - "क्या जाने!"
हर किताब के कुछ उद्धरण होते हैं जो लेखक के सुंदर लेखन को प्रमाणित करते हैं। "कसप" से ऐसे कैसी उद्धरण जो मुझे पसंद आए, निम्न हैं -
🌼"स्वार्थ सदा परमार्थ बोलता है। जो कहते हैं कि हम सब ये तुम्हारी भलाई के लिए कर रहे हैं, वह यह भी कह रहे होते हैं कि तुम्हारी भलाई में ही हमारी भलाई है।"
🌼"सभी निर्णय गलत निर्णय होते हैं, किसी - न - किसी संदर्भ में, किसी न किसी के संदर्भ में। हमें वही निर्णय करना चाहिए जो हमारे अपने लिए हमारे विचार से सबसे कम गलत हो।"
🌼"अब वह उदास ही नहीं, आहत भी था। उदास और आहत, दोनों होना, उसे कुल मिलाकर प्रेम को परिभाषित करता जान पड़ा।"
🌼"एक उम्र होती है आहत होने की और वे उस उम्र में पहुंच चुके हैं। उस उम्र के बाद और उस चोट के बावजूद तमाम और जिंदगी होती है, इसीलिए लेखक होते हैं, कहानियां होती हैं।"
🌼"मुझे किसी के लायक नहीं बनना। अपने लायक ही बन जाऊं बहुत होगा। तू किसी के लायक क्यों बनना चाहता? तेरे भीतर सभी गुन ठहरे। तू अपने लायक जो बनना चाहेगा तो कितना बड़ा जो आदमी नहीं बन जाएगा?"
🌼"जिन्दगी की घास खोदने में जुटे हुए हम जब कभी चौंककर घास, घाम और खुरपा तीनों भुला देते हैं, तभी प्यार का जन्म होता है।"
🌼"अकेलेपन में भी कुछ है जो नितांत आकर्षक है, सर्वथा सुखकर है। लेकिन अफसोस कि उसे पा सकना अकेले के बस का नहीं!"
🌼"अगर मानवीय तर्क ही हैं तो प्रेम के लिए दो में से एक की बलि अपेक्षित है। प्रश्न यह है कि तू उससे प्रेम करता है या कि तू चाहता है वह तुझसे प्रेम करे?"
🌼"आप जानते हैं, स्वीकारते हैं नि:श्वास छोड़कर कि यह मैत्रेयी का बाल-हठ नहीं, तिरिया- हठ नहीं, अस्तित्व-हठ है।"
🌼"मैं सोच रहा हूँ कि जिसे तुम अन्तरंगता कहती हो वह प्यार के बिना कैसे हो सकती है? प्यार से भिन्न कैसे हो सकती है?”
“प्यार दाता या भिखारी होता है। अन्तरंगता कुछ माँगती नहीं। दे रही हूँ औघड़दानी बनकर, इस भाव से कुछ देती नहीं। और हाँ, अन्तरंगता को बिना माँगे कुछ मिल जाये तो वह धन्य भी नहीं हो जाती।”
“प्यार भी कुछ नहीं माँगता।”
"सिवा इसके कि कृपया मुझे स्वीकार किया जाये! नहीं करोगे तो एक गरीब मारा जायेगा। प्यार लिप्सा और वर्जना के खानों पर जमाने-भर के भावनात्मक मोहरों से खेली जानेवाली शतरंज है। अन्तरंगता खेल नहीं है, उसमें कोई जीत-हार नहीं है, आरम्भ और अन्त नहीं है। प्यार एक प्रक्रिया है, अन्तरंगता एक अवस्था।"
🌼"प्रेम के आनन्द को प्रेम की पीड़ा से अलग नहीं किया जा सकता। नित्य संयोगात्मक है प्रेम, और नित्य वियोगात्मक। देखिबौ जहाँ विरह सम होई, तहाँ कौ प्रेम कहा कहि कोई।
नायक ने लिखा कि कदाचित् चिर-अतृप्ति ही प्रीति है। प्यास ही प्यार है। प्यारी जू को रूप मानो प्यास ही को रूप है।
नायक ने जानना चाहा कि यदि प्यार, प्यास ही है तो क्या प्यास का बुझ जाना प्यार का मर जाना नहीं है? क्या कोई खाँटी प्रेमी इस उद्देश्य से प्रेम कर सकता है कि प्रेम को अन्ततः मार दे? क्या असली प्रेमी, प्यास की विह्वलता बढ़ने से विचलित हो सकता है? क्या वह नहीं जानता कि इस प्यास का समाधान अतिरिक्त प्यास है? प्यार की पीड़ा का उपचार और अधिक प्यार है?"
🌼"क्या हम मानव एक-दूसरे को दुख-ही-दुख दे सकते हैं, सुख नहीं? हम क्यों सदा कटिबद्ध होते हैं एक-दूसरे को गलत समझने के लिए? इतना कुछ है इस सृष्टि में देखने-समझने को, फिर भी क्यों हम अपने-अपने दुखों के दायरे में बैठे रहने को अभिशप्त हैं? अगर हम खुशियाँ लूटना-लुटाना सीख जायें तो क्या यही दुनिया स्वर्ग जैसी सुन्दर न हो जाये?"
🌼"जीवन में क्या क्या नहीं होता है, यह जानते- समझते जिज्ञासुओं का पूरा जीवन बीत जाता है। विविध है, विचित्र है, मायावी है जीवन।"
🌼"नर के लिए प्यार का उन्माद वहीं तक होता है, जहॉं तक कि वह स्वीकार न हो जाएI उसके बाद उतार ही उतार है। उधर मादा के लिए उसकी उठान ही स्वीकार से आरंभ होती है।"
April 19, 2025
रोमांस मेरा प्रिय विषय नहीं है—बल्कि सच कहूं तो मुझे इस शैली की बहुत ही कम किताबें पसंद आती हैं। परिणीता और Pride and Prejudice शायद गिनती की अपवाद हैं, जो इस श्रेणी में मुझे सच में अच्छी लगीं। हिंदी साहित्य में विशेषकर, प्रेम कहानियों में अक्सर पात्रों का चित्रण बेहद सतही, आत्ममुग्ध और वास्तविकता से दूर होता है। पुरुष पात्र या तो घमंडी "अल्फा" होते हैं, या फिर बेचारे लाचार; और स्त्री पात्रों को केवल सुंदर, मासूम और प्रायः बौद्धिक रूप से कमजोर दिखाया जाता है। उनके भाव, व्यवहार या प्रेम की गहराई को शायद ही कभी समझा या प्रस्तुत किया जाता है। और सबसे बड़ी बात—स्त्रियों की वस्तु के रूप में प्रस्तुति बहुत ही खलने वाली होती है।
कसप भी इस ढांचे से बहुत अलग नहीं है। इसमें भी प्रेम का वही पुराना ढंग है, वही आदर्शवाद, वही संगीतमय उदासी, और वही एकतरफा भावुकता। हाँ, इस किताब में मुख्य पात्र की मानसिक स्थिति को थोड़ी गहराई से दर्शाया गया है, जो सराहनीय है। उसके भीतर की उलझन, प्रेम की चाह और द्वंद्व को लेखक ने कहीं-कहीं अच्छे से छुआ है।
लेकिन लेखक के दार्शनिक और भावुक व्याख्यान मुझे कहीं-कहीं बेहद थकाऊ लगे। वह प्रेम को समझाने की बजाय, उस पर भाषण देने लगते हैं।
कुल मिलाकर, कसप मेरे लिए एक "ओके" किताब रही। अगर हिंदी प्रेम साहित्य में थोड़ी और गहराई, यथार्थ और मानसिक जटिलता लाई जाए, तो शायद यह शैली ज़्यादा आकर्षक लगे।
कसप भी इस ढांचे से बहुत अलग नहीं है। इसमें भी प्रेम का वही पुराना ढंग है, वही आदर्शवाद, वही संगीतमय उदासी, और वही एकतरफा भावुकता। हाँ, इस किताब में मुख्य पात्र की मानसिक स्थिति को थोड़ी गहराई से दर्शाया गया है, जो सराहनीय है। उसके भीतर की उलझन, प्रेम की चाह और द्वंद्व को लेखक ने कहीं-कहीं अच्छे से छुआ है।
लेकिन लेखक के दार्शनिक और भावुक व्याख्यान मुझे कहीं-कहीं बेहद थकाऊ लगे। वह प्रेम को समझाने की बजाय, उस पर भाषण देने लगते हैं।
कुल मिलाकर, कसप मेरे लिए एक "ओके" किताब रही। अगर हिंदी प्रेम साहित्य में थोड़ी और गहराई, यथार्थ और मानसिक जटिलता लाई जाए, तो शायद यह शैली ज़्यादा आकर्षक लगे।
June 14, 2022
मेरा उत्तरांचल से क्या संबंध है? कुछ ख़ास नहीं। बस इतना भर कि रुड़की में मैं डेढ़ वर्ष रहा हूँ और प्रवीण सिंह खेतवाल जो मेरे यात्रा विवरणों में आपको हमेशा दिखाई पड़ते हैं और मेरे अभिन्न मित्र हैं, खुद कुमाऊँ से हैं।
पर रुड़की का मेरा प्रवास हो या खेतवाल जी का सानिध्य, कोई मुझे उत्तरांचल की मिट्टी के इतने पास नहीं ले गया जितना वो शख़्स जिससे मैं कभी नहीं मिला और ना ही मिल पाऊँगा। जी हाँ, मैं मनोहर श्याम जोशी जी की बात कर रहा हूँ।
आज आपके समक्ष जोशी जी के एक अलग तरह के उपन्यास 'कसप' की चर्चा करूँगा। अलग इसलिए कि जोशी जी अपने व्यंग्यात्मक लेखन कौशल के लिए ज़रा ज्यादा जाने जाते हैं और ये कथा है गाँव के एक अनाथ, साहित्य सिनेमा प्रेमी, मूडियल लड़के देवीदत्त तिवारी यानि डीडी और शास्त्रियों की सिरचढ़ी, खिलन्दड़ और दबंग लड़की बेबी के प्रेम की। किताब में इस बात का जिक्र है कि जोशी जी ने ये उपन्यास अपनी पत्नी भगवती के लिए लिखा और वो भी मात्र 40 दिनों में।
आख़िर क्या जादू किया इस किताब ने मुझपर ये जानने के लिए पढ़िए मेरी ये विस्तृत पुस्तक चर्चा
http://ek-shaam-mere-naam.blogspot.co...
पर रुड़की का मेरा प्रवास हो या खेतवाल जी का सानिध्य, कोई मुझे उत्तरांचल की मिट्टी के इतने पास नहीं ले गया जितना वो शख़्स जिससे मैं कभी नहीं मिला और ना ही मिल पाऊँगा। जी हाँ, मैं मनोहर श्याम जोशी जी की बात कर रहा हूँ।
आज आपके समक्ष जोशी जी के एक अलग तरह के उपन्यास 'कसप' की चर्चा करूँगा। अलग इसलिए कि जोशी जी अपने व्यंग्यात्मक लेखन कौशल के लिए ज़रा ज्यादा जाने जाते हैं और ये कथा है गाँव के एक अनाथ, साहित्य सिनेमा प्रेमी, मूडियल लड़के देवीदत्त तिवारी यानि डीडी और शास्त्रियों की सिरचढ़ी, खिलन्दड़ और दबंग लड़की बेबी के प्रेम की। किताब में इस बात का जिक्र है कि जोशी जी ने ये उपन्यास अपनी पत्नी भगवती के लिए लिखा और वो भी मात्र 40 दिनों में।
आख़िर क्या जादू किया इस किताब ने मुझपर ये जानने के लिए पढ़िए मेरी ये विस्तृत पुस्तक चर्चा
http://ek-shaam-mere-naam.blogspot.co...
August 24, 2016
रिव्यु(review) में क्या लिखूं !
बहुत ही बेहतरीन लेखनी।
सोलह-सतरह साल की लड़की और बाईश-चौबीस साल के युवक की प्रेम कहानी में प्रेम है....जीवन दर्शन है....जीवन का सार...रिश्तों का सार.....समाज का सार छुपा है। जीवन संघर्ष की भी कहानी है...उत्थान में छुपा हुआ पतन और पतन में भी छुपा हुआ उत्थान.... दुत्कार में भी छुपा प्यार....प्यार में भी छुपा तिरस्कार......मौन में छुपा गहन वार्तालाप....वर्तालाप में छुपा मौन....
बहुत कुछ पाठक के इन्टरप्रेट( interpret) करने के ढंग पर भी निर्भर करता है।
मुख्य कहानी के सामानांतर चलती एक-दो और कहानी भी आपको मिल सकता है अगर फील(feel) कर सकें।
चाहे जैसा भी आप इन्टरप्रेट करें....
दर्द होगा....मीठा सा...
मीठास का अनुभव होगा तीखा सा...
कुमाऊं के ग्राम्य जीवन का सजीव चित्रण है जो मैदान के गांवों के लिए भी उतना ही सटीक बैठता है...शायद दक्षिण के गांवों के लिए भी सटीक बैठे। कुमाऊं की हिंदी का प्रयोग किया गया है लेकिन समझने में कोई दिक्कत नहीं आती...शब्दों के अर्थ वहीं दे दिए गए हैं । इधर तो मैं भी कई वाक्य उसी डायलेक्ट (dialect) में बोलने लगा हूँ।
कहानी का अंत कैसा है ?
उत्तर : कसप !
बहुत ही बेहतरीन लेखनी।
सोलह-सतरह साल की लड़की और बाईश-चौबीस साल के युवक की प्रेम कहानी में प्रेम है....जीवन दर्शन है....जीवन का सार...रिश्तों का सार.....समाज का सार छुपा है। जीवन संघर्ष की भी कहानी है...उत्थान में छुपा हुआ पतन और पतन में भी छुपा हुआ उत्थान.... दुत्कार में भी छुपा प्यार....प्यार में भी छुपा तिरस्कार......मौन में छुपा गहन वार्तालाप....वर्तालाप में छुपा मौन....
बहुत कुछ पाठक के इन्टरप्रेट( interpret) करने के ढंग पर भी निर्भर करता है।
मुख्य कहानी के सामानांतर चलती एक-दो और कहानी भी आपको मिल सकता है अगर फील(feel) कर सकें।
चाहे जैसा भी आप इन्टरप्रेट करें....
दर्द होगा....मीठा सा...
मीठास का अनुभव होगा तीखा सा...
कुमाऊं के ग्राम्य जीवन का सजीव चित्रण है जो मैदान के गांवों के लिए भी उतना ही सटीक बैठता है...शायद दक्षिण के गांवों के लिए भी सटीक बैठे। कुमाऊं की हिंदी का प्रयोग किया गया है लेकिन समझने में कोई दिक्कत नहीं आती...शब्दों के अर्थ वहीं दे दिए गए हैं । इधर तो मैं भी कई वाक्य उसी डायलेक्ट (dialect) में बोलने लगा हूँ।
कहानी का अंत कैसा है ?
उत्तर : कसप !
September 2, 2018
कसप एक बहुत ही खूबसूरत प्रेम कहानी है। मनोहर जी को इस उपन्यास के लिए साहित्य अकादमी अवार्ड मिला था। यह उपन्यास मानवीय रूपों, दर्शन और आंचलिकता का पूरा संग्रह है। कहानी के मुख्य पात्र भी समय के साथ परिपक्व होते जाते हैं। और सार ये कहता है कि जिंदगी में आप सब कुछ नहीं हासिल कर सकते, ज़िन्दगी के दोराहे पर दिल या दिमाग में से किसी एक का चुनाव करना कठिन होता है। लेकिन कोई भी रास्ता आप चुनें, गम और खुशी दोनों ही मिलती है, समुद्र मंथन से निकलने वाले अमृत और विष की तरह। दोनों को अभिशप्त करना ही जीवन का सार है। मुझे नायिका का मजबूत चरित्र अच्छा लगा। छोटी सी उम्र में उसका एक परिपक्व समझ रखना समय समय पर आपको अचंभित करेगा। किताब के अंत में आपको दर्द और उदासी तो होगी, लेकिन वह भी मीठी सी। शायद प्रेम कहानियों का यही पर्याय होता हो।
August 14, 2013
Is is an unique experience to read this one......You will end up with many questions to ponder upon. A perfect literature piece....It couldn't have been better.
November 7, 2022
Frustratingly discriptive and narrative changes very abruptly.
June 19, 2025
The word “Kasap,” originating from the Kumaoni region of Uttarakhand, which translates to “Who knows.” This novel, written by Manohar Shyam Joshi, does justice to its title, but by the end, it takes the story through small paths to such a peak that the desire to go there becomes stronger with every growing page.
Story - Kasap is a love story and has been written on two different characters. The author has composed this love story completely dedicated to his wife because he was fond of love stories. This book explores the journey of a love story that begins with an instant connection between the hero and heroine. Their relationship is marked by playful interactions, pranks, and a growing affection. An unexpected twist occurs during a family gathering, leading to a separation. Despite this, they maintain a connection through letters and mischievous gestures, highlighting the intense emotions and longing between them. Ultimately, fate intervenes, and they part ways, yet love remains a binding force.
But for someone, it is not just a love story, it can be a story that gives strength to the characters and shows the way to move forward and lift themselves up. For me, this is not just a love story, it is also a subject of introspection and an attempt to understand life through the mutual duality of the characters. “Kasap is a heartfelt tale of love, ambition, and personal growth. It’s a story about two people who are trying to figure out their relationship while chasing their dreams. The book beautifully combines themes of love, self-discovery, and overcoming challenges, making you think about what it means to be human.
Life is like a fleeting moment, a beautiful snapshot that can’t be frozen forever, even for the sake of art. We can’t truly ‘freeze’ time, but it’s more like a ‘siege,’ where time feels like it’s under pressure. This metaphor and vivid explanation of author put us on perspective where we get to see nothing can come between true love , a point of balance or transition, is just as tragic because it represents a moment of pause that never really ends. And making a scary decision is like that too, filled with uncertainty and a sense of incompleteness, just like not knowing where a river will eventually meet the ocean.
Blinded by the love and the rush of dopamine from first love, we often overlook the responsibilities that come with it. In this novel, the female lead’s father, Shastri Ji, beautifully weaves the thread of responsibility. He repeatedly tries to convince the protagonist to earn well for his sake and everyone else. No doubt, he’s my favourite character from this novel. Shastri ji had a lovely idea about love. He said, “Love is like a weight that helps us find a sense of balance and pride in life.” We try to fill the space left for this weight with our love for ourselves, but there’s still something missing. No matter how it is, we need to love something, someone, or an idea. And guess what? We can even love someone we don’t know or even an anonymous person. This novel is full of interesting twists and turns that will keep you hooked from beginning to end. Shastri ji’s restraint and conscience make it a truly captivating read. You’ll absolutely love it! And let’s not forget the female lead’s father, who embodies the power of keeping pain hidden and moving forward.
In the beginning of this novel, the hero finally reaches his goal. To really get a sense of his journey, you’ve got to read this book. The story starts off a bit slow, and the description of the wedding house is so detailed that it feels like it’s taking a detour from the main plot and making the story a bit dull. It’s hard to get into the story at first because the image of the wedding house is so vivid. But once you get past that, the story picks up pretty quickly. We get to understand through narration that sometimes in order to achieve or accomplish something we often had to sacrifice and overcome multiple obstacles. Was all the hard decisions worth it? That’s up to you to decide!
Story - Kasap is a love story and has been written on two different characters. The author has composed this love story completely dedicated to his wife because he was fond of love stories. This book explores the journey of a love story that begins with an instant connection between the hero and heroine. Their relationship is marked by playful interactions, pranks, and a growing affection. An unexpected twist occurs during a family gathering, leading to a separation. Despite this, they maintain a connection through letters and mischievous gestures, highlighting the intense emotions and longing between them. Ultimately, fate intervenes, and they part ways, yet love remains a binding force.
But for someone, it is not just a love story, it can be a story that gives strength to the characters and shows the way to move forward and lift themselves up. For me, this is not just a love story, it is also a subject of introspection and an attempt to understand life through the mutual duality of the characters. “Kasap is a heartfelt tale of love, ambition, and personal growth. It’s a story about two people who are trying to figure out their relationship while chasing their dreams. The book beautifully combines themes of love, self-discovery, and overcoming challenges, making you think about what it means to be human.
Life is like a fleeting moment, a beautiful snapshot that can’t be frozen forever, even for the sake of art. We can’t truly ‘freeze’ time, but it’s more like a ‘siege,’ where time feels like it’s under pressure. This metaphor and vivid explanation of author put us on perspective where we get to see nothing can come between true love , a point of balance or transition, is just as tragic because it represents a moment of pause that never really ends. And making a scary decision is like that too, filled with uncertainty and a sense of incompleteness, just like not knowing where a river will eventually meet the ocean.
Blinded by the love and the rush of dopamine from first love, we often overlook the responsibilities that come with it. In this novel, the female lead’s father, Shastri Ji, beautifully weaves the thread of responsibility. He repeatedly tries to convince the protagonist to earn well for his sake and everyone else. No doubt, he’s my favourite character from this novel. Shastri ji had a lovely idea about love. He said, “Love is like a weight that helps us find a sense of balance and pride in life.” We try to fill the space left for this weight with our love for ourselves, but there’s still something missing. No matter how it is, we need to love something, someone, or an idea. And guess what? We can even love someone we don’t know or even an anonymous person. This novel is full of interesting twists and turns that will keep you hooked from beginning to end. Shastri ji’s restraint and conscience make it a truly captivating read. You’ll absolutely love it! And let’s not forget the female lead’s father, who embodies the power of keeping pain hidden and moving forward.
In the beginning of this novel, the hero finally reaches his goal. To really get a sense of his journey, you’ve got to read this book. The story starts off a bit slow, and the description of the wedding house is so detailed that it feels like it’s taking a detour from the main plot and making the story a bit dull. It’s hard to get into the story at first because the image of the wedding house is so vivid. But once you get past that, the story picks up pretty quickly. We get to understand through narration that sometimes in order to achieve or accomplish something we often had to sacrifice and overcome multiple obstacles. Was all the hard decisions worth it? That’s up to you to decide!
November 10, 2025
कैसे बताऊँ कि कसप क्या है? किताब कहूँ तो बहुत छोटा शब्द लगने लगता है।
ये कहानी छूती नहीं — भीतर उतरती है। धीरे-धीरे, जैसे कोई पुरानी याद, जो हमने भुला दी थी पर उसने हमें नहीं। इसकी दुनिया सीधी-सादी है — कस्बे की, गलियों की, चाय और धूल की — पर भीतर कुछ ऐसा है जो बेचैन करता है। ये मेरी कहानी हो सकती थी। तुम्हारी भी। शायद है ही।
प्यार की कहानी है — पर वैसी नहीं जैसी हम सुनते आए हैं। समाज पर टिप्पणी है — पर बिना भाषण दिए, बिना ऊँगली उठाए। ये उस जगह को भरती है जहाँ हिंदी साहित्य अक्सर ठिठक जाता है — जहाँ सामान्य खत्म होता है और सच शुरू। कुमायूँ की मिट्टी, उसकी बोली, उसका सलीका — सब इस किताब में ऐसे घुला है जैसे चाय में गुड़।
कभी मुस्कराती है ये किताब, वैसे कि होंठ हिलते हैं और आँखें थोड़ी गीली हो जाती हैं। कभी हँसाती है — और अगली ही पंक्ति में कुछ ऐसा कह जाती है कि भीतर सन्नाटा उतर आता है। कसप दिलासा नहीं देती; याद दिलाती है कि जीना और महसूस करना दो अलग बातें हैं।
जोशी जी की आवाज़ यहाँ कथावाचक नहीं, खुद कहानी की साँस है। वो तीसरे पुरुष में बोलते हैं, पर भीतर से ही — जैसे कोई अपने ही किस्से पर तटस्थ टिप्पणी कर रहा हो, और फिर खुद ही उसमें फँस जाता हो। वो कभी दर्शक लगते हैं, कभी पात्र — और यही इस किताब का जादू है।
बीच-बीच में अंग्रेज़ी, फ़्रेंच, संस्कृत के वाक्य आते हैं — पर अजनबी नहीं लगते। वो भाषा में ऐसे बस जाते हैं जैसे पहाड़ों में धुंध — ज़रा-सी देर को ढकती है, फिर और सुंदर बना देती है। दर्शन, विज्ञान, समाज — इन सब पर जोशी जी की बातें किताब में ऐसे उतरती हैं जैसे कोई पुराना दोस्त बरसों बाद मिलने पर अपनी ज़िंदगी के टुकड़े बाँट रहा हो — बिन बनावट, बिन दिखावे।
ये कहानी हिंदी साहित्य के महानतम में क्यों नहीं गिनी जाती?
कसप
शायद इसलिए कि कसप किसी खांचे में फिट नहीं होती — न पूरी तरह प्रेमकथा, न दार्शनिक ग्रंथ, न सामाजिक दस्तावेज़। ये सब कुछ है, और फिर भी इन सबसे अलग।
कसप सिर्फ़ पढ़ी नहीं जाती — जी जाती है, महसूस की जाती है, और कहीं भीतर उतरकर अपना छोटा-सा घर बना लेती है। शायद गलती हमारी है। या शायद कुछ किताबें तभी दिखती हैं जब हम देखने लायक हो जाते हैं।
अगर आप ऐसी हिंदी किताब ढूँढ रहे हैं जो न सिर्फ़ विश्व साहित्य के साथ कंधे से कंधा मिलाकर खड़ी हो, बल्कि कभी-कभी उसे देख कर मुस्करा भी दे — तो बस, कसप ही वो किताब है।
-------------------------------------------
How do I even begin to describe this book?
Kasap didn’t just touch my heart — it carved a quiet ache into it, the kind that lingers long after you’ve turned the last page. Beneath the simplicity of its small-town setting lies a story so raw, so familiar, it could have been mine. Or yours. In fact, it probably is.
It's a love story. But it's more than that. It's a social commentary. But it's more than that. It fills a huge gap in the Hindi literature for writing beyond the normal and expected. It makes Kumayuini writing accessible. But it's more than that.
It makes you smile, even laugh at times. It makes you sad with the tug at heart. It even makes you uncomfortable at certain scenes. But it's more than all that.
Joshi Ji's third person ongoing commentary feels like the voice describing the story. But this is the story.
His voice is like a living consciousness not outside of the story but it's the breath of the story.
It’s as if the storyteller himself is both observer and participant, breaking the fourth wall of Hindi fiction in the most intimate way.
The scattered English, French, and Sanskrit dialogues never jar; instead, they enrich the text — like unexpected brushstrokes that complete the canvas. His musings on philosophy, science, and society never feel like an academic showing off, but like an old friend talking late into the night, wandering from one topic to another, knowing you’ll listen because you care.
I honestly don’t know why Kasap isn’t spoken of with the reverence it deserves. Perhaps the fault is mine — perhaps I simply arrived late to its brilliance.
But if you’re searching for a Hindi novel that doesn’t just match world literature in depth and craft, but stands beside it unflinchingly — This is it!
ये कहानी छूती नहीं — भीतर उतरती है। धीरे-धीरे, जैसे कोई पुरानी याद, जो हमने भुला दी थी पर उसने हमें नहीं। इसकी दुनिया सीधी-सादी है — कस्बे की, गलियों की, चाय और धूल की — पर भीतर कुछ ऐसा है जो बेचैन करता है। ये मेरी कहानी हो सकती थी। तुम्हारी भी। शायद है ही।
प्यार की कहानी है — पर वैसी नहीं जैसी हम सुनते आए हैं। समाज पर टिप्पणी है — पर बिना भाषण दिए, बिना ऊँगली उठाए। ये उस जगह को भरती है जहाँ हिंदी साहित्य अक्सर ठिठक जाता है — जहाँ सामान्य खत्म होता है और सच शुरू। कुमायूँ की मिट्टी, उसकी बोली, उसका सलीका — सब इस किताब में ऐसे घुला है जैसे चाय में गुड़।
कभी मुस्कराती है ये किताब, वैसे कि होंठ हिलते हैं और आँखें थोड़ी गीली हो जाती हैं। कभी हँसाती है — और अगली ही पंक्ति में कुछ ऐसा कह जाती है कि भीतर सन्नाटा उतर आता है। कसप दिलासा नहीं देती; याद दिलाती है कि जीना और महसूस करना दो अलग बातें हैं।
जोशी जी की आवाज़ यहाँ कथावाचक नहीं, खुद कहानी की साँस है। वो तीसरे पुरुष में बोलते हैं, पर भीतर से ही — जैसे कोई अपने ही किस्से पर तटस्थ टिप्पणी कर रहा हो, और फिर खुद ही उसमें फँस जाता हो। वो कभी दर्शक लगते हैं, कभी पात्र — और यही इस किताब का जादू है।
बीच-बीच में अंग्रेज़ी, फ़्रेंच, संस्कृत के वाक्य आते हैं — पर अजनबी नहीं लगते। वो भाषा में ऐसे बस जाते हैं जैसे पहाड़ों में धुंध — ज़रा-सी देर को ढकती है, फिर और सुंदर बना देती है। दर्शन, विज्ञान, समाज — इन सब पर जोशी जी की बातें किताब में ऐसे उतरती हैं जैसे कोई पुराना दोस्त बरसों बाद मिलने पर अपनी ज़िंदगी के टुकड़े बाँट रहा हो — बिन बनावट, बिन दिखावे।
ये कहानी हिंदी साहित्य के महानतम में क्यों नहीं गिनी जाती?
कसप
शायद इसलिए कि कसप किसी खांचे में फिट नहीं होती — न पूरी तरह प्रेमकथा, न दार्शनिक ग्रंथ, न सामाजिक दस्तावेज़। ये सब कुछ है, और फिर भी इन सबसे अलग।
कसप सिर्फ़ पढ़ी नहीं जाती — जी जाती है, महसूस की जाती है, और कहीं भीतर उतरकर अपना छोटा-सा घर बना लेती है। शायद गलती हमारी है। या शायद कुछ किताबें तभी दिखती हैं जब हम देखने लायक हो जाते हैं।
अगर आप ऐसी हिंदी किताब ढूँढ रहे हैं जो न सिर्फ़ विश्व साहित्य के साथ कंधे से कंधा मिलाकर खड़ी हो, बल्कि कभी-कभी उसे देख कर मुस्करा भी दे — तो बस, कसप ही वो किताब है।
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How do I even begin to describe this book?
Kasap didn’t just touch my heart — it carved a quiet ache into it, the kind that lingers long after you’ve turned the last page. Beneath the simplicity of its small-town setting lies a story so raw, so familiar, it could have been mine. Or yours. In fact, it probably is.
It's a love story. But it's more than that. It's a social commentary. But it's more than that. It fills a huge gap in the Hindi literature for writing beyond the normal and expected. It makes Kumayuini writing accessible. But it's more than that.
It makes you smile, even laugh at times. It makes you sad with the tug at heart. It even makes you uncomfortable at certain scenes. But it's more than all that.
Joshi Ji's third person ongoing commentary feels like the voice describing the story. But this is the story.
His voice is like a living consciousness not outside of the story but it's the breath of the story.
It’s as if the storyteller himself is both observer and participant, breaking the fourth wall of Hindi fiction in the most intimate way.
The scattered English, French, and Sanskrit dialogues never jar; instead, they enrich the text — like unexpected brushstrokes that complete the canvas. His musings on philosophy, science, and society never feel like an academic showing off, but like an old friend talking late into the night, wandering from one topic to another, knowing you’ll listen because you care.
I honestly don’t know why Kasap isn’t spoken of with the reverence it deserves. Perhaps the fault is mine — perhaps I simply arrived late to its brilliance.
But if you’re searching for a Hindi novel that doesn’t just match world literature in depth and craft, but stands beside it unflinchingly — This is it!
December 23, 2023
कमतर ही ऐसा होता है की जब क़िताब आपको compassion से ज्यादा relatable वाली फीलिंग दे। ‘कसप’, जिसके मानी हैं “क्या पता”, ऐसी ही एक क़िताब है। मेरे अंदर एक यह डर हमेशा से रहा है की “क्या हो की मैं वहाँ पहुँच जाऊॅं जहाँ, मुझे लग रहा था की कोई मेरा इंतज़ार कर रहा है मगर, कोई न हो।” यह डर उस बारहवीं के लड़के का है जो फुटबॉल के फाइनल में हाफ टाइम पर अपने उस अतीत की तरफ़ रुख़ किया था जो कभी उसका भविष्य नहीं हो सकता था। वह उसका वर्तमान भी न बन सका था। यह क़िताब आपको ऐसी ही किसी चेतना की भुलाई जा चुकी याद की तरफ़ ले जाएगी।
यह लिखने के लिए मैं भी हतप्रभ हूँ इसलिए क्योंकि यह याद दिलाती है मुझे मेरी ज़िंदगी की एक ऐसी ही किसी स्मृति से। बात होती है की नायिका का ताल्लुक सरकारी अफ़सरशाही से हो चला है। उस याद की भी कहानी कहीं इसी मोड़ पर आ पहुँची है उनकी ज़ाती ज़िंदगी में। अक्सर हम कहानियों में खुद को ढूंढ ही लेते हैं। मगर मैं खुद को नहीं ढूंढ पाया, मगर पाया मैंने ‘उनको’ इस कहानी में।
यह हमारी कैसी विषमता है की जिस भूत से भाग कर हम जाना चाहते हैं वह किसी न किसी रूप में आ खड़ा होता है हमारे सामने। अभी जब मैं यह लिख रहा हूँ तो याद कर रहा हूँ वो फोटो उनका जहाँ अपनी कनखियों से देख रहीं हैं वह पीछे मुड़कर, सीढ़ियों से उतरते हुए।
यह रंगरेज़ का कितना ही ख़ूबसूरत खेल है की हम सही इंसान से सही वक्त पर शायद ही कभी मिलते हों। आज उन्हें याद करते हुए, यह क़िताब पढ़ते हुए याद आ रहा है जयश्री रॉय जी की लघुकथा का वो अंश जो शायद मृत्यु तक मेरे साथ रहेगा। वे लिखती हैं कुछ ऐसा कि,
“जीवन बिछड़ने का, बिछड़ते चले जाने का सिलसिला मात्र है, एक चटक रंग कोलाज जिसका आखिरी सच शून्य है।
इसकी आदत डाल लो, और कोई विकल्प नहीं…”
एक अफ़सोस ये भी रहता है मुझे कि मुझे बहुत सारी बातें याद रह जाती हैं। यूं तो मुझे अपनी बातचीत के अंश साझा करना पसंद नहीं, अगर वह हास्यास्पद हों तो बात अलग है। एक अंश आपके बीच छोड़ते जा रहा हूँ ताकि जब आप यह पढ़ें तो मेरे लिए उनकी स्मृति का भी हिस्सा बनें।
एक विशाल प्रश्न मेरे सामने यह है कि छूट चुके लोगों की स्मृतियों को कब-तक और कहाँ-तक अपने साथ रखना चाहिए? इसका एक ही उत्तर है मेरे पास इस घड़ी, ‘कसप’।
यह लिखने के लिए मैं भी हतप्रभ हूँ इसलिए क्योंकि यह याद दिलाती है मुझे मेरी ज़िंदगी की एक ऐसी ही किसी स्मृति से। बात होती है की नायिका का ताल्लुक सरकारी अफ़सरशाही से हो चला है। उस याद की भी कहानी कहीं इसी मोड़ पर आ पहुँची है उनकी ज़ाती ज़िंदगी में। अक्सर हम कहानियों में खुद को ढूंढ ही लेते हैं। मगर मैं खुद को नहीं ढूंढ पाया, मगर पाया मैंने ‘उनको’ इस कहानी में।
यह हमारी कैसी विषमता है की जिस भूत से भाग कर हम जाना चाहते हैं वह किसी न किसी रूप में आ खड़ा होता है हमारे सामने। अभी जब मैं यह लिख रहा हूँ तो याद कर रहा हूँ वो फोटो उनका जहाँ अपनी कनखियों से देख रहीं हैं वह पीछे मुड़कर, सीढ़ियों से उतरते हुए।
यह रंगरेज़ का कितना ही ख़ूबसूरत खेल है की हम सही इंसान से सही वक्त पर शायद ही कभी मिलते हों। आज उन्हें याद करते हुए, यह क़िताब पढ़ते हुए याद आ रहा है जयश्री रॉय जी की लघुकथा का वो अंश जो शायद मृत्यु तक मेरे साथ रहेगा। वे लिखती हैं कुछ ऐसा कि,
“जीवन बिछड़ने का, बिछड़ते चले जाने का सिलसिला मात्र है, एक चटक रंग कोलाज जिसका आखिरी सच शून्य है।
इसकी आदत डाल लो, और कोई विकल्प नहीं…”
एक अफ़सोस ये भी रहता है मुझे कि मुझे बहुत सारी बातें याद रह जाती हैं। यूं तो मुझे अपनी बातचीत के अंश साझा करना पसंद नहीं, अगर वह हास्यास्पद हों तो बात अलग है। एक अंश आपके बीच छोड़ते जा रहा हूँ ताकि जब आप यह पढ़ें तो मेरे लिए उनकी स्मृति का भी हिस्सा बनें।
एक विशाल प्रश्न मेरे सामने यह है कि छूट चुके लोगों की स्मृतियों को कब-तक और कहाँ-तक अपने साथ रखना चाहिए? इसका एक ही उत्तर है मेरे पास इस घड़ी, ‘कसप’।
December 2, 2024
कसप कुमाऊंनी भाषा का शब्द है जिसका अर्थ है – क्या जाने।
ऐसे शब्द वाला शीर्षक सुनने में अवश्य पठनीय लगता है पर अर्थ जानने के बाद शायद ही ऐसा लगे।
मनोहर श्याम जोशी, जिनका पहला परिचय कई हिंदी TV सीरियल के कथाकार के रूप में है, उनकी इस किताब "कसप" का जिक्र सभी हिंदी पाठक अपनी पढ़ी हुई सर्वश्रेष्ठ प्रेम कहानियों में करते हैं। हालांकि इसे बस एक प्रेम कहानी कहना इसके साथ ज्यादती होगी।
कसप की सबसे अनूठी बात है इसका परिप्रेक्ष्य। कुमाऊं के एक गांव की कहानी जो पगडंडियों से चल कर गाड़ी के अनुरूप रास्ते तक का सफर तय करती है। देवीदत्त तिवाड़ी और बेबी/मैत्रेयी की यह प्रेम कहानी बिलकुल मानवीय मालूम पड़ती है। रिश्तों के बीच कई पड़ाव मानवीयता के भिन्न रंगों को दर्शाते हैं और कभी ये मालूम नहीं पड़ने देते कि सिर्फ पात्र हैं।
कई बार कहानी में असमंजस की स्थिति आती है जो पढ़ते समय दोनों मुख्य किरदारों के नजरिए से देखने पर एक आत्मीयता का अनुभव कराती हैं। कई प्रसंगों में आप किरदारों का खालीपन महसूस कर सकते हैं।
ये सारे अनुभव ही एक पाठक को एक प्रेम कहानी में खींचते हैं और अंत तक समेटे रखते हैं।
हालांकि इसमें कई चीजें बहुत अच्छी नहीं भी हैं, कई बार विषयांतर कहानी से आपका सम्बन्ध थोड़ी देर के लिए टूटता हैं। कई बार कहानी एक काफी औसत सी पटकथा भी लगती है पर जब कहानी को एक साथ देखा जाए तो काफी मार्मिक भी मालूम पड़ती है। अंत तक ये नहीं जान पाना कि ये कहानी किसके दृष्टिकोण से है इसका थोड़ा दुःख तो होता है पर इसे पढ़ने का अनुभव सुखद है इसकी ख़ुशी है।
जब आप इसे पढ़ना शुरू करेंगे तो भाषा थोड़ी अटपटी जरूर लगेगी पर खत्म होते होते आप इस भाषा और लहजे के प्रशसंक हो जायेंगे।
ऐसे शब्द वाला शीर्षक सुनने में अवश्य पठनीय लगता है पर अर्थ जानने के बाद शायद ही ऐसा लगे।
मनोहर श्याम जोशी, जिनका पहला परिचय कई हिंदी TV सीरियल के कथाकार के रूप में है, उनकी इस किताब "कसप" का जिक्र सभी हिंदी पाठक अपनी पढ़ी हुई सर्वश्रेष्ठ प्रेम कहानियों में करते हैं। हालांकि इसे बस एक प्रेम कहानी कहना इसके साथ ज्यादती होगी।
कसप की सबसे अनूठी बात है इसका परिप्रेक्ष्य। कुमाऊं के एक गांव की कहानी जो पगडंडियों से चल कर गाड़ी के अनुरूप रास्ते तक का सफर तय करती है। देवीदत्त तिवाड़ी और बेबी/मैत्रेयी की यह प्रेम कहानी बिलकुल मानवीय मालूम पड़ती है। रिश्तों के बीच कई पड़ाव मानवीयता के भिन्न रंगों को दर्शाते हैं और कभी ये मालूम नहीं पड़ने देते कि सिर्फ पात्र हैं।
कई बार कहानी में असमंजस की स्थिति आती है जो पढ़ते समय दोनों मुख्य किरदारों के नजरिए से देखने पर एक आत्मीयता का अनुभव कराती हैं। कई प्रसंगों में आप किरदारों का खालीपन महसूस कर सकते हैं।
ये सारे अनुभव ही एक पाठक को एक प्रेम कहानी में खींचते हैं और अंत तक समेटे रखते हैं।
हालांकि इसमें कई चीजें बहुत अच्छी नहीं भी हैं, कई बार विषयांतर कहानी से आपका सम्बन्ध थोड़ी देर के लिए टूटता हैं। कई बार कहानी एक काफी औसत सी पटकथा भी लगती है पर जब कहानी को एक साथ देखा जाए तो काफी मार्मिक भी मालूम पड़ती है। अंत तक ये नहीं जान पाना कि ये कहानी किसके दृष्टिकोण से है इसका थोड़ा दुःख तो होता है पर इसे पढ़ने का अनुभव सुखद है इसकी ख़ुशी है।
जब आप इसे पढ़ना शुरू करेंगे तो भाषा थोड़ी अटपटी जरूर लगेगी पर खत्म होते होते आप इस भाषा और लहजे के प्रशसंक हो जायेंगे।
August 24, 2025
कसप- डीडी तिवारी और बेबी की कहानी।
यह इस शैली की अब तक की सबसे अच्छी किताबों में से एक थी। मैं इसे "गुनाहों का देवता" से ऊपर रखूँगा।
क्योंकि इसकी कहानी ज़्यादा वास्तविक, ज़्यादा सटीक और समय के अनुकूल लगती है।
मैं इसके कुछ हिस्सों से खुद को भी जोड़ पाता हूँ कि कैसे हमें एक अनोखी जगह पर प्यार हुआ, कैसे हम अपने प्रियजन से मिलने के लिए अपनी सारी हदें पार कर जाते हैं, कैसे हम अपने परिवार और दोस्तों को नज़रअंदाज़ कर देते हैं और इस रिश्ते में क्या-क्या खतरे आ सकते हैं।
लेकिन जैसे-जैसे हम रिश्ते में गहराई तक पहुँचते हैं, हमें पता चलता है कि रिश्ते में सिर्फ़ प्यार ही ज़रूरी नहीं है।
कैसे समय के साथ एक व्यक्ति आगे बढ़ गया और कैसे एक व्यक्ति जाने-अनजाने अतीत में ही रह गया।
यह किताब ऐसे ही पलों से भरी है। ऐसे पल जो आपको प्यार और दुख, दोनों से रुला देंगे।
मैं कहीं न कहीं अपनी इस कहानी से खुद से बहुत मिलता-जुलता हूँ, शायद इसलिए मुझे यह ज़्यादा पसंद है, लेकिन किरदारों और कहानी के अलावा इसका वर्णनात्मक लेखन भी वाकई अच्छा है।
जो भी प्रेम कहानियों का शौकीन है, उसे इसे अवश्य पढ़ना चाहिए, लेकिन अपना दिल मजबूत रखना ।
यह इस शैली की अब तक की सबसे अच्छी किताबों में से एक थी। मैं इसे "गुनाहों का देवता" से ऊपर रखूँगा।
क्योंकि इसकी कहानी ज़्यादा वास्तविक, ज़्यादा सटीक और समय के अनुकूल लगती है।
मैं इसके कुछ हिस्सों से खुद को भी जोड़ पाता हूँ कि कैसे हमें एक अनोखी जगह पर प्यार हुआ, कैसे हम अपने प्रियजन से मिलने के लिए अपनी सारी हदें पार कर जाते हैं, कैसे हम अपने परिवार और दोस्तों को नज़रअंदाज़ कर देते हैं और इस रिश्ते में क्या-क्या खतरे आ सकते हैं।
लेकिन जैसे-जैसे हम रिश्ते में गहराई तक पहुँचते हैं, हमें पता चलता है कि रिश्ते में सिर्फ़ प्यार ही ज़रूरी नहीं है।
कैसे समय के साथ एक व्यक्ति आगे बढ़ गया और कैसे एक व्यक्ति जाने-अनजाने अतीत में ही रह गया।
यह किताब ऐसे ही पलों से भरी है। ऐसे पल जो आपको प्यार और दुख, दोनों से रुला देंगे।
मैं कहीं न कहीं अपनी इस कहानी से खुद से बहुत मिलता-जुलता हूँ, शायद इसलिए मुझे यह ज़्यादा पसंद है, लेकिन किरदारों और कहानी के अलावा इसका वर्णनात्मक लेखन भी वाकई अच्छा है।
जो भी प्रेम कहानियों का शौकीन है, उसे इसे अवश्य पढ़ना चाहिए, लेकिन अपना दिल मजबूत रखना ।
June 10, 2026
पाठकों को मैं बताना चाहूंगा कुमाऊनी भाषी होने के कारण मुझे इस पुस्तक को पढ़ने में बार बार इस्तमाल हुए कुमाऊनी शब्दों का मतलब नहीं देखना पड़ा। कई बार इस पुस्तक को अपने किंडल के फीड में आने के बाद भी अनदेखा करने के बाद मैंने अंततः इसको पढ़ा और मंत्रमुग्ध हो गया। ये पुस्तक 1982 में लिखी गयी है तथा इस पुस्तक में जो कदम कदम पर कुमाऊनी के शब्द, हिंदी बोलने का लहजा इस्तमाल किया गया है एकदम सटीक है, आज भी जस का तस है। जिस तरीके से पटकथा लिखी गई है और जो हिंदी परोसी गई है, जो विज्ञान के भांति भांति के विभिन्न शाखाओं के तथ्य इस्तमाल किए गए हैं, दर्शन का इस्तमाल है, धार्मिक अनुष्ठानों का ब्यौरा दिया गया है निश्चित ही लेखक विभिन्न विधाओं के ज्ञानी प्रतीत होते हैं। अपने अनुभव से अब तक के जीवन में पढ़ी भांति भांति की रचनाओं में मैं इस पुस्तक को बहुत ही उच्च स्थान पर रखना चाहूंगा। निश्चित ही यह पुस्तक इस बात पर गर्व करने पर मजबूर करती है कि अपने देश में भी इस प्रकार के उच्चकोटी की रचनाएं लिखी गई हैं जो अपने समकालीन अन्य देशों के लेखकों से ज्यादा नहीं तो कम भी नहीं है।
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